《與諸子登峴山》《山居秋暝》教案(蘇教版高二選修)

指導(dǎo)閱讀《與諸子登峴山》《山居秋暝》一體化教學(xué)案教師版   教學(xué)設(shè)想： 《唐詩(shī)宋詞選讀》分為12個(gè)專題。第二專題是“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?shī)”，該專題有6首詩(shī)，4首教學(xué)篇目，2首學(xué)生自學(xué)或老師選教。本課要學(xué)的《與諸子登峴山》《山居秋暝》系教學(xué)篇目。學(xué)習(xí)過(guò)程中主要解決三大問(wèn)題：1、讀懂，理解字詞句子；2、理解詩(shī)歌的情感思想；3、領(lǐng)悟表現(xiàn)手法和基本風(fēng)格。學(xué)習(xí)中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力；配以適當(dāng)?shù)馁p析題，引導(dǎo)學(xué)生走上探討之路。 專題目標(biāo)： 1、感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。 2、初步熟悉張九齡、李頎、王維、孟浩然、高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。 3、初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。 本課目標(biāo)： 1、初步熟悉孟浩然、王維平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。 2、初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。初步感受盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。 3、理解、背誦，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的賞析。 教時(shí)設(shè)置：2教時(shí)   第1教時(shí)   要點(diǎn)：整體了解，重點(diǎn)學(xué)《與諸子登峴山》 過(guò)程： 一、導(dǎo)入 唐代有這么一位大詩(shī)人，他的名聲一時(shí)傳遍京師，李白、杜甫、王昌齡、張九齡、王維等名人對(duì)他評(píng)價(jià)極高，他是是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲的宗師。他就是孟浩然。今天我們要學(xué)他的一首悲嘆人生的詠懷詩(shī)《與諸子登峴山》。 二、作者簡(jiǎn)介 孟浩然（公元689～740）唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。隱居一段時(shí)間，40歲時(shí)，又想有所作為，因而到長(zhǎng)安尋覓機(jī)會(huì)。在同諸名士賦詩(shī)時(shí)，孟浩然一句“微云淡河漢，硫雨滴梧桐”讓舉座嘆為清絕，眾人為之?dāng)R筆。翌年，卻在科舉中落第還鄉(xiāng)。孟浩然雖然才高八斗，可惜在仕途方面卻阻礙重重，始終得不到朝廷重視，這讓他受到莫大的打擊，只得失意地回到鹿門山，悠游山水間。開(kāi)元二十五年，張九齡鎮(zhèn)荊州，署為從事。二十七年，離幕返襄陽(yáng)養(yǎng)病。二十八年（公元740年），好朋友王昌齡來(lái)到襄陽(yáng)，此時(shí)孟浩然背上生疽，己經(jīng)快痊愈了，醫(yī)生叮嚀不可吃魚蝦等食物，可是老朋友相聚，飲酒聊天，無(wú)比歡樂(lè)，孟浩然竟忘了忌諱，吃了鮮魚，結(jié)果病毒發(fā)作不久死亡�；畹轿迨�二歲。孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中。 孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，風(fēng)格不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸。他和王維并稱，為“王孟” 山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人。李白頌之日：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞�！�…高山安可仰，徒此揖清芬�！�(《贈(zèng)孟浩然》)杜甫稱其詩(shī)“清詩(shī)句句盡堪傳”(《解悶十二首》)。 三、整體理解     《與諸子登峴山》是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆日：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!” 羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕”。作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。 四、朗讀 五、理解 1、看注解，前后串讀，解釋下列加線詞句 與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝，往來(lái)成古今。 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。 2、交流 （諸子：各位好友。 人事：人間世事 代謝：不停地交替變換。 往來(lái)成古今：一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。 魚梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門山的沔水中。 夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古澤名，故址在今湖北安陸一帶。） 3、用現(xiàn)代語(yǔ)言，將全詩(shī)串聯(lián)起來(lái) 人事有代謝，往來(lái)成古今。 （人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。） 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 （江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。） 水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。 （冬末水位降低了漁梁很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。） 羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。 （羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。） 六、賞析 1、詩(shī)人是如何表達(dá)自己懷古傷今之情感的？ （  首聯(lián)感慨，牽引心事。