思修的實驗報告

　　隨著個人素質(zhì)的提升，報告的使用頻率呈上升趨勢，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。為了讓您不再為寫報告頭疼，下面是小編精心整理的思修的實驗報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思修的實驗報告1

　　實踐名稱：

　　我與國魂有個約定。

　　實踐內(nèi)容摘要：

　　時光荏苒，辛亥革命距今已是百年，為了更好的回顧這百年辛亥，特參加由甘肅省博物館主辦的辛亥革命專題展覽會。

　　實踐的目的、意義：

　　目標(biāo)：為了銘記辛亥革命這段歷史，透過辛亥剖析中國社會的歷史變遷，將百年辛亥與歷史之間的必然聯(lián)系看得更加真切，然后出發(fā)，面向未來。 意義：更好的了解辛亥革命，認清歷史，激發(fā)愛國情懷。

　　實踐體會：

　　懷著對無數(shù)革命志士的崇高敬意,懷著對偉大革命先行者孫中山先生的深切緬懷,我們對紀念館進行了耐心細致的參觀，有幸見到許多鮮為人知的珍貴照片和文物,了解了那些為革命英勇奮戰(zhàn)、流血犧牲的英雄可歌可泣的故事。

　　每一次革命都無法避免血和淚，這是我參觀辛亥革命紀念館的第一感覺。 第一次廣州起義、自立軍起義、惠州起義、萍瀏醴起義、黃岡起義、七女湖起義、安慶起義、欽州起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、欽廉上思起義、河口起義、馬炮營起義、庚戌新軍起義和第二次廣州起義。1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領(lǐng)導(dǎo)起義。起義隊伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。這是辛亥革命中我們最熟悉的烈士，而那些我們不熟悉的卻又不知道有多少了。腦海里浮現(xiàn)為革命獻身的英雄，我能輕淺地體會到靈魂的沉重與孤傲，或許不被世俗有多認可，用生命完整革命，卻仍然堅持著。我們會永遠記得那樣的一群人，奮不顧身地奔向自由，為了我們擁有的幸福時光。我們將會永遠地緬懷，“革命尚未成功，同志仍需努力”，我們也當(dāng)為之努力奮斗。

　　在紀念館中我看到這樣幾幅圖片，有一家人因為饑餓而選擇投河自盡，男人已經(jīng)死了，只剩下一位老人抱著兩個孩子正朝江邊走去；還有一副畫的是老百姓凍死在路邊的場景�？吹竭@些，我才真正了解辛亥革命的目的就是要結(jié)束這樣的慘劇。

　　辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命”，推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國――中華民國。辛亥革命是一場深刻的.思想啟蒙運動。它使民主共和觀深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。

　　在我看來，那個時代的人們身上帶著與眾不同的血性與熱情，一聲號起，便是浩浩蕩蕩。無論是誰，若不是孫中山，自然會有另一個英雄出現(xiàn)。他們肩負起社會的責(zé)任，用政治、軍事、思想文化帶給社會新的曙光。在沿海長江沿岸燃燒起了革命的熱火，自此星火燎原。雖然辛亥革命沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，最終也沒有完全徹底的取得成功，但是革命先輩們的浴血奮戰(zhàn)并沒有白費，至少在徹底鏟除封建帝制這一點上，遠勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國，從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過是兩場短暫的鬧劇，并沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。因此，辛亥革命在一定程度上是成功的。辛亥革命的輝煌成果，孫中山先生的偉大成就，革命先輩們的流血犧牲，將會永遠在于史冊，激勵國人繼續(xù)前進，激勵國家繁榮富強！

　　參觀辛亥革命武昌起義紀念館，使我對辛亥革命有了更進一步的認識，也更近距離的接觸了解了辛亥革命，更切身的感受到各位愛國志士為中華民族的進步所作出的不可磨滅的舉世功勛，更有利于激發(fā)自己的民族自豪感和愛國情懷。不同的歷史時期，不同的愛國方式，各位革命志士用自己的實際行動很好的詮釋了自己對自己國家民族的熱愛，傾訴著他們當(dāng)時拳拳的愛國熱情，昭示著他們與自己的祖國時刻心連心，告訴了我們該怎么去為自己國家的進步盡自己的力量，激勵了我們時刻準備著為自己國家的繁榮進步去貢獻自己的一份力。光陰荏苒，而各位革命志士的偉大功績將顯得愈加輝煌，也更激勵著越來越多的新時期青年為中華民族的繁榮昌盛不斷的貢獻著、建設(shè)著。

