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《新文化運(yùn)動(dòng)》教案（通用6篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編幫大家整理的《新文化運(yùn)動(dòng)》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《新文化運(yùn)動(dòng)》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
�。�1）了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著
�。�2）掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義
能力目標(biāo)：
�。�1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力。
�。�2）通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話(huà)文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
�。�1）用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命（2）感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義
教學(xué)難點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
1898年，一個(gè)18歲的中國(guó)青年到南京參加科舉考試，考場(chǎng)里有個(gè)考生聚精會(huì)神地念著自己的八股文，每到得意處便大喝一聲：“今科必中！”這個(gè)青年在一旁看得發(fā)呆，心想若是此等迂腐之人考中舉人得了勢(shì)，不知會(huì)把國(guó)家搞成什么樣子。從此之后，他對(duì)封建制度深?lèi)和唇^，踏上了尋求真理、救國(guó)救民的革命道路。
1915年9月，這位曾投身于辛亥革命的志士在上海創(chuàng)辦了一本名為《青年雜志》的月刊，不久改名為《新青年》。正是這本雜志高舉起“科學(xué)”與“民主”的大旗，拉開(kāi)了一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕，這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)就是──我們今天要講的新文化運(yùn)動(dòng)。出示課題。出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
為什么稱(chēng)為新文化運(yùn)動(dòng)呢？新文化是與舊文化相對(duì)而言，是對(duì)千百年來(lái)的歷史沉積而成的封建文化的無(wú)情批判。那么為什么會(huì)在20世紀(jì)初的中國(guó)產(chǎn)生這樣一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)呢？首先我們來(lái)看新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景
學(xué)生們回憶一下辛亥革命最大的成果是什么？（使民主共和的觀念深入人心）
師：中華民國(guó)成立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。
袁世凱竊取革命果實(shí)以后又是怎樣做的呢？（出示袁世凱登基、祭孔圖片）。這些說(shuō)明了什么？什么是孔子之道呢？指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。
北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，在文化領(lǐng)域里推行尊孔復(fù)古的反動(dòng)政策。引導(dǎo)學(xué)生思考：尊孔復(fù)古是反動(dòng)的封建逆流，而帝國(guó)主義在當(dāng)時(shí)處于先進(jìn)的資本主義，它們?yōu)槭裁粗С肿鹂讖?fù)古？教材中的“對(duì)內(nèi)對(duì)外，兩無(wú)遺憾”是什么意思？
討論：新文化運(yùn)動(dòng)是不是幾個(gè)青年憑空造出來(lái)的呢？
2、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容
看影片片斷同時(shí)思考下面幾個(gè)問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志、口號(hào)、代表人物、內(nèi)容。（多媒體先出示問(wèn)題，然后播放影片）。
看完影片后，提問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是什么？
生回答后投影展示《青年雜志》、《新青年》，并簡(jiǎn)單介紹。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？（民主、科學(xué)）
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？
投影出示陳、李、胡、魯四位人物。今天我們有幸請(qǐng)來(lái)了這四位人物，大家鼓掌歡迎，先請(qǐng)四位做自我介紹。然后我們請(qǐng)這幾位新文化運(yùn)動(dòng)的主將來(lái)談一下自己的觀點(diǎn)。
這是在《新青年》旗幟下聚集起來(lái)的一個(gè)生氣勃勃的知識(shí)群體。
新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是什么？
�。ǹ梢愿爬樗奶岢�、四反對(duì)）
�。�1）提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制。也就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，反對(duì)封建獨(dú)裁；
�。�2）提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)，反對(duì)封建愚昧；
陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主” 和“科學(xué)”的口號(hào)，他說(shuō)：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
什么是民主？什么是科學(xué)？
民主：指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主思想。
科學(xué)：指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
�。�3）提倡新道德，反對(duì)舊道德。強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，提倡獨(dú)立思考，反對(duì)依附古人，反對(duì)盲從封建權(quán)威，反對(duì)做習(xí)慣勢(shì)力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展；
新道德：指男女平等、個(gè)性解放等
�。�4）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。主張用自己的話(huà)寫(xiě)自己的文章，反對(duì)模仿古人，反對(duì)言之無(wú)物。斗爭(zhēng)鋒芒直指孔教，從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想潮流。
民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的.兩面旗幟，提倡民主和科學(xué)在今天過(guò)不過(guò)時(shí)呢？
