高二選修 《項羽之死》《阿房宮賦》教案

《項羽之死》教案 (人教版高二選修教案設(shè)計) 一.導(dǎo)入在《史記》這幅色彩斑斕的歷史畫卷中，西楚霸王項羽是最為悲壯的英雄。和舜一樣是“重瞳子”的項羽“力能扛鼎，才氣過人”卻最終自刎烏江，結(jié)束了自己短暫而燦爛的一生，留給人們的是無盡的惆悵和悲涼。今天，我們一同走進《項羽之死》，走進項羽人生的最后階段，走進項羽的內(nèi)心世界，進一步完善我們對項羽的了解，豐富項羽在我們心中的形象。 二.學(xué)習(xí)目標(biāo) 1，品味語言解讀項羽的藝術(shù)形象。2，比較詩文體悟創(chuàng)造形象的區(qū)別。 3，合作學(xué)習(xí)探究項羽之死的價值。 三教學(xué)過程 補充相關(guān)知識介紹 1. 介紹作者——司馬遷 西漢史學(xué)家、文學(xué)家。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。 2. 介紹《史記》  《史記》，是中國第一部紀(jì)傳體通史，記述了上自黃帝，下至漢武帝太初元年，大約三千年左右的歷史。全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。  本紀(jì)：把歷代帝王作為歷史事件的中心人物來加以論述，同時又以他們的前后繼承關(guān)系來顯示歷史的發(fā)展。  世家：記敘春秋戰(zhàn)國以來各諸侯國和漢代所封的諸侯、勛貴的歷史。  列傳：是使那些品行高潔和有功于天下的人得以傳名于后世。  表：按朝代的順序，把歷史分成若干階段，再分別按世代、年、月寫成簡歷的大事記。  書：是對當(dāng)時社會重要的典章制度的專門論述，與后世的專門學(xué)科發(fā)展史有相近之處。  魯迅所說“史家之絕唱，無韻之離騷”恰當(dāng)?shù)刂赋隽恕妒酚洝酚泻艽蟮奈膶W(xué)成就和歷史成就。   1，品讀課文，把握形象 本文記敘了項羽一生的最后階段，表現(xiàn)他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。文章圍繞項羽這個悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個場面，請從三個場面中選擇你最喜歡的一個情節(jié)，認(rèn)真品讀，讀出感情。你們認(rèn)為在這個片段中哪些句子打動了你，體現(xiàn)了項羽的什么性格？ 第一段寫垓下之圍重點寫了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”這兩個連續(xù)性的事件。 “慷慨悲歌”，慨嘆自己時運不利，戀戀不舍的和名騅、虞姬訣別，充滿了悲涼和無奈的情緒。項羽是一個勇猛豪爽的大丈夫，在預(yù)料到失敗命運的時刻，唱出柔腸百轉(zhuǎn)的“垓下歌”，為項羽這個形象增添了一股柔情。 “慷慨悲歌”充分表現(xiàn)出項羽多情善感的性格。男兒有淚不輕彈，項羽這時卻“泣數(shù)行下”，渲染出一個末路英雄的悲涼。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至于左右的人都不忍心目睹這樣的場面。 “莫能仰視”則寫盡將士們的不忍之心，也寫盡了霸王的悲慘處境。 小結(jié)：第一段：垓下被圍的困境 主要情節(jié)：四面楚歌——慷慨悲歌 1、請找出表現(xiàn)項羽在“四面楚歌”時的動作行為的五個動詞。（驚—起--飲—歌—泣） 2、從中可見項羽的性格：多愁善感 第二段和第三段寫東城快戰(zhàn)。 第二段寫項羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過程。這一段前半部分把逃亡路線和軍事力量的變化交代得清清楚楚，戰(zhàn)爭的形勢和項羽的處境一目了然。后半部分寫項羽在此絕境中說的一番話。項羽認(rèn)為“今卒困與此。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也�！睖缤鼍驮诿媲�，他仍舊沒有客觀分析自己用兵的過失，而一味歸咎于天命，這表現(xiàn)了項羽的極端自負。項羽又言“今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)”明知必死，沒有退縮，愿意痛快的打一場，這反映了他勇猛剛強的大丈夫氣概；“愿為諸君快戰(zhàn)”表明了項羽最后的戰(zhàn)斗并不是為了戰(zhàn)爭的結(jié)果，而是為了暢快的、盡情的展現(xiàn)他的勇猛無敵，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作為結(jié)束。如果把“快戰(zhàn)”改為“決戰(zhàn)”，就帶有了魚死網(wǎng)破的味道，項羽的快意和滿足感將蕩然無存。 小結(jié)：第二段：垓下突圍、被困東城 主要情節(jié)：直夜?jié)�圍——紿陷大澤——決意快戰(zhàn) 1、此段中項羽對部下所說的話占了很大一部分，請認(rèn)真閱讀，分析其中表達的意思。（輝煌的過去，失敗的今天。反復(fù)強調(diào)：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。） 2、從中可見項羽的性格：自負、勇武 第三段寫項羽的東城潰圍之戰(zhàn)。共寫了項羽的三次行動：第一次通過“項王大呼，馳下，皆披靡”來渲染項羽勢不可擋的氣勢，“遂斬漢一將”的“遂”寫出了項羽斬將的輕而易舉。第二次行動項羽并沒有動手，只用眼神和聲音就嚇退了敵兵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里“。孰是追兵，孰是逃將，難以辨別。項羽攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動，項羽斬一都尉，殺數(shù)十百人，而“亡其兩騎耳”，通過對比再次渲染項王的勇猛無敵。難怪他充滿自豪的謂其騎曰“何如”，這一問再次表現(xiàn)了他的自負。 小結(jié)：第三段：東城潰圍之戰(zhàn) 三次行動： 第一次：項羽——大呼、馳下、斬將 / 漢軍——皆披靡 1、“遂斬漢一將”中的“遂”字有沒有什么特別的表意作用？