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初中語文個(gè)性化閱讀教學(xué)與文學(xué)教育實(shí)驗(yàn)課題結(jié)題階段工作總結(jié)
初中語文個(gè)性化閱讀教學(xué)與文學(xué)教育實(shí)驗(yàn)課題結(jié)題階段工作總結(jié)濟(jì)寧市第十五中學(xué)課題組經(jīng)過前兩個(gè)階段的認(rèn)真參與、課例展示、研討分析，我們課題組在結(jié)題階段又上新臺(tái)階�，F(xiàn)將工作小結(jié)如下：一、學(xué)術(shù)研討明確關(guān)系本階段一開始，教研中心的專家、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及課題組成員舉行了一次大規(guī)模的研討活動(dòng)，就上階段發(fā)現(xiàn)的問題展開探討，解決了實(shí)驗(yàn)教師心存的疑惑，再次明確幾項(xiàng)關(guān)系1、.明確個(gè)性化閱讀教學(xué)與文本的關(guān)系首先我們的個(gè)性化閱讀教學(xué)必須以文本為基礎(chǔ)。因?yàn)殚喿x獲取的信息是由文本提供的，文本的客觀內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性，閱讀再創(chuàng)造的巨大可能性也是文本給予的，閱讀的目標(biāo)和思路更是由文本限定的。如果為了突出個(gè)性化而不顧一切，那就變成了隨意化、自由化，而不是真正的個(gè)性化。真正的個(gè)性化是在與共性問題的討論與交流中產(chǎn)生的，是在一定背景下建立的對(duì)文章的多角度的理解。如果學(xué)生對(duì)課文缺乏最初的理解，缺乏一些共性問題的統(tǒng)領(lǐng)，那將是不合適的。其次，就我們學(xué)生接觸到的文體，大多數(shù)可以讀出個(gè)性化的感受和體驗(yàn)，但是對(duì)于科技文、文言文等，在個(gè)性化閱讀上則應(yīng)當(dāng)受到一些限制。因?yàn)榭萍嘉淖罨镜奶攸c(diǎn)是科學(xué)性和嚴(yán)密性；文言文則有其固有的文化背景，所以在個(gè)性化閱讀的教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不能要求對(duì)任何一篇作品都要個(gè)性化，這樣也不符合文學(xué)本身的規(guī)律。2、明確了個(gè)性化閱讀教學(xué)與教師的關(guān)系在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)風(fēng)格會(huì)直接影響學(xué)生個(gè)性化閱讀的形成，甚至決定學(xué)生個(gè)性化閱讀的價(jià)值取向。因此，教師必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不應(yīng)當(dāng)忽視自己的作用，不能因?yàn)殚喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為而由傳統(tǒng)的"惟教師是聽"變成"惟學(xué)生是聽"。教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)中若失去自身精深的感悟和流暢的表達(dá)，甚至連自己的觀點(diǎn)見解都不再表達(dá)，這是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。個(gè)性化閱讀要做到恰到好處才會(huì)在新一輪課程改革中實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，否則就會(huì)起反作用，不但個(gè)性培養(yǎng)不起來，可能連共性也丟了，學(xué)生最終將一無所獲。3、明確了個(gè)性化閱讀教學(xué)與多媒體教學(xué)手段的關(guān)系在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，使用多媒體教學(xué)手段應(yīng)恰到好處。多媒體教學(xué)手段在相當(dāng)程度上可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的知識(shí)面，擴(kuò)大課堂容量，提高教學(xué)效率。但多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用必須注重學(xué)科特點(diǎn)，語文閱讀教學(xué)不能忽視文本的作用，正是文本，正是語言文字本身給我們創(chuàng)造了無限想象的空間，所以我們應(yīng)該讓學(xué)生充分品味這些語言文字的魅力，從而獲得更好的體驗(yàn)。而多媒體教學(xué)手段往往會(huì)因其直觀的特點(diǎn)而阻礙學(xué)生對(duì)語言文字的想象和體驗(yàn)。因此個(gè)性化閱讀教學(xué)中多媒體教學(xué)手段不能濫用，應(yīng)根據(jù)文本需要來用。調(diào)查顯示，學(xué)生借助多媒體獲得知識(shí)的比例已不在少數(shù)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，這個(gè)比例只會(huì)有增無減。所以，我們必須積極引導(dǎo)，使更多的學(xué)生關(guān)注文本，展開想象的翅膀，去感悟漢語的博大精深。二、執(zhí)教課堂，自我反思課堂，應(yīng)是個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)施的重要場(chǎng)所。師生共同創(chuàng)設(shè)科學(xué)而又民主的個(gè)性化閱讀教學(xué)課堂才能實(shí)施真正意義上的個(gè)性化閱讀教學(xué)。