武侯祠最全優(yōu)秀導(dǎo)游詞

　　作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的武侯祠最全優(yōu)秀導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

武侯祠最全優(yōu)秀導(dǎo)游詞1

　　武侯祠是紀(jì)念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

　　公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原（今陜西寶雞市岐山縣城南約20公里），時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為”武鄉(xiāng)侯“（鄉(xiāng)侯為漢時爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉(xiāng)侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯），死后又被蜀漢后主劉禪追謚為”忠武侯“，因此歷史上尊稱其祠廟為”武侯祠“ 。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）。勉縣武侯祠乃”天下第一武侯祠“ 。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的”行轅相府“故址。

　　目前最有影響的是成都武侯祠，位于四川省成都市南門大橋外西側(cè)，為首批全國重點文物保護(hù)單位（1961年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬游客參觀游覽，享有三國圣地的美譽(yù)。此外，還有陜西勉縣武侯祠、有南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。此外，還有建于唐代前的.陜西岐山五丈原諸葛廟，建于明代的武侯宮（原湖北省蒲圻市，現(xiàn)更名為赤壁市），建于建安時期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內(nèi)設(shè)諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負(fù)盛名，影響日盛。

武侯祠最全優(yōu)秀導(dǎo)游詞2

　　武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時就留下了”丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森“的描述。明代時，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為”君臣宜一體“，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱”漢昭烈廟“，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的`武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

　　盡管官方一向把那里叫作”漢昭烈廟“，大門也懸掛著”漢昭烈廟“的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：”門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思“ 。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

　　從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園— —惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

武侯祠最全優(yōu)秀導(dǎo)游詞3

　　成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。劉備陵寢始建于公元223年，一千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，構(gòu)成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。

　　現(xiàn)存武侯祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)(三國歷史遺跡區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗區(qū))和錦里(錦里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。成都武侯祠是國內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個主要的旅游參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書、刻號稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。

　　武侯祠大門匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。

　　旅游特色

　　武侯祠景區(qū)景點介紹：

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　　匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑成都武侯祠，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的`文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。碑文個性褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據(jù)史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權(quán)謀私。

　　②劉備殿

　　二門之后是劉備殿，為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。據(jù)說，他的兒子蜀漢后主劉禪由于昏庸無能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，之后就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。武侯祠諸葛像

　�、壑T葛亮殿

　　劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，武侯祠內(nèi)的諸葛亮像是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，要個性注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

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　　諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此。木牌《三國志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法，此前、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書)

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　　“惠陵”西側(cè)原為南郊公園，2003年合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。錦里二期也于2009年春節(jié)前開肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環(huán)，構(gòu)成“水岸錦里”的新景觀。

武侯祠最全優(yōu)秀導(dǎo)游詞4

　　武侯祠簡介：

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的.漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，構(gòu)成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。1984年成立博物館，2021年被評為首批國家一級博物館，享有”三國圣地“之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

　　歷史

惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303 —334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。

　　建筑

　　武侯祠分為前后兩殿，構(gòu)成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：”能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，後來治蜀要深思�！拔浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為”三絕碑“ 。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。

武侯祠最全優(yōu)秀導(dǎo)游詞5

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的`君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵之時，其中，武侯祠建于唐以前，初與祭祀劉備的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，構(gòu)成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。1984年成立博物館，2021年被評為首批國家一級博物館，享有”三國圣地“之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)、西區(qū)、錦里民俗區(qū)三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

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