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景點(diǎn)策劃4篇
景點(diǎn)策劃 篇1
這篇《旅游景點(diǎn)市場(chǎng)營(yíng)銷策劃范本》，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
一、銷售目標(biāo)：
信息傳播最大化
媒體覆蓋最大化
經(jīng)濟(jì)效益最大化
二、銷售策略：
我們把目標(biāo)市場(chǎng)定為珠江三角洲地區(qū)，深圳本地和港澳地區(qū)為第二市場(chǎng)，而外省游客主要在春節(jié)期間出現(xiàn)，靠本地宣傳提高來(lái)訪量。
我們應(yīng)當(dāng)采取以下策略進(jìn)行銷售：
1、確定目標(biāo)市場(chǎng)并劃分主要的區(qū)域，根據(jù)不同的時(shí)期、不同的人群對(duì)兵馬俑產(chǎn)生吸引的不同角度，采用平面宣傳、文化挖掘、巡回展示等方式，進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷。
2、借助兵馬俑對(duì)香港市場(chǎng)的`特殊吸引(特別是香港人、學(xué)生對(duì)中國(guó)古文化的向往)，選擇一至兩家旅行社，通過(guò)合適的合作方式(讓對(duì)方進(jìn)行宣傳和推廣)，打開香港市場(chǎng)�；虿捎煤线m的宣傳方式(和媒體合作)，打開香港市場(chǎng)。
3、細(xì)分市場(chǎng)，根據(jù)每塊市場(chǎng)的特點(diǎn)和不同節(jié)令特點(diǎn)，區(qū)分營(yíng)銷、宣傳受眾的不同需求，采用不同的方法、相應(yīng)的宣傳策略，進(jìn)行宣傳和營(yíng)銷。
4、在價(jià)格方面，提高價(jià)格雖然能提高利潤(rùn)，但也可能因此減少客流，我們可以在穩(wěn)定原價(jià)格的基礎(chǔ)上，采用提高入園人數(shù)來(lái)提高收入，同時(shí)可通過(guò)讓利等方式借助中間商的宣傳拉動(dòng)，達(dá)到市場(chǎng)覆蓋最大化。
三、市場(chǎng)分析：
1、 市場(chǎng)選定：
1珠江三角洲
2廣州
3深圳
4香港
2、 市場(chǎng)評(píng)估：
1珠江三角洲：營(yíng)業(yè)額546萬(wàn)，
2廣州：營(yíng)業(yè)額1049萬(wàn)，
3深圳：營(yíng)業(yè)額664萬(wàn)，
4香港：x
注：a以上數(shù)據(jù)來(lái)自xx年總?cè)雸@人數(shù)106萬(wàn)人，營(yíng)業(yè)額9555.3萬(wàn)元人民幣。
的基礎(chǔ)，有效細(xì)分的要求;
b歷史數(shù)據(jù)并沒(méi)有香港市場(chǎng)，習(xí)慣將其和深圳市場(chǎng)劃歸一起。在這里將香港市場(chǎng)單另列出，是考慮到兵馬俑在香港市場(chǎng)可能產(chǎn)生較好高效應(yīng)，所以進(jìn)行針對(duì)性的市場(chǎng)開拓。
3、 現(xiàn)狀分析：
1廣州：
客源總量：
人口810萬(wàn)人，港澳僑胞135萬(wàn)人
人均收入：
1.6萬(wàn)元。年人均消費(fèi)1.14萬(wàn)元
市場(chǎng)特點(diǎn)：
團(tuán)隊(duì)組團(tuán)分為散客，企業(yè)團(tuán)體、地接團(tuán)三大塊。
散客出游多以旅行社組織出游為主要形式。時(shí)間上為一日游或二日游。
企業(yè)團(tuán)體出游形式上有旅行社和自行出游兩種方式。時(shí)間上也以一、二日為主。
地接團(tuán)隊(duì)市場(chǎng)，廣州市內(nèi)地接外省團(tuán)隊(duì)、境外團(tuán)隊(duì)深珠游。
今年地接內(nèi)地港澳游團(tuán)隊(duì)出團(tuán)量明顯上升。
旅行社：
a共計(jì)126家。
廣州本地旅行社以往每年組織深圳游旅客，大約30--40萬(wàn)人次。
b散客組團(tuán)社實(shí)行零團(tuán)費(fèi)的組團(tuán)方式。
c旅行社團(tuán)費(fèi)和利潤(rùn)來(lái)源于景點(diǎn)門票團(tuán)散差價(jià)和購(gòu)物回扣。
d旅行社組織企業(yè)團(tuán)體出游多有事先計(jì)劃和安排，主導(dǎo)權(quán)在企業(yè)自身。
e以地接團(tuán)隊(duì)為主的旅行社，線路安排事先已定，導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)推薦是否有效是加點(diǎn)能否成功的關(guān)鍵。
社團(tuán)：
a各省駐廣州辦事處共有160家。
b除企業(yè)自身組織的活動(dòng)外，各類中介機(jī)構(gòu)也會(huì)組織各種活動(dòng)。
2深圳：
旅行社：
共計(jì)55家。
a深圳旅行社共接待人數(shù)為20萬(wàn)人次，其中50%為中轉(zhuǎn)，25%為游廣珠線為主。25%為游深圳為主。
b主要以地接外省團(tuán)隊(duì)(包括中轉(zhuǎn)，出境，入境為主)
c與明思克有業(yè)務(wù)往來(lái)的旅行社50家。占96%。xx年9月接待6500人次，其中僑城中旅，報(bào)業(yè)國(guó)旅，機(jī)場(chǎng)國(guó)旅等旅行社來(lái)團(tuán)量占9月總來(lái)團(tuán)量的70%。
景點(diǎn)策劃 篇2
東京塔下人群開始散去，大部分人都往增上寺方向走去，看來(lái)在日本年輕人看來(lái)，這個(gè)次序幾乎就是跨年默認(rèn)的節(jié)奏啊。由此可見(jiàn)，
