- 相關(guān)推薦
先秦諸子散文第一單元《論語》教案(轉(zhuǎn)載)
先秦諸子散文第一單元《論語》教案單元概述：
春秋時(shí)期，教育開始普及，這時(shí)候產(chǎn)生了一個(gè)新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個(gè)階層還包括大批受過教育最終拋進(jìn)平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論，成為不同階級和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了\'百花齊放，百家爭鳴\'的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財(cái)富。
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些簡介。
儒家是由孔子開創(chuàng)。儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對\'過\'與\'不及\'。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國時(shí)期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)。墨子，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期宋國人。他是一位出身于小生產(chǎn)的手工業(yè)者階層的思想家。他主張\'非攻\'(反對掠奪性戰(zhàn)爭)\'兼愛\'(既愛自己和祖國，也愛別人和別國)。
道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。老子的思想核心是\'道\'。\'道\'是宇宙中的終極存在，是一種有規(guī)律性的東西。莊子(約前369-前286)著名哲學(xué)家，名周，宋國蒙(今安徽蒙城)人。做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候(官名)，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子\'道法自然\'的觀點(diǎn)，認(rèn)為\'道\'是無限的、\'自本子根\'、\'無所不在\'的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為\'道\'是\'先天生地\'的，從\'道未始有封\'(即\'道\'是無界限差別的)。他看到一切事物都處在\'無動(dòng)而不變，無時(shí)而不移\'中，卻忽視了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為\'天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭\'。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種\'天地與我并生，萬物與我為一\'的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。
法家的代表人物是韓非子，韓非，戰(zhàn)國末期唯物主義哲學(xué)家，法家思想的集大成者。他主張法治，反對儒家的禮治，受到秦王政(即秦始皇)的重視。他的法治主張，符合當(dāng)時(shí)新興地主階級企圖建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國家的要求，從歷史發(fā)展來看，具有一定的進(jìn)步意義。但他主張的極權(quán)政治、高壓政策(如殘酷的刑罰)等等，主要是針對勞動(dòng)人民的，這又是違反人民的利益的。
先秦的諸多經(jīng)典，如《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，都是我國文化的寶貴遺產(chǎn)。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對于后人來說，可以說是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響這遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可以是絕后的。
關(guān)于《論語》
《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為\'四書\'�！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
關(guān)于書名的來源，班固《漢書·藝文志》中有這樣的解釋：\'《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。\'論lún：編纂。
語錄體的特點(diǎn)
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：(1)直錄孔子及其弟子的言論；(2)答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；(3)對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形；(4)一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。
一、《天下有道，丘不與易也》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為圣人對"道"的態(tài)度。
3、了解孔門弟子對隱居者的態(tài)度、孔子在不同階層的人心中的地位。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與隱居者的相互態(tài)度、子路對道義的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
對孔子擔(dān)當(dāng)精神的概括、評價(jià)，比較孔孟的處世方式。
教學(xué)過程
同學(xué)們，從今天開始，咱們就開始學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》。那么什么叫先秦諸子呢?在這里所說的先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。
下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)《論語》。
關(guān)于《論語》
《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為\'四書\'�！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
關(guān)于書名的來源，班固《漢書·藝文志》中有這樣的解釋：\'《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。\'論lún：編纂。
語錄體的特點(diǎn)
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：(1)直錄孔子及其弟子的言論；(2)答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；(3)對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形；(4)一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。
一、請同學(xué)們先閱讀該單元前面的概說，以及《天下有道，丘不與易也》前面的說明。在同學(xué)們閱讀正文之前，首先應(yīng)該通過自己動(dòng)手，來了解儒家及其代表人物。
二、請同學(xué)閱讀正文，參考注釋，掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
長沮()桀溺()耦而耕()憮然()耰()輟()荷莜()食之()
2、解釋下列詞語在文章中的意思。
封人：鎮(zhèn)守邊界的官。君子：品德高尚的人。
無道：沒有德政。耦而耕：兩人并耕。
津：渡口。易：改變。
憮然：悵然若失的樣子。諫：挽回。
趨：快步走。荷：背負(fù)。
食：拿東西給別人吃。
3、掌握下列通假字。
儀封人請見：\'見\'通\'現(xiàn)\'，引見之意。
桀溺：\'桀\'通\'杰\'。
而誰以易之：\'而\'通\'爾\'。
且而與其從辟人之士也：\'辟\'通\'避\'。
植其杖而蕓：\'蕓\'通\'耘\'。
使子路反見之：\'反\'通\'返\'。
4、做課后第三大題。
三、能夠結(jié)合注釋會(huì)翻譯每一節(jié)的內(nèi)容。
四、思考問題。
1、請同學(xué)們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人。
知道時(shí)代不太平，難以實(shí)現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)去維護(hù)思想的核心\'禮\'。
2、孟子在《孟子·盡心上》中提出了\'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下\'的觀點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是\'知其不可為而為這\'。如何看待孔子與孟子的這種差別。
提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。言之成理即可。
3、孔子與長沮、桀溺以及荷莜丈人有什么不同?
長沮、桀溺、荷莜丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來，他們屬于避世之人�？鬃又朗赖啦惶�，但是他敢于去改變，雖然有時(shí)候這種努力并沒有起到什么效果，但是他的出發(fā)點(diǎn)和目的是應(yīng)該值得肯定的。
五、問題探索。
1、請同學(xué)們根據(jù)自己對于孔子及儒家思想的了解，寫一篇小短文，說一說儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?
2、如何看待文章中所體現(xiàn)出來的儒家思想?
二、《當(dāng)仁，不讓于師》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。
3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
對孔子在道德、學(xué)問諸境界的概括、評價(jià)。
教學(xué)設(shè)想：
1，可以把教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對孔子的評價(jià)、推崇，二是孔子對學(xué)生的評價(jià)、感情，三是孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。歸類后，學(xué)生可能會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。
2，在教學(xué)中，可以采取先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對每一類語錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問題。
3，宰我與子貢是孔門言語科高材生，尤其是子貢，在言語、事功方面較有成績，在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)，他對孔子的評價(jià)還有若干，可以補(bǔ)充進(jìn)來，以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高，同時(shí)體味子貢的語言表達(dá)藝術(shù)。顏回是孔子道德學(xué)問的傳人，顏回之死對孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會(huì)無原則地妥協(xié)世俗，他仍然把"禮"放在首位。這一部分在《論語·先進(jìn)》中有記載，也可以補(bǔ)充一下。
4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過。
課時(shí)安排：
2-3課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、通讀全文13章，把這些內(nèi)容作一簡單分類。
明確：
一)、學(xué)生對老師的評價(jià)和推崇類。
課文第1、2、3。
二)、孔子對弟子的評價(jià)和感情類。
課文第9、10、11、12、13。
三)、孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。
課文第4、5、6、7、8。
二、學(xué)習(xí)第一部分"學(xué)生對老師的評價(jià)和推崇類"。
1)
【先秦諸子散文第一單元《論語》教案(轉(zhuǎn)載)】相關(guān)文章：
‘教案’透視0教案-轉(zhuǎn)載04-28
先秦諸子讀后感01-13
政治第一單元塑造自我教案08-26
加菲貓語錄(轉(zhuǎn)載)05-04
《論語》教案02-11
四年音樂教案第一單元04-28
風(fēng)過耳轉(zhuǎn)載04-07
《先秦諸子百家爭鳴》讀后感（精選9篇）08-16
啊，白雪公主(轉(zhuǎn)載)11-20