個(gè)性化閱讀教學(xué)課堂應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力并使學(xué)生掌握個(gè)性化閱讀的學(xué)習(xí)方法和思維方式為重點(diǎn)，其基本課堂程序?yàn)椋撼浞珠喿x，感悟文本--以情激情，創(chuàng)設(shè)氛圍--咀嚼欣賞，領(lǐng)悟意蘊(yùn)--討論質(zhì)疑，激活思維--浮想聯(lián)翩，拓展延伸。本階段，每個(gè)實(shí)驗(yàn)教師都精心執(zhí)教課堂，教并反思著。1、充分閱讀，感悟文本在閱讀教學(xué)中，一定要保證學(xué)生有足夠的誦讀時(shí)間，達(dá)到書與我化，我與書化，書為我用。因此，在閱讀教學(xué)中要先讀后教，給學(xué)生充裕的誦讀時(shí)間，教給學(xué)生讀書的方法，讓學(xué)生在讀中有所感悟和思考，達(dá)到以讀悟義，以讀悟情，以讀悟理的目的。凡是學(xué)生自主讀書能體會(huì)到的，教師重在逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，復(fù)述、默讀以及略讀、瀏覽、精讀。2、以情激情，創(chuàng)設(shè)氛圍語文教學(xué)是以情感為基礎(chǔ)的，一個(gè)語文老師光靠呆板的冷冰冰的說教是難以成功的。因此，一個(gè)語文老師在閱讀教學(xué)過程中，必須做到全身心投入，激起和調(diào)動(dòng)學(xué)生相應(yīng)的情感，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的寓意。如在艾青《我愛這土地》一文的教學(xué)中，用《黃河大河唱》樂曲導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。3、咀嚼欣賞，領(lǐng)悟意蘊(yùn)咀嚼欣賞是讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，為把握作品精髓、領(lǐng)悟作品意蘊(yùn)所進(jìn)行的一種"披文入情""動(dòng)情觀照"的精神活動(dòng)。語文教材有大量的文質(zhì)兼美的課文，從遣詞造句、謀篇布局、創(chuàng)作作品形象到作品意蘊(yùn)等，都值得學(xué)生咀嚼欣賞。也只有通過咀嚼欣賞，學(xué)生才能獲得情緒上的激動(dòng)，精神上的愉悅，情感上的滿足。4、討論質(zhì)疑，激活思維討論式的閱讀教學(xué)過程，是教師、學(xué)生、文本在對(duì)話過程中的交接、沖突、介入與融合。討論能激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，活躍課堂氣氛，使結(jié)論更正確更全面，知識(shí)學(xué)得更鞏固，而且更能夠引起學(xué)生的濃厚興趣。許多課文中的人物形象精神意蘊(yùn)帶有不確定性，觀念不同、角度不同，就會(huì)導(dǎo)致不同的看法，可以由此引出一個(gè)話題展開討論。5、浮想聯(lián)翩，拓展延伸個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，因?yàn)閯?chuàng)造想象是培養(yǎng)個(gè)性化思維的重要方式之一。中學(xué)生說話、看問題的深淺、角度和方式不可能全然一樣，教師可因勢(shì)利導(dǎo)，不妨有意選取文本中可以想象的篇章，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑、想象中培養(yǎng)創(chuàng)造想象力。每一節(jié)課后，教師都寫教后記，大都反思本節(jié)課的不足，以便更好地開展個(gè)性化的教學(xué)�；騻序唑腰c(diǎn)水、草草剖析；或痛惜以講代讀，喧賓奪主；或后悔對(duì)學(xué)生閱讀的缺乏指導(dǎo)；或感慨課堂缺乏目標(biāo)，盲目性大。以本人為例，我則多反思如何以教師個(gè)性化的解讀引領(lǐng)學(xué)生重視文本的精神層面的閱讀?幾番嘗試，稍有收獲。精神層面的解讀可按以下方式進(jìn)行：1、定位解讀目標(biāo)對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行精神層面的解讀設(shè)計(jì)，首先要求教師處理好文本的教學(xué)定位問題，確定解讀目標(biāo)，即一篇課文，教師要用它教給學(xué)生什么。簡(jiǎn)而言之，解讀目標(biāo)的設(shè)計(jì)可以主要著眼于以下兩點(diǎn)：一是情感培養(yǎng)，二是能力培養(yǎng)。培養(yǎng)情感與培養(yǎng)能力可以作為對(duì)文本設(shè)計(jì)解讀目標(biāo)時(shí)的兩個(gè)主要定位，并根據(jù)這兩個(gè)定位對(duì)教材中的文本進(jìn)行篩選，符合這兩個(gè)定位的就重點(diǎn)設(shè)計(jì)，以此來處理文本，確立心靈視線的解讀角度。2、組織相關(guān)情節(jié)內(nèi)容在定位好解讀目標(biāo)的前提下，要收集、組織能夠幫助有效解讀文本、達(dá)成解讀目標(biāo)的相關(guān)情節(jié)內(nèi)容。以《小桔燈》為例，根據(jù)文本特點(diǎn)，把解讀主題定位于解讀"人在特定環(huán)境中的作為"這一主題，從而體驗(yàn)小姑娘在那特定的家庭與社會(huì)環(huán)境下，直面困難，樂觀堅(jiān)強(qiáng)，從容應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)的勇敢作為。