“初詣”這個(gè)事兒不僅僅發(fā)生在神道教神社，在佛教寺廟里也同樣盛行，我比較功利的認(rèn)為，日本的清真寺應(yīng)該也不會(huì)放棄新年這個(gè)大好商機(jī)吧？日本人的實(shí)用主義就是這么明確。
平日游覽東京容易忽略增上寺，因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)的六本木之丘以及東京塔都太過(guò)搶眼，不過(guò)請(qǐng)給這座東京最重要的佛寺留出一些時(shí)間，尤其是在跨年之時(shí)。這座廟是德川家族在江戶的家廟，曾經(jīng)為日本凈土宗的主要據(jù)點(diǎn)，受到德川將軍的極力推崇，直到后來(lái)日本推行神道教才逐漸喪失了之前不可一世的權(quán)威，但時(shí)至今日，它依然是東京最古老最重要的佛教寺廟。
被人群從增上寺的側(cè)門幾乎是推進(jìn)院子里，眼前的欄桿里是一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，工作人員正在把前一年信眾請(qǐng)走的各種護(hù)身符以及寺廟里過(guò)時(shí)的守護(hù)符扔進(jìn)火里。這么做的大概意思就是把頭一年里不好的運(yùn)勢(shì)燒掉，新年重新來(lái)過(guò)，待燒的護(hù)符源源不斷的被送來(lái)堆在一旁，連續(xù)燒一晚上也不會(huì)停止。不過(guò)仔細(xì)想想，這個(gè)盛行于日本全國(guó)的焚燒活動(dòng)實(shí)在是很不環(huán)保，看著那一堆堆一人來(lái)高的木頭護(hù)符被扔進(jìn)火里，真不知道其中有多少原料是來(lái)自日本本土的。
夜晚的增上寺其實(shí)還是別有一番情調(diào)的，這得益于無(wú)處不在的東京塔，尤其是大殿與東京塔一老一新交相
輝映的景致，比起單獨(dú)的東京塔來(lái)更能表現(xiàn)出東京的`韻味。院子里的人潮幾乎是摩肩接踵，然而并不能從這里直接進(jìn)入大殿參拜，而是要從正門排隊(duì)，這么一來(lái)就徹底打消了我跟著湊湊熱鬧參拜一下的念頭，那隊(duì)要一直排到馬路上還要拐彎出去很多。
在寺廟的院子里有很多比參拜本身更有意思的事，比如自從元旦到來(lái)那時(shí)開始不斷傳來(lái)的鐘聲其實(shí)是由信眾在鐘閣里敲奏出來(lái)的，當(dāng)然，要敲鐘首先先要排參拜的隊(duì)伍，然后獻(xiàn)上一些費(fèi)用才能得到這個(gè)機(jī)會(huì)。而
帶著大家敲鐘的是幾位穿著素凈和尚，有位戴眼鏡的和尚拿著電喇叭喊口號(hào)指揮人們敲鐘，旁邊甚至還有一位看起來(lái)德高望重的老僧，他們和市民一起為新年歡欣鼓舞。比起國(guó)內(nèi)很多寺廟里對(duì)人們愛(ài)搭不理，流里流氣的和尚來(lái)，日本的僧人更容易和普通人交流，也更貼近世俗生活。值得注意的是，被人們敲打的這座大鐘其實(shí)也是有著近400年歷史的文物，號(hào)稱為東日本最大的鐘，同時(shí)也是江戶時(shí)代的三大名鐘之一。
景點(diǎn)策劃 篇3
西溝生態(tài)村簡(jiǎn)介:
西溝生態(tài)村位于兩�。ê幽稀⑸轿鳎�、三縣（輝縣、修武、陵川）交界處的薄壁鎮(zhèn)境內(nèi)，面積20平方公里，平均海拔在800---1500米之間。森林覆蓋率95%，河水流徑10余公里，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)生態(tài)林和太行獼猴保護(hù)區(qū)。
西溝生態(tài)村主要特征是：高山林立、奇峰怪石。峽谷萬(wàn)丈、壁立陡峭。泉涌溪流、瀑大潭深。古樹參天、鳥語(yǔ)花香。野果遍坡，桃梨滿園。深秋時(shí)節(jié)，紅葉漫山。名貴藥材，亨譽(yù)中原。自然冰雕，別有洞天。生態(tài)村內(nèi)現(xiàn)有景點(diǎn)：潭頭瀑布、西溝四級(jí)瀑、龍?jiān)『⒑邶埗�、黃龍?zhí)�、龍王寨、青苔巖、小寨河、千年龜石、香爐石，還有眾多奇峰待命名，這里集雄、秀、奇、幽于一體，攬山、水、林、洞于一溝。專家贊譽(yù)西溝生態(tài)---貴在原始，美在天然。
一、項(xiàng)目背景分析
旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴于一定的旅游資源。旅游資源雖包羅萬(wàn)象，但無(wú)外乎自然資源和人文資源兩類。我國(guó)眾多的旅游勝地中，有的以自然資源突出為特色，有的以人文資源突出為特色。隨著人們思維方式和審美情趣的改變，自然資源成了旅游中最具魅力的優(yōu)勢(shì)資源，并直接影響著該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而西溝生態(tài)村卻隱藏著與世隔絕的自然資源。
（一）國(guó)家對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的政策形勢(shì)
當(dāng)前國(guó)家正在大力提倡發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)取把中國(guó)發(fā)展成為旅游強(qiáng)國(guó)，目前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模位居世界第7位，但與世界旅游強(qiáng)國(guó)還有很大差距，發(fā)展旅游業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)一項(xiàng)基本產(chǎn)業(yè)政策。
