《前方》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、在與文本對(duì)話(huà)、評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區(qū)別。

　　2、了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、立意上的反彈琵琶。

　　2、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過(guò)去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的�！肚胺健肥且黄�“攝影散文”。攝影畫(huà)面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車(chē)，車(chē)中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　曹文軒，1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，畢業(yè)留校任教。后來(lái)加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：《憂(yōu)郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）、《紅瓦》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）。還有一些學(xué)術(shù)性的著作，像《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。

　　三、文本研讀

　　1、理清文章思路

　�、僬页鑫闹斜砻髯髡吡⒁獾囊痪湓�(huà)，作者又是如何圍繞它展開(kāi)敘述的？明確：“人有克制不住的離家的愿望。”（特點(diǎn)反彈琵琶）（第二節(jié)）第三節(jié)：人類(lèi)祖先在沒(méi)有“家的意識(shí)和家的形式之前”就在無(wú)休止地遷徙。第四節(jié)：寫(xiě)人類(lèi)有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒(méi)有寂滅。第五節(jié)：交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之一：外面世界的誘惑。第六節(jié)：交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之二：出自無(wú)奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七節(jié)：交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之三：理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。第八節(jié)：回到攝影作品上來(lái)。由“前方”到“路”到“汽車(chē)”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過(guò)程。

　�、谀膸坠�(jié)開(kāi)始，作者轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考？明確：9—11節(jié)。第九節(jié)由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，日常的生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)入對(duì)人生（命運(yùn)與內(nèi)心世界）的思考。第十節(jié)：論述人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。第十一節(jié)：論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾中。（“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”。離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)似乎是個(gè)永恒的矛盾，談?wù)勀愕目捶ā＃?/p>

　�、畚恼碌谝还�(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？明確：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫(huà)面上人物的目的，說(shuō)明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫(xiě)作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問(wèn)。

　　2、詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義隨著作者從攝影作品、日常生活場(chǎng)景到對(duì)人生哲理的思考的反復(fù)轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)時(shí)常具有特殊含義。這些詞語(yǔ)有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路連著家與遠(yuǎn)方”人們借著路，向前方流浪”“是命運(yùn)把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門(mén)或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語(yǔ)境中的特殊含義。簡(jiǎn)言之，凡與“命運(yùn)”、“內(nèi)心”有關(guān)的詞都具有語(yǔ)境義�！盁o(wú)家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無(wú)盡頭的路上”與“通往方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

　　板書(shū)：

　　家（鄉(xiāng)）精神家園

　�。�腳下的）路人生的路

　　離家……前方……苦旅……精神家園

　　小結(jié)：文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來(lái)寫(xiě)，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求。

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