3、選定閱讀切入點(diǎn)為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精神層面的解讀程序，應(yīng)根據(jù)有效情節(jié)提出一個(gè)或幾個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)全過程的閱讀切入點(diǎn)。這些閱讀切入點(diǎn)，能夠成為學(xué)生進(jìn)行閱讀思考的脈絡(luò)，能夠貫穿于整個(gè)文本之中。教師通過這些切入點(diǎn)的深入分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本中人物的精神層面，并結(jié)合自身的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)，對(duì)文本作出富有思想意義和價(jià)值意義的解讀。4、解讀心靈世界從引導(dǎo)性問題出發(fā)，就可以解讀人物的心靈世界，可運(yùn)用以下兩種方式進(jìn)行：(1)心靈換位。即將文本中處于情感焦點(diǎn)位置的人物(角色)與閱讀者本人(學(xué)生)作心靈上的換位體驗(yàn)，讓學(xué)生以文本中人物的身份，"親身"去用心體驗(yàn)文本人物在心靈上所經(jīng)歷過的情感歷程，體驗(yàn)文本所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)涵。(2)心靈獨(dú)白。即選定文本中具有獨(dú)特心理狀態(tài)的角色，以第一人稱的口吻寫出文本中角色的內(nèi)心獨(dú)白，以此角度加深對(duì)文本所塑造人物的精神世界的把握。如對(duì)《小桔燈》中堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的小姑娘，讓學(xué)生寫出她在大年三十的內(nèi)心獨(dú)白，對(duì)學(xué)生同樣是一種極好的教育。此外，我校課題組成員還精選出幾節(jié)有探討價(jià)值的課例在全區(qū)展示，中區(qū)教研領(lǐng)導(dǎo)及兄弟學(xué)校各位老師積極參與研討，提出改進(jìn)意見。三、走出課堂，擴(kuò)大視野(一)美文賞讀，鏈接個(gè)性化課堂為了滿足學(xué)生被激發(fā)起來的求知欲望，也為了進(jìn)一步開闊學(xué)生視野，增加學(xué)生人文知識(shí)積累、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，提高學(xué)生業(yè)余生活品位，促進(jìn)校園文化建設(shè)，文學(xué)社倡議七至九年級(jí)所有語文晚自習(xí)為課外閱讀課，每兩周一次的作文課必須拿出一節(jié)課作為閱讀課或交流課。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一做法大力支持，對(duì)凡是有讀書需求的老師和同學(xué)開綠燈，可以隨時(shí)借閱圖書雜志，加之我們訂閱的《語文精品讀本》，還有學(xué)生自帶的時(shí)文雜志，充實(shí)了學(xué)生的閱讀范圍，大大開闊學(xué)生的視野，提高了寫作水平。將學(xué)生引向充滿吸引力和誘惑力的文學(xué)海洋。具體做法是：1、以文本為基點(diǎn)，將閱讀的觸角伸向原著。美國一位教育家曾指出："語文的外延與生活的外延相等"。為此，我們的教學(xué)以課文為基點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尋找到課內(nèi)外閱讀的結(jié)合點(diǎn)，加大學(xué)生的閱讀量，使學(xué)生的眼界更開闊，內(nèi)涵儲(chǔ)備更豐富，讓學(xué)生"得法于課內(nèi)，得益于課外"。如學(xué)習(xí)《楊修之死》這篇課文時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)三國，讓他們?nèi)プ灾鏖喿x，搜集有關(guān)的歷史資料，探尋楊修的真正死因，應(yīng)如何看待楊修這個(gè)人?曹操又是怎樣的人?文學(xué)中的形象與歷史中的有何區(qū)別?前面已有介紹，這里不再贅述。這樣，學(xué)生在閱讀中開闊了視野，在交流中加深了對(duì)文本的理解。2、以作者為原點(diǎn)，向作家的其他作品輻射。作家的經(jīng)歷是豐富多彩的，因而他們的作品展示的大千世界也是千變?nèi)f化的，可是課本選擇的文本僅僅是很少的一部分，如果學(xué)生只是了解書本上的作者，那么學(xué)生對(duì)作者的了解也未免太膚淺了，還會(huì)造成學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解出現(xiàn)偏頗甚至錯(cuò)誤。因而在閱讀教學(xué)中要以作者為原點(diǎn)，向作家的其他作品輻射。如：在學(xué)習(xí)了朱自清的《春》、《背影》之后，學(xué)生再去閱讀他的《生命的價(jià)格--七毛錢》、《綠》、《河塘月色》等作品，讓學(xué)生進(jìn)一步了解朱自清的散文。這樣，學(xué)生才會(huì)在閱讀中對(duì)作者有了全面的了解和深刻的認(rèn)識(shí)，才能與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴。3、以文本為觸點(diǎn)，于比較辨析中求異同。"不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。"這句話告訴我們一個(gè)道理：比較，是人們認(rèn)識(shí)、鑒別事物的一種有效方法，有比較才有辨別。文學(xué)批評(píng)家劉勰說"操千曲而后曉聲，觀千劍而【初中語文個(gè)性化閱讀教學(xué)與文學(xué)教育實(shí)驗(yàn)課題結(jié)題階段工作總結(jié)】相關(guān)文章：
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