為適應(yīng)加入世貿(mào)組織的要求，中國(guó)旅游業(yè)將盡快改變政府的主導(dǎo)地位，變政策調(diào)節(jié)為市場(chǎng)調(diào)節(jié)，以加速與國(guó)際旅游市場(chǎng)的接軌步伐。
（二）國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)
1、21世紀(jì)世界旅游的發(fā)展對(duì)景區(qū)內(nèi)涵提出了新的要求。眾多旅游專家一致認(rèn)為，生態(tài)、綠色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來(lái)旅游業(yè)的主題。
2、中國(guó)旅游景點(diǎn)的開發(fā)將從以政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌?chǎng)為主導(dǎo)。
3、旅游市場(chǎng)越來(lái)越呈現(xiàn)出細(xì)分化的特點(diǎn)。
（三）西溝生態(tài)村資源開發(fā)現(xiàn)狀分析
1、成功點(diǎn)
�。�1）對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)良好（景區(qū)內(nèi)的水、空氣、植被等未受污染和破壞）
�。�2）近三年來(lái)具備一定的知名度（在河南省內(nèi)）
2、不足點(diǎn)
�。�1）配套設(shè)施幾近空白（住宿、飲食、娛樂(lè)等設(shè)施匱乏）
�。�2）景區(qū)自然景觀尚未開發(fā)（峽谷內(nèi)沒(méi)有步道和安全保護(hù)）。
�。�3）景區(qū)運(yùn)營(yíng)機(jī)制未制定（國(guó)家所有國(guó)家開發(fā)的運(yùn)行模式難以適應(yīng)市場(chǎng)需求）。
�。�4）尚未市場(chǎng)定位。
�。ㄋ模┚皡^(qū)旅游資源優(yōu)劣勢(shì)分析
1、優(yōu)勢(shì)
�。�1）景區(qū)有豐富的水資源，適合開展一些水上項(xiàng)目，。
（2）峽谷內(nèi)有多處適合速降和攀巖運(yùn)動(dòng)的天然石壁。
�。�3）具備良好的植被覆蓋，生態(tài)環(huán)境良好。
�。�4）景區(qū)內(nèi)有林果種植特色農(nóng)業(yè)。
2、劣勢(shì)
�。�1）景區(qū)內(nèi)峽谷較窄，地勢(shì)復(fù)雜，汛期水大無(wú)路可行。
（2）景點(diǎn)地理位置相對(duì)較偏，交通不便。
二、西溝生態(tài)村總體開發(fā)規(guī)劃原則
堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)、倡導(dǎo)環(huán)保，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則
堅(jiān)持突出特色的原則
堅(jiān)持傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代理念相結(jié)合的原則
堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施的原則
堅(jiān)持在保護(hù)環(huán)境的前提下追求最佳社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的原則
三、景區(qū)遠(yuǎn)景規(guī)劃目標(biāo)
建設(shè)成為“河南著名、全國(guó)知名”的生態(tài)休閑避暑度假區(qū)。
1、發(fā)展特色運(yùn)動(dòng)，如短矩離剌激漂流、拓展等，使自然景區(qū)成為河南知名的野外拓展訓(xùn)練基地。
2、成為河南省乃至全國(guó)知名的青少年生態(tài)環(huán)保教育基地。
3、建一個(gè)世外桃園。
四、階段性開發(fā)規(guī)劃
�。ㄒ唬┑谝浑A段：立足景區(qū)現(xiàn)有景點(diǎn)，完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，加大營(yíng)銷力度，實(shí)現(xiàn)景區(qū)游客量的較大增長(zhǎng)。
1、在景區(qū)內(nèi)統(tǒng)一規(guī)范若干個(gè)農(nóng)家旅館
2、在景區(qū)附近建設(shè)一座集住宿、餐飲、停車、娛樂(lè)于一體的賓館。（潭頭、平甸）
3、對(duì)景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有游覽線路上的泥石路、棧道進(jìn)行改造或新建。
4、沿游覽路線開設(shè)數(shù)個(gè)游客休憩亭，兼營(yíng)飲品、副食和地方特色小吃。
5、新建景區(qū)內(nèi)的郵電通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施。
6、新建景區(qū)內(nèi)的簡(jiǎn)便醫(yī)療點(diǎn)一個(gè)、生態(tài)環(huán)保廁所若干間。
7、建一燒烤一條街
8、設(shè)置兩處篝火場(chǎng)。
9、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游（農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目）