就讓我們一起來(lái)重讀新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。（生齊讀新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容）。
師：1914—1918第一次世界大戰(zhàn)，四年大戰(zhàn)后的歐洲人充滿(mǎn)了憂(yōu)慮和悲觀，連西方人自己都對(duì)自身的文明表示懷疑。世界的形勢(shì)和國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)使國(guó)人感到資產(chǎn)階級(jí)思想不能解決中國(guó)的問(wèn)題。是什么事件讓中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光呢”？（俄國(guó)十月社會(huì)主義革命）
1917年，十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實(shí)的理論，具備了征服人心的說(shuō)服力。越來(lái)越多的人看到，決定人類(lèi)命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級(jí)，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是社會(huì)主義。十月社會(huì)主義革命的勝利讓新文化運(yùn)動(dòng)有了什么樣新的發(fā)展呢？
李大釗等人開(kāi)始宣傳馬克思主義。中國(guó)革命進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。
新文化運(yùn)動(dòng)有什么樣的意義呢？生回答。
中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，它是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這一點(diǎn)一直影響到后來(lái)。
我們的先輩們?yōu)榱司葒?guó)救民，追求真理不惜獻(xiàn)出自己的生命，我們作為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)該怎樣做呢？讓我們一起來(lái)宣誓。
全體起立宣誓：
我們作為二十一世紀(jì)的青少年，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和繼承新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們那種勇于探索新思想和超前學(xué)習(xí)的精神，將民主和科學(xué)的兩面大旗舉得更高更高！我們作為未來(lái)祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的參與者，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和繼承他們那種敏銳的政治眼光、為維護(hù)祖國(guó)的進(jìn)步，積極創(chuàng)造新事物而不懈奮斗的精神，將我們的祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化的強(qiáng)大國(guó)家！
讓我們?yōu)橹^斗吧！老師總結(jié)了一首歌謠，幫助同學(xué)們來(lái)記憶這一課的內(nèi)容。出示歌謠。
新文化運(yùn)動(dòng)歌謠
新舊思潮起沖突，
《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞。
民主科學(xué)搖大旗，
陳李胡魯做代表。
十月革命送曙光，
馬克思主義響中國(guó)。
新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，
人們思想大解放。
《新文化運(yùn)動(dòng)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力
1.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景，了解新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著。
2.掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。
3.通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力。
4.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話(huà)文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。
二、過(guò)程與方法
采用討論、列表等方式，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)。
2.感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒模范作用，激發(fā)學(xué)生高度的使命感。
教學(xué)重點(diǎn)：
新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課難點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的鋒芒指向孔教。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，從以下兩個(gè)問(wèn)題思考討論：①北洋軍閥尊孔并且要把孔教定為國(guó)教的目的是什么?②尊孔與從西方傳入的民主、平等思想有沖突嗎?使學(xué)生明確尊孔與獨(dú)裁專(zhuān)制之間的關(guān)系，以及與當(dāng)時(shí)西方自由民主平等思想的沖突，理解反封建的新文化運(yùn)動(dòng)必然會(huì)把斗爭(zhēng)的矛頭指向孔教。
教學(xué)方法：
課堂教學(xué)模式學(xué)習(xí)借鑒洋思中學(xué)，“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的要求，采用六環(huán)節(jié)教學(xué)模式，即“目標(biāo)定向----自學(xué)自練----討論問(wèn)難----精講指導(dǎo)-----練習(xí)檢測(cè)---檢查反饋”。通過(guò)目標(biāo)定向，引領(lǐng)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)什么?教師通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)自練、論疑問(wèn)難，讓學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí);精講點(diǎn)撥，幫助學(xué)生理解教材、明確知識(shí)點(diǎn);學(xué)練檢測(cè)，明確學(xué)得怎樣?課堂上充分體現(xiàn)教師檢查、引導(dǎo)、督促激勵(lì)、評(píng)點(diǎn)的作用。
學(xué)習(xí)方法：
通過(guò)明確目標(biāo)、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，進(jìn)行討論，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，發(fā)揮學(xué)生主體作用，最大限度的讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。
教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)提問(wèn)：展示新文化運(yùn)動(dòng)的四幅人物圖片，問(wèn)：哪位同學(xué)能說(shuō)這些歷史人物?
