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足下的文化與野草之美教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的足下的文化與野草之美教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
足下的文化與野草之美教案1
《足下的文化與野草之美》
課型
自讀課
時(shí)間
教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者的設(shè)計(jì)理念；
2、培養(yǎng)提取信息的能力；
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、把握文本說明的邏輯順序；
2、理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計(jì)理念。
教學(xué)方式方法
自讀1、以引導(dǎo)和點(diǎn)撥為主要教法，引入思考與評價(jià)；
2、以欣賞和探討為主要學(xué)法，展開討論與交流。
課時(shí)安排
教學(xué)安排一課時(shí)。
教學(xué)過程
主 要 內(nèi) 容
教法或點(diǎn)撥的方法,知識要點(diǎn)或反思
【導(dǎo)入】
1．作者介紹
俞孔堅(jiān)，1963年生，浙江金華人。1987年獲北京林業(yè)大學(xué)園林系碩士學(xué)位，并留校任教5年。1995年獲美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)。1995～1997年任美國SWA集團(tuán)景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，1997年回國�；貒螅铝τ诎l(fā)展中國的城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)事業(yè)，創(chuàng)立了“北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心”，并擔(dān)任該中心主任。主要著作有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀探源》《景觀：文化、生態(tài)與感知》《高科技園區(qū)景觀設(shè)計(jì)——從硅谷到中關(guān)村》等。
俞孔堅(jiān)17歲離家到北京念書，當(dāng)時(shí)母親給他帶了一包家鄉(xiāng)的土�，F(xiàn)在25年過去了，這包土一直陪他進(jìn)京、赴美、回國，他把土跟博士服擱在一塊，并將自己的設(shè)計(jì)院也命名為“土人”。俞孔堅(jiān)鼓勵(lì)十幾歲的兒子利用暑假期間回金華探訪俞氏的家族史，看看當(dāng)年他曾留連的小溪、池塘和蘆葦蕩，看看當(dāng)年滋養(yǎng)過村里好幾輩人的土地，兒子拍回很多照片，內(nèi)心觸動(dòng)很大。俞孔堅(jiān)開心大笑道：“看，這就是俞氏尋根之旅。要讓他認(rèn)同，需要一個(gè)過程。”
2．創(chuàng)作心語
“土人”者，替“天”行道，為“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠遠(yuǎn)文脈……為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)，亦為神而設(shè)計(jì)，以求“自然——人——神”之和諧。
在我看來，無所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。
一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無不潛藏著無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感。 ——俞孔堅(jiān) 3．寫作背景
廣東中山著名粵中造船廠，始建于50年代初，止于90年代后期，經(jīng)歷了從社會(huì)主義改造到大煉鋼鐵到一再到改革開放的歲月，這段歲月也是中國工業(yè)化進(jìn)程中最艱辛而富有意義的一段歷程。粵中造船廠在鼎盛時(shí)期，曾是中山人最為驕傲的國有企業(yè)。到1992年，隨著珠江三角洲公路系統(tǒng)的逐漸發(fā)達(dá)，船只作為運(yùn)輸交通工具日益喪失其原有的重要性，90年代后期，船廠不得不解散。市政府決定把船廠舊址改建成公園，成為市民休閑中心。香港和法國設(shè)計(jì)師先后做出反應(yīng)，但因缺乏深厚的文化和情感內(nèi)涵，設(shè)計(jì)風(fēng)格和思想都不能令人滿意。后來，市政府請來了北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士和他領(lǐng)導(dǎo)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心。俞教授曾經(jīng)為中山市的城市規(guī)劃做過專題研究，對中山市水系、綠地系統(tǒng)等有著深入的了解，在他的帶領(lǐng)下圓滿完成了對歧江公園的沒計(jì)。
二、自讀課文：
思考題
（一）解題：
對這個(gè)副標(biāo)題應(yīng)該如何理解?本文的說明對象是什么？
本文的副標(biāo)題是“一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的手記”，它表明這是一個(gè)設(shè)計(jì)者對自己的作品的回顧和闡釋，這里面有對設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對具體景觀設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。
（二）“理解場地”
分為三個(gè)標(biāo)題來說明，每一小標(biāo)題下為什么又用“挑戰(zhàn)”和“解決之道”來分說呢?