鄉(xiāng)村旅游，以農(nóng)民為市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體，以農(nóng)民所擁有土地、庭院、經(jīng)濟(jì)作物和地方資源為特色、以為游客服務(wù)為經(jīng)營(yíng)手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營(yíng)方式。換言之，鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場(chǎng)、以滿足旅游者娛樂(lè)求知和回歸自然等為目的的一種旅游方式。無(wú)論如何理解，鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式，其在旅游業(yè)中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動(dòng)、吸納當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和促進(jìn)改革開放、脫貧致富等諸多方面，都能夠發(fā)揮獨(dú)特而顯著的作用。
考察國(guó)際上流行的綠色旅游、旅游農(nóng)業(yè)等不同的旅游方式，其實(shí)質(zhì)都是以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)為背景或載體、人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)和旅游回歸自然的生活質(zhì)量意識(shí)的加強(qiáng)而發(fā)展起來(lái)的。因此，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)尤為重要，應(yīng)視為取得發(fā)展的根本要求和基本保證。如新加坡為了對(duì)有限的土地進(jìn)行綜合開發(fā)和高效利用，有關(guān)部門將高科技引入農(nóng)業(yè)并與旅游事業(yè)相結(jié)合，興建了10個(gè)農(nóng)業(yè)科技公園，游人不僅可以漫步其中，而且可盡情品嘗，如同生活在仙境中，讓人大飽眼福和口福。還有日本的觀鳥旅游和觀光農(nóng)園及務(wù)農(nóng)旅游、馬來(lái)西亞的農(nóng)林旅游區(qū)、澳大利亞的牧場(chǎng)旅游、美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)旅游、法國(guó)的遠(yuǎn)離城市的綠色旅游、意大利的鄉(xiāng)村度假旅游、德國(guó)的“森林輕舟”旅游等等。鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容涵蓋了上述多種旅游方式，甚至比其更為廣泛。
品牌：西溝生態(tài)度假旅游莊園。
項(xiàng)目：西溝生態(tài)村發(fā)展項(xiàng)目
內(nèi)容：
�。�1）觀賞山村田園風(fēng)光，親手采摘農(nóng)家果蔬。
�。�2）吃住在農(nóng)家，體驗(yàn)山村飲食文化：品嘗有當(dāng)?shù)靥厣木G色民俗風(fēng)味的“山村農(nóng)家小吃”，如：搟面皮、決面湯、山豆角咸大米飯、山野菜糊涂面條、小奧饃、發(fā)面鍋盔等。
10、請(qǐng)專業(yè)營(yíng)銷咨詢機(jī)構(gòu)或廣告公司對(duì)景區(qū)進(jìn)行專業(yè)策劃、宣傳。
�。ǘ┑诙A段：細(xì)分旅游市場(chǎng)，針對(duì)特定顧客群，開發(fā)特色旅游景點(diǎn)及設(shè)施。
1、開發(fā)以西溝生態(tài)村為主題的峽谷景觀
峽谷的命名：********
對(duì)峽谷內(nèi)已有的天然石像、山峰，進(jìn)行命名并賦予相應(yīng)的典故傳說(shuō)。并在峽谷內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的說(shuō)明性文字標(biāo)志牌。峽谷內(nèi)設(shè)置指示路牌、
2、開發(fā)道教、佛教文化（周易文化）特色旅游項(xiàng)目
道教、佛教文化旅游，即以現(xiàn)有的道教佛教文物古跡（老爺頂、寶泉廟、平甸玉皇大地、西溝廟、小寨廟）為依托，借助一定的物質(zhì)手段，利用優(yōu)美的自然風(fēng)光以及獨(dú)具特色的園林環(huán)境，再加上觀光游客和香客受到的藝術(shù)感染或各自的精神寄托，通過(guò)藝術(shù)的審美，歷史的回顧，得到全方位的精神上、文化上的享受的一種旅游活動(dòng)。
整合景區(qū)內(nèi)道教文化旅游。設(shè)計(jì)一條道教文化旅游路線：老爺頂、平甸玉皇大地、西溝小寨山、東寨托福寺、等歷史悠久的道教名勝古跡。
3、建設(shè)生態(tài)休閑活動(dòng)中心
具體方案：
�。�1）設(shè)施建設(shè)：開發(fā)34個(gè)水面約500平方米的人工魚池，（潭頭、西溝、小莊溝）同時(shí)因地制宜在溪谷中開發(fā)若干個(gè)天然魚池，在魚池周圍配備有釣魚山統(tǒng)一標(biāo)識(shí)的遮陽(yáng)傘、特色石凳等設(shè)施。
�。�2）目標(biāo)顧客群：政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)等單位有釣魚愛(ài)好的離退休老干部、其他專業(yè)或業(yè)余垂釣愛(ài)好者。
�。�3）山果超市1---2個(gè)（潭頭、西溝）
4、開發(fā)攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)、漂流、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，建設(shè)野外拓展訓(xùn)練基地
�。�1）攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)