導(dǎo)入新課：
辛亥革命后，袁世凱竊取了辛亥革命的勝利成果，中國(guó)處在了北洋軍閥的獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治之下，中國(guó)的前途在哪里?以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等為首的知識(shí)分子，在思想文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)探尋中國(guó)出路的新文化運(yùn)動(dòng)。
過(guò)渡語(yǔ)：(展示《青年雜志》的封面，過(guò)渡到本課第一個(gè)大問(wèn)題)
同學(xué)們，此圖是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》封面。它從第二卷起改稱(chēng)《新青年》雜志。從第四卷起，《新青年》改用白話(huà)文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，刊登新體詩(shī)�！肚嗄觌s志》的`誕生，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。
一、《新青年》的創(chuàng)辦
自學(xué)指導(dǎo)一
快速閱讀課本41頁(yè)第一段到第三段，回答下列1--3題：
1、新文化運(yùn)動(dòng)是在怎樣的歷史條件下興起的?(同桌討論)
2、新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的鋒芒指向孔教。?(各抒己見(jiàn))(提示如下)
�、俦毖筌婇y尊孔并且要把孔教定為國(guó)教的目的是什么?
�、谧鹂着c從西方傳入的民主、平等思想有沖突嗎?
教師點(diǎn)撥：
1、A.中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。
2、竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專(zhuān)制，在文化領(lǐng)域推行尊孔復(fù)古的反動(dòng)政策，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本�！�
3、從1915年起，進(jìn)步的知識(shí)分子陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須根本改造國(guó)民性。
強(qiáng)調(diào)：學(xué)生會(huì)依據(jù)課本回答出以上三個(gè)方面。教師指出，這個(gè)問(wèn)題也就是新文化運(yùn)動(dòng)的背景�？筛爬閮删湓�(huà)：一是西方民主思想的傳播;二是北洋軍閥尊孔復(fù)古的反動(dòng)政策。
為加強(qiáng)理解教材，教師提出問(wèn)題：
1、課本中的“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”是何意思?②改造國(guó)民性，當(dāng)時(shí)的國(guó)民性又是指什么?(教師簡(jiǎn)單解釋即可)。
2、西方的民主平等的新思想與北洋軍閥實(shí)行的獨(dú)裁專(zhuān)制的舊思想發(fā)生了激烈的沖突。尊孔的目的是實(shí)行獨(dú)裁和專(zhuān)制。所以，新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治，就必須把矛頭指向孔教。所以，新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反封建的斗爭(zhēng)。
動(dòng)腦筋：
“新文化運(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年憑空造出來(lái)的”。判斷一下，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?(分小組辯論)
教師點(diǎn)撥：
不對(duì)。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專(zhuān)制，把孔教作為工具。這是違背民主潮流的倒行逆施，必然會(huì)遭到全國(guó)人民的反對(duì)，陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，正是全國(guó)人民反封建斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)，是符合歷史發(fā)展的進(jìn)步潮流的。
自學(xué)指導(dǎo)二
快速閱讀課本41頁(yè)第三段和42頁(yè)第一段，回答下列1--4題：
1、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪幾個(gè)?你能說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)興起的主要標(biāo)志嗎?
2、新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟和主要陣地是什么?