這是設(shè)計(jì)前對自然條件的考察，粵中造船廠作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。
（三）“理解文化與傳統(tǒng)”
1、作者是如何理解文化與傳統(tǒng)的?
文化與傳統(tǒng)是岐江公園設(shè)計(jì)的主要依據(jù)之一，而且公園設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化，也就是日常生活的文化，這就要求公園在設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。設(shè)計(jì)中要挖掘文化和傳統(tǒng)的內(nèi)涵來體現(xiàn)自然的普通之美。
2、作者的“足下的文化”的內(nèi)涵是什么?
“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事�！薄捌缃珗@”使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮沒了的‘單位’之門，迎面吹來清新怡和的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們在歌唱�！�
（四）“理解自然”
作者所說的“野草之美”的內(nèi)涵是什么?
“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、彼踐踏的自然之物的美�！薄耙安菔敲赖�，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別。”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價(jià)值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的'今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來自于異域或園藝場的奇花異木重要得多。”
（五）“理解設(shè)計(jì)”
1、閱讀這部分文字，欣賞相關(guān)圖片，說說你最欣賞設(shè)計(jì)師對公園那一部分的設(shè)計(jì)？理由是什么？
歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)中影響很大。設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕�，注意人與自然的親近和諧，所以，他沒有把原先造船廠完全推倒，而是通過設(shè)計(jì)對它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。
2、設(shè)計(jì)師運(yùn)用了哪些途徑來實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念？
途徑之一：尊重沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì) ——尊重自然、尊重過去的留存
途徑之二：再利用
途徑之三：再生設(shè)計(jì)
（六）“幾點(diǎn)遺憾”
1、作者寫作最后一部分的用意是什么?
這是設(shè)計(jì)完成之后的重新審視，有些在設(shè)計(jì)的過程中就已經(jīng)覺察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度
2、你認(rèn)為歧江公園體現(xiàn)了作者怎樣的設(shè)計(jì)理念?
向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美。野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國傳統(tǒng)園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺效果。
3、如果你參與歧江公園的設(shè)計(jì)，你覺得自己會(huì)有什么更好的提議�？梢跃驼w規(guī)劃等來說明，也可以就某個(gè)局部來說明。
學(xué)生看書、思考、作答
足下的文化與野草之美教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
1、進(jìn)一步認(rèn)識說明文的文體特征，了解科學(xué)小品的一般知識，了解說明文的一些新的特點(diǎn)，歸納整理說明文一般的說明順序及常用說明方法。
2、把握作者的設(shè)計(jì)理念，掌握快速閱讀說明文的一般技巧。
二、過程與方法
1、根據(jù)說明文的特點(diǎn)快速閱讀說明文，抓住關(guān)鍵詞語，迅速理清文章的思路。
2、了解本文按照設(shè)計(jì)師的觀念來介紹說明事物的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種說明方法說明事物的特點(diǎn)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、關(guān)注生活中的科學(xué)問題，并能對科學(xué)的事物與道理進(jìn)行說明。
2、能通過文本研習(xí)，進(jìn)一步了解科學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣和熱情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、 本文按照設(shè)計(jì)師的觀念來介紹說明事物的特點(diǎn)。
2、理解“足下的文化”與“野草之美”具體含義。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、關(guān)于作者：
俞孔堅(jiān)：美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長、首席設(shè)計(jì)師。
[作者的話]
在我看來，無所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。 ————俞孔堅(jiān)
一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無不潛藏著無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感。 ————俞孔堅(jiān)
二、解題：
足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然。
足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會(huì)和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。
誠如俞孔堅(jiān)先生所說：“一個(gè)成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵。做到了這一點(diǎn)，離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了�！�
歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠改造而成的。景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)作為這座公園的主要設(shè)計(jì)者，有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。
歧江公園就是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一次大膽嘗試，并且取得了成功，獲得中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑獎(jiǎng)。
三、關(guān)于課文：
《足下的文化與野草之美》向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ?文化的設(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間的美、工業(yè)之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與中國傳統(tǒng)園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺效果。
四、解讀課文：
《足下的文化與野草之美》是對整個(gè)設(shè)計(jì)過程的說明，全文分為五個(gè)部分：
理解場地理解文化與傳統(tǒng)理解自然理解設(shè)計(jì)幾點(diǎn)遺憾
第一部分：理解場地。
這是設(shè)計(jì)前對自然條件的考察，粵中造船廠作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。
（投影有關(guān)圖片，幫助理解課文）
第二部分：理解文化與傳統(tǒng)。
在這個(gè)部分作者要強(qiáng)調(diào)的是如何理解文化的問題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應(yīng)該注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。正是基于這樣的考慮，作者從設(shè)計(jì)思路的三大誘惑中擺脫出來，既對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)予以借鑒，同時(shí)又展示了歧江公園這個(gè)富有個(gè)性的景觀設(shè)計(jì)。
第三部分：理解自然。
與第二部分說明設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵不同，這一部分說明的是設(shè)計(jì)中對自然的尊重，自然之美的展現(xiàn)。
�。ㄍ队坝嘘P(guān)圖片，幫助理解課文）
第四部分：理解設(shè)計(jì)。
如果說前面三個(gè)部分是設(shè)計(jì)之前的考察和構(gòu)想，那么這一部分就是具體方案的實(shí)施，這里講述了設(shè)計(jì)的三條途徑，對重點(diǎn)設(shè)計(jì)的部分還作了較為明晰的說明。
�。ㄍ队坝嘘P(guān)圖片，幫助理解課文）
新型的景觀設(shè)計(jì)遐想：
景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類的一個(gè)新的夢想，這個(gè)夢想就是將自然與文化、設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境相融合，將美的形式與生態(tài)功能真正全面地融合。它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶，它要讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。
第五部分：幾點(diǎn)遺憾。
這是設(shè)計(jì)完成之后的重新審視，有些在設(shè)計(jì)的過程中就已經(jīng)覺察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
足下的文化與野草之美教案3
教學(xué)目標(biāo)：
一、學(xué)生通過文本研習(xí)，進(jìn)一步了解科學(xué)，激發(fā)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、的興趣和熱情。
二、能獨(dú)立閱讀，認(rèn)真思考、收集、分析、篩選和提取相關(guān)信息。
三、進(jìn)一步認(rèn)識說明文的文體特征，了解說明文的一些新的特點(diǎn)。
四、能讀懂復(fù)雜的說明文。
教學(xué)方法：
以學(xué)生自讀為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、介紹作者(略)
二、 學(xué)生自讀課文，思考以下問題：
1、 本文是按什么樣的步驟來介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的？
2、 文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？
3、 本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計(jì)理念？
4、 文中五個(gè)部分的關(guān)系怎樣？
三、師生共同討論。明確：
1、 按設(shè)計(jì)師對幾個(gè)問題的思考來介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，這個(gè)問題分別是如何理解“場地”、“文化解說”、“自然”、“設(shè)計(jì)”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)最順序來安排的。
2、 “足下的文化”：指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮沒了的“單位”之門，迎面吹來清新怡和的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們在歌唱。
“野草之美”：指平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的`自然之物的美。野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別。
3、 設(shè)計(jì)師珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得良好的視覺效果。
4、 五部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表現(xiàn)出超越傳統(tǒng)的思想和行動(dòng)。
四、布置作業(yè)：
1、 思考“文本研習(xí)”第3題；
2、 完成《評估》上的作業(yè)。
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