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文化生活調(diào)查報告

時間:2023-06-27 18:05:29 調(diào)查報告 我要投稿

文化生活調(diào)查報告(精選10篇)

  在想要了解某一情況或某一事件時,我們常常要開展全面的分析研究,最終根據(jù)調(diào)查情況形成調(diào)查報告。那么我們該怎么去寫調(diào)查報告呢?以下是小編為大家整理的文化生活調(diào)查報告,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

文化生活調(diào)查報告(精選10篇)

  文化生活調(diào)查報告 篇1

  活動目的:

  了解深圳社區(qū)文化建設情況,走向社會、接觸社會、了解社會,培養(yǎng)并提高社會交往、分析思考、實踐創(chuàng)新能力。

  活動形式:

  深入社區(qū),為社區(qū)服務,與社區(qū)人員交談,做調(diào)查。

  活動地點:

  深圳市文華社區(qū),西坑社區(qū),文錦海渡關,北斗片區(qū),錦聯(lián)片區(qū)

  活動時間:

  20xx年7月14日到7月22日

  這次社會實踐,我們主要是通過在社區(qū)協(xié)助樓長選舉來調(diào)查社區(qū)文化生活情況。雖然這次社會實踐僅僅幾天的時間,但是我們團隊學習到了很多東西。我們在社區(qū)協(xié)助社區(qū)社工出海報、資料宣傳、訪談、服務孤老等等,同時還進行問卷調(diào)查,調(diào)查如下:本次發(fā)放問卷50份,回收45份,有效35份。

  調(diào)查年齡在10-20中有11人,20-30中有8人,30-40中有11人,40-50中有4人,50以上有1人。

  社區(qū)作為構(gòu)成社會的基本單元,是現(xiàn)代城市發(fā)展的重要載體和依托。社區(qū)是社會組成的細胞,是社會穩(wěn)定的根基。社區(qū)文化是指以小區(qū)或街道為單位的有組織的區(qū)域性、多層次、多形式的橫向網(wǎng)絡文化活動,社區(qū)文化的發(fā)展是城市社區(qū)建設的主要內(nèi)容之一,也是評價城市文明程度和生活質(zhì)量的重要尺度。深圳屬于一個移民城市,外國人口、港澳臺及其他城市的外來人口較多,文明程度和素質(zhì)高低各不相同,所以在各個方面比較復雜。

  調(diào)查顯示:

  1)社區(qū)普遍重視社區(qū)文化的建設,能讓居民感受到社區(qū)文化活動的存在,并且達到一定程度的滿意。社區(qū)居民普遍在意社區(qū)所舉行的各式各樣的文化活動,一旦有空或者符合興趣便會參與。

  2)各個年齡階段都有關注社區(qū)文化活動,只是在參與社區(qū)文化活動的時間上,50歲以上的人群占有優(yōu)勢,而50歲以下的人群因為工作或?qū)W習的原因普遍沒有更多時間去參與社區(qū)文化活動。

  3)社區(qū)文化設施的投入每年都有增加和添新,滿足社區(qū)居民的文化需求。社區(qū)文化由多種文化共同構(gòu)建,如家庭文化、廣場文化、企業(yè)文化、娛樂文化、校園文化等。在文化建設方面,40%的居民覺得應該加強娛樂文化建設工作,23%的居民覺得應該加強家庭文化或廣場文化建設工作。隨著社會高速發(fā)展,居民生活節(jié)奏加快,對于物質(zhì)文化和精神文化的需求也日益漸增,社區(qū)文化應以物質(zhì)文明與精神文明并重發(fā)展。經(jīng)調(diào)查顯示,大多數(shù)人偶爾或極少參加社區(qū)文化活動,因為沒有時間或活動組織宣傳不力,且他們了解的社區(qū)舉辦文化活動的頻率極少,大家也都是抱著娛樂感參加文化活動的,社區(qū)舉辦的文化活動對象多為老年人和兒童,所以社區(qū)文化建設具很大的重要性:

  1、在大力提倡提高都市文化品位的宗旨下,社區(qū)文化建設已成為社區(qū)精神文明建設的重要組成部分,通過普及提高與組織引導,積極有效地開展文化活動,讓社區(qū)成員在潛移默化中,寓教于樂,提高素質(zhì),陶冶情操;

  2、通過各種文化活動來增加社區(qū)居民的認同感和親和力,有利相互了解與溝通,從而增加社區(qū)的凝聚力;

  3、利用資源共享這一優(yōu)勢,通過文化活動,促進社區(qū)經(jīng)濟建設,樹立自身的文化品牌;

  4、在綜合能力發(fā)展的今天,社區(qū)文化通過求知、求美、求樂活動,來提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。社區(qū)文化有它潛在的重要的意義。

  社區(qū)文化活動具有形式多樣性、創(chuàng)新性,社區(qū)居委會和社區(qū)義工時常組織開展的趣味運動會、書法繪畫攝影比賽、棋類比賽、露天電影、文藝演出,創(chuàng)建文化活動室等多種社區(qū)文化活動,對社區(qū)居民有更多的吸引力。同時重視對社區(qū)文化設施的投入和環(huán)境建設;重視城市社區(qū)精神風貌的建設;重視社區(qū)各個團體組織作用的發(fā)揮;重視城市社區(qū)文化建設管理手段的更新,通過文化活動中心開展各種文學藝術(shù)活動,吸引廣大社區(qū)青少年參與,提高他們的寫作、繪畫、音樂等文化技能,增強他們的自信心和進取心。社區(qū)圖書館也為居民的學習、生活和文化素養(yǎng)的提高帶來很大的益處。

  堅持以人為本,大力加強社區(qū)文化建設有利于增強城市社區(qū)成員的城市社區(qū)意識,激勵其共建家園的積極性和創(chuàng)造性;有利于形成良好的城市社區(qū)成員的文明交往方式,培養(yǎng)和諧的人際關系;有利于滿足城市社區(qū)成員的精神文化需求,提高居民群眾的綜合素質(zhì)和文化品位,形成濃厚的城市社會文化氣氛,以社區(qū)文化建設來促進人的全面發(fā)展,也是社區(qū)現(xiàn)代化建設的必然要求。深圳市屬于移民城市,人口復雜,所以要建立多元化的社區(qū)文化投入機制,并對相關社區(qū)文化項目進行產(chǎn)業(yè)化動作,用各種形式鼓勵社會資金投入社區(qū)建設,鼓勵各種民間組織進入社區(qū)文化建設,成立社區(qū)文化發(fā)展資金的監(jiān)管機構(gòu),建立資金募集和投入信用,對各種文化活動進行創(chuàng)新,通過多種渠道加大宣傳,以滿足各個層面的居民文化需求。調(diào)查顯示100%的社區(qū)居民都愿意與左鄰右舍認識或來往,相互串門,見面打招呼,也愿意參加社區(qū)組織的各種社交活動。居委會為居民提供交流場所,也方便調(diào)解鄰里糾紛,搞好社區(qū)老年人照料、青少年教育、優(yōu)撫救濟、心理關愛等工作,使鄰里關系更加和諧,社區(qū)文化建設管理更方便。

  通過此次社會實踐調(diào)查,我小組粗略了解到深圳社區(qū)在社區(qū)文化建設方面所做的'良好工作,社區(qū)的整體也因為社區(qū)文化建設的普遍到位而有和諧的氣氛,這種和諧對于社區(qū)而言是極其重要的狀態(tài),也是社會和諧發(fā)展的必要前提。但在文化大發(fā)展、大繁榮和文化強市建設的大背景下,根據(jù)社區(qū)實際,目前文化建設中仍存在著一些問題:

  一是社區(qū)文化活動室很擁擠,遠遠跟不上社區(qū)居民文體活動和文化培訓教育的需要;

  二是社區(qū)沒有造血功能,社區(qū)搞文化建設和文化活動資金沒有保障;

  三是社區(qū)文化活動在宣傳方面不著力,居民參與度較低。

  當然,除了對于此次社會實踐的調(diào)查主題的更多的了解之外,我小組每個成員都在調(diào)查的過程中,對自己的能力有一定程度的鍛煉。我們在協(xié)助社區(qū)社工做樓長候選人工作時,也了解社區(qū)基本管理,居民基本生活情況及居民對樓長的不同看法。有的抱著“事不關己,高高掛起”的態(tài)度,有點則是不“惹禍上身”,避免被抱怨,但也有熱心的居民以一腔熱血自愿參加樓長候選人,為社區(qū)做貢獻。樓長的選舉體現(xiàn)了社區(qū)走向民主自治,讓政府對社區(qū)的管理由指令式向指導和輔助式轉(zhuǎn)化,充分發(fā)揮社區(qū)業(yè)主自組織的能力,讓社區(qū)文化建設更廣泛持久、可持續(xù)發(fā)展。

  文化生活調(diào)查報告 篇2

  一、調(diào)查背景

  當前,黨中央立足全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度,做出了建設社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署,提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民,這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設提出了新的更高要求。

  而在我的家鄉(xiāng),農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對此,我利用暑假時間,對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里,農(nóng)民的生活情況基本上是相似的,因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影,可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

  1、調(diào)查時間:20xx年x月x日至20xx年x月x日

  2、調(diào)查地點:縣鎮(zhèn)村。

  3、調(diào)查人:

  4、調(diào)查方式:和朋友一起,我對自己所在的村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計,而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的`方式了解。

  5、調(diào)查內(nèi)容:分別對不同時期(從過去二十年來到現(xiàn)在的變化);不同年齡人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。

