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換一個角度看教案
當(dāng)我們從教學(xué)準(zhǔn)備的視角審視教案時，會發(fā)現(xiàn)光看教案本身尚不足以判斷教師工作態(tài)度的好壞、教師素質(zhì)的優(yōu)劣，更無法說明課堂教學(xué)的實際效果。教案其實就是一個等待完善的事物，而完善的途徑正是課堂教學(xué)。教學(xué)管理不僅僅要拿備課做文章，更重要的是建立一種積極向上的科組文化，讓每位教師在學(xué)習(xí)型組織中不斷成長。 其實，教師抄襲教案的直接原因就是應(yīng)付檢查。教師為什么要應(yīng)付檢查呢？無非是因為管理者堅持用檢查教案的方式來評價教師的工作態(tài)度及能力。而這種堅持，實際上是管理者缺乏管理智慧的表現(xiàn)，同時它也折射出了人們對教案認(rèn)識的一些誤區(qū)。 教案僅是一種教學(xué)準(zhǔn)備 。 由于教學(xué)是一種有目的、有計劃的活動，因此在活動之前，教師需要作一些必要的準(zhǔn)備。這樣，教師就可以減少教學(xué)時的盲目性，找到方向感和自信心，也可以借此過程收集和組織材料，安排教學(xué)時間和活動順序。 教學(xué)準(zhǔn)備作為一種計劃，有兩種實現(xiàn)方式，一是在頭腦中構(gòu)想，二是從書面上呈現(xiàn)。很明顯，教案只是其中的一種準(zhǔn)備。其實，教師最重要的準(zhǔn)備在于頭腦中的思維準(zhǔn)備，只有書面準(zhǔn)備而沒有頭腦準(zhǔn)備的教案是不可想象的。反之，有了頭腦中的準(zhǔn)備，具體的實施方案及構(gòu)想是否要形成書面文案，則因人而異。因為一方面，教案的書寫完全是教師個性化的行為，不同習(xí)慣、不同經(jīng)驗、不同學(xué)科、不同課型決定了教案的多樣性。有人喜歡詳寫，有人喜歡略寫；有人寫在備課本上，有人寫在教科書上。另一方面，雖然在頭腦中形成一個目標(biāo)計劃或者最終形成教案十分重要，但其絕非教學(xué)準(zhǔn)備的全部意義及全部工作之所在。教師的課前準(zhǔn)備是多方面的，如資料查閱、課件制作、學(xué)情調(diào)查，等等。有許多步驟是無法也不必用文字進(jìn)行描述的。同時，我們還需要注意到，教學(xué)準(zhǔn)備也是教師的學(xué)習(xí)過程。以往，在檢查教案時，管理者顯然忽略了另一種“教學(xué)準(zhǔn)備”，如教師收集資料的完整性，教具、課件制作的科學(xué)性等。因此，即便要評價教案，我們也必須將其放在教學(xué)準(zhǔn)備的視野中進(jìn)行。這樣，評價才能做到既客觀又全面。 教案作為教學(xué)準(zhǔn)備，需要理性思考和精心預(yù)設(shè)，但任何一種預(yù)設(shè)都無法完全料中課堂上即將發(fā)生什么與課堂的最終結(jié)果是什么。更何況教師面對的是智力、學(xué)力、愛好、興趣各不相同的學(xué)生，課堂的變化將更為復(fù)雜。因此，教案必須體現(xiàn)一定的開放性，具有一定的彈性以及留有一定的空白，讓學(xué)生能在富有彈性的空間中張揚個性，在留白處創(chuàng)造精彩。 當(dāng)我們把教案視為一種教學(xué)準(zhǔn)備時，我們就會發(fā)現(xiàn)，光看教案尚不足以判斷教師工作態(tài)度的好壞、教師素質(zhì)的優(yōu)劣，更無法說明課堂教學(xué)的實際效果。同時，當(dāng)我們把教案視為教師的個人行為時，人們就不會再對教案有那么多的約束，教師就會真正從寫形式化的教案、演講稿式的教案中解脫出來，把更多的時間投入到讀書、開發(fā)教學(xué)資源、完善教學(xué)設(shè)計等更加廣闊的活動中去。 課程觀和學(xué)習(xí)論影響教案設(shè)計 。 教師的課程觀念與學(xué)習(xí)理論是影響教案設(shè)計的最主要因素。理性主義及經(jīng)驗主義知識觀對我國教育界的影響十分深廣，其代表了一種權(quán)威型的知識觀，強調(diào)以學(xué)科為中心進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)注重的是概念知識的絕對性、確定性及經(jīng)典性，教學(xué)設(shè)計是教學(xué)結(jié)果的逆推，教案的設(shè)計也必須依據(jù)教學(xué)結(jié)果，而這種結(jié)果往往又是唯一的、不可動搖的。從這種觀點出發(fā)，出現(xiàn)千人一面的教案就不足為奇了。于是，一本教參長期占居廣大教師案頭的現(xiàn)象屢見不鮮，問答式更成了教師書寫教案的不二格式。 隨著新課程的實施，教育工作者開始接觸到許多新的課程理論與學(xué)習(xí)理論。杜威的理論使我們重新認(rèn)識了課程及教學(xué)的本質(zhì)。“教育即生活”同樣重視經(jīng)驗，但這里的“經(jīng)驗”主要是指學(xué)生的生活經(jīng)驗、現(xiàn)實經(jīng)驗，課程從原來的“制度課程”向“體驗課程”轉(zhuǎn)變，學(xué)生的主體性真正被課程所接納�！敖逃瓷L”意味著教學(xué)活動不完全遵循線性的邏輯秩序，而是允許跳躍、流變與迂回。在這種理念的影響下，教師跳出了固定教案的限制。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的，教學(xué)要關(guān)注學(xué)生個體，要以學(xué)生原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念來建構(gòu)知識。