3、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容有哪些?
4、閱讀42頁(yè)紅體字及四幅圖片，想一想你最喜歡誰(shuí)?為什么?他的哪些精神值得你
學(xué)習(xí)?
教師點(diǎn)撥：
1、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。
新文化運(yùn)動(dòng)的興起的主要標(biāo)志是《新青年》雜志的創(chuàng)辦。
2、新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟是“民主”和“科學(xué)”。
強(qiáng)調(diào)：“民主”和“科學(xué)”也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。(什么是民主?什么是科學(xué)?民主：指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主思想�？茖W(xué)：指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
提倡民主和科學(xué)在今天過(guò)不過(guò)時(shí)呢?新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的思想，在今天我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中仍具有現(xiàn)實(shí)的意義)
新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地為《新青年》雜志。
3、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容有：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制;提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從;
提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
學(xué)法指導(dǎo)：組織學(xué)生“接龍”，當(dāng)堂掌握“四提倡、四反對(duì)”引用語(yǔ)文科關(guān)于“反義詞”的概念，練習(xí)“對(duì)號(hào)入座”。
4、言之有理即可。精神緊扣著反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒模范作用。并以此進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育：我們作為二十一世紀(jì)的青少年，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和繼承新文化運(yùn)動(dòng)先
驅(qū)者們那種勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)，追求真理的精神，將民主和科學(xué)的兩面大旗舉得更高，努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
過(guò)渡語(yǔ)：(過(guò)渡到新世紀(jì)的曙光)
我們一般把新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容為“四提倡、四反對(duì)”，可是從1917年俄國(guó)十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)又增加了新的內(nèi)容，即馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播，這使得新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。
二、“新世紀(jì)的曙光”
自學(xué)指導(dǎo)三
快速閱讀課本42頁(yè)最后一段和43頁(yè)2段，回答下列1--3題：
1、?什么事件的發(fā)生，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”?
2、你知道當(dāng)年引進(jìn)馬克思主義的重要人物、刊物和文章嗎?(組織學(xué)生“接龍”)，
3、你怎樣認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義?(提醒學(xué)生要一分為二的分析)
教師點(diǎn)撥：
1、俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光�！�
指導(dǎo)學(xué)生讀42頁(yè)豎黑體字——摘自《庶民的勝利》。
2、當(dāng)堂掌握陳獨(dú)秀及創(chuàng)辦的刊物，李大釗及其文章。
學(xué)法指導(dǎo)：(強(qiáng)調(diào)“釗”字的讀音和寫(xiě)法;強(qiáng)調(diào)“庶”字的讀音和寫(xiě)法。并讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)。)
3、A.意義：新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。
B.缺陷：新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，這一直影響到后來(lái)。
各抒己見(jiàn)
新文化運(yùn)動(dòng)的前期和后期在內(nèi)容上你認(rèn)為發(fā)生了哪些變化?
