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《論語八則》《橘逾淮為枳》復(fù)習(xí)教案
《論語》及〈橘逾淮為枳〉復(fù)習(xí) 【教學(xué)目標(biāo)】： 1、通過梳理文言常用詞語，掌握通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、關(guān)鍵詞等類型的詞語解釋。 2、掌握判斷句、省略句、賓語前置等特殊句型的翻譯。 3、掌握兩篇文章的文學(xué)常識和中心。 【教學(xué)過程】： 一、文學(xué)常識積累： 篇 名 選 自 文 化 知 識 《論語》八則 《論語》是儒家經(jīng)典，是記錄孔子和他弟子言行的書，是語錄體。“論”：論撰；“語”：言語。 1、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 2、語錄體的特點：言簡意賅，富有哲理意味和啟發(fā)性。 3、“四書五經(jīng)”：“四書”指《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。 《橘逾淮為枳》 《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》�！蛾套哟呵铩肥且徊坑涊d春秋末期齊相晏嬰思想言行的著作。 晏嬰是春秋末期齊國的政治家�！蛾套哟呵铩肥俏覈谝徊慷唐≌f集，全書分為《內(nèi)篇》、《外篇》。 二、梳理加點詞： （一）、通假字： 1、不亦說乎 2、是知也 3、無欲速 4、縛者曷為者也 （二）、一詞多義： 人不知而不慍 學(xué)而時習(xí)之 知 知之為知之 而 人不知而不慍 是知也 其不善者而改之 學(xué)而時習(xí)之 欲速，則不達(dá) 之 則 然后知松柏之后凋也 見小利，則大事不成 可以為師矣 知之為知之 以 為 以思，無益 可以為師矣 晏子將使楚 使 得無楚之水土使民善盜耶 楚王聞之 之 齊之習(xí)辭者也 為其來也 何為者也 為 生于淮北則為枳 橘生淮南則為橘 （三）、古今異義： 1、寡人反取病焉 2、其實味不同 3、三人行，必有我?guī)熝?4、歲寒，然后知松柏之后凋也 5、是知也 6、然后知松柏之后凋也 7、何坐 （四）、詞性活用： 1、好之者不如樂之者 （五）、關(guān)鍵詞： 1、學(xué)而時習(xí)之 2、人不知而不慍 3、知之者不如好之者 4、然后知松柏之后凋也 5、吾嘗終日不食 6、終夜不寢 7、必有我?guī)熝?8、擇其善者而從之 9、無益 10、溫故而知新 11、齊之習(xí)辭者也 12、今方來 13、酒酣 14、齊人固善盜乎 15、晏子避席對曰 16、葉徒相似 17、得無楚之水土使民善盜耶 18、吏二縛一人詣王 三、翻譯句子： （一）、判斷句：翻譯時要加“是” 如：晏嬰，齊之習(xí)辭者也。 （二）、省略句：翻譯時要將省略部分還原 如：可以（之）為師矣 （三）、賓語前置：翻譯時要將賓語放到后面 如：何為者也=為何者也 四、梳理兩文： （一）、《論語》八則所闡述的觀點：分別闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法以及為人處事的基本原則。 1、第一則闡述了學(xué)習(xí)的方法、樂趣和態(tài)度。 2、第二則闡述了學(xué)習(xí)要有實事求是的態(tài)度。 3、第三則闡述了學(xué)習(xí)由淺入深的境界，以學(xué)為樂是學(xué)習(xí)的最高境界。 4、第四則闡述了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，即學(xué)習(xí)要多看別人的長處和自己的不足。 5、第五則闡述了成為老師的竅門，間接點明了經(jīng)常溫習(xí)是學(xué)習(xí)的好方法。 6、第六則闡述了為學(xué)為人的道理，處境艱難方顯為人的品德。 7、第七則闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，做事要目光遠(yuǎn)大才能達(dá)到目標(biāo)。 8、第八則闡述了學(xué)習(xí)中“思”和“學(xué)”的關(guān)系：學(xué)習(xí)比無益的思考來得重要。 （二）、出自《論語》八則的成語：三人行，必有我?guī)煟粨裆贫鴱�；溫故知新；欲速則不達(dá)。 （三）、《橘逾淮為枳》用類比法來闡明道理： 橘 生 淮南則為橘 橘 生淮北為枳 生活環(huán)境影響人的成長 齊人生長于齊 不盜 齊人入楚則 盜 （四）、《橘逾淮為枳》中人物性格分析： 1、楚王：“欲辱” “視晏子曰”（得意洋洋，胸有成竹，輕視晏子） “笑”（無可奈何，認(rèn)輸了，苦笑） 2、晏子：“避席”（當(dāng)時很憤怒，但是有君子風(fēng)度，有理有節(jié)） 由此可見，晏子是一個機智善辯，鎮(zhèn)定從容，熱愛祖國的人。