后現(xiàn)代知識觀則認(rèn)為，要接受社會的復(fù)雜性、無序性及不可言喻性。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和后現(xiàn)代知識觀影響下，教師的教案與教學(xué)設(shè)計開始轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，把自主學(xué)習(xí)的機會還給學(xué)生，教師設(shè)計教學(xué)的主要任務(wù)是設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境，教師轉(zhuǎn)型成學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者，是“為學(xué)習(xí)提供方便的人”。此時，教學(xué)設(shè)計已不再只關(guān)注本學(xué)科、本專業(yè)的領(lǐng)域，學(xué)生的生活經(jīng)驗、社會的每一波動、科技的每一個發(fā)現(xiàn)都會成為學(xué)習(xí)的資源，都會影響教學(xué)設(shè)計的走向。設(shè)計者對學(xué)生、教材的分析同樣重要，分析主要不是為了選擇教學(xué)方法，而是為了應(yīng)對可能發(fā)生的變化。對教學(xué)過程的設(shè)計及方案設(shè)計仍然需要,但已不僅僅局限于一種程序、一套方案。教師的創(chuàng)造性不再僅僅體現(xiàn)在環(huán)節(jié)設(shè)計的科學(xué)性及藝術(shù)性上，而體現(xiàn)在教學(xué)的過程中，體現(xiàn)在應(yīng)對課堂情景變化的能力中，體現(xiàn)在對教材的創(chuàng)造性運用中。 傳統(tǒng)課程理論影響下的教學(xué)設(shè)計，特別重視課前的程序設(shè)計，其文本形態(tài)就是教案，把教案列成了課堂教學(xué)的“節(jié)目單”。書寫是否規(guī)范、教學(xué)過程是否詳盡、計劃是否周密，就成為管理者對教案的基本要求。而在新課程下，教師所依憑的教案早已不是原本意義上的教案，它僅僅是學(xué)生活動安排的藍(lán)圖。教師在教學(xué)中的文案準(zhǔn)備將更少，策略的選擇、教師機智及教材之外的因素將要求更多、更高，教師真正的挑戰(zhàn)往往在設(shè)計之外，在教學(xué)的過程之中。 評價教案需要以發(fā)展為目的 。 發(fā)展性評價的提出不僅體現(xiàn)了當(dāng)前教育評價的最新發(fā)展趨勢與較為科學(xué)的評價思想，還特別針對我國以往評價中出現(xiàn)的問題，強調(diào)了評價對學(xué)生學(xué)習(xí)及教師教學(xué)的改進(jìn)與激勵功能。發(fā)展性評價強調(diào)評價是一個持續(xù)的過程，它不再是一次考試或一次突擊的檢查，不再是一個定性的結(jié)論，它是對整個過程的評價，也是在過程之中的評價。就教案評價來說，它關(guān)注的是教案的形成、實施、總結(jié)及教學(xué)評價等一系列過程。因此，我們可以認(rèn)定，只針對教案，而不針對整個教學(xué)事件而進(jìn)行的評價，有悖于發(fā)展性評價的初衷和實質(zhì)。 發(fā)展性評價對教師來說意味著教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，在教案設(shè)計和教學(xué)過程中則要體現(xiàn)目標(biāo)的多元化。教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)科知識的習(xí)得，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)動機以及學(xué)習(xí)態(tài)度的形成。這樣，教師就勢必從原本重視文案設(shè)計轉(zhuǎn)移到重視教學(xué)過程的策略選擇上，在教學(xué)過程中及時診斷、不斷調(diào)整、改善。在實際的教學(xué)中，我們往往會發(fā)現(xiàn)，教師的“構(gòu)想”、“經(jīng)驗”、“靈機的發(fā)揮”、“豐富的情感”，等等，是無法在教案中陳述的。越是注重師生交往的設(shè)計，越是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動，越是尊重學(xué)生的教學(xué)，就越難在教案中體現(xiàn)。相反，越是缺乏經(jīng)驗或墨守成規(guī)的觀念，越是對學(xué)生“不放心”的教案，就越有可能顯得具體而規(guī)范。 簡言之，教案其實就是一個等待完善的事物，教學(xué)就是完善教案的途徑。我們可以作一個類比，教學(xué)理論可以表達(dá)得很深刻、很理想，但它的價值卻不在于其本身，而在于能解釋或指導(dǎo)教學(xué)實踐。同樣，教案的價值也不在于其本身有多么完備，而在于其服務(wù)于課堂教學(xué)，為學(xué)生與教師發(fā)展提供的空間。因此，我們可以大膽地說一句：檢驗教案的得與失，只有讓課堂說了算！【換一個角度看教案】相關(guān)文章：
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