  二、總體狀況及分析

  總的來說,近幾年來,隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大,農(nóng)村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮,農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說,農(nóng)民對當前的情況是基本滿意的,但也存在著一些不容忽視的問題。

  1、按時間來說

  從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看,經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀80年代末到90年代初,由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成,農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀,但同時由于外來文化的沖擊,以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后,使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應,農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如:看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失,農(nóng)村文化陣地明顯萎縮,文化建設發(fā)展緩慢。從上世紀90年代后期到現(xiàn)在,這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長,這些人大都受過初中文化教育,思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高,他們對各種新鮮事物感興趣,并且接受很快,于是,一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣,聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。下面是我對1990年前的家百分比的調(diào)查及XX年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。

  通過20年的發(fā)展,我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化,生活條件也逐步提高。到XX年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進的變化。下面是對下在家鄉(xiāng)家電的調(diào)查:

  2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

  農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人,不管是在村里還是自己家里,他們主導著文化活動的組織方式和進行的內(nèi)容,他們的文化生活方式從19世紀到現(xiàn)在也有了極大的變化。

  隨著人們的生活條件的逐步改善,村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查,當然這也是我組調(diào)查的幾個村的一個縮影。

  文化生活調(diào)查報告 篇3

  一、改善農(nóng)民文化生活的建議

  1、大力加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設,組建村級文化骨干隊伍。目前全區(qū)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不過是一個空殼機構(gòu),人員未專用,設施場地缺乏,開展活動無經(jīng)費。在鞏固加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設的基礎上,可以嘗試在每個村委會設立一個文化骨干的崗位,經(jīng)自愿報名、才藝展示、組織考核等程序,在當?shù)剞r(nóng)民中選拔一名有知識、有責任心的文化骨干上崗,讓其負責全村文化事宜。對村文化骨干可以由區(qū)、鄉(xiāng)兩級政府給予適當補助,年終時進行考核,群眾滿意的續(xù)聘,對不合格者解聘。

  2、積極開展“送文化”活動,滿足農(nóng)民群眾精神文化需求。

  一是要建立良好的機制。各級黨委、政府要將送文化下鄉(xiāng)列入年度經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃,指標要列入目標管理考核,不斷豐富“送”的內(nèi)容,活躍“送”的形式,選擇“送”的時機,使“送文化”工作步入規(guī)范化、制度化、經(jīng);能壍。

  二是政府設立文化建設專項基金,免費送電影、送戲、送圖書到農(nóng)村及開展大型文藝進村(社區(qū))活動,經(jīng)費列入年度財政預算。

  三是對各級專業(yè)劇團的下鄉(xiāng)演出給予演出場次的補助,同時鼓勵民間文藝團體的演出和自娛自樂活動。

  四是政府應當采取相應措施鼓勵各級藝術(shù)團體到農(nóng)村演出,按照劇團演出場次及相應演出成本,地方財政給予一定的補貼,在保證演職員基本生活的情況下,保證讓廣大農(nóng)民多看戲,看好戲。

  五是積極貫徹實施省“十一五”農(nóng)村電影放映工程,定期免費為農(nóng)民放電影,對下鄉(xiāng)放電影進行補貼。文化單位可加強與科技單位的協(xié)作,在每部文藝片前放映農(nóng)業(yè)科技宣傳片,既滿足了農(nóng)民的需求,又可以集中推廣先進的農(nóng)業(yè)科技知識。

  3、培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承人,搶救、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),F(xiàn)在,農(nóng)村流傳多年的傳統(tǒng)文化形式亟待保護和搶救。比如,我區(qū)原有農(nóng)民磨漆畫藝人60多人,現(xiàn)在能堅持的只有2人;扎故事人員過去有幾個班子20余人,現(xiàn)在只有4、5人。對于這些日益萎縮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),相關部門要引起高度重視,采取措施加以保護和搶救,比如,采用經(jīng)濟補助和獎勵的方式,鼓勵藝人培養(yǎng)傳承人等,確保這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。

  二、農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀

  近期,我辦聯(lián)合相關部門對全區(qū)農(nóng)民文化生活現(xiàn)狀和農(nóng)村文化建設情況進行了一次調(diào)查,從調(diào)查結(jié)果來看,農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀令人擔憂。

  1、文化生活貧乏。通過對89名不同文化程度村民的問卷調(diào)查,他們的日常文化生活方式主要有看電視和打牌(含撲克、麻將、字牌等)兩種。其中,93.1的被調(diào)查者表示,看電視是日常最主要的文化生活方式,平均每天看電視的時間在兩個小時以上。除了看電視之外,最普遍的就是打牌,一走進農(nóng)村,閑散無事的農(nóng)民三五成群玩撲克、打麻將的情況隨處可見,而且沒有不“帶彩”的,其帶彩數(shù)額一般在1-10元不等,一次牌局的輸贏大部分在幾十元以上。其他的像棋類、球類之類的活動開展得很少,玩電腦游戲和進行業(yè)余文藝創(chuàng)作的人更少,很多35歲以上的人甚至不知道上網(wǎng)是怎樣一回事,家庭上網(wǎng)為空白。

  2、“三難”問題突出。這里講的“三難”問題是指農(nóng)民看電影難、看戲難和看書難。從問卷統(tǒng)計和談話了解的`情況來看,90的農(nóng)民過去一年沒有看過電影和戲劇演出,看過的也僅限于一兩場,并且大多是到外村觀看的,是條件好的人家辦紅白喜事請來的。政府雖然每年都開展“三下鄉(xiāng)”活動,但對于廣大農(nóng)村來說,一年有限的活動確實是杯水車薪。以前活躍在農(nóng)村文化市場的電影和戲曲如今卻成了農(nóng)民文化生活中的一種奢侈品。通過調(diào)查,八成以上的的農(nóng)民因為在家門口看不到電影、戲劇和其他形式的文藝演出而對文化生活感到不滿意。此外,從調(diào)查情況來看,有70的農(nóng)民沒有閱讀習慣,不經(jīng)常學習新的農(nóng)業(yè)技能和科技知識。在其中有閱讀習慣的人中,有55.6是40歲左右的中年人,其閱讀主要目的是獲取農(nóng)業(yè)科技知識,而年輕人閱讀則是主要是為了娛樂。由于有圖書室的村很少,其閱讀的途徑基本都是找親戚朋友借閱的,自購的很少,本次調(diào)查對象的農(nóng)民家中書籍(不含中小學教材、教輔讀物)藏量最多的不超過20本,近九成農(nóng)民不買書。

  3、個人信仰缺失。89名被調(diào)查村民中只有5人信仰共產(chǎn)主義,3人信鬼神,92的人什么都不信,其中信仰共產(chǎn)主義的人信仰理由不明。這充分說明,當前農(nóng)民存在嚴重的信仰缺失,非常需要正確引導。調(diào)查中未發(fā)現(xiàn)教會組織開展活動的情況。調(diào)查結(jié)果充分說明,雖然當前我區(qū)農(nóng)村的生活條件已普遍改善,但與物質(zhì)水平的顯著提高相比,農(nóng)民的精神文化生活遠遠滯后了。其原因主要有兩個方面:一是經(jīng)濟原因,農(nóng)民工因為打工收入有限,不舍得將錢用于文化消費;二是社會原因,社會各方面對農(nóng)民的文化需求尚未給予足夠的重視和關注。不過在調(diào)查中我們感覺到,農(nóng)民的文化需求是十分迫切的,他們希望政府能夠定期進行一些電影、戲曲、圖書、歌舞等文藝演出下鄉(xiāng)活動,希望村里定期組織科技培訓。

  文化生活調(diào)查報告 篇4

  按照縣走轉(zhuǎn)送活動的安排,我深入到聯(lián)系點東張孟鄉(xiāng)北蘇莊村,圍繞走轉(zhuǎn)送活動的要求開展調(diào)研。通過與走訪廣大群眾、基層干部和黨員,了解摸清了該村的基本情況,并就加快該村發(fā)展進行了調(diào)研,現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下:

  一、東張孟鄉(xiāng)北蘇莊村基本情況

  東張孟鄉(xiāng)北蘇莊村位于縣城東北部,309國道南側(cè),交通便利,位臵優(yōu)越。全村共有人口2700人,耕地4300畝,黨員43名,兩委干部7名。村兩委班子凝聚力、戰(zhàn)斗力比較強,群眾整體素質(zhì)較高,村風淳樸,各項工作基礎不錯。近幾年來,北蘇莊村兩委班子帶領廣大群眾深入貫徹中央和省、市、縣有關決策部署,認真落實各項支農(nóng)惠農(nóng)政策,充分發(fā)揮交通區(qū)位優(yōu)勢,大力發(fā)展商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè),在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,改善農(nóng)民生活等方面取得了一定的成績,呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。

  二、目前存在的主要問題

 。ㄒ唬┐迕裥∞r(nóng)經(jīng)濟意識嚴重,制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在與該村農(nóng)民談話中,他們認為現(xiàn)在有飯吃、有衣穿、有房住就已經(jīng)很滿足了,至于在此基礎上怎樣追求更高、更好則是茫然的、無所作為的。雖然經(jīng)過近幾年農(nóng)業(yè)種植產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,給群眾帶來了一定程度的增收,但由于他們在思想觀念上把自己定位在一個較低層次的需求水平上,不能使他們大膽地、勇敢地去搏擊市場經(jīng)濟的大潮,支撐農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的大產(chǎn)業(yè)還沒有真正形成。