休閑生活與探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代人隨著經(jīng)濟(jì)起飛，物質(zhì)生活不再匱乏，相對(duì)的，對(duì)于生活品質(zhì)要求的聲音與想法也越來(lái)越多。生活的品質(zhì)已不再僅是要求溫飽而已，更重要的是希望建立工作與身心健康、休閑品質(zhì)、家庭親子關(guān)系等相對(duì)的平衡。攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)活動(dòng)，則可以完全滿足這些聲音與需求，并且完全沒(méi)有危險(xiǎn)性。除了以上這些好處外，這些活動(dòng)更因?yàn)闆](méi)有體型、性別及年齡上的限制，因此無(wú)論男女老少皆可享受攀登的樂(lè)趣。目前現(xiàn)代人在飽受生活壓力與工作壓力，他們可以從攀巖活動(dòng)中獲得成就感，舒解壓力。
目的：吸引年輕的，追求刺激與冒險(xiǎn)的消費(fèi)者
成立“探險(xiǎn)俱樂(lè)部”，組建“××遠(yuǎn)足俱樂(lè)部基地”，在合適的地點(diǎn)建造攀巖基地。
促銷：每年舉辦一次攀巖比賽，來(lái)提高知名度。
�。�2）漂流、露營(yíng)
對(duì)峽谷的某些地段進(jìn)行適當(dāng)改造，因地制宜地開展一些局部的漂流項(xiàng)目。
在峽谷沿途附近，尋找?guī)讐K較平坦的`空地作為露營(yíng)基地。每個(gè)露營(yíng)地都有相應(yīng)的本地人或訓(xùn)練有素的工作人員，對(duì)露營(yíng)者提供必要指導(dǎo)和應(yīng)急服務(wù)。
通過(guò)以上各種戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展，將景區(qū)局部區(qū)域建設(shè)成為一個(gè)野外拓展訓(xùn)練基地，為省內(nèi)外的工商企業(yè)訓(xùn)練員工隊(duì)伍團(tuán)隊(duì)精神、凝聚員工隊(duì)伍、提升員工素質(zhì)服務(wù)。
5、開發(fā)“森林木屋度假莊園”項(xiàng)目
�。�1）規(guī)劃概述：依據(jù)峽谷開發(fā)附加價(jià)值高的特色住所
�。�2）具體產(chǎn)品的開發(fā)
產(chǎn)品：在風(fēng)景區(qū)內(nèi)建造12處木屋度假莊園。
目標(biāo)消費(fèi)者：年齡較大的富翁和國(guó)內(nèi)外游客
概述：在風(fēng)景區(qū)內(nèi)建造1---2處木屋度假莊園，每處僅建造10套木房子。每間房子都有獨(dú)立的門院，菜地。度假莊園的組建以產(chǎn)權(quán)式為主。
品牌：**度假莊園
6、建立“體驗(yàn)貧困”專區(qū)
有道是“千金難買少年貧”，少年時(shí)代的苦痛經(jīng)歷是一筆財(cái)富，對(duì)人的健康成長(zhǎng)和意志磨練非常有益。
當(dāng)今許多家庭因?yàn)樯顥l件非常優(yōu)越，子女長(zhǎng)期生活在安逸的環(huán)境中，從不知道什么是苦和累，這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)尤其是優(yōu)良意志品質(zhì)的形成十分不利。一些高層次家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，非常渴望能有一個(gè)特定的艱苦環(huán)境來(lái)教育和磨礪孩子�！绑w驗(yàn)貧困”專區(qū)正是針對(duì)這一需求而開發(fā)的。
�。�1）目的：通過(guò)這個(gè)產(chǎn)品，滿足一部分人特定的需求，同時(shí)也可以間接幫助貧困山村脫貧。由于此產(chǎn)品在省內(nèi)很少，所以新聞性較強(qiáng)，易于形成新聞抄做的賣點(diǎn)，這對(duì)我們開發(fā)整個(gè)風(fēng)景區(qū)，會(huì)起到良好的宣傳作用。
（2）方式：讓有條件的家庭和想體驗(yàn)貧困的人，進(jìn)行一段時(shí)期的實(shí)際體驗(yàn)。制定一套體驗(yàn)活動(dòng)程序和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)操作。如：體驗(yàn)人必須穿上當(dāng)?shù)厝说囊路�、同吃同住，并與當(dāng)?shù)厝艘黄鸶赊r(nóng)活等等。
�。ㄈ┑谌A段：發(fā)揮產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，大力開發(fā)觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)，形成綠色環(huán)保產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈
1、建設(shè)高科技生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園
建設(shè)*果蔬種植基地，組建生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園供游客參觀。游客同時(shí)可親自采摘、品嘗或購(gòu)買綠色無(wú)公害果蔬。
這些無(wú)公害果蔬既可作為商品提供給景區(qū)內(nèi)的賓館、飯店，在產(chǎn)量具備一定規(guī)模的情況下，還可以成為城區(qū)各超市無(wú)公害綠色食品專柜的緊俏商品。
