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【經(jīng)典】西安導(dǎo)游詞
作為一位盡職的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的西安導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西安導(dǎo)游詞1
西安鐘樓，是國(guó)內(nèi)最大、最完整的一座鐘樓，始建于明洪武十七年（公元1384年），鐘樓處于西安的中心地帶，是古城的地標(biāo)之一，以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與西安城墻東、南、西、北四門(mén)相接。
西安的鼓樓，原先在西邊的廣濟(jì)街上，隨著城市中心東移，在明神宗萬(wàn)歷十年（1582年），將鐘樓遷徙到了鼓樓東邊，今天的位置。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，下部為磚石結(jié)構(gòu)的正方形基座，頂部為三重四面攢尖頂結(jié)構(gòu)，覆著深綠色琉璃瓦，頂尖用真金鉑包裹�；拿嬲懈饔懈呒s6米的門(mén)洞，門(mén)洞間互通，過(guò)去是東、南、西、北四條大街交會(huì)的通道，人流車輛從門(mén)洞通過(guò)，如今門(mén)洞已封閉，周圍建有公路轉(zhuǎn)盤(pán)，地下有專供人行的通道。
進(jìn)入鐘樓的`入口就在這地下通道內(nèi)，有樓梯可盤(pán)旋登樓。鐘樓內(nèi)有一口仿制“景云鐘”，原件鑄于唐睿宗景云二年（公元711年），現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館里。
站在鐘樓上，能夠看到從鐘樓延伸出來(lái)的東、南、西、北四條大街，鐘樓周邊西安最繁華的商區(qū)、及不遠(yuǎn)處的鼓樓。
游客在游玩鐘樓時(shí)，還能欣賞到美妙的訪古表演，每天日間6場(chǎng)，具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)網(wǎng)上。在鐘樓和鼓樓之間為鐘鼓樓廣場(chǎng)，有音樂(lè)噴泉。
西安導(dǎo)游詞2
在這里，你可以體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)，有著“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”和“書(shū)法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國(guó)古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。收藏的碑石有3000多方，所以在全國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)最大的碑石博物館了。
我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元?dú)夥弧�。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥�，我們可以用，高大而又不失精巧�?lái)形容它。
在太和元?dú)夥坏牡紫�，我們看到了一個(gè)水池，叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過(guò)泮橋。
走過(guò)泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門(mén)就叫做“欞星門(mén)”。在門(mén)的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個(gè)字都是出自于《論語(yǔ)》。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門(mén)，我們即將跨越的第二道門(mén)叫“戟門(mén)”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個(gè)地方要下轎，武官走到這個(gè)地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見(jiàn)孔子的。
穿過(guò)戟門(mén)之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡(jiǎn)潔給人一種古樸與凝重的感覺(jué)，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物，所以非常珍貴，屬于國(guó)寶級(jí)文物。
現(xiàn)在咱們一起去看下對(duì)面的另一件國(guó)寶級(jí)文物——景云鐘，我相信大家都有聽(tīng)過(guò)這口鐘的鐘聲。在哪聽(tīng)過(guò)呢？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。他的獨(dú)特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美。它分為上中下三段，每一段有很多的格子，每個(gè)中有不同的圖案。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮。第三絕就在于它的這段文字。它是由唐睿宗李旦親自撰寫(xiě)的。李旦曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)三處的書(shū)法，但是流傳至今的.只有這口鐘上的書(shū)法了。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了。
請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場(chǎng)了。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過(guò)，我們稱其為御碑亭�，F(xiàn)在大家隨我來(lái)看這個(gè)亭子，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書(shū)寫(xiě)的。
在“碑林”兩字下方，迎面而來(lái)的，就是體積最為龐大、制它是由唐玄宗李隆基親自撰寫(xiě)，并且注釋，又建立于三層石臺(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來(lái)治理天下。
整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》高近6米，碑身，碑座，碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開(kāi)成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開(kāi)元二年，而得名的《開(kāi)成石經(jīng)》，可以說(shuō)是世界上最厚、最重的一本書(shū)了。
在我們來(lái)到碑林之后，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬(wàn)252字，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語(yǔ)》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱13經(jīng)。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子，科舉考試所必讀之書(shū)。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá)，為了避免手抄的錯(cuò)誤，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對(duì)。有很高的史料價(jià)值。
請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來(lái)看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的。說(shuō)道顏真卿，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來(lái)看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫(xiě)的。
有這樣一個(gè)說(shuō)法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。
說(shuō)道中國(guó)的書(shū)法家，都是“字如其人”。顏真卿可以說(shuō)是“字如其人”的典范。在他77歲的時(shí)候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫(xiě)好了墓志銘和祭文，立志以死報(bào)國(guó)，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書(shū)法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。
好，我們就來(lái)到了第三陳列室。在這里，主要欣賞到的是草書(shū)的代表。來(lái)看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說(shuō)道張旭，他被后人稱為“張癲”。有一個(gè)愛(ài)好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書(shū)”。
講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛(ài)好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。兩位書(shū)法家的字體有著非常多的相似之處。比如說(shuō)都是非常的灑脫、非常的奔放。兩通作品都是草書(shū)的代表，同時(shí)也是國(guó)寶級(jí)的文物。
