【經(jīng)典】三國(guó)演義讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的三國(guó)演義讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
三國(guó)演義讀后感 篇1
從小，總聽(tīng)哥哥姐姐們提起中外名著《三國(guó)演義》，于是便纏著家人為我講《三國(guó)演義》。無(wú)奈當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小，歪著個(gè)腦袋傻呆呆地聽(tīng)家人費(fèi)力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級(jí)時(shí)，終于把這本我思念已久的書勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完�？墒恰獋�(gè)剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰(shuí)是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒(méi)有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來(lái)共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。劉備當(dāng)時(shí)雖不算很有名氣，卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對(duì)劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”看人達(dá)到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄?不過(guò)，我卻有自己的—些不同的`看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì);且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩(wěn)固的地盤;且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎?不錯(cuò)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計(jì)。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。 那么曹操呢，他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸?
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂�(guó)演義》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中各具特點(diǎn)的人物，恐怕沒(méi)有—個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠(chéng)、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長(zhǎng)霞，他們都是我們的時(shí)代楷模，民族英雄。因?yàn)橛辛诉@些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長(zhǎng)、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國(guó)的明天會(huì)變的更美好!
三國(guó)演義讀后感 篇2
東漢末年分三國(guó),烽火連天不休――從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
小時(shí)候就看著書中200多個(gè)人物上演著群英會(huì)，在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱君子，孰不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟，然而一覽全書，每次遇到危險(xiǎn)，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過(guò)五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦?
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(zhǎng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)。呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來(lái)一場(chǎng)滅門的殺身之禍，最起碼的禮尚往來(lái)都不見(jiàn)了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺(jué)就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來(lái)背”。陳式的例子再貼切不過(guò)。
然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國(guó)》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的.天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠�，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。
關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代?!
義――三畫一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來(lái)。
三國(guó)演義讀后感 篇3
「三國(guó)演義」是由明朝文學(xué)各位羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了
第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的.盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗�，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
三國(guó)演義讀后感 篇4
讀三國(guó)，做一個(gè)像關(guān)羽一樣頂天立地的男子漢。
讀三國(guó)，做一個(gè)像夏候惇一樣的熱血真英雄。
讀三國(guó)，做一個(gè)具有超級(jí)陽(yáng)剛之氣的人。
……
《紅樓夢(mèng)》中有一回襲人說(shuō)寶玉的話：“每日又不習(xí)文，又不學(xué)武，又怕見(jiàn)人，只愛(ài)在丫頭群兒里鬧。再者，也沒(méi)個(gè)剛氣兒�！边@句話其實(shí)是襲人不客氣地批評(píng)寶玉太女人化了。男孩子就要有點(diǎn)陽(yáng)剛氣，一個(gè)男人若有“脂粉氣”，說(shuō)話娘娘腔，做事優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，缺乏主見(jiàn)，婆婆媽媽，膽小怕事……其實(shí)是特別不好的。
自古以來(lái)，我們都希望自己的小孩子要有點(diǎn)剛氣兒。汪老師認(rèn)為，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》可以較好的讓小孩子明白什么是男子漢，什么是熱血男兒，什么是英雄本色。
就在前些天，我在給學(xué)生講名著《三國(guó)演義》時(shí)，汪老師重點(diǎn)講到了曹操手下的一員猛將——夏候惇。他是曹操的老鄉(xiāng)，是其最早的將領(lǐng)之一，特別勇猛善戰(zhàn)。
汪老師重點(diǎn)和同學(xué)們精講了第十八回《夏侯惇拔矢啖睛》的故事，他把自己受傷的眼睛塞進(jìn)嘴巴吃了，同學(xué)們?cè)谡n堂中都聽(tīng)得異常興奮，簡(jiǎn)直不敢相信有這事。
具體情節(jié)《三國(guó)演義》原文是這樣寫到的：
卻說(shuō)夏侯惇引軍前進(jìn)，正與高順軍相遇，便挺槍出馬搦戰(zhàn)。高順迎敵。兩馬相交，戰(zhàn)有四五十合，高順抵?jǐn)巢蛔�，敗下陣�?lái)。惇縱馬追趕，順繞陣而走。惇不舍，亦繞陣追之。陣上曹性看見(jiàn)，暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠拔出。乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”遂納于口內(nèi)啖之。
細(xì)讀以上文字，羅貫中用極簡(jiǎn)，生動(dòng)、細(xì)膩的幾筆就勾勒出一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的熱血漢子，使人感受極深，震動(dòng)極大。汪老師不得不對(duì)羅貫中的.文筆服氣。