教師點(diǎn)撥：
前期：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制;提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文化，反對(duì)舊文學(xué)。
后期：宣傳馬克思主義。
活動(dòng)探究
閱讀分析：
有人說(shuō)：“胡適所主張的文學(xué)革命只限于文體形式方面的改良�！闭�(qǐng)閱讀下面胡適寫(xiě)的兩段文字，在小組里，談?wù)勀銓?duì)上述意見(jiàn)的看法。
《新文化運(yùn)動(dòng)》教案 篇3
【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：知道陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、《新青年》和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，提倡民主和科學(xué)、文學(xué)革命、馬克思主義的傳播等基礎(chǔ)知識(shí)。
歸納整理：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容、主要陣地、地位作用等。
2、過(guò)程與方法：閱讀教材內(nèi)容涉及的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)作品，培養(yǎng)自己良好的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力;客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)正確分析歷史事件的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：新文化運(yùn)動(dòng)是前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，它弘揚(yáng)民主與科學(xué)，反對(duì)傳統(tǒng)腐朽的思想、意識(shí)和觀念，促使人們積極地追求救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。樹(shù)立起民主、科學(xué)的意識(shí)和信念。
【教學(xué)要點(diǎn)】
要點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物、主要貢獻(xiàn)、主要內(nèi)容以及在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
難點(diǎn)：實(shí)事求是恰如其分地分析和評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。
【導(dǎo)入新課】
復(fù)習(xí)上一課時(shí)重點(diǎn)知識(shí)。
出示：袁世凱身著古裝率百官祭孔拜天的圖片。思考：民國(guó)初建，身為中華民國(guó)“大總統(tǒng)”的袁世凱為什么要模仿封建帝王的樣子，忙于祭孔祀天?補(bǔ)充介紹袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)后迫不及待地從“臨時(shí)”到“正式”到“終身”總統(tǒng)的簡(jiǎn)要過(guò)程，繼而倒行逆施、企圖圓皇帝美夢(mèng)的歷史事實(shí)。說(shuō)明袁世凱為維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流。
【新課探究】
一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起
1、背景
封建復(fù)古思潮泛濫。(袁世凱賣(mài)國(guó)媚敵，復(fù)辟帝制;北洋軍閥分裂與混戰(zhàn)，使先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)為這是因?yàn)槿鄙僖粓?chǎng)對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，缺乏民主與科學(xué)的覺(jué)悟。)
2、開(kāi)始的標(biāo)志
1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的興起。
3、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。
4、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：《新青年》
5、新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟(或口號(hào))：
民主(Democracy“德先生”)和科學(xué)(Science“賽先生”)。其實(shí)質(zhì)是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的繼續(xù)。
6、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
(1)前期：①提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與迷信;
�、谔岢挛膶W(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
�、厶岢碌赖�，反對(duì)舊道德。斗爭(zhēng)鋒芒直指封建正統(tǒng)思想——孔孟之道)
(2)后期：馬克思主義在中國(guó)的迅速傳播。
7、文學(xué)革命
(1)興起的標(biāo)志：1917年初胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，掀起了文學(xué)革命，主張用白話(huà)文代替文言文。
(2)主要作品
胡適《文學(xué)改良芻議》;陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》;魯迅《狂人日記》(第一篇白話(huà)小說(shuō))
8、馬克思主義的傳播
1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史新紀(jì)元。
李大釗是在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)。1918年李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情歌頌俄國(guó)十月革命。1919年李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)，這是近代中國(guó)最早的宣傳馬克思主義的論著。
馬克思主義的傳播，為中國(guó)革命提供了嶄新的思想理論武器，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。一些先進(jìn)的.知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，馬克思主義的傳播也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做好了思想理論的準(zhǔn)備。
9、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義
�、傩再|(zhì)上，新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)。
�、谒吲e民主與科學(xué)大旗，引導(dǎo)人民同封建專(zhuān)制與封建思想展開(kāi)徹底的斗爭(zhēng)，打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，促使人們更加積極地追求救國(guó)救民的真理，開(kāi)啟了思想解放的閘門(mén)。
�、凼赂锩�，新文化運(yùn)動(dòng)有了新發(fā)展：一批先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向研究和宣傳馬克思主義，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。④但新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，帶來(lái)了嚴(yán)重的消極影響。
《新文化運(yùn)動(dòng)》教案 篇4
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求
1、知識(shí)與技能：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》、胡適首創(chuàng)“文學(xué)改良”、魯迅李大釗的代表作
2、過(guò)程與方法：自學(xué)與同學(xué)合作
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、不斷求索、勇于實(shí)踐；客觀分析和評(píng)價(jià)歷史事件。