（說明項羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現(xiàn)出項羽的勇猛善戰(zhàn)。） 第二次：項羽——嗔目叱之 赤泉侯——人馬俱驚，辟易數(shù)里 （通過對比，表現(xiàn)出項羽的勇猛。） 第三次：項羽——弛，斬漢一都尉，殺數(shù)十百人；亡兩騎（“殺數(shù)十百人”展現(xiàn)項羽勇猛少敵，勢不可擋的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)出項羽的勇猛善戰(zhàn)。） 2、三次行動，從不同的角度表現(xiàn)了項羽如猛虎一般的氣勢和戰(zhàn)斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行動之后，有一段項羽與部下的對話，有什么作用嗎？ （說明項羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。） 3、從中可見項羽的性格：勇猛、自負 文章的最后一段寫項羽烏江自刎。這一段寫了兩個場面。第一個場面是烏江拒渡、贈馬亭長。項羽本“欲東渡烏江”但真正來到烏江岸邊，他又否定了自己的決定。項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”這番話發(fā)自肺腑，表現(xiàn)了項羽知恥重義的性格。在生與義，茍活幸存與維護尊嚴(yán)之間，從容地做出選擇。那位曾經(jīng)“泣數(shù)行下”的血性男兒，這時反而笑了�！绊椡跣υ弧钡男Γ�不是強自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳?shù)男�。項羽和隨從全都下馬步行，沖入重圍，同前來追殺的漢軍短兵相接。這無疑是一場寡不敵眾的戰(zhàn)斗，也是一場無濟于事的戰(zhàn)斗。然而，如果因此就放棄戰(zhàn)斗，舉手投降，那就不是項羽了。項羽是寧肯站著去死，也不會跪下求生的。第二個場面是賜頭故人、自刎而死。看到了背楚歸漢的故人呂馬童，于是贈頭給他，自刎而死。故人追之、認(rèn)之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾為若德”；螻蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！可以看出項羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，這個情節(jié)表現(xiàn)了項羽視死如歸的豪俠性格。 小結(jié)：第四段：寫自刎烏江 1、為什么項羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時候不渡了呢？（亭長的話使項羽心中產(chǎn)生深深的“無顏見江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。） 2、從中可見項羽的性格：知恥重義 板書：   故事 人物形象 語言 寫法   垓下之圍 多愁善感 驚、起、飲、歌、泣 動作、語言、映襯   東城快戰(zhàn) 勇猛、自負 天之亡我，非戰(zhàn)之罪！“遂” 動作、語言、場面   烏江自刎 知恥重義 笑答、“吾為若德”“遂自刎” 神態(tài)、動作、語言、對比   小結(jié) 劉熙載《藝概》云：“太史公文，精神氣血，無所不具�！边@篇文章就刻畫了項羽的“精神氣血”：有訣別美人名騅的多情善感，有感天怨時時的自負自嘆，有東城快戰(zhàn)的勇猛剛強，有烏江拒渡的知恥重義，有贈馬賜頭的豪俠意氣。此文刻畫出了很多生動傳神的細節(jié)，項羽訣別美人名騅時的淚水，陷入絕境的宣言，東城突圍的聲威，烏江拒渡的笑談，自刎之前的回顧，都令人難以忘懷。整篇文字讀來蕩氣回腸，令人不免對這段傳奇的歷史感慨萬千，對項羽這個悲劇英雄悲之嘆之，愛之憐之。 2，創(chuàng)造形象，詩文有別 我們已經(jīng)從《項羽之死》這篇散文中把握了項羽的形象，我相信每個同學(xué)的心中都應(yīng)該有了一個有血有肉栩栩如生的悲劇英雄項羽的形象。下面我們再比較閱讀欣賞李清照的《詠項羽》，看看她在詩中塑造了怎樣的一個項羽形象？同司馬遷筆下的項羽有何區(qū)別？ “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，而是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)�！爸两袼柬椨穑�不肯過江東�！眱H一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老，以死相報�！安豢稀保〔皇恰安荒堋�、不是“不想”。一個“不肯”，一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，便漫染紙面，力透紙背，令人叫絕！寧可無愧而死，不肯慚愧而生， 其浩然正氣，傲然風(fēng)骨，使人肅然起敬。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從項羽的身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧！ 詩歌《詠項羽》語言高度凝練，有很多跳躍和省略，側(cè)重寫的是項羽的精神，他的英雄豪氣，較少對項羽的具體形象的刻畫。而散文《項羽之死》把項羽刻畫的有血有肉，栩栩如生，音容笑貌，如在眼前，更能給我們具體逼真的感受。 中國古代的詩歌散文都非常重視形象，但是二者的形象性又有差別。中國古代的詩歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常�！盃铍y寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。因而，詩歌的象外之象，味外之旨需要仔細品味。  　　中國古代散文相對于詩歌來說是一種比較舒展的藝術(shù)，句式靈活，篇幅可長可短，表情達意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的“意”表達得更為明白顯豁。詩歌的語言、意象更注重提煉和升華

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