 。ǘ┗A設施建設比較薄弱,投入資金不足。推進基礎設施建設,是新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容,也是農(nóng)村發(fā)展亟待解決的薄弱環(huán)節(jié)。近年來,北蘇莊基礎設施建設投入力度不斷加大,促進了該村經(jīng)濟的發(fā)展。但總體來看,由于受資金等多方面的原因,該村基礎設施投入不足,電力設施老化、文化基礎設施尚未健全,嚴重制約該村經(jīng)濟的發(fā)展。

 。ㄈ┺r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化調(diào)整,影響農(nóng)民增收。該村在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上主要以種植小麥、玉米等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植業(yè)為主,且沒有形成規(guī)模經(jīng)濟;養(yǎng)殖業(yè)主要是以養(yǎng)雞、養(yǎng)豬等傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)為主,但規(guī)模不大,比較分散,不利于發(fā)展。該村還是采用以前的、低層次的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),農(nóng)民無法在其他經(jīng)濟作物生產(chǎn)上增收,農(nóng)民增收渠道少,增長緩慢。

  三、關于下一步發(fā)展的.建議

 。ㄒ唬┐罅φ{(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),加快經(jīng)濟發(fā)展。城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎、動力之源和重要支撐。要充分發(fā)揮北蘇莊緊鄰309國道區(qū)位優(yōu)勢,大力發(fā)展商貿(mào)流通業(yè),帶動農(nóng)民增收致富。立足現(xiàn)有的沿路貿(mào)易和蘇莊商貿(mào)市場基礎,實施規(guī);l(fā)展戰(zhàn)略,進一步做大做強,從而帶動商貿(mào)等相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

 。ǘ﹪@新農(nóng)村建設抓好鄉(xiāng)村規(guī)劃建設。高標準搞好鄉(xiāng)村建設規(guī)劃是形成良好村容村貌的前提。一方面要因地制宜抓好鄉(xiāng)村規(guī)劃。在制訂規(guī)劃時,既要著眼于美化村容村貌,又要從當?shù)貙嶋H出發(fā),尊重農(nóng)民的意愿,充分考慮農(nóng)民的承受能力;既要堅持節(jié)約和集約使用土地的原則,又要便于農(nóng)民生產(chǎn)生活,體現(xiàn)地方特色。另外,要確保村鎮(zhèn)建設規(guī)劃得到實施。鎮(zhèn)村基礎設施建設和村民房舍建設要符合規(guī)劃要求,對不符合規(guī)劃的建設行為要及時制止。積極推進農(nóng)村改水、改灶、改廁、改路、改房,實現(xiàn)雨污分流、人畜分離、垃圾清理,徹底改變農(nóng)村“臟亂差”現(xiàn)象。

 。ㄈ┐罅ν七M公共服務和設施建設。搞好農(nóng)村基礎設施建設是新農(nóng)村建設的核心內(nèi)容之一。要結(jié)合村莊建設規(guī)劃抓好基礎設施建設和公共配套服務。重點搞好道路交通、農(nóng)田水利為重點的農(nóng)村基礎設施建設,打破制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、社會事業(yè)進步的“瓶頸”制約,建立起適應群眾需求的供水、排水、能源、道路、通訊、環(huán)保、防災減災等基礎設施體系,促進農(nóng)民安居樂業(yè)、農(nóng)村和諧穩(wěn)定。

 。ㄋ模┳ズ镁裎拿鹘ㄔO培育新型農(nóng)民。一是抓好新型農(nóng)民的教育培訓。農(nóng)民是建設社會主義新民居的主體,農(nóng)民素質(zhì)的高低決定了農(nóng)村社會發(fā)展的速度和質(zhì)量。因此,要以培育新型農(nóng)民為目標,教育培訓好農(nóng)民。廣泛開展農(nóng)村實用技術(shù),勞務技能培訓,不斷提高農(nóng)民的科技致富能力,市場競爭能力和自主發(fā)展能力,造就一批既有較高科學文化素質(zhì)和道德素質(zhì),又有專業(yè)技能,文明守法,移風易俗的新型農(nóng)民。二是鼓勵全民創(chuàng)業(yè)。大力宣傳縣委、縣政府實施倍增計劃、鼓勵全民創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策,引導有經(jīng)濟頭腦的“能人”走出家門,闖市場、辦企業(yè)、上項目,示范帶動,形成全民創(chuàng)業(yè)的良好局面,帶動經(jīng)濟發(fā)展。三是倡導健康文明新風尚。要大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè),積極組織開展歌舞、球類、棋類等健康向上的文化體育活動,豐富群眾

  文體生活。要大力推進移風易俗,破除陋習,倡導健康、文明、科學的生活方式,采取有力措施制止賭博、迷信和計劃外生育等行為。加大農(nóng)村社會治安綜合治理力度,營造良好的農(nóng)村社會治安環(huán)境,構(gòu)建和諧農(nóng)村。

  文化生活調(diào)查報告 篇5

  今年寒假我利用在蘇州作為大學生義務教幼兒劍橋少兒英語的機會,以新升社區(qū)為主做了社區(qū)少兒文化生活的調(diào)查。

  前言:

  當今社會“文化”這個詞的涵義不斷擴大,其間的意義也越來越深刻,而且隨著房地產(chǎn)業(yè)的火熱和高漲,一個又一個新型社區(qū)產(chǎn)生的了,而社區(qū)文化也成了人們越來越重視的文化之一,社區(qū)文化已成為城市文化發(fā)展的主流。

  社區(qū)文化是城市文明的載體。社區(qū)文化建設,是貫徹落實黨的先進文化前進方向的必然要求,是加快城市化進程的“助推器”,是提升城市競爭力和文化力的重要途徑。社區(qū)文化是一定社會的基層生活文化,特指一定區(qū)域內(nèi)聚居的人群的精神生活現(xiàn)象,表現(xiàn)為社區(qū)居民的文娛體育、社會教育等健康身心、娛樂身心的文教體衛(wèi)活動。社區(qū)文化建設是美化社區(qū)的社會環(huán)境、展示社區(qū)居民精神風貌的民心工程,是社區(qū)社會主義精神文明建設的基本內(nèi)容之一。

  社區(qū)文化是以社區(qū)為依托,以文化活動為載體,以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨,以文化教育、知識傳播、娛樂美育為基本功能,由政府行政主管部門牽頭組織指導以提高全民政治覺悟和文化素質(zhì)、推動兩個文明建設為目的的一種群眾性文化形態(tài)。

  現(xiàn)實意義:

  社區(qū)少兒文化生活是社區(qū)文化建設的重中之重,少兒文化生活對于下一代培養(yǎng),對于提升社區(qū)整體文化,促進社區(qū)精神文化建設。不僅有傳播一般文化的功能,還肩負著形成社區(qū)凝聚力、塑造社區(qū)乃至一個城市形象的任務。社區(qū)把愛國主義教育基地、文化場館、廣場、公園等公共文化設施建設成為傳播先進文化、倡導科學精神的重要陣地,使之成為凝聚人心、融洽感情、豐富生活、陶冶情操的園地,成為社區(qū)少兒的感情驛站。努力把先進文化這個“魂”納入文化活動這個“體”中,營造健康向上的文化氛圍,使社區(qū)少兒在社區(qū)文化中受到春風化雨般的教育和熏陶。

  調(diào)查對象的背景:

  獅山街道新升社區(qū)服務中心概況:

  一、社區(qū)概況

  新升社區(qū)于XX年5月26日正式成立,社區(qū)黨組織于XX年1月正式成立,是高新區(qū)第一個規(guī)劃成立的社區(qū),也是高新區(qū)范圍內(nèi)第一個試點成立黨委的社區(qū)。社區(qū)地處蘇州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)內(nèi),其北臨玉山路,西臨珠江路,東臨汾湖路,南臨竹園路,占地總面積約0.46平方公里, 新升社區(qū)包括新升新苑、世紀花園、顥景天下三個住宅小區(qū),有 148幢樓, 5537戶住戶,居民大約有17800人。社區(qū)內(nèi)有派出所、幼兒園、小學、工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、新港物業(yè)管理處和各類商業(yè)網(wǎng)點等,綠化面積達43%。社區(qū)現(xiàn)有專職工作人員6位,平均文化在大專以上,平均年齡為35歲。

  新升社區(qū)居委會原位于新升新苑商貿(mào)樓的三樓,面積總共只有260平方米,居民來社區(qū)辦事及老人來社區(qū)活動非常不方便。社區(qū)的用房問題引起了上級領導的重視,經(jīng)上級領導的努力爭取下,于今年11月搬入新的居委會,面積總共約有1400平方米。

  二、社區(qū)機構(gòu)設置

  社區(qū)網(wǎng)絡健全,社區(qū)黨總支下設四個黨支部,共有黨員152人,居住在社區(qū)的黨員達900多人。居委員下設人民調(diào)解委員會、文化體育委員會、社會保障委員會、綜合治理委員會及80個居民小組。另外還有社區(qū)科普協(xié)會、計劃生育協(xié)會、婦聯(lián)、關心下一代工作委員會。居家養(yǎng)老中心等等。