三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)
1、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)
2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
四、學(xué)法指導(dǎo)：
知識(shí)點(diǎn)：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)辦《新青年》
�。�1）陳獨(dú)秀，李大釗、胡適、魯迅等一批進(jìn)步知識(shí)分子，以《xx 》為陣地，高舉和的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。
�。�2）新文化運(yùn)動(dòng)
提倡xxx，反對(duì)xxx；
提倡xxx，反對(duì)xxx；
提倡xxx，反對(duì)xxx；
提倡反對(duì)，斗爭(zhēng)鋒芒直指維護(hù)封建統(tǒng)治的.。
�。ǘ┪膶W(xué)革命
�。�1）1917年，胡適發(fā)表了《xx 》，隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表了《xx》，由此掀起了文學(xué)革命。
�。�2）魯迅是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)作了《xx 》《xx 》等文學(xué)作品，樹(shù)立了新文學(xué)的典范，成為中國(guó)近代偉大的文學(xué)家和思想家。
�。�3）“新世紀(jì)的曙光”
�。�4）1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《xx 》和《xx 》兩篇，介紹和宣傳馬克思主義。
�。�5）新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的，它大大激發(fā)了廣大青年的熱情，促使人們沖破探索的新出路，為在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。
五、課堂訓(xùn)練
1、填表：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可總結(jié)為四提倡、四反對(duì)，請(qǐng)你把相應(yīng)的內(nèi)容填入表中
提倡 反對(duì)
提倡 反對(duì)
提倡 反對(duì)
提倡 反對(duì)
2、議一議：為什么人們打這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為新文化運(yùn)動(dòng)？性質(zhì)是什么？
3、新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？
4、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？主要代表人物有那幾位？
《新文化運(yùn)動(dòng)》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：
(1)識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)興起和馬克思主義的傳播過(guò)程中的基礎(chǔ)知識(shí)，如《新青年》的創(chuàng)辦、新文化運(yùn)動(dòng)的“三提倡，三反對(duì)”等;
(2)理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景和發(fā)展;民主與科學(xué)的主要含義;
(3)通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的辯證關(guān)系。
(4)探究在近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程中，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于近代中國(guó)思想解放的影響。
2、過(guò)程與方法：
(1)以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話(huà)題，聯(lián)系講解，史料分析，幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播。
開(kāi)展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)、探究的能力，培養(yǎng)“論叢史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)使學(xué)生掌握新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的`中國(guó)人為振興中華、改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新的探索。
(2)中國(guó)要富強(qiáng)，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感。
(3)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)和多元價(jià)值觀看待東西方文化。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因和主要內(nèi)容
難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
四、教學(xué)方法：情境教學(xué)法，談話(huà)法，講述法。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課：
出示表格1840年——1912年中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，由此提問(wèn)：以上各派的救國(guó)方案結(jié)局如何?我們從中能得到哪些啟示?——先進(jìn)的中國(guó)人繼續(xù)思想文化方面的探索由此掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。
新課講授：
新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景
問(wèn)題1：結(jié)合以下圖片材料思考新文化運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面興起的背景分別是什么?
師：多媒體展示三組老照片由學(xué)生歸納背景
生：經(jīng)濟(jì)方面：民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。(根本原因)
政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制;另一方面，竊國(guó)大盜袁世凱則加緊復(fù)辟帝制活動(dòng)，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。
思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。(直接原因)
新文化運(yùn)動(dòng)興起的概況
師：?jiǎn)柼?：多媒體顯示從以下幾個(gè)方面歸納新文化運(yùn)動(dòng)興起的概況(興起標(biāo)志、代表人物、指導(dǎo)思想、主要陣地、活動(dòng)基地)
生：(1)興起的標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開(kāi)始，《青年雜志》改名為《新青年》。
(2)主要代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅
(3)指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)
(4)新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：《新青年》
(5)新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地：北京大學(xué)
此處介紹北大發(fā)展歷史和蔡元培的辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”
3、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
師：?jiǎn)栴}3：新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展后提出了哪些內(nèi)容?
生：1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制愚昧和迷信。
師：提問(wèn)：什么是民主?什么是科學(xué)?為什么只有民主和科學(xué)才能救中國(guó)?