2、將高科技環(huán)保產(chǎn)業(yè)與風(fēng)景區(qū)的開發(fā)結(jié)合起來(lái)，打造中國(guó)杜絕白色污染的自然風(fēng)景區(qū)，（用當(dāng)?shù)氐木珬l編制包裝）開展生態(tài)旅游，建設(shè)環(huán)保教育基地
在風(fēng)景區(qū)的開發(fā)過(guò)程中一定要堅(jiān)持環(huán)保、生態(tài)效益至上的理念，發(fā)揮高科技環(huán)保產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，加大環(huán)保設(shè)施投入，加強(qiáng)景區(qū)環(huán)境管理，杜絕白色污染，在景區(qū)開發(fā)全過(guò)程中、全范圍內(nèi)時(shí)刻關(guān)注環(huán)境保護(hù)，傳播環(huán)保理念，宣傳環(huán)保知識(shí)，倡導(dǎo)環(huán)保行為，形成環(huán)保至上的景區(qū)特色管理文化。
將整個(gè)景區(qū)建設(shè)成為青少年學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、塑造環(huán)保行為的教育基地。
通過(guò)三個(gè)階段的開發(fā)建設(shè)，景區(qū)將形成一個(gè)以生態(tài)為特色，集觀光、探險(xiǎn)、休閑、度假為一體的“河南著名、全國(guó)知名”的旅游勝地。
景點(diǎn)策劃 篇4
在四川盆地與云貴高原過(guò)渡地帶，有一個(gè)總面積約156平方公里的世界地質(zhì)公園----興文石海.它是一個(gè)以巖溶地貌為主的景區(qū),地表石林怪石雄峰同地下充滿幻景的龍空神洞，形成獨(dú)特風(fēng)貌，故稱“石海洞鄉(xiāng)”。石海洞鄉(xiāng)是我國(guó)喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一，地面怪石林立，如云南路南石林；地下溶洞縱橫，似桂林蘆笛迷宮。天下奇觀集于一地，上下相映，與竹海、恐龍、懸棺并列為川南四絕。
**年3月,四川興文縣邀請(qǐng)到了中國(guó)旅游策劃第一人熊大尋,希望能借助他獨(dú)特的創(chuàng)意思路為興文石海實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展.熊大尋旅游策劃公司通過(guò)對(duì)興文石海的具體調(diào)研探查后,提出了一個(gè)與眾不同的定位 “石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)天下覽”
現(xiàn)將《興文旅游整體策劃案》部分內(nèi)容公開：
一、定位解析
興文石海存在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)：有中國(guó)最大的石海、世界最大的天坑、中國(guó)最長(zhǎng)的游覽洞穴、世界最大的石虎和石鱷。但是興文石�！疤煜缕嬗^“的形象口號(hào)，定位缺乏唯一性、權(quán)威性和排他性，對(duì)游客缺乏足夠的吸引力.
存在的威脅:云南石林以先入為主的優(yōu)勢(shì)成為石景觀的領(lǐng)導(dǎo)品牌，而重慶武隆則以“瘋狂的石頭”在全國(guó)進(jìn)行瘋狂營(yíng)銷，它們與興文同屬喀斯特景觀類型，會(huì)對(duì)興文石海的旅游會(huì)形成巨大的屏蔽效應(yīng)。另外百色樂(lè)業(yè)已發(fā)觀天坑27個(gè)，其中有7個(gè)天坑，排名在世界前十名。大石圍天坑規(guī)模最大且最具特色，植物種類為世界罕見(jiàn)，是至今發(fā)現(xiàn)的世界上最具觀賞價(jià)值的天坑.
結(jié)論:興文石海的策劃和營(yíng)銷，必須要采用超常規(guī)思路，一定要在石文化上有所突破，在定位口號(hào)這個(gè)制高點(diǎn)上壓制住對(duì)手，并發(fā)揮優(yōu)勢(shì)以獨(dú)特的視點(diǎn)在石景觀中獨(dú)樹一幟.那么興文旅游發(fā)展該如何突圍？熊大尋旅游策劃公司從眼花繚亂、千差萬(wàn)別的興文縣文化旅游資源中找到了共性！找到了興文縣歷史文化、自然生態(tài)和市場(chǎng)營(yíng)銷的無(wú)可替代的`巧妙的結(jié)合點(diǎn)！
石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)天下覽——興文石海，石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，興旺四海（諧音：興文石海）——興文石海（石海——石海景區(qū)、學(xué)海——書山、佛海——泰安石林、銀�！烊痪蹖毰瑁�
（核心定位策略：借天下最大的“石勢(shì)”——石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)�。�
二、產(chǎn)品策劃
�。ㄒ唬�、石海景區(qū)
1、聚寶盆
首先,天坑要改名.為什么呢?因?yàn)椤疤炜印边@個(gè)名稱既沒(méi)吸引力,也給人不好的印象.做旅游產(chǎn)品就是要做必需品而不是可替代品！熊大尋提出,天坑改名為聚寶盆.整個(gè)“聚寶盆”項(xiàng)目都圍繞“聚寶”來(lái)打造.以前游客看天坑是就站在觀景臺(tái)上隨便看看.現(xiàn)在經(jīng)過(guò)“聚寶盆”和“天盆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的概念，不僅要能吸引游客圍繞聚寶盆走一圈，更要讓游客走進(jìn)“聚寶盆”盆底。這樣一來(lái)，光天盆一個(gè)景點(diǎn)就可以增加游客的滯留時(shí)間.
