《馬》教案
馬 布封 作課教師： 孟暉 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 （1）通過(guò)誦讀，整體感知兩種馬的形象及特征。 （2）積累優(yōu)美的語(yǔ)句，體會(huì)對(duì)比手法的作用。 過(guò)程與方法 （1）品味、積累優(yōu)美的詞句，體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)形象，培養(yǎng)個(gè)性化的感悟能力。 （2）學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)的方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 理解作者對(duì)野馬的贊美，反思人類應(yīng)善待動(dòng)物，珍視生命的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn) （1）反復(fù)誦讀，積累優(yōu)美的語(yǔ)句，體會(huì)文章的精美之處。 （2）賞析精彩句段，培養(yǎng)多角度思維。 難點(diǎn) 理解作者的情感傾向。 教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)： 一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課 隨著社會(huì)的發(fā)展，馬的生活方式及其命運(yùn)也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友——馬。 二、作者介紹： 布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身。從小受教會(huì)教育，愛(ài)好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）主任。1753年輩法蘭西學(xué)院授受為院士。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園并用四十年時(shí)間寫(xiě)成36卷巨冊(cè)的《自然史》。《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《人類史》《鳥(niǎo)類史》《爬蟲(chóng)類史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界做了唯物主義的解釋。 三、積累生字詞，讀準(zhǔn)字音。 窺伺（kuī sì ）暗中觀察情況 闊綽（chuò）：豪華奢侈排場(chǎng)大 觀瞻（zhān）：具體的形象給人的印象 遒勁（qiú jìng ）：雄健有力 瘡痍（chuāng yí ）：創(chuàng)傷 鬣毛（liè） 庇蔭（bì yìn ）相覷（qù）獷野（guǎng）剽悍（piāo hàn ）顎骨（è）畸形（jī） 四、整體感知 馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，是富有感情和人性的生靈，法國(guó)博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語(yǔ)言、人格化的描寫(xiě)，對(duì)這些朋友畫(huà)像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。 1.你認(rèn)為文中寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？請(qǐng)分別用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)，并畫(huà)出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句。 家馬、野馬（人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬） 第一部分（1--2）：寫(xiě)人工馴養(yǎng)的馬 “勇毅”“馴良” 第二部分（3--5）：寫(xiě)天然野生的馬 “自由奔放” 家馬：勇毅：分擔(dān)勞苦同享光榮 具有無(wú)畏的精神 追求搏斗 精神抖擻耀武揚(yáng)威 馴良：服務(wù)主人無(wú)私貢獻(xiàn)甚至舍棄生命。 野馬：美質(zhì)：精力充沛 精神高貴 美德：和平生活草食充足 美貌：身材高大勻稱優(yōu)美 2.作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？ 同情家馬、欣賞野馬， 這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段中。 五、合作探究，品讀賞析 1、合作探究： 學(xué)生分組討論，教師點(diǎn)撥 （1）家馬的遭遇如何？馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，但是人是不是馬的朋友呢？為什么？ 教師點(diǎn)撥：馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”，人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍的禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。 （2）如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”？ 首先、“教育”史擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)， 其次、“以喪失自由而開(kāi)始”指馬以出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在的自己去尋找食物； “以接受束縛而告終”，包含兩層含義：1。指馬被套上韁繩，披上鞍轡，帶上銜鐵，釘上蹄鐵；2.指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。 這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。 （3）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。 給馬戴“黃金鏈條”等（第二段最后） 蹄鐵只能有限地束縛馬的身體,而這些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特征喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的.2、賞讀品味（1）它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴;它聽(tīng)?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛(ài)它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來(lái)；它也和主人共歡樂(lè)：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。（2）因?yàn)樗鼰o(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己,所以它不拒絕任何使命, 所以它盡一切力量來(lái)為人服 務(wù),它還要超出自己的力量,甚至于舍棄生命以求服從得更好。 學(xué)生活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。 教師點(diǎn)撥。 五、揣摩體會(huì)、對(duì)比描寫(xiě) 1.找出文中對(duì)比描寫(xiě)的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。 學(xué)生思考 教師點(diǎn)撥： 家馬---野馬，馬---其它動(dòng)物 （1） 以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放。 （2） 以其他動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌和高貴的姿態(tài)。（最后一段） 2．文章在寫(xiě)馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。 學(xué)生思考 教師點(diǎn)撥：運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是他們?cè)诼L(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。 3.互動(dòng)解釋：在預(yù)習(xí)朗讀課文過(guò)程中，你還有什么疑問(wèn)，請(qǐng)?zhí)釂?wèn)釋疑，全班交流解決。 六、深層探究： 作者借對(duì)兩種馬的描述來(lái)表達(dá)自己怎樣的情感態(tài)度？ 對(duì)你有什么啟示？ 崇尚自由 善待生命 關(guān)愛(ài)動(dòng)物 尊重自然 七、延伸拓展： （1）有關(guān)“馬”的成語(yǔ)知多少 立了功說(shuō)————汗馬功勞 雄健強(qiáng)盛叫————龍馬精神 不迷失方向稱————老馬識(shí)途 終日奔忙謂之————馬不停蹄 沖鋒在前領(lǐng)先曰————一馬當(dāng)先 事功有成輕易取勝言————馬到成功 英勇悲壯戰(zhàn)死沙場(chǎng)則用————馬革裹尸 …… （2））假如這兩種馬不期相遇了，那可能會(huì)發(fā)生怎樣的情景？它們可能會(huì)有怎樣的對(duì)話？(家馬與野馬的對(duì)話) 八、總結(jié)存儲(chǔ)： 課文是一介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在的生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“工人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。 九、作業(yè)： 1.仿照課文寫(xiě)法描寫(xiě)一種你喜歡的動(dòng)物,不少于300字。 2.課外閱讀梁曉聲《如果我為馬》 板書(shū)設(shè)計(jì)： （略）【《馬》教案】相關(guān)文章：
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