  三、場地設置

  新辦公樓分為上下兩層,一樓主要有服務大廳、圖書館、主任辦公室、居家養(yǎng)老中心、康復中心、老年活動室、警務室等。服務大廳大約260平方米,是社區(qū)工作人員的辦公地點,主要開展黨務工作、社會保障工作、計劃生育工作等,為居民提供計生服務、勞動保障、退管服務、醫(yī)保服務、法律咨詢等服務,為居民辦理社保補貼、居民醫(yī)保、黨員組織關系轉(zhuǎn)接手續(xù)、失業(yè)人員登記以及辦理《老齡證》、《高齡證》、《殘疾證》、《最低生活保障》、《生育服務卡》、《獨生子女父母光榮證》、《全國流動人口婚育證》、《就業(yè)登記證》、《再就業(yè)優(yōu)惠證》等證件,為廣大居民提供各種便民利民的服務,是整個社區(qū)的核心。

  圖書館是蘇州圖書館在社區(qū)設立的分館,投入5000冊新書,并定期交換和增添圖書,向持有蘇州圖書館有效借閱證的社區(qū)讀者免費開放,并與蘇州圖書館的館藏資源實行統(tǒng)借統(tǒng)還。同時將“共享工程”豐富的文化信息資源通過網(wǎng)絡方式,送到社區(qū)居民身邊,使社區(qū)居民不僅可以閱讀電子圖書,查詢信息;而且可以通過計算機網(wǎng)絡觀看各類藝術(shù)表演、專家講座、學習相關知識,為廣大社區(qū)居民提供了健康快捷、內(nèi)容豐富的文化信息服務,進一步滿足了居民群眾的精神文化需求。還有為社區(qū)的青少年提供了閱覽區(qū)域,豐富他們的業(yè)余生活。

  老年活動室是社區(qū)專門為老年人提供的一個娛樂場所,內(nèi)設5只方桌,老年人可以在活動室喝茶、聊天、談心、下棋,從而使他們走出家門,融入到社區(qū)中來,豐富他們的老年生活?祻椭行氖且粋社區(qū)居民健身的場所,配備了三套健身器材,居民可以鍛煉身體,增強體質(zhì)。居家養(yǎng)老中心主要將為社區(qū)居民提供居家養(yǎng)老服務和家政服務。

  二樓主要有多功能廳,黨員活動室、舞蹈房、興趣小組活動室、五位一體,文化中心、檔案室等。多功能廳大約有80平方,主要用于各種的會議召開, 各種文化表演活動的開展以及評書專場的演出等活動的開展。舞蹈房是社區(qū)為時裝隊、拳操隊、舞劍隊等文化娛樂團體提供的排練場所,興趣小組活動室是社區(qū)為書畫社等文化娛樂團體提供的活動場所。黨員活動室是開展黨建工作的場所,主要用于每月的黨員學習活動,宣傳黨的方針政策,從而提高社區(qū)黨員素質(zhì),增強黨性,使社區(qū)黨員更好的發(fā)揮先鋒模范作用,更好地為居民服務。

  因此,對于新升社區(qū)進行的調(diào)查很有代表意義。

  分析調(diào)查對象:

  社區(qū)少兒文化建設的主要形式為多樣如:免費培訓班、社區(qū)讀書節(jié)、假期社會實踐活動、心理咨詢師開展青少年心理咨詢講座等等。主要以以下幾個方面開展:

  一、社區(qū)老年人活動中心老黨員義務教兒童書法工藝評彈等等;

  二、大學生志愿服務和社區(qū)相結(jié)合,教少兒英語等科目,以多種活潑形式展開;

  三、社區(qū)內(nèi)部服務,如播放電影和少兒圖書館等等。

  據(jù)在新升社區(qū)的調(diào)查,百分之九十以上的社區(qū)老年人愿意為社區(qū)少兒活動免費講課,幫助提升社區(qū)文化和精神文明建設。同時大學生報名參加社區(qū)義務服務的也很踴躍,從學校統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,報名人數(shù)遠遠超過需要的人數(shù)。而大部分社區(qū)的硬件設施還是不斷更新,跟上時代的發(fā)展。從大學生義務服務教少兒英語口語這一塊來看,活動開始社區(qū)報名人數(shù)有五六十人,而少兒參加人數(shù)有二十多人,參與率百分之六十左右,新生社區(qū)少兒總?cè)藬?shù)來看這個數(shù)字還是比少的。

  存在主要問題:

  從調(diào)查看,主觀方面:認識、參與度,客觀方面:行政管理和經(jīng)費,這幾方面是社區(qū)少兒文化建設的三道坎。

  一、認識和參與度方面:

  社區(qū)居民方面:對于少兒教育方面越來越為重視,不信任社區(qū),懷疑義務所含的水分,認為教學質(zhì)量和學習氛圍都會打折扣,而且家教業(yè)的興起也讓家長們對一對一教育更為信任,一對多教育卻害怕有問題,大學生教學經(jīng)驗不足是家長的主要擔心。

  社區(qū)管理方面:宣傳難以覆蓋全部,宣傳存在不到位的現(xiàn)象,并不是每家每戶都知道社區(qū)開展的各類活動,目前,參加社區(qū)文化活動的群眾積極性不高,意識不強。認為參不參加社區(qū)文化活動對他們來說沒有影響,他們沒有認識到自己既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者,也沒有認識到社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于他們的認同感和參與度。因此,據(jù)調(diào)查,許多城市參加社區(qū)文化活動的人數(shù)不到四分之一。同時,學校組織方面,整個進程中會出現(xiàn)一些意外狀況,如學生臨時有急事替補是個問題,問題考慮不夠全面。

  二、隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,社區(qū)內(nèi)居民和流動人口大量增加,這些居民具有來源廣、成分雜、認同感弱的特點。原有的失地農(nóng)民雖然住上了商品房,但面對著拆遷和職業(yè)變動,思想也出現(xiàn)大變動。而從事社區(qū)管理工作的人員大多雖經(jīng)過社區(qū)工作的專門培訓,缺乏社會知識和專業(yè)管理知識,其工作方法多是行政方法。

  在長期計劃經(jīng)濟條件下形成的“單位制”結(jié)構(gòu)的社會組織形式所造成的體制、機制和思想觀念,給社區(qū)文化建設資源實施共享設置了重重障礙,使社區(qū)文化活動資源未得到有效利用。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

  (一)思想認識不足。在對社區(qū)文化建設資源的開發(fā)利用把握上,存在著重物輕人的思想,對硬件設施的依賴性大,缺乏對人才資源的'研究開發(fā)。加之社區(qū)成員的責任意識、歸屬意識、參與意識不是很強,因此,對社區(qū)文化建設資源的共享缺乏積極的互感互利的態(tài)度,如少兒圖書館并不是充分利用的。

  (二)資源開發(fā)利用不到位。社區(qū)居民和社區(qū)工作人員對有形資源重視多,對無形資產(chǎn)利用少;對現(xiàn)有資源使用多,對潛在資源挖掘少;對自家資源管得多,對盤活資源協(xié)商少。社區(qū)居民更注重自身的資源,對于少兒教育方面更是習慣于親自教育或是聘請家教,亦或是報培訓班等。

  總結(jié)問題及解決方法:

  對于社區(qū)少兒教育還有很多發(fā)展空間,可以從多方面給予提高,如以宣傳、教育、培訓為手段,增強社區(qū)居民的社區(qū)意識和文明意識,增強居民對居委會的認同感和歸屬感,提高居委會工作人員的政治業(yè)務素質(zhì)。其方法是:

  一是聘請高校教師為社區(qū)居委會在崗人員提供“充電”機會,采取培訓、講解和總結(jié)交流經(jīng)驗相結(jié)合的方式,豐富其管理知識,提高其管理水平。

  二是大力宣傳,培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。通過宣傳欄、布告欄、社區(qū)網(wǎng)站向居民公告社區(qū)工作狀況,大力宣傳“我為人人,人人為我”以及“社區(qū)是我家,建設靠大家”的宗旨。

  三是為了豐富居民的文化生活充分利用社區(qū)閱覽室,增加少兒藏書并配有專職管理員,鼓勵兒童利用圖書館。

  四是組織社區(qū)進行兒童歌詠比賽、交誼舞活動、健身活動等,多形式多渠道地引導兒童間接觸和交流,增強居民的社區(qū)認同感和歸屬感。

  五是用評估方法,群眾贊成不贊成、愿意不愿意、滿意不滿意為最高評判標準,以群眾的認同感、參與率和滿意度作為評估和諧社區(qū)建設的重要指標。評估方式?梢灾饕捎脤嵉乜疾、查閱資料、問卷調(diào)查、召開座談會、聽取匯報、個別訪談等形式,了解孩子和家長的想法,目標以文明向上、安全健康、生活便利、環(huán)境整潔、民主自治、保障機制、創(chuàng)新等。

  六是開展成果展示和教學者經(jīng)驗交流會,相互交流教學經(jīng)驗,展示教學成果,讓家長了解和信任社區(qū)舉辦的活動。同時家長還可以旁聽、試聽,如果覺得可以再把孩子送到社區(qū)學習,參加各項活動,也可以豐富孩子生活,拉近親子關系。

  經(jīng)費方面,社區(qū)只能充分利用社區(qū)義務工作者和黨員老人,同時和社會各界義務工作者包括一些企業(yè)和大學生,在幫企業(yè)宣傳的時候也能給大學生提供時間機會。

  通過這些方法和措施,和諧社區(qū)建設的著力點、發(fā)展方向、建設標準和評估標準,豐富社區(qū)少兒生活要不斷開拓創(chuàng)新,規(guī)范、指導、促進和諧社區(qū)建設工作,使和諧社區(qū)建設在科學、合理的標準指導下穩(wěn)步扎實推進,為努力構(gòu)建社會主義和諧社會首善之區(qū)和實現(xiàn)和諧社區(qū)構(gòu)想打下堅實基礎。