接下來(lái)，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫(huà)了。首先，我們來(lái)看一下第一副《關(guān)帝詩(shī)竹圖》，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意，甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的寫(xiě)照了。整幅圖充滿了詩(shī)情畫(huà)意，非常有趣，也是非常之精美。
接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》，主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個(gè)鰲，手里點(diǎn)著一個(gè)斗，希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說(shuō)人不管做什么事，只要認(rèn)真，都一樣會(huì)做的到。
在請(qǐng)大家隨我這邊，我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室。
它分為兩個(gè)部分。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。我們先來(lái)看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。
昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫(huà)家閻立本所作。它們分別是白蹄烏，特勒彪。拳毛騧，颯露紫，青騅，什伐赤。是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過(guò)并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。但是今天有一個(gè)遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個(gè)叫做“拳毛騧”，一個(gè)叫做“颯露紫”，他們是1914年被美國(guó)人盜走的，現(xiàn)存于美國(guó)法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們?cè)煨鸵谰徒∶�，神態(tài)逼真。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。
好，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”�！盎逝d”是北魏的年號(hào)，它采用浮雕手法來(lái)體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng)，線條簡(jiǎn)潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。
好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結(jié)束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家！
西安導(dǎo)游詞3
各位游客您好！現(xiàn)在我們來(lái)到了久負(fù)盛名的半坡博物館，它位于西安市東郊浐河、灞河之間，建成于1958年，是新中國(guó)第一個(gè)反映原始社會(huì)的遺址博物館，是黃河流域一處比較完整的典型的母系氏族村落遺址，距今約6000年左右，屬于新石器時(shí)代的仰韶文化。
這種文化遺址于1921年首先在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以被命名為“仰韶文化”。由于在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量彩繪陶器，因此仰韶文化也稱為“彩陶文化”。現(xiàn)在博物館有兩個(gè)陳列室和1個(gè)遺址大廳，而半坡所處的灞、浐兩條河流也是古代“八水繞長(zhǎng)安”中八水的兩條最重要的河流。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看，臺(tái)階上的那建筑便是遺址大廳，大家可能注意到了“半坡遺趾”四個(gè)醒目的大字了吧，這四個(gè)字是由我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若先生題寫(xiě)的。如果仔細(xì)看，四個(gè)字有一個(gè)字是錯(cuò)誤的，那就是“趾”字。按理說(shuō)應(yīng)該是“土”字旁，但郭老卻寫(xiě)成“足”旁。對(duì)于這個(gè)，有
遺址大廳
各位游客，請(qǐng)隨我一同步入遺址大廳內(nèi)去拜訪一下半坡人吧！現(xiàn)在我們看到的這些溝、囿、陶、罐的大總體便是半坡遺址了。它是1953年春在灞橋水力發(fā)電廠建設(shè)施工時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)在陳毅元帥的建議下修建了該館。而后，又從54年秋到57年夏先后對(duì)其進(jìn)行了5次發(fā)掘，面積為1萬(wàn)平方米。半坡分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。居住區(qū)是村落的主體，半坡屬于新石器時(shí)代，使用的工具主要是木制、骨制和石器。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力，制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān)，男人則多從事漁獵，在這里我們既能看到人類童年時(shí)代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。
在遺址中共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，囿欄2處，窖穴200多處，陶窯6座，各類墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼兒甕棺73座以及大量生產(chǎn)工具及生活用具。
各位游客請(qǐng)看，在遺址大廳的中央，有一座復(fù)原后的圓形房屋遺址，不知道大家有沒(méi)有注意到它的不同之處。哦，對(duì)了，這座房屋與別的'房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大，有160平方米，而村莊內(nèi)其它的房屋面積小而且門(mén)都是朝南開(kāi)，構(gòu)成了一個(gè)向心狀，將大房子團(tuán)團(tuán)圍住，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。
大家知道這房子是做什么用的嗎？這房子曾經(jīng)也引起了許多考古學(xué)家和民俗學(xué)家的極大興趣，經(jīng)研究我們知道了它的作用，有點(diǎn)類似于我們現(xiàn)在的大會(huì)堂。這房子的一大用處是供老人和孩子們居住的：這些老人當(dāng)中可能包括歲數(shù)較大的婦女即母系氏族的酋長(zhǎng)。另一個(gè)作用在此舉宗教禮儀活動(dòng)：如兒童長(zhǎng)大之后在此舉行成丁禮。
如果氏族成員們遇到了什么問(wèn)題，象勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配，對(duì)外族進(jìn)行報(bào)復(fù)等問(wèn)題，氏族成員都要在此舉行議事會(huì)，進(jìn)行商討。這房子還有一個(gè)重要的作用就是氏族成員受教育的場(chǎng)所。當(dāng)一天勞動(dòng)之后，氏族成員圍坐在火膛周圍聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)的婦女講授生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。
西安導(dǎo)游詞4
尊敬的各位游客：
大家好！
歡迎到家來(lái)到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。
始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢(shì)險(xiǎn)峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇趙政從13歲就開(kāi)始營(yíng)建陵園，修剪時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的.考過(guò)發(fā)現(xiàn)之一。1978年，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克參觀后說(shuō)：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)�！鼻厥蓟时R俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開(kāi)館。1987年12月聯(lián)合國(guó)教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
大家在游覽時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1、不要大聲喧嘩。2、不要擁擠，要有秩序的參觀。3、不要亂寫(xiě)亂畫(huà)，保護(hù)文物。現(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧！
西安導(dǎo)游詞5
大家好
我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我們國(guó)家中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的.古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。
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