　　實踐中的建議與不足：

　　不足：由于時間所限，未將很有意義的照片拍下來，留以觀望，另外沒有做好特別詳實的筆記。

　　建議：以后可以把這類活動發(fā)展做大，組織同學(xué)并留以充分的時間好好參觀。

思修的實驗報告2

　　摘 要： 本文主要采用問卷的方法調(diào)查大學(xué)生對人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對人生意義的定位不準確，針對目前大學(xué)生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關(guān)的解決對策。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生意義;調(diào)查

　　一、前言

　　對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學(xué)生是國家的人才儲備，引導(dǎo)他們主動思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。

　　【調(diào)查時間】2013年6月—9月

　　【調(diào)查對象】本次調(diào)查的對象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。

　　【調(diào)查方法】本次調(diào)查主要采用了在線調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。

　　【調(diào)查過程】

　　1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。

　　2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。

　　3、7--8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。

　　4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。

　　二、調(diào)查情況分析

　　1、針對“大學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今大學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道 “你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的.發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。

　　2.根據(jù)圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的大學(xué)生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有認識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)�，主動引�?dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進。

　　3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸�！边@樣的人生才是有意義的�？偟膩碚f，大學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。

　　4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代大學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。

　　5.對于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代大學(xué)生認識到人生目標(biāo)的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生�？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。

　　6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%， “父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。

　　這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多大學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了大學(xué)生都認識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認同“知識就是力量”這一觀點。

思修的實驗報告3

　　1、結(jié)合本實驗，試對自己的擇偶標(biāo)準做出具體說明，并分析其合理性。

　　婚姻的緣起，除了愛情，或許還有最現(xiàn)實不過的相依為命。我希望最后選定和我相扶相持、白頭到老一起走下去的那個人，是這樣的：一、有基本相當(dāng)?shù)谋尘皸l件。這個背景不是門第不是金錢，是指家庭文化氛圍和受教育程度。我覺得雙方的家庭的融洽相處良好溝通對夫妻日后各方面的大小事是很重要的，也是能為夫妻在贍養(yǎng)義務(wù)節(jié)日問候探訪等問題打好基礎(chǔ)，避免矛盾與爭端。二、人生觀價值觀相似，性情包容互補，相互有著精神依戀。我眼中的好男人就是：做事聰慧理智沉穩(wěn)不沖動魯莽，對家人溫情細致、尊重體貼，大度包容，顧家，孝順父母但又不盲從，責(zé)任心強，能讓人感到安全又快樂。但是女人的.幸福不是取決于一個男人有多好，而是取決于這個男人對她有多好。所以選擇一個能夠真心關(guān)愛自己包容自己，彼此依戀的伴侶是美好婚姻的關(guān)鍵。三、生活習(xí)性健康相互差異不大。比如大家基本上不抽煙，偶爾會喝點酒不天天嗜酒，講求飲食營養(yǎng)均衡，早睡早起、起居科學(xué)合理，講究清潔衛(wèi)生，消費但不浪費，不會對家人大吼大叫，更不會有動手打人的變態(tài)意識習(xí)慣等等。我個人比較傾向于生活質(zhì)量，所以如果他跟我生活習(xí)性相差甚遠就難以和睦相處啦。四、一定的經(jīng)濟能力和上進心。生活還是很現(xiàn)實的，再美的愛情也還是離不開柴米油鹽，所以他應(yīng)當(dāng)能夠為我們的婚姻承擔(dān)起責(zé)任，有上進心才能為婚姻建立更好的保障吧。

　　2、結(jié)合生活實際，試談人們在戀愛擇偶觀方面應(yīng)該汲取的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

　　首先要“門當(dāng)戶對”吧。“門當(dāng)戶對”并不是說兩家人的經(jīng)濟條件要相當(dāng)，在現(xiàn)代社會更多的應(yīng)該是基于經(jīng)濟條件上的精神內(nèi)涵要相當(dāng)。在長期的婚姻生活中，經(jīng)濟上的不平等會導(dǎo)致一方凌駕于一方之上，或者一方長期的自卑感；而精神世界的不相配更麻煩，夫妻之間雞同鴨講，無法溝通，從而引發(fā)夫妻矛盾。

　　價值觀角色觀念的認同也是很重要的。夫妻雙方在婚姻、家庭中扮演的角色應(yīng)該是相對一樣的。但不反對男主外女主內(nèi)或男主內(nèi)女主外等角色認同，只要夫妻雙方全都認可這樣的角色分配，這個婚姻的幸福系數(shù)就會高些。

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