2、聚寶盆里金元寶, 聚寶盆里現(xiàn)鉆石,聚寶盆里出寶物
其次,寶從手中來(lái).盆地有三塊疊在一塊的石頭，加以雕琢，形成真的 “金元寶”。另外在聚寶盆盆底建個(gè)外觀逼真的鉆石形博物館，遠(yuǎn)看之下就像一顆大鉆石在盆底。讓珠寶的老板來(lái)投資建設(shè)一個(gè)鉆石珠寶展覽館，選著名的企業(yè)和品牌商來(lái)做，面向全球招商，加上 “石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，興旺四�！钡男蜗罂谔�(hào)，以增加其玉石珠寶的來(lái)自天下第一聚寶盆的附加價(jià)值，提高游客購(gòu)買欲！在聚寶盆中，以及盆外四周的山石上，都鑲嵌上“瑩光石”材料，白天不發(fā)光，夜間則閃閃發(fā)光，這樣更能營(yíng)造聚寶盆內(nèi)有寶藏的神秘性。再加上夜間歌舞表演，讓夜景天盆成為一大標(biāo)志性景觀，讓夜游天盆成為一大特色項(xiàng)目。
3、聚寶盆里淘寶游
在聚寶盆底舉辦淘寶游戲。埋藏一些小聚寶盆的旅游紀(jì)念品，讓大家體驗(yàn)尋寶樂(lè)趣，入寶山而不空手回。設(shè)計(jì)藏寶圖，豐富多樣，增加游客樂(lè)趣。
4、石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，興旺四海
僰文化的象征——旋轉(zhuǎn)太陽(yáng)旗，“旋轉(zhuǎn)”象征“轉(zhuǎn)運(yùn)”，“太陽(yáng)”象征“興旺”，是“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，興旺四�！钡慕^佳代表�？梢宰鳛橄苍敺≈圃诟骶包c(diǎn)和旅游紀(jì)念品上。在觀景臺(tái)用玉石做個(gè)大的聚寶盆，此盆可以讓游客用手推轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)應(yīng)“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的概念，讓游客都來(lái)動(dòng)手體驗(yàn)，增加石海旅游的參與性。盆中刻上“興文石海——石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，興旺四�！� 的形象口號(hào)，加強(qiáng)游客對(duì)石海廣告語(yǔ)的記憶。
5、天然大“運(yùn)”——大運(yùn)觀音
在天盆寺的上方，有一個(gè)天然的“運(yùn)”字，惟妙惟肖，而“運(yùn)”字的右邊即“云”字部分恰好是一個(gè)天然的觀音像構(gòu)成，是純屬巧合？還是冥冥之中早有安排？這不僅是一尊普通的觀音像，更是一個(gè)世界級(jí)的自然景觀，是吸引游客絕佳賣點(diǎn)！到大“運(yùn)”下面走走，就可以走大運(yùn)，行大運(yùn)，就可以石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)！把這個(gè)景觀宣傳出去，讓香客到天盆寺祭拜，就可以用此天然大運(yùn)觀音盤活一個(gè)寺廟。
6、招財(cái)手
天盆寺旁邊的巖洞上方，有一只惟妙惟肖的大手正向游客伸來(lái)，將此手命名為“招財(cái)手”，大手招一招，財(cái)氣自然到。
7、“恭喜發(fā)財(cái)”
天盆寺往天泉洞方向，有一段通道長(zhǎng)達(dá)三十米是必須讓游客躬身走的，并且不好的是這段通道頂上一直在滴水，游客通過(guò)時(shí)肯定要濕身，但水量不大。這本來(lái)是一個(gè)缺陷，但經(jīng)過(guò)熊大尋旅游策劃公司的包裝，立即大變樣了，我們將此通道彎腰濕身的缺陷包裝命名為“躬洗”——躬身受洗，接下來(lái)就簡(jiǎn)單了，躬洗主結(jié)果就是發(fā)財(cái)，簡(jiǎn)稱“恭喜發(fā)財(cái)”。本來(lái)不太好走的通道大家都不想來(lái)，這樣一說(shuō)，很多游客都會(huì)愿意前來(lái)，希望自己能發(fā)大財(cái)。
小結(jié)：熊大尋策劃公司此次策劃把人人盡知的“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”文化第一個(gè)利用到旅游形象上，借天下最大的“石勢(shì)”為興文所用，完成兩個(gè)提升：一是從滿足眼球到滿足心理；二是從賣石景觀到賣石運(yùn)文化。給游客利益和好處，具有巨大的旅游吸引力。讓“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”這個(gè)概念成為興文石海的代名詞。另外，“天下覽”有兩層含義，一是表達(dá)了石海四絕共生，四個(gè)天下第一匯聚的天下大觀。二是因?yàn)槟軌蚴瘉?lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以吸引天下人前往游覽。
泰安石佛——走福運(yùn) 僰王山——走官運(yùn)、走學(xué)運(yùn)，凌霄山——走桃花運(yùn) 九絲山、天盆天泉洞——走財(cái)運(yùn)
�。ǘk王山——天下第一書山！
1、書山。將僰王山改名為書山，僰王山上有大量千層巖，酷似厚厚的書卷。
2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