  一次完善的社區(qū)調(diào)查還有許多工作要做,我做的還是遠遠不夠的,這次實踐活動讓我鍛煉了自己,提高了綜合分析問題的能力,并能深入了解城市社區(qū)發(fā)展情況,同時在教學方面提升了自己的能力,為以后更好做出貢獻奠定了一定基礎,這次實踐活動是非常有意義的。

  文化生活調(diào)查報告 篇6

  根據(jù)《關于開展群眾文化活動調(diào)研工作的通知》有關要求,近期,我局對群眾文化生活情況進行了工作調(diào)研,對存在的問題進行了深入分析,現(xiàn)將調(diào)研情況匯報如下:

  一、群眾文化生活基本情況

  1、經(jīng)過摸排調(diào)研,轄區(qū)群眾文化隊伍共58支,其中舞蹈隊伍20支、秦腔戲曲類團隊和自樂班24支,鑼鼓秧歌隊伍12支,乒乓球籃球隊伍各1支,經(jīng)常性參加活動人數(shù)4000余人,主要群體為50歲以上中老年人。

  2、較受群眾喜愛的文化活動為廣場舞類型為民族舞及曳步舞的快三舞蹈,舞曲類型大多為民族類歌曲和網(wǎng)絡流行歌曲。

  3、廣場舞群眾主要是通過網(wǎng)絡視頻等進行了解學習,沒有專業(yè)的教師進行教學。通過群眾自發(fā)組織自由參與為主。

  4、群眾用于參加廣場舞、合唱等活動的年均消費額比較低,主要是服裝和音響,年均消費額大概在人均100元左右。群眾文化活動在促進文旅融合、帶動夜經(jīng)濟等方面發(fā)揮著一定的作用,如社區(qū)、農(nóng)村廣場上晚上人最多的是集中在跳廣場舞的.地方,同時帶動了這些地方的夜經(jīng)濟和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

  5、開展廣場舞等群眾文化活動的主要支撐項目每年的廣場舞大賽和各村、社區(qū)在春節(jié)、國慶等重要節(jié)日開展的文化活動;顒訖C制主要以群眾自發(fā)組織機制。

  二、存在的主要困難和問題

 。ㄒ唬┪幕o導人才缺乏。當前,文化工作任務日益繁重,標準越來越高,高層次、專業(yè)型文化人才較少,特別是基層文化站缺乏專業(yè)輔導人才,制約了基層文化的進一步發(fā)展。

 。ǘ┗顒悠鞑膰乐夭蛔;鶎尤罕娢捏w活動的不斷豐富,也突顯出文體器材的嚴重不足,現(xiàn)有的文化活動器材部分老化和滯后,影響了群眾文化活動的開展。

 。ㄈ⿲I(yè)團體文化下鄉(xiāng)覆蓋面小。隨著群眾精神文化追求的日益豐富與藝術(shù)欣賞水平的逐漸提高,對于文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容和形式也有更高要求,專業(yè)團體的演出基層覆蓋面不足。

  文化生活調(diào)查報告 篇7

  當前,人口老齡化已經(jīng)成為一個實實在在的社會問題,是我們國家的基本國情。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,黨和國家出臺實施了許多養(yǎng)老、惠老政策,多數(shù)老年人過上了幸福、安穩(wěn)的晚年生活,對當前的物質(zhì)生活基本滿意。相對于物質(zhì)生活,老人們對精神文化方面的滿意程度稍低了些,結(jié)合有關材料和本人走訪調(diào)研了解,1/3的老人感到精神生活豐富,1/3的老人感到精神生活一般, 仍有1/3的老人感到精神生活貧乏。

 。ㄒ唬╇娨、收音機成為老年人精神文化的重要構(gòu)成部分?措娨暿抢夏耆俗晕見蕵、了解世界和國家大事的重要渠道,絕大部分老人表示,除特殊情況,沒有一天不看電視、聽收音機的,有的老人每日看電視的'時間在8小時以上。從時間上秋冬兩季更長于春夏季節(jié)。

 。ǘ﹨⒓游捏w活動成為老年人擴大交往的重要途徑。由于我盟目前為老年人建設了相當數(shù)量的文化活動室等休閑場所,蘇木(鄉(xiāng))鎮(zhèn)所在地的老人們把打打麻將、撲克作為重要的娛樂活動項目和擴大交往的手段。旗縣所在地由于老年人相對集中、娛樂設施相對不足,除部分熱愛文體活動的外,其他老人成群結(jié)隊地坐在一起室外聊天閑談成為打發(fā)空閑時間、相互溝通的主要方式。

 。ㄈ﹨⒓又R性活動成為老年人重要選擇。如今的老年人文化程度普遍不高,小學甚至文盲的比例占到七成以上。相當部分的老年人渴望學習知識,充實精神文化生活。

  建議:

  要填補老年人精神文化生活的空缺,就需要與社會共同努力,結(jié)合目前正在全力推進的精準扶貧,不斷地延伸、擴展和優(yōu)化老年人精神生活、文化生活的“空間”。

 。ㄒ唬┘訌娦麄饕龑В瑺I造關注老年人的社會氛圍。

  一是弘揚孝道文化。把弘揚孝道文化作為一項文明創(chuàng)建任務,大力開展孝親敬老活動,健全宣傳隊伍,拓寬宣傳渠道,營造良好宣傳氛圍。從學校、社會、家庭三個層面開展了內(nèi)容豐富的孝道文化宣傳評比活動,讓關注關愛老年人的意識和行動進社區(qū)、進學校、進家庭。職能部門組織開展特色鮮明的主題活動、敬老模范嘎查(村、社區(qū))和孝親敬老先進評比活動,傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)的孝道文化。

  二是發(fā)展老年教育。建議各級政府要在財力、物力上大力支持當?shù)乩夏杲逃ぷ,把老年教育列入終身教育體系,統(tǒng)一規(guī)劃,加強管理,擴大老年教育覆蓋面,提高教育水平。充分利用我盟現(xiàn)有的教育條件,辦好老年電視大學和老年進修學校,引導老人學習黨的方針政策,學習新的科學文化知識,學習養(yǎng)生保健知識,既增長知識,又能消除孤獨感,豐富晚年生活。常住老年人口較多、有條件的蘇木鎮(zhèn)也可就近設立教學點,爭取更多的老年人參加學習。

  三是開展文化下鄉(xiāng)。相關部門要經(jīng)常性組織開展“送科普書籍、送電影、送戲”等形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動,豐富基層老年人的文化生活。老齡工作部門也可以積極組建老年藝術(shù)團,一方面藝術(shù)團成員可以自娛自樂,豐富自己的晚年生活;另一方面可以編排節(jié)目送戲下鄉(xiāng),為廣大老年人送上精神食糧。

 。ǘ╅_展文體活動,提高老年人的身體素質(zhì)。

  一是加強硬件建設。近年來,我盟在體育健身設施上有了明顯改善,但仍然存在不夠完善,各地政府有關部門要繼續(xù)增加財政投入,建設門球等我盟傳統(tǒng)老年活動設施的建設。同時要整合學校、部門、社區(qū)現(xiàn)有資源,做到共同利用、一室多用,實現(xiàn)效益的最大化,方便老年人開展文體健身活動。

  二要健全軟件組織。各蘇木鎮(zhèn)、社區(qū)可成立老年人體育群眾組織,積極組建廣場舞隊、歌唱隊、棋牌隊等各類文體團隊,活躍老年人生活,鍛煉老年人體魄。

  三是積極開展文體活動。要經(jīng)常組織開展大型文體交流活動,如與周邊盟、旗聯(lián)合舉辦老人步行健身走活動、廣場舞比賽等活動,讓更多的老年人參與到健身隊伍中來,搞高自身身體素質(zhì)。還要因地制宜、經(jīng)常組織開展各類諸如太極拳、抖空竹、小型文體比賽,促進群眾性老年文化活動的開展。

 。ㄈ╆P注精神慰老,提高老年人的生活質(zhì)量。

  一是在精神上敬重老年人。要尊重老年人,要傾聽他們的意見,體現(xiàn)在老年優(yōu)先、老人在上等方面;

  二是在心理上滿足老年人。體現(xiàn)在尊重老年人的選擇和盡量順從老年人的意愿。比如幫助老年人實現(xiàn)年輕時的夢想,引導老年人培養(yǎng)有益的興趣愛好,支持老年人發(fā)揮余熱等等。

  三是子女要唱主角。在老年人物質(zhì)生活有了基本保障的情況下,精神贍養(yǎng)顯得更加重要,有時兒孫一句寬慰的話語、一封平安的家書、一個溫馨的電話、一件有意義的禮物,就會給老年人一個驚喜、一絲慰藉、一點溫暖、一份回報。

  四是老年人要自強。老年人要融入社會、融入社區(qū)、融入集體、融入自然,積極投身到社會中去,做到老有所為,發(fā)揮余熱;要培養(yǎng)興趣,廣交朋友,豐富生活,多參加有益的適合自己的文體活動,總之,要實現(xiàn)積極老齡化,老年人應該有精神寄托,但不要有依賴思想,不要過于依賴子女,應該自己動手做好自己的事。

  文化生活調(diào)查報告 篇8

  為進一步落實立德樹人的根本任務,推動城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展,推進教育公平,不斷豐富和充實廣大農(nóng)村地區(qū)中小學生的精神文化生活,我局按照年初部署要求,圍繞學生健康成長,積極開展學校課余活動,現(xiàn)將相關情況報告如下。