生：德先生：民主。指民主思想和民主政治。
賽先生：科學(xué)，主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。
(教師講解：制度落后，即封建專(zhuān)制制度，給中國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重的危害，如阻礙社會(huì)進(jìn)步、箝制思想、造成中國(guó)的落伍等等�？茖W(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，迷信思想盛行。歷代封建統(tǒng)治者大搞封建迷信，給廣大人民帶上封建的精神枷鎖，進(jìn)行的精神奴役。)
《新文化運(yùn)動(dòng)》教案 篇6
一、教材分析
1、地位作用：本課選自人教版新編高一歷史新教材上冊(cè)第五章第一節(jié)。新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上有重要地位。
�。�1）從近代反抗史的角度看，它是舊革命的總結(jié)、新革命的曙光：它對(duì)舊民主主義革命失敗的深刻反思，帶來(lái)了對(duì)封建舊文化的徹底批判，并做好了新民主主義革命的思想準(zhǔn)備。
�。�2）從近代探索史的角度看，它是舊思想的發(fā)展、新思想的肇始：在西學(xué)東漸的過(guò)程中，先進(jìn)的中國(guó)人從師夷長(zhǎng)技、君主立憲、實(shí)業(yè)救國(guó)與民主共和，發(fā)展到了新文化運(yùn)動(dòng)前期的民主科學(xué)；隨著俄國(guó)十月革命的發(fā)生，在新文化運(yùn)動(dòng)的后期，更加進(jìn)步的社會(huì)主義思想成為改造中國(guó)的思想武器。;通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立完整的近代思想發(fā)展史的知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面對(duì)正確認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律具有關(guān)鍵作用。;
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：新文化運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化背景。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志和領(lǐng)袖人物以及發(fā)展概況。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。李大釗和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
�。�2）德育目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)本節(jié)歷史人物的學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，那些在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻為民族的前途和命運(yùn)挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛(ài)國(guó)情操。
2、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)揚(yáng)的精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確，作為中國(guó)未來(lái)存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民族和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格、正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。
3、通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，滿(mǎn)足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要和養(yǎng)成關(guān)懷民族、國(guó)家、社會(huì)的觀念。
（3）能力目標(biāo)：
1、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)所述文化名人的經(jīng)典著作及其相關(guān)內(nèi)容，得出自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生搜集和整理解讀、判斷、運(yùn)用歷史資料的能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力以及交往能力。
2、結(jié)合對(duì)本節(jié)內(nèi)容作為社會(huì)文化現(xiàn)象是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的歷史過(guò)程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間辨證關(guān)系。
3、教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
4、教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)影響的全面評(píng)價(jià)；歸納近代思想演進(jìn)。
二、教材處理
1、將教材內(nèi)容分成新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、影響三部分。
2、補(bǔ)充一些歷史原文資料如：《敬告青年》、《狂人日記》、《庶民的勝利》等。
三、教學(xué)方法
啟發(fā)——發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法
四、教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
五、教學(xué)過(guò)程
第一階段：
課前準(zhǔn)備
1、教師設(shè)題：
�。�1）結(jié)合材料分析新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史可能性和必然性。
�。�2）結(jié)合材料，深入了解陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅、胡適和李大釗及其著作，將發(fā)現(xiàn)所得與教材觀點(diǎn)相印證或?qū)滩奶岢鲎约旱呐行哉J(rèn)識(shí)。
（3）對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；分析新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生按興趣選擇題目，分組查找資料進(jìn)行研究，得出自己的認(rèn)識(shí)。
第二環(huán)節(jié)：課堂教學(xué)