爬僰王山就象征著“書山有路勤為徑”。把壽山湖命名為學(xué)海，以苦竹做竹筏，寓意“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，也沒(méi)有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩(shī)做為座右銘激勵(lì)了一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所收獲，走向成功。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。
3、書中自有顏如玉，書中自有黃金屋
在書山山頂遠(yuǎn)眺，對(duì)面有一座碧玉蔥翠的睡美人山，此山上邊都是碧綠的竹林，此景難道不是“書中自有顏如玉”嗎？配合“書中自有顏如玉“，在書山原龍君廟處，用黃沙巖重建龍君廟，此舉即是書山中的黃金屋，也可以滿足家長(zhǎng)望子成龍的心態(tài)。出自宋皇帝趙恒：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”表示的意思是：讀書考取功名是當(dāng)時(shí)人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財(cái)富和美女。用現(xiàn)代理念去解釋就是：讀書就是接受教育，教育是社會(huì)的一個(gè)功能，讓學(xué)生掌握知識(shí)學(xué)能，以投身社會(huì)，服務(wù)人群。
4、高中榜首 在黃榜頂上的高地種植紀(jì)念竹，可刻名于其上，寓意高種。
3、呼風(fēng)喚雨
游客游覽完“金榜題名，功名鼎盛”景點(diǎn)后，來(lái)到喚雨巖，不僅可以讓游客感受喚雨的神奇，更可以告訴游客，只有金榜題名，功名鼎盛后，才能呼風(fēng)喚雨。喚雨巖要重點(diǎn)宣傳，因?yàn)檎娴哪茈S聲喚雨，十分神奇！旅游吸引力巨大。
4、玉硯墨溪
從道洞一直到十三級(jí)瀑布，整個(gè)溪水下邊的石頭都是黑色的，整條溪水看上去如同洗過(guò)毛筆的水墨，因此這個(gè)景觀可以改名為“墨溪”，在墨溪中間隔不遠(yuǎn)就有塊外形酷似硯臺(tái)的石頭，經(jīng)過(guò)流水的沖刷后，上邊布滿翠綠的青苔，宛如一個(gè)個(gè)玉制硯臺(tái)。玉硯墨溪更能增加文人的才華詩(shī)氣。
5、琴、棋、書、畫 大觀園
將與道洞連接的“世外桃源”包裝為更貼切書山的“琴棋書畫“大觀園：
琴：流水瀑布聲，并將此瀑布命名為“聽(tīng)君瀑”
棋：設(shè)觀景棋臺(tái)，既可休閑娛樂(lè)，亦可欣賞美景。
書：將瀑布旁一條筆直的巖石，稍事雕琢，就是一只天然的毛筆。
畫：（伯牙撫琴/嫦娥奔月）天然形成的巖壁畫
�。ㄈ⒘柘錾�
定位：中國(guó)最險(xiǎn)的城堡，有民歌證明凌霄山的險(xiǎn)要“若要凌霄破，星從月中過(guò)”
1、網(wǎng)路事件營(yíng)銷
1）富士山，凌霄山的外形酷似日本的富士山，可以以此為賣點(diǎn).
2）水簾洞
凌霄山下的巖壁洞穴的長(zhǎng)度和寬度極為罕見(jiàn)，堪稱“世界第一廊洞“，將廊洞的頂上裝上水管，將山上的水引下來(lái)從管子中流出，再用抽水機(jī)降流出的水抽上去，一次往返循環(huán)使用，這樣廊洞就被改造成長(zhǎng)達(dá)300米的水簾洞，蔚為壯觀。
3）金槍峰
在廊洞正對(duì)面，有一座山外形相似于男根，結(jié)合當(dāng)?shù)厥穼?shí)，可以將此山命名為金槍峰。水簾洞與金槍峰兩兩正對(duì)，天造地設(shè)。
2、凌霄寶殿
顧名思義在凌霄山上建一個(gè)凌霄寶殿，將玉皇大帝和位列仙班的諸神全部塑像，將靈霄寶殿建在懸崖峭壁上，懸在半空，形成名副其實(shí)的懸空寺，對(duì)應(yīng)凌霄寶殿的名字，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)刺激性。
3、凌霄道
在凌霄寶殿前的懸崖峭壁上，用透明強(qiáng)化玻璃來(lái)鋪設(shè)一段二十米左右的路，形成透明看臺(tái)，取名為“凌霄道”，在增加驚悚性的同時(shí)又能讓游客體驗(yàn)云中漫步、靈霄直上的感覺(jué)。通過(guò)凌霄殿和凌霄道，把凌霄山的凌霄體驗(yàn)做到極至，讓人永遠(yuǎn)難忘凌霄的滋味！
四、九絲山 （略）
以上為熊大尋旅游策劃公司為興文縣整體旅游策劃案的部分展示，策劃方案初步實(shí)施時(shí)，興文石海就立刻打破了兩項(xiàng)世界紀(jì)錄（世界上參與人數(shù)最多的聚寶盆祈�；顒�(dòng)和世界上最大的聚寶盆兩項(xiàng)世界紀(jì)錄的誕生。），引起廣泛關(guān)注�？h領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)：“熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)震撼性的奇景，是我們看了幾百遍也沒(méi)有看出來(lái)的！”熊大尋名言：沒(méi)有創(chuàng)意就沒(méi)有生意，沒(méi)有震撼就只有遺憾。
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