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玉雕與玉器結(jié)課報(bào)告
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì)使用到報(bào)告，其在寫(xiě)作上有一定的技巧。一起來(lái)參考報(bào)告是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的玉雕與玉器結(jié)課報(bào)告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、玉包含的寓意：
1、吉祥如意類
反映的是人們對(duì)幸福生活的追求與祝愿。主要用龍、鳳、祥云、靈芝、如意等表示。龍鳳呈祥它是由龍鳳以及祥云組成的龍鳳代表高貴吉祥，祥云有祥瑞之兆。
福壽如意：蝙蝠、小動(dòng)物和靈芝。蝙蝠為福；小動(dòng)物為獸，與“壽”同音，為長(zhǎng)壽之意；靈芝與如意同形，體現(xiàn)稱心如意。表示幸福、長(zhǎng)壽、事事順意。
三陽(yáng)開(kāi)泰，“三羊”喻“三陽(yáng)”開(kāi)泰即啟開(kāi)的意思。寓意祛盡邪惡，吉祥交運(yùn)。
2、家和興旺類
表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦、并蒂連、白頭鳥(niǎo)、魚(yú)、荷葉等表示。
魚(yú)諧音“余”，和蓮花在一起寓意“蓮（連）年有余”。
3、安寧平和類
表示人們對(duì)安定、平和生活的向往。代表的圖案主要有觀音、佛、寶瓶、如意、平安扣等。
平平安安：一個(gè)花瓶和兩只鵪鶉。瓶寓平，“鵪”則為“安”，祝愿萬(wàn)事順意。
平安扣：平安扣的形狀很像古時(shí)銅錢的形狀，據(jù)說(shuō)古銅錢可避邪保平安，可是佩戴銅錢不是很美觀，所以在玉器中就出現(xiàn)了平安扣，既美觀而且寓意又好。
4、事業(yè)騰達(dá)類
象征人們對(duì)這個(gè)人成就和仕途前程的向往與祝愿。代表的圖案主要有荔枝、核桃、鯉魚(yú)、竹節(jié)等。
連中三元：荔枝、桂圓、核桃、果實(shí)都是圓形�！皥A”與“元”同音，喻“連中三元”。寓意奪得舊時(shí)科舉考試中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名。
5、長(zhǎng)壽多福類
在玉佩圖案中主要用壽星、壽桃、龜、松、鶴等來(lái)表示。表達(dá)人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的期望與祝愿。佩帶人群以中、老年人為主。
6、招財(cái)辟邪類
貔貅、金蟾：這兩件是招財(cái)辟邪的靈獸。金蟾是三腳的蟾蜍，有吐錢的本事。貔貅傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子，因其光吃不拉的特點(diǎn)，所以可以納財(cái)。在漢書(shū)“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
貔貅的意義：
�。�1）有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，將已開(kāi)光的貔貅安放在家中，可令家中的運(yùn)轉(zhuǎn)好，好運(yùn)加強(qiáng)，趕走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效，成為家中的守護(hù)神，保合家的平安。
（2）有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔�，尤�?duì)偏行、收入浮動(dòng)者有奇效，所以做生意的商人宜安放貔貅在公司或家中。
常見(jiàn)的玉雕：
白菜：百財(cái)，家世清白
牡丹：花開(kāi)富貴
二、玉雕發(fā)展：
玉雕藝術(shù)發(fā)展至今已走過(guò)了數(shù)千年的歷程，每個(gè)時(shí)期都有其鮮明的時(shí)代特征和地域特色，它們是幾千年華夏文明的寫(xiě)照。通過(guò)一件件玉雕作品，我們往往能真切感受到作品所折射出的當(dāng)時(shí)的歷史、文化、藝術(shù)以及生活習(xí)俗等情境。
商周時(shí)期，制玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石歷來(lái)被人們當(dāng)作珍寶，在中國(guó)古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。中國(guó)的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽(yù)。
新石器時(shí)代時(shí)期，較多的玉雕有玉斧、玉鏟、玉刀，以生產(chǎn)工具為主；形態(tài)簡(jiǎn)單的玉壁、玉璜、玉玨、玉珠，以岫玉為主。
玉石工藝時(shí)期，商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了祭天玉壁、祭地玉琮、傳今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上較多，它屬隨身佩戴裝飾玉品，亦屬禮品。
玉雕裝飾盛行時(shí)期，漢、唐時(shí)代。
玉雕飛躍發(fā)展期，宋、元時(shí)代。玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。
玉雕鼎盛期，明、清時(shí)代。明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡最有名，發(fā)展了"刀刻法以及"連環(huán)會(huì)"制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識(shí)，至今仿者不斷，是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達(dá)到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多。
玉雕最盛時(shí)期，近代。
三、玉雕流派：
中國(guó)當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來(lái)說(shuō)，可分為南北兩派，北派以北京為代表，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長(zhǎng)江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個(gè)支派，包括以上海為代表的“上海工”，以蘇州為代表的“蘇州工”，以揚(yáng)州為代表的“揚(yáng)州工”，此外還有“廣東工”和“福建工”。兩派各有其特點(diǎn)，各有其魅力。
結(jié)語(yǔ)：玉雕中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案形式多樣，寓意深刻，數(shù)不勝數(shù)。它濃集了中華玉石文化的豐富內(nèi)涵，是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉器與其它珠寶飾品不同的是，它在對(duì)人進(jìn)行裝飾的同時(shí)，更在乎于人們的精神感受，已成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達(dá)形式。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和注重精神感受的現(xiàn)代，佩戴蘊(yùn)藏有豐富東方文化內(nèi)涵的玉飾，將更能體現(xiàn)出自己的個(gè)性、品味和民族氣質(zhì)。
千百年來(lái)，中國(guó)玉器與中國(guó)文化同時(shí)發(fā)展，不斷適應(yīng)時(shí)代的需求，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，深入研究，在變化中求統(tǒng)一，推陳出新。魯迅先生說(shuō)過(guò)：只有民族的，才是世界的。而中國(guó)玉器的特殊魅力，體現(xiàn)在紛繁的造型上，體現(xiàn)在特殊的用途上，體現(xiàn)在精湛的琢磨工藝上，體現(xiàn)在博大精深的文化意蘊(yùn)上。所以我認(rèn)為當(dāng)今的玉雕事業(yè)還會(huì)不斷地向前發(fā)展，它將日益豐富多彩，與人類的文明同在，與時(shí)代精神共同發(fā)展。自文明之始，以迄今日，無(wú)論中國(guó)文化經(jīng)歷過(guò)何等巨大的激湯，崇玉與愛(ài)玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術(shù)也綿延不絕。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒，它是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中最富魅力的一種，值得我們珍愛(ài)。古語(yǔ)說(shuō)得好“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石，經(jīng)過(guò)人工雕琢，才賦予其新的價(jià)值和魅力。由此，我想到我們自身，我們中任何人都一樣，都有自己獨(dú)特的魅力，都是一塊好玉，沒(méi)有誰(shuí)天生就是天才，也沒(méi)有人天生就是笨蛋，只要我們不斷磨練，不斷努力，總有一天我們將成為一個(gè)有用的人，活出自己的價(jià)值。
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