短文兩篇 教案
短文兩篇 ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1．積累一些文言字詞。 2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。 3．背誦并默寫這兩篇短文。 能力目標(biāo) 1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。 2．把握兩文托物言志的寫法。 德育目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。 2．學(xué)習(xí)《愛蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1．朗讀課文、背誦課文。 2．引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。 ●教學(xué)難點(diǎn) 1．辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。 2．《愛蓮說(shuō)》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運(yùn)用。 ●教學(xué)方法 1．朗讀教學(xué)法。兩篇文章手法獨(dú)特，表意含蓄蘊(yùn)藉，含而不露，不讀難以領(lǐng)悟，教學(xué)時(shí)宜播放示范朗讀磁帶，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。《陋室銘》為駢體文，句式整齊而變化有致，是體現(xiàn)朗讀音樂美的絕好材料；《愛蓮說(shuō)》也講究駢句、散句交錯(cuò)運(yùn)用，讀來(lái)頓挫有致，鏗鏘悅耳。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀駢句：注意駢句的節(jié)奏特點(diǎn)，四字句一般為二二節(jié)拍，五字句多為二一二節(jié)拍，上下句節(jié)奏一致，韻腳要讀出長(zhǎng)音；相鄰的兩組駢句之間要有較長(zhǎng)停頓；排比句要注意節(jié)奏鮮明，重點(diǎn)突出。努力以聲表情，以音達(dá)意，聲情并茂，讓學(xué)生在朗讀中感受到“美”與“樂”，體會(huì)文章的藝術(shù)感染力。 2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。讓學(xué)生在小組討論、交流中激活思維，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，并形成自己的見解。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)鑒賞。 3．比較閱讀法�？蓪善涛谋容^，通過比較進(jìn)一步了解“銘”與“說(shuō)”兩種古代文體的特點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫法的妙處。 ●教具準(zhǔn)備 多媒體CAI課件，已打印好的文字資料、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。 ●課時(shí)安排 2課時(shí) ●教學(xué)過程 第一課時(shí) �。劢虒W(xué)要點(diǎn)］ 師生共同研讀《陋室銘》。作者及文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重賞析本文的寫作特色。 �。劢虒W(xué)步驟］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，在廣泛的課外閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀之物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。一所簡(jiǎn)陋的房屋也可以寄托作者的志向，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的劉禹錫的傳世佳作《陋室銘》。 二、作者及文體簡(jiǎn)介 多媒體顯示： 劉禹錫（772~843），字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。 陋室，是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。 三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意 1．學(xué)生大聲朗讀課文，參照注釋，粗知文意。 教師分發(fā)文字資料，為學(xué)生積累詞語(yǔ)提供幫助。 文字資料內(nèi)容如下： �。�1）辨音識(shí)字： 2．教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。 教師提示：（1）找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長(zhǎng)音。（2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感，以下六句寫室中生活圖景，虛寫的文句（“往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳”）應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。（4）“南陽(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語(yǔ)調(diào)讀最后兩句。 3．教師播放朗讀磁帶或教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽讀課文，感知文意。 4．學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。 四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫作特色 1．學(xué)生齊讀課文。 2．提問：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？請(qǐng)一位同學(xué)找出句子，并作講解。 學(xué)生明確：從山水寫起�！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住就有名了�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。 提問：這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？請(qǐng)一位同學(xué)找出文句，并作解釋。 學(xué)生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，但因?yàn)槲移返赂呱卸枷闼囊�。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。 教師引申：作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。 教師板書：山水 比興 引陋室 3．提問：陋室究竟是如何的簡(jiǎn)陋？作者是從哪幾方面來(lái)表現(xiàn)其簡(jiǎn)陋的？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？ 選三位同學(xué)找出相關(guān)文句，并依次作解釋。 學(xué)生（1）明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——可見居住的環(huán)境是多么荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶的修辭方法。 教師點(diǎn)撥：還有擬人的修辭方法。用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性�！疤μ\”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺得春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情。 教師板書：對(duì)偶 擬人 描環(huán)境 學(xué)生（2）明確：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是說(shuō)在這個(gè)陋室里，常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生。這是寫陋室的人物，運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法。 教師點(diǎn)撥：除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选? 教師板書：對(duì)偶 襯托 夸朋友 學(xué)生（3）明確：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！痹诼依�，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。 教師點(diǎn)撥：這兩句中，有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。 教師板書：虛實(shí) 正反 話生活 學(xué)生質(zhì)疑：作者既然喜歡“調(diào)素琴”，又如何理解“無(wú)絲竹之亂耳”的那份輕松？ 教師點(diǎn)撥：古人講“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，詩(shī)人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來(lái)往�！盁o(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡。 教師總結(jié)：作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣�？磥�(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。 4．提問：經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？ 選一位同學(xué)讀相關(guān)文句，并作講解。 學(xué)生明確：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬，子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。 教師點(diǎn)撥：作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，似乎還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。 教師板書：類比 隱含 立志向 5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？ 學(xué)生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度。 教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛�，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。 教師板書：引經(jīng)據(jù)典 表態(tài)度 6．學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文 五、探究思考 在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢？ 學(xué)生思考、交流。 明確：性格、志趣的產(chǎn)生與時(shí)代是密切相關(guān)的【短文 教案】相關(guān)文章：
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