  一、中小學生課余精神文化生活工作開展情況

  一是依托學校圖書館,開展學生讀書活動。各學校每天課余時間(中午、放學時間)開發(fā)圖書館,由班主任組織,讓學生通過讀書,接受優(yōu)秀中華文化,同時每年定期開展4.23世界讀書日活動,讓學生說讀書的心得體會。

  二是開展綠色上網(wǎng)活動,目前我縣各學校均建設了計算機教室,通過學校組織,學生每天到計算機教室上網(wǎng),收看各類信息。

  三是各學校組建了體育活動小組、繪畫活動小組、科技制作組、書法、音樂舞蹈興趣活動小組、經(jīng)典誦讀活動小組、棋藝活動組等,活動小組提升學生藝術(shù)素質(zhì)。

  四是積極發(fā)掘藏族文化,加強本土傳統(tǒng)文化進校園,發(fā)揚和傳承民族文化,把民族舞蹈引進學校大課間。開足開齊美育、健康教育課程,將唐卡美術(shù)、藏文書法、藏族體育、藏族音樂、健康教育等統(tǒng)籌安排進課堂,將優(yōu)秀傳統(tǒng)民族戲曲、美術(shù)創(chuàng)作融入學校美育課程。

  五是全力推進校園文化,近年來,我縣投入3000余萬元,實施了17所校園文化建設,通過校園文化建設,增強了學校文化氛圍。

  通過課余文化活動的開展,全縣3955名學生的課余生活得到滿足,促進了學生身心健康。

  二、農(nóng)村學生精神文化生活的主要短板及措施建議

  一是我縣地域廣大,學生居住分散,走讀學生放學后都不能參加學校組織的各項文化活動,而學校的文化活動安排在學生課余時間。

  二是第二課堂中家庭課堂和社會課堂開發(fā)難。由于我縣農(nóng)牧民文化素質(zhì)低,對于豐富學生課余生活,家庭無法給予指導,社會團體限于工作精力,也無法組織學生開展文化活動少。

  三是覆蓋面小、輻射力度弱。雖然學校有計劃,有課外活動場地,但是學生參與人數(shù)比例不高(陽光體育除外),參與學生最多的是四五六年級,比例約60%,由于缺少專業(yè)教師和活動功能室,文化活動單一,活動形式單一,不能滿足學生的多元化需求。

  四是學生課余文化生活過多在室內(nèi),活動范圍窄小,缺少實踐體驗。在課余文化活動安排上,學生動多數(shù)在學校內(nèi)進行,使學生課余生活面變得窄小。從另一個角度看,這些項目只能幫助學生獲得間接經(jīng)驗,缺少親身的實踐體驗,不能獲得直接經(jīng)驗,無法產(chǎn)生更廣泛的個人興趣和愛好,長期下去,青少年將喪失綜合實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)機會。

  需要依托當?shù)刈孕薪鉀Q的:主要發(fā)揮文旅廣新局和縣圖書館,開展文化表演、讀書下;顒印8鬣l(xiāng)鎮(zhèn)、學校要把學生課余生活納入年度文化建設中。

  需要國家層面解決的:進一步加大學校文化基礎實施建設及設施設備的投入,解決校園文化陣地的問題。配齊音體美信息等學科教師,為開展文化活動奠定基礎。

  三、對農(nóng)村留守兒童、輟學兒童、輕度違紀違法行為兒童的`工作幫扶措施

  我縣將關注留守兒童教育納入了“民生工程”,為有效地解決留守兒童在心理、學習、健康、生活、安全等方面出現(xiàn)的問題,縣政府成立了留守兒童關愛聯(lián)席會議制度;各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及婦聯(lián)、共青團等相關部門也積極參與此項工作,各中小學均成立了以校長為組長的留守兒童關愛領導小組,為9名“留守兒童”營造健康、快樂、平等、和諧的成長環(huán)境,使遠離父母的留守兒童“心有人愛、身有人護、學有人教、難有人幫”。全縣形成了政府為主導、學校為主體、社會各方面廣泛參與的留守兒童關愛體系。

  抓好輟學兒童的幫扶,一是關愛殘疾兒童,對于不能上學的兒童,組織教師送教上門,能上學動員上學,落實教育惠民政策;

  二是抓好教育資助,對于建檔立卡貧困戶學生,除享受教育惠民政策外,還享受縣級教育扶貧基金,確保兒童不因貧困而失學。

  做好輕度違法違紀行為學生的幫扶工作,針對學生情況,一是開展法制進校園活動,邀請司法部門專家到學校進行治安管理處罰條例、教育法宣傳,提升學生法制素養(yǎng);二是開展談心談話,學校領導、班主任把問題學生作為重點幫扶對象,經(jīng)常性開展談心談話,并做心理輔導,確保學生扭曲心理得到糾正,預防學生犯罪;三是開展家訪活動,針對學生在校思想,經(jīng)常與家長交流,通過家校幫扶,確保學生健康成長;四是通過警校共育平臺,聘請法制副校長開展法制宣傳,并針對問題學生的問題,做法制輔導。

  不足之處:學校放假后,學校管理困難,同時農(nóng)牧民缺乏法制意識,對幫扶比較困難。

  四、加強和改善農(nóng)村青少年思想道德建設工作

  一是狠抓學校安全工作,確保未成年人生命安全,通過建立健全各項學校安全制度,加強師生安全教育,提高安全隱患排查整改力度等措施,確保了學校安全工作平安無事;

  二是依托活動大力開展進一步加強和改進未成年人思想道德建設工作。利用清明節(jié)、“六·一”國際兒童節(jié)、世界讀書日、憲法日、12.9等節(jié)日,組織縣中學、城區(qū)小學的全體少先隊員在烈士陵園開展了“悼念英烈,我為英烈掃塵!钡闹黝}活動和網(wǎng)絡祭奠活動。舉辦各學校的藝術(shù)節(jié)。結(jié)合法制建設、文明創(chuàng)建、民族團結(jié)創(chuàng)建活動,組織全縣各學校開展“一月一讀報”活動,把愛國主義教育、感恩教育、法制教育、民族團結(jié)納入教育內(nèi)容,深入開展。三是開展社會主義核心價值觀教育,引導廣大青少年深刻理解核心價值觀的豐富內(nèi)涵和實踐要求。通過班級、團隊等學校組織,以“專題班會”、“一月一讀報”為載體,開放學校圖書室,組織學生參加讀書活動和核心價值觀教育。并開展讀書征文活動。

  存在問題:一是社會環(huán)境有待優(yōu)化。一些不健康的傳媒宣揚享樂主義,渲染暴力兇殺色情等信息,嚴重誤導了青少年的人生觀、價值觀和道德觀,侵蝕了青少年的身心健康。

  二是家庭教育封閉隔絕。管教多、疏導少,說教多、實踐少,“不許”太多,“允許”太少。孩子親身實踐、體驗的機會少,相互溝通少,封閉式的家庭教育讓孩子與社會隔絕。三是學校教育脫離實際。道德教育內(nèi)容脫離青少年的實際,教育的方向、內(nèi)容、目標主要不是從未成年人出發(fā),而是把未成年人作為被塑造的客體。道德價值標準存在虛化的現(xiàn)象,在道德認識上都知道那么做,但道德行為卻做不到。四是優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品供給不足。沒有好的書籍給孩子閱讀。廣播電視欄目的設置注重適應成年人的口味,忽視了未成年人的需要。

  建議:一是要積極營造有利于未成年人成長的良好社會環(huán)境。要加強愛國主義教育基地等活動場所的建設、使用和管理,要對未成年人活動場所進行認真清理和整頓,認真開展網(wǎng)吧專項整治,嚴厲打擊電子郵件、手機短信、聲訊臺等傳播的有害信息以及所有危害未成年人身心健康的違法行為,為未成年人成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境,為未成年人成長提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧,營造適宜未成年人發(fā)展的社會和文化氛圍。

  二是要重點整合學校、家庭、社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡。重點抓住學校、家庭和社會三個環(huán)節(jié),組織未成年人開展多種形式的道德實踐活動,提高未成年人的道德素養(yǎng)。在學校,將未成年人道德實踐活動與學校德育工作緊密結(jié)合,納入德育工作年度計劃,充分發(fā)揮共青團、少先隊的作用,利用重大節(jié)日、重要紀念日,以及未成年人的入學、入隊、入團、成人宣誓等重要時機,舉行各種慶祝、紀念儀式,開展主題教育活動,引導未成年人弘揚民族精神,增進愛國情感,提高道德素養(yǎng)。在社會,大力倡導和組織未成年人開展勤工儉學、社會公益勞動和社會服務活動,讓未成年人自主設計活動,開展“送溫暖”、“志愿者服務”“手拉手幫扶”、“敬老助殘”等公益性活動。在家庭,要充分發(fā)揮家長學校的作用,引導家長更新教育觀念,通過家庭指導未成年人開展社會實踐,當好家庭的“小幫手”,重點開展了“我為父母分憂”、“給父母一個驚喜”系列活動,讓未成年人主動承包一項家務,自己的事情自己做,從中體驗勞動的艱辛與快樂。

  三是要努力形成全社會關心支持未成年人健康成長的良好輿論氛圍。要通過宣傳欄、廣播喇叭等多種形式,認真宣傳貫徹中共中央關于加強未成年人思想道德建設意見精神,宣傳未成年人思想道德建設的好經(jīng)驗、好做法。廣播電臺、電視臺要開設未成年人德育工作專欄,以各種豐富多彩的形式,推出未成年人教育的內(nèi)容,以真正引起社會公眾的關注和重視,提高社會公眾對未成年人思想道德教育工作意義的認識。

