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孔子和老子的資料 -資料

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    孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑人,漢族,

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。英文:Confucius, Kung Tze ?鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃、政治家和思想家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界文化名人。據(jù)《史記--孔子世家》記載,孔子的祖上本是宋國(今河南商丘一帶)貴族,他的六世祖孔父嘉在宋國內(nèi)亂中被殺死,其曾祖父孔防叔為了逃避追殺,從宋國(今河南商丘夏邑縣)逃到了魯國。公元前551年9月28日(夏歷八月二十七日),孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的魯源村);公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一日),孔子逝世,享年73歲,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及《四書》中。

孔子是五行造身,兩儀成性。其馀圣人得金氣多者則剛明果斷,得木氣多者則樸素質(zhì)直,得火氣多者則發(fā)揚奮迅,得水氣多者則明徹圓融,得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚,得陽氣多者則光明軒豁,得陰氣多者則沉默精細(xì)。氣質(zhì)既有所限,雖造其極,終是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,所同者大根本大節(jié)目耳。

孔顏窮居,不害其為仁覆天下,何則?仁覆天下之具在我,而仁覆天下之心未嘗一日忘也……

相傳孔子號儒童菩薩;蛟唬“吾夫子萬代斯文之祖,而童之。童之者,幼之也。幼之者,小之也。彼且幼小吾師,何怪乎儒之辟佛也!又僧號比丘。丘,夫子諱也。比者,并也。僧,佛弟子,而與夫子并。彼且弟子吾師,何怪乎儒之辟佛也!”是不然。童者,純一無偽之稱也。文殊為七佛師,而曰文殊師利童子;善財一生得無上菩提,而曰善財童子;乃至四十二位賢圣,有“童真住”,皆嘆德之極,非幼小之謂也。故曰大人者,不失其赤子之心者也。若夫比丘者,梵語也。梵語比丘,此云乞士,亦云破惡,亦云怖魔。比非比并之謂,丘非丘陵之謂,蓋僅取音不取字也。例如梵語南無,此云歸命,南不取南北之南,無不取有無之無也。噫!使夫子而生竺國,必演揚佛法以度眾生;使釋迦而現(xiàn)魯邦,必闡明儒道以教萬世。蓋易地則皆然。大圣人所作為,凡情固不識也。為儒者不可毀佛,為佛者獨可毀儒乎哉?

孔子年輕時做過魯國高官,治國極好, 紛紛逃往它國,它國領(lǐng)袖也變得很敬畏魯國,

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但他一生大部分時間都是從事教育,相傳所收弟子多達(dá)三千人,其中賢人72,教出不少有知識有才能的學(xué)生,“桃李滿天下”就出自此處。孔子任魯國司寇;后攜弟子周游列國;最終返回魯國,專心執(zhí)教。孔子對后世影響深遠(yuǎn),他在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”,是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一,并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山,故名丘,曾修《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》(有說法為《春秋》為無名氏所作,孔子修訂)。

孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。姜廣輝認(rèn)為,“面對春秋時期諸侯爭戰(zhàn)不休、人民困苦不堪的現(xiàn)實,孔子不是像宗教家那樣創(chuàng)造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規(guī)范人們的思想和行為。而是回首歷史,到上古“圣王”那里去尋找智慧?鬃幼灾^ “述而不作”,實際是以“述”為“作”,通過對歷史傳統(tǒng)作當(dāng)代詮釋,來實現(xiàn)價值的疊加和轉(zhuǎn)換。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗,無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點,幾千年來影響著中國人,特別是影響著中國的知識分子。

老子(傳說前600年左右—前470年左右),春秋時期思想家。姓李名耳,字伯陽,《史記》載為楚國苦縣,今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人,漢族人,與孔子同時期而年稍長于孔子。有人說又稱老聃。在傳說中,老子一生下來時,就具有白色的眉毛及胡子,所以被后來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經(jīng)》,是道家學(xué)派的始祖,他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中,老子是一個很主要的神仙,被稱為太上老君,尊為道祖。從《列仙傳》開始,把老子列為神仙,還說老子重視房中術(shù)。東漢時期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時,漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖。

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