“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?     第二聯(lián)緊承第一聯(lián)，點(diǎn)明所事�！敖�山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。     第三聯(lián)寫登山所見(jiàn)，烘托情感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮�特有的景物，提煉出�?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。     第四聯(lián)直抒自己的悲情。“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；聯(lián)想到自己求仕不遇，心情苦悶。他登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“登此山者多矣，皆煙滅無(wú)聞”的話，與自己的處境正相吻合�！盁煖鐭o(wú)聞”正是對(duì)自己遭遇的寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。全詩(shī)借古抒懷，感情深沉。） 2、注解里說(shuō)羊公碑又叫“墮淚碑”，為什么叫墮淚碑？詩(shī)人為什么讀羊公碑“淚沾襟”？（課文問(wèn)題） （羊公碑又叫“墮淚碑”原因是：(1)晉代的羊祜，在鎮(zhèn)守荊襄時(shí)常到峴山上置酒歌詠，慨嘆自己以后“湮沒(méi)無(wú)聞”，無(wú)限傷感；(2)羊祜勤政為民，頗有政績(jī)，得到當(dāng)?shù)孛癖姷姆Q贊，人們?yōu)槠浣◤R立碑，想其流風(fēng)遺韻，“望其碑者，莫不流涕”，所以晉代的杜預(yù)就稱其為“墮淚碑”。 當(dāng)詩(shī)人慨嘆于“人事有代謝，往來(lái)成古今”這一平常而殘酷的真理，聯(lián)想到自己的人生道路，至今仍是一介布衣，無(wú)所作為，死后難免會(huì)湮沒(méi)無(wú)聞，讀著“尚在”的“羊公碑”，不免悲從中來(lái)，“淚沾襟”了。） 七、背誦、作業(yè)   第2教時(shí)   要點(diǎn)：重點(diǎn)學(xué)《山居秋暝》，背誦，作業(yè) 過(guò)程： 一、導(dǎo)入 我們馬上要學(xué)的《山居秋暝》是一首非常典范的近體詩(shī)的律詩(shī)，我們現(xiàn)在來(lái)基本了解一下唐代律詩(shī)的規(guī)矩。 規(guī)矩一、偶句押韻，第一句可韻可不韻，一般要求押平聲韻；大家檢查一下： （韻：后，秋，流，舟，留） 規(guī)矩二、四聯(lián)的中間兩聯(lián)要求對(duì)仗；大家檢查一下： （明月/松間/照——清泉/石上/流    竹喧/歸/浣女——蓮動(dòng)/下/漁舟） 規(guī)矩三、平仄有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更，當(dāng)然我們現(xiàn)在的讀音和古代是不太一樣的，它的平仄不是按照我們現(xiàn)在普通話讀音的。 二、簡(jiǎn)介作者     王維，字摩詰，原籍祁（今屬山西），唐代盛唐著名詩(shī)人兼畫家。開(kāi)元9年進(jìn)士，累官至給事中，后曾官至尚書右丞，故世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田（今屬陜西），過(guò)著亦官亦隱的生活�！渡骄忧镪浴肥撬�這個(gè)時(shí)期的作品。他喜繪畫，擅作平遠(yuǎn)景，又擅畫人物、叢竹。蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。王維、孟浩然是山水田園派的代表詩(shī)人。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。     王維多才多藝，詩(shī)、畫、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。 三、朗讀 四、理解 1、看注解，前后串讀，解釋下列加線詞句 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 2、交流 （秋暝：秋天的晚上。 空山：空曠，空靈。 晚來(lái)秋：秋天的晚上；來(lái)，助詞，無(wú)實(shí)義。 竹喧歸浣女：喧，喧鬧；浣女，洗衣的女子。 蓮動(dòng)下漁舟：順?biāo)�而下�?春芳歇：春芳，這里指春草；歇，衰敗。 王孫：指自己。） 3、用現(xiàn)代語(yǔ)言，將全詩(shī)串聯(lián)起來(lái) 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 （空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。） 明月松間照，清泉石上流。 （靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。） 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 （姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。） 隨意春芳歇，王孫自可留。 （春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。）   五、賞析。 先思考，再和同學(xué)交流： （1）試分析詩(shī)歌里面的畫面和作者隱藏的感受。 （詩(shī)中有畫，情景交融。第一幅畫：空曠、明凈、清新的山，表現(xiàn)出了作者蕩闊放松的感受。第二幅畫：明月的夜晚，潺潺的泉流；表現(xiàn)出了作者怡然恬淡的感受。第三幅畫：竹林里的喧鬧，月夜歸回的一群洗衣女子；表現(xiàn)出了作者恬靜欣然的感受。第四幅畫：月夜里的河面，漁舟經(jīng)過(guò)，蓮葉翻動(dòng)；也是表現(xiàn)出了作者恬靜欣然的感受。） （2）最后兩句有什么含義？ （山中月夜的美麗生活圖景，是那么地清新，幽靜，怡人；這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。也表現(xiàn)了作者要過(guò)隱居生活的愿望。     詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，看得出，此時(shí)的詩(shī)人深受佛道思想影響，向往恬淡隱居的生活。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。） （3）“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意境？（月夜，少女們一路說(shuō)笑穿過(guò)竹林而回，漁夫們借著月光乘小船從蓮葉間劃過(guò)出外捕魚，民風(fēng)醇厚，畫面幽美，表現(xiàn)了作者的欣賞向往之意） （4）詩(shī)人如何從視和聽(tīng)、動(dòng)和靜的角度表現(xiàn)“空”和“靜”的？（課文問(wèn)題） （詩(shī)人為了表

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