  文化生活調(diào)查報告 篇9

  為了全面把握廣大群眾的精神文化生活需求,深入推進“文化進城”工作,促進我縣文化事業(yè)的發(fā)展,縣委辦公室會同縣文體局等有關部門,就我縣城鄉(xiāng)群眾文化生活情況做了詳細地調(diào)查研究,現(xiàn)將有關情況報告如下。

  一、全縣城鄉(xiāng)群眾文化生活基本情況

  1、由政府牽頭組織的文化活動成為城鄉(xiāng)文化活動的重要組成部分。近年來,各級黨委、政府高度重視文化活動,每年牽頭組織的春節(jié)文化活動內(nèi)容豐富,群眾參與性和娛樂性較強,春節(jié)期間社火表演、元宵節(jié)燈展、焰火晚會、曲子戲演唱、秦腔演唱等系列活動接連上演,吸引了大量城鄉(xiāng)群眾觀看。多次在人民廣場舉辦大型文藝演出,繼2004年9月陜西銀河歌舞團和2006年9月中國煤礦文工團兩次大型演出之后,今年8月,成功地舉辦了中國蓮花臺秦皇祭天文化旅游節(jié)會和“奧運城市行---走進”大型文藝晚會,邀請國內(nèi)知名演員登臺演出,以龐大的陣容,高檔次的節(jié)目,吸引了四面八方的人民群眾前來觀看,開拓了人們的視野,豐富了城鄉(xiāng)人民群眾的文化生活。同時,大力推進“文化進城”活動,“卡拉OK大家唱”、職工聯(lián)誼舞會也在縣人民廣場開展,為炎炎夏日下的人們提供了一個很好的休閑娛樂場所。

  2、群眾自發(fā)性文化活動比較活躍。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展,電視機、影碟機等現(xiàn)代化娛樂設施已經(jīng)進入尋常百姓家庭,有線電視逐步向農(nóng)村推廣,部分農(nóng)村群眾也和城里人一樣能欣賞到豐富多彩的電視節(jié)目,在條件較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn),由群眾自發(fā)組織的歌舞活動開始流行,受到人民群眾的極大歡迎。以居民聚居地為主要活動場所的社區(qū)文化活動逐步得到發(fā)展,尤其以文化街社區(qū)為代表的社區(qū)文化活動深受人民群眾的喜愛。這種由社區(qū)工作人員組織,社區(qū)人民共同參與,以秦腔演唱和反映人民群眾喜聞樂見的人和事為主要內(nèi)容的文化演義形式,為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造了良好的文化氛圍。

  3、以書法、繪畫為代表的藝術(shù)文化具有極強的生命力。以書畫創(chuàng)作和交流為主的文化活動發(fā)展迅速,相繼多次舉辦有影響力的書畫攝影展覽,展出了反映社會發(fā)展不同方面和時期的書畫攝影作品上千幅,提高了我縣書畫創(chuàng)作水平,為我縣人民群眾文化和藝術(shù)品位的提升、培養(yǎng)人們的審美觀念起到了積極地推動作用,有力地促進了文化事業(yè)的發(fā)展。

  4、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作成效顯著?h委、縣政府高度重視民間文化的挖掘和保護,對歷史悠久、原生態(tài)特點明顯,具有較高藝術(shù)價值、學術(shù)價值的曲子戲、陶瓷工藝、花兒、蘆葦畫等民間文化遺產(chǎn)進行整理和申報,其中曲子戲已被國家正式列入國家級的保護項目,使沉寂多年的民間戲劇又煥發(fā)了生機,春節(jié)期間演唱曲子戲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步增多,上關鄉(xiāng)水聯(lián)、山寨鄉(xiāng)峽灘等村農(nóng)民群眾自發(fā)組織演唱曲子戲,表演水平逐步提高。

  二、存在的問題及原因

  近年來,我縣在繁榮城鄉(xiāng)人民群眾文化生活的'工作上雖然取得了突破性進展,但與構(gòu)建和諧社會、提高城鄉(xiāng)人民文化生活水平的要求相比,還存在許多不足。

  1、群眾性文化活動創(chuàng)造性不高,生命力不強。一是受傳統(tǒng)思想、封建思想的影響,部分群眾自身缺乏必要的積極性和主動性,尤其在農(nóng)村,長期日出而做日落而息的簡單生活習慣,加上受信息閉塞,部分群眾參與文化活動的積極性不高。二是推出的新作品較少。以廣場文化活動為例,雖然廣場文藝演出經(jīng)常舉辦,但許多節(jié)目多次重復上演,甚至幾年前編排的節(jié)目現(xiàn)今還在演出。三是經(jīng)營文化的水平較低,引領群眾性文化發(fā)展的經(jīng)營企業(yè)太少。除縣秦劇團外,全縣幾乎沒有群眾性文化經(jīng)營企業(yè),傳統(tǒng)曲子戲盡管被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目,但因缺少“領頭”,其影響力還較小,文化企業(yè)的傳唱和發(fā)揚還不夠大。

  2、農(nóng)村文化投入不足,基礎設施相對滯后。個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)對文化陣地建設的重要性認識不夠,片面的認為“發(fā)展經(jīng)濟是硬道理,文化建設是軟指標”,“搞經(jīng)濟是掙錢,辦文化是花錢”,群眾性文化娛樂場所較少,部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站因業(yè)務經(jīng)費和活動經(jīng)費緊張,不能正常開展工作,形同虛設,村民很少看書、看戲、看電影。狹隘的思想觀念、投入的嚴重不足成為制約農(nóng)村文化建設的瓶頸。

  3、符合大多數(shù)群眾消費需求的文化設施相對較少?h城“四館兩中心”未投入使用,許多群眾無法借閱圖書和報刊。同時,文化體育活動設施也有待改善。在農(nóng)村,大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設在鄉(xiāng)鎮(zhèn)府院內(nèi),成為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部活動室”,因沒有專門的書店、音像租售店,缺少文化體育活動設施,人民群眾讀書看報、開展活動極不方便。同時,農(nóng)村絕大多數(shù)村社沒有通有線電視,收播的頻道極少,群眾接受文化的范圍受到制約。這些因素的存在嚴重影響了城鄉(xiāng)人民群眾文化活動的正常開展。

  4、開展文化活動缺少必要的資金支持和人才隊伍。由于各方面的原因,許多文化活動因缺少資金而難以開展。如文化館主辦的縣級刊物《汭水》在近十年的辦刊歷程中,資金問題一直困擾著其生存與發(fā)展,因為資金不到位,去年被迫?。同時,隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革的深入,機構(gòu)精簡合并,農(nóng)村文化站與鄉(xiāng)鎮(zhèn)府合署辦公,文化站干不專,大部分人身兼數(shù)職,忙于鄉(xiāng)鎮(zhèn)日常工作,群眾活動成效大打折扣。因為缺乏專業(yè)人才和文藝骨干,使群眾文化活動服務能力難以提高,組織和指導群眾文化活動的能力欠缺,使得群眾參與文化活動的熱情大大降低。

  三、對策與建議

  針對以上問題,應該從以下幾個方面入手,努力提升我縣城鄉(xiāng)人民文化生活水平:

  1、深度挖掘秦皇祭天旅游文化和民間曲子戲非物質(zhì)文化內(nèi)涵,大力發(fā)展經(jīng)營性文化企業(yè)。把旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合起來,整合文化、旅游、縣志、檔案、文物等部門的專業(yè)技術(shù)力量,組織離、退休干部中和社會上熟悉歷史、熱愛文化事業(yè)的有志之士,組建成立專門班子,在深度挖掘與有關的秦漢文化以及民俗風情、宗教信仰、民間藝術(shù)、地方飲食等地方特色文化的基礎上,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),組建蓮花臺藝術(shù)團等經(jīng)營性文化企業(yè),推出一批具有地方特色的文藝作品,充實“秦皇祭天第一壇”旅游品牌的文化內(nèi)涵,引領群眾性文化的發(fā)展。

  2、加強文化基礎設施建設,為群眾性文化活動搭建平臺。一是以政府為主導,鼓勵社會力量參與文化設施建設,拓寬投入渠道,加快“三館兩中心”建設進度。二是加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站陣地建設,逐步建成集圖書閱覽、廣播電視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣和培訓為一體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站。三是加強村級、社區(qū)、公共場所的文化設施建設,設立專門的文化娛樂活動室,購置圖書、音響、報刊雜志、體育器材,方便群眾參加文化體育活動,活躍人民文化生活,引導廣大人民群眾參與到社會文化活動中來。

  3、加強文化活動及文化市場的監(jiān)管,為群眾文化活動提供良好的文化環(huán)境。一是把好文藝演出活動和娛樂場所的審批關,對于沒有演出資質(zhì)的文化團體不予審批,對于以贏利為目的的文藝團體應加強引導并規(guī)范其活動,有的放矢地搞好監(jiān)管。二是加強文化市場的監(jiān)管力度,管好網(wǎng)吧、音像制品、圖書報刊、棋牌室等文化消費市場,制訂相關管理辦法,做好運營商的教育工作,使其規(guī)范、文明運營。三是對打著民間文化團體的旗號進行表演的流動表演團體要嚴加管理,堅決清理城市中存在的庸俗、不健康的街頭文化,積極引導群眾參加健康向上的文化體育活動,抵制不良文化的侵蝕。