1、新課導(dǎo)入：導(dǎo)言式導(dǎo)入：當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)?0世紀(jì)20年代中期的時(shí)候，勤勞勇敢的中國(guó)人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的`經(jīng)濟(jì)、失敗的革命、衰敗的文化……西學(xué)東漸過(guò)程，由器物而及于制度。然而，桔逾淮為枳，在西方卓有成效的東西，到了中國(guó)卻是全然不成模樣。當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的思想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片，向西方尋求真理的人們開(kāi)始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成近代百年的繼甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的第二次民族反思。
2、新課學(xué)習(xí)：逐步設(shè)疑導(dǎo)學(xué)：
背景：
�。�1）結(jié)合以往所學(xué)，以史實(shí)說(shuō)明辛亥革命后國(guó)家情況一天天壞下去；（歷次革命運(yùn)動(dòng)的失敗。）回想中華民族資本主義發(fā)展的簡(jiǎn)單歷程；（19世紀(jì)60—70年代、19世紀(jì)末、一戰(zhàn)期間。）西方啟蒙思想與尊孔復(fù)古逆流斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？（階級(jí)斗爭(zhēng)。）
�。�2）從哲學(xué)角度，解釋經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化三者之間的關(guān)系。（經(jīng)濟(jì)決定政治和思想文化；政治反作用于經(jīng)濟(jì)；思想文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。）興起：
概況：
�。�3）新文化運(yùn)動(dòng)興起的地區(qū)從上海到北京說(shuō)明了什么？（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治中心、容易傳播、影響力大。）新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物的階級(jí)屬性是什么？（前期的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想。）
（4）對(duì)比辛亥革命前和新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)西方啟蒙思想的利用。（政治、思想方面和系統(tǒng)性。）
（5）陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果是否正確？（不完全正確。本因是中西之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面綜合對(duì)比。）內(nèi)容：
（6）根據(jù)課前的準(zhǔn)備，回答新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的民主、科學(xué)和新道德以及反對(duì)的舊道德到底是什么？（資產(chǎn)階級(jí)政治民主、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、資產(chǎn)階級(jí)的人道主義、封建主義三綱五常等倫理道德。）
（7）如何全面認(rèn)識(shí)提倡新道德、反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)？（注意階級(jí)性和辨證的觀點(diǎn)。）
（8）概括新文化運(yùn)動(dòng)三個(gè)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行理性分析。（見(jiàn)小結(jié)。）;發(fā)展：
（9）如何認(rèn)識(shí)俄國(guó)十月革命后在中國(guó)介紹社會(huì)主義思想的歷史地位；為什么說(shuō)社會(huì)主義是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。（不是主流、馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合，適合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情。）意義：
（10）結(jié)合課前準(zhǔn)備，從辯證唯物主義角度評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響。（正：思想解放、準(zhǔn)備五四運(yùn)動(dòng)、宣傳社會(huì)主義；反：前期結(jié)合政治群眾斗爭(zhēng)、形式主義偏向、資本主義范疇。）
�。�11）概括新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。（民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、求是等。）
3、課堂小結(jié)：知識(shí)總結(jié)：
由辛亥革命所喚起的對(duì)中國(guó)社會(huì)的美好希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導(dǎo)致了巨大的浪潮。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。
它對(duì)以西方先進(jìn)思想為武器對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面的理性批判，但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義的運(yùn)動(dòng)，更重要的是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)：它以民主、科學(xué)相號(hào)召，力圖重建民族精神的核心；它標(biāo)榜新道德，力圖建立新的倫理和價(jià)值判斷模式；它提倡新文學(xué)，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式。新文化是對(duì)千百年來(lái)形成的舊文化的揚(yáng)棄和超越，它體現(xiàn)了以個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神。作為民主科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)后來(lái)宣傳的社會(huì)主義思想，終于在中國(guó)化之后，引領(lǐng)中國(guó)人民走上獨(dú)立、自由和富強(qiáng)之路。
教材總結(jié)：要求每個(gè)學(xué)生按自己的理解以任何形式設(shè)計(jì)本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)
4、反饋實(shí)踐：作業(yè)：
任選以下1題，課后完成小論文：
�、俳Y(jié)合以往所學(xué)評(píng)述中國(guó)近代思想的新陳代謝。
�、诜滦v史經(jīng)驗(yàn)，從任意角度就中國(guó)當(dāng)今發(fā)展獻(xiàn)策。
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