  4、加強人才隊伍建設,為群眾文化活動提供軟件支持。搞好群眾文化活動,不光需要有良好的基礎設施,更需要一支懂業(yè)務、有能力,能起到引領、帶動作用的文藝隊伍。因此,搞好群眾文化工作必須加強隊伍建設。一是加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干的教育培訓力度,使其能適應農(nóng)村群眾文化工作的需要。二是對長期從事群眾文藝的專業(yè)人員,在充分發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性的同時,建立激勵機制和獎勵機制,使其能更好地發(fā)揮帶頭和引領作用。三是對于業(yè)余文藝工作者,加大培訓力度和積極的引導,使其融合到群眾文化工作中,壯大群眾文化工作的隊伍。

  5、進一步加強各類文化活動的開展,繁榮城鄉(xiāng)群眾文化生活。一是在大力開展春節(jié)文化活動、廣場文化活動、送文化下鄉(xiāng)等系列活動的基礎上,更進一步豐富和提高群眾文化生活水平和質(zhì)量。二是在農(nóng)村以文化站為依托,廣泛開展文藝表演、書畫比賽、社火表演、卡拉OK演唱、家庭舞會、戲曲演唱等各類群眾文化活動,解決農(nóng)村文化活動單調(diào)的問題。三是在城鄉(xiāng)舉辦有影響力、參與性強的演、展、賽活動,在邀請省內(nèi)外知名大型文藝團體來我縣演出的同時,發(fā)動群眾,依靠群眾,舉辦群眾自身參與的文藝活動,培養(yǎng)群眾的參與精神,形成全民參與文化活動的新風尚。

  文化生活調(diào)查報告 篇10

  婦女是構(gòu)筑社會主義精神文明不可缺少的重要力量,婦女的思想狀況、精神面貌,直接關系到社會的穩(wěn)定,關系到家庭的和睦。婦女文化生活的日益豐富化有助于推動和諧社會的進程,在社會主義新農(nóng)村精神文明建設中具有不可替代的特殊地位和作用。日前,金城鎮(zhèn)婦聯(lián)就農(nóng)村婦女文化生活狀況進行了深入調(diào)查,F(xiàn)將有關情況報告如下:

  一、農(nóng)村婦女文化生活現(xiàn)狀

  奎年來,政府結(jié)合新農(nóng)村建設,不斷加強文化基礎設施投入力度,并且責成婦聯(lián)等有關部門切實發(fā)揮職能作用,不斷創(chuàng)新農(nóng)村婦女文化生活、豐富農(nóng)村婦女文化生活載體、提升農(nóng)村婦女文化生活層次。農(nóng)村婦女文化生活質(zhì)量有了很大提升:

  1、基礎設施不斷完善,為農(nóng)村婦女參與文化活動創(chuàng)造了條件。有關部門不斷加大對農(nóng)村基礎設施的投入力度,通過開展公共文化陣地建設達標村評創(chuàng)、文化陣地精品工程建設等活動,使鎮(zhèn)、村兩級農(nóng)村公共文化設施得到提升。目前全鎮(zhèn)村村建起了婦女兒童之家,鎮(zhèn)(街道)文化中心、圖書館分館全面建成。全鎮(zhèn)村級公共文化陣地覆蓋率超100%,建成精品示范工程2個、省徑文化示范村1個;窘ǔ伞拔幕畔①Y源共享”、“公共圖書館總分館體系”和“新華書店農(nóng)村小連鎖”。當前,以公共電子閱覽室、農(nóng)家書屋、圖書流通點為重點的“三位一體”文化陣地建設正在有序推進。有了這些相對健全的文化活動場地和文體設施,農(nóng)村婦女在家門口就可以參與文化活動、

  2、人才隊伍不斷壯大,為農(nóng)村婦女參與文化活動提供了支撐。近年來,金城鎮(zhèn)主要實施了“三項工程”,培育文化人才。一是文化人才隊伍建設工程。把文化人才隊伍建設作為文化建設的基礎性工作,下發(fā)了《金城鎮(zhèn)基層宣傳干部工作職責》,明確基層宣傳文化干部的配備與使用。二是文化人才隊伍培育工程。依托市文聯(lián)所屬各協(xié)會和市文化館師資,對基層文藝隊伍、業(yè)余愛好者開展專業(yè)培訓。三是文化人才隊伍引導工程。建立鎮(zhèn)文化志愿者隊伍,并開展星級文化志愿者評選,招募鎮(zhèn)級文化志愿者123人。目前,全鎮(zhèn)共有民間文體隊伍13支、文體骨干523人。在文化人才隊伍的帶動、引領下,有效推動了全鎮(zhèn)農(nóng)村婦女參與文化活動。

  3、文化品牌不斷形成,為農(nóng)村婦女參與文化活動豐富了內(nèi)涵。金壇文化底蘊深厚,老百姓有崇文重教、孝老愛親的良好傳統(tǒng),金城鎮(zhèn)加快建設文化名鎮(zhèn),充分調(diào)動起了廣大文藝工作者的工作熱情,更極大地鼓舞了農(nóng)村婦女的參與熱情,形成了一系列具有特色的地方文化品牌。每年定期開展元宵燈會、社區(qū)鄰里節(jié)、社區(qū)文化節(jié)、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)等文化品牌。除了全鎮(zhèn)性的文化活動外,金城鎮(zhèn)鎮(zhèn)、村婦女組織定期開展才藝秀、文藝廣場晚會等,專門組織廣大農(nóng)村婦女參與文化活動,提升了農(nóng)村婦女文化活動品味。其中腰鼓隊、舞獅隊、舞龍隊、扇子舞隊就吸引了300多名婦女參加。

  二、農(nóng)村婦女文化生活存在的問題與不足

  總體上看,雖然農(nóng)村婦女文化生活有所改變、有所進步、有所提高,但依然存在著一些不足之處。

  1、村與村之間文化建設較不平衡。金城鎮(zhèn)文化建設搞得好的地方集中在城郊結(jié)合村,離城鎮(zhèn)較遠的村文化建設則相對落后,農(nóng)村文化建設地區(qū)間不平衡的特點較為突出。

  2、文體活動內(nèi)容不夠豐富。近年來隨著城市的擴建和經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)村婦女群眾的生活方式已逐步與城市接軌。與此同時,電視、廣播、網(wǎng)絡等媒體的普及也將優(yōu)秀的精神文化食糧送達到千家萬戶,廣大農(nóng)村婦女群眾的眼界更加開闊,對精神文化生活的期望值逐漸增高。目前,大多數(shù)行政村的文化活動內(nèi)容局限在文藝匯演、放露天電影等。文藝匯演只有在節(jié)日期間安排,無法滿足農(nóng)村婦女的日常文化需求。而露天電影,由于手法傳統(tǒng),對本地經(jīng)濟條件較好的農(nóng)村婦女已失去吸引力。據(jù)上莊村的婦聯(lián)主任統(tǒng)計,每次村里放映露天電影都只有七八十人到場觀看,其中本地婦女僅占三分之一。

  3、文化體制機制缺失。有的村沒有把滿足農(nóng)村婦女的文化需求作為發(fā)展目標,沒有把保障農(nóng)村婦女群眾的文化權(quán)益作為民生重點,文化設施被擠占、挪用的現(xiàn)象還比較普遍,文化工作也總要讓位于經(jīng)濟建設、重點工程、農(nóng)村穩(wěn)定等工作;有的地方對文化建設的戰(zhàn)略、步驟、重點、項目、保障等環(huán)節(jié),沒有系統(tǒng)的、具體的指導意見和目標要求,不同程度地存在著隨意性、無序性的`問題;對農(nóng)村文化發(fā)展缺乏有力的政策支撐。這些都直接影響了農(nóng)村婦女文化生活的進程。

  三、關于進一步提升農(nóng)村婦女文化生活質(zhì)量的幾點思考

  1、整合資源,使農(nóng)村婦女文化生活均衡化。以鎮(zhèn)(街道)文化站為龍頭,以婦聯(lián)組織為紐帶,加強區(qū)域間的文化資源整合。通過各村婦女組織的互動合作,由文化建設強村與薄弱村結(jié)對,進行基礎設施、文化人才共享,保障農(nóng)村婦女享有平等的文化活動。組織定期的文化交流活動,推動文化薄弱村的婦女進一步轉(zhuǎn)變觀念與方式,從“被文化”轉(zhuǎn)為“要文化”。

  2、注重特色,增強文化對農(nóng)村婦女的吸引力。充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化載體作用,適時組織開展球類、棋類、牌類等比賽活動和龍燈舞、戲曲歌舞等表演活動,讓每名農(nóng)村婦女都能在傳統(tǒng)活動中尋找到自己能參加的項目。同時要注重挖掘特色,創(chuàng)造出更多當?shù)剞r(nóng)村婦女喜歡的文化品牌。如翠園社區(qū)春節(jié)期間的寫春聯(lián)、猜燈謎等活動,充分展示了當?shù)貗D女心靈手巧的文化民俗。

  3、培育人才,組建農(nóng)村婦女自己的文化隊伍。一方面要加強專職文化干部隊伍建設,來提升對農(nóng)村文化活動的指導與領導水平。另一方面要積極培育自發(fā)性的群眾文化團體,加強對農(nóng)村文藝積極分子、骨干的培訓,提高他們的組織能力和業(yè)務水平,利用文化團體和文藝骨干較好的文化藝術(shù)基礎和社會影響,豐富當?shù)貗D女群眾的文化生活、

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