此處，以寫夏侯惇為主，沒(méi)有華麗的鋪陳，沒(méi)有多余的描寫，從動(dòng)作，語(yǔ)言上一氣呵成！
汪老師再來(lái)分析情節(jié)，夏候惇被曹性射中左眼，在戰(zhàn)場(chǎng)上直接拔箭吃掉受傷的眼睛，這真是鐵血真漢子啊！
至于他吃眼珠的理由是“父精母血，不可棄也”。這樣寫也反映出夏侯惇自己的道德觀、倫理觀是符合中國(guó)傳統(tǒng)思想的。
據(jù)汪老師所知，古人遵從《孝經(jīng)》里的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！彼怨糯娜藷o(wú)論男女成年后一般就不再剃發(fā)，也都是源于這個(gè)傳統(tǒng)。自己的生命，都是來(lái)自于父母，為了表示對(duì)父母的孝，是不能隨便毀傷的。例如：古人有言：“身體發(fā)膚，不敢毀傷，圣人之訓(xùn)也�！�
當(dāng)了解到這些中國(guó)文化背景后，我們才能明白夏候惇為什么當(dāng)時(shí)要把自己受傷的眼睛吃掉。他這樣做并不是粗野的表現(xiàn)！而是緣于以上原因，所以他啖睛時(shí)，乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里，這恰恰是一個(gè)人重孝之表現(xiàn)。
另外，從小說(shuō)的情節(jié)來(lái)講，當(dāng)時(shí)夏候惇能忍受左眼被曹性射中的劇痛，直接用手拔箭，連眼珠也一起拔出，這絕非平常人能忍受的痛苦。并且他在負(fù)傷后，殺掉了曹性，報(bào)了一箭之仇。可見(jiàn)夏侯惇的戰(zhàn)斗力還是很高的。大多數(shù)人一只眼睛傷到這樣之后，恐怕直接用手捂住眼睛，然后另一只眼睛也睜不開(kāi)了，直接后退跑人完事。但是，夏候惇一次重大的負(fù)傷，沒(méi)有讓他放棄職守，繼續(xù)戰(zhàn)斗，兩邊軍士見(jiàn)者，無(wú)不駭然。
關(guān)羽刮骨療毒后，大家都稱贊關(guān)羽了不起，夏候惇眼睛受傷瞎掉了，忍著劇痛繼續(xù)戰(zhàn)斗殺敵，可以說(shuō)也是真正的英雄本色，亦著實(shí)了不起。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”男孩子就要有膽色，有剛氣，有豪邁的一面。
一部《三國(guó)演義》汪老師讀出了英雄本色，讀出了男兒當(dāng)自強(qiáng)的霸氣……頗讓人蕩氣回腸！
三國(guó)演義讀后感 篇5
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！袄献釉谏�，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的`可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國(guó)演義》第九十三回，守衛(wèi)天水郡的魏國(guó)大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當(dāng)時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí)，諸葛亮北伐數(shù)十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)。“聽(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！�、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换兀瑢O夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內(nèi)心真誠(chéng)的品格是孝的最高境界——色難。
三國(guó)演義讀后感 篇6
以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的.盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到啟發(fā)，
(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升許多。
三國(guó)演義讀后感 篇7
最近，我讀了《三國(guó)演義》一書，深受啟發(fā)�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，全稱《三國(guó)志通俗演義》，由明代小說(shuō)家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作而成。
《三國(guó)演義》寫的是從漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)。從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.。通過(guò)這些時(shí)期與歷史描寫，揭露了社會(huì)的黑暗與腐朽，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與奸詐，反映了人民在動(dòng)亂時(shí)代的苦難和明君仁政的`愿望。
書中，曹操一人使我為之欽佩與欣賞，雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的一位，而魏國(guó)也是三國(guó)中第一大國(guó)，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)司馬懿家族才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄.。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用，后來(lái)。曹操于公元214和217年又連下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有缺點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，只要確有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如袁紹的部下陳琳，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，辱罵曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
書中，除了對(duì)曹操的人物形象進(jìn)行鮮明生動(dòng)的渲染外，還成功地塑造了諸葛亮這一盡人皆知的人物。在諸葛亮身上，除了忠，孝，義集于一身外，最大特點(diǎn)主要凸顯在一個(gè)“謀”字上，應(yīng)該說(shuō)，足智多謀是他的最大特點(diǎn)，雖說(shuō)司馬懿在兵法和智謀上略勝他人，但比起諸葛亮，卻是“失之毫厘，差之千里”，就連司馬懿也曾說(shuō)諸葛亮“真乃神人也”。所以諸葛亮的計(jì)謀，勝于萬(wàn)人之外，超群出眾。而其又神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，且精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨，感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵如神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已。
縱觀《三國(guó)演義》全書，給人震撼之力量。雖為四大名著之一，但可稱中國(guó)歷史名著之精品。
三國(guó)演義讀后感 篇8
《三國(guó)演義》被列為“四大名著”之一。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫卷。這里既有鼓角錚鳴、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)；也有文臣武將的爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角；也不乏風(fēng)花雪月、情深意長(zhǎng)的愛(ài)情故事。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在講述歷史，而分明在娓娓講述著一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，這大概就是經(jīng)典之作的與眾不同之處吧！
在人物塑造方面，可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備的一代梟雄，寬厚仁愛(ài)，求賢若渴；張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛；魯肅的憨傻，都被描述得淋漓盡致。而“寧可教我負(fù)天下，不叫天下負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)狠毒；“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀；還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然，更是被刻畫得入木三分。
三國(guó)演義之所以可以刻畫出如此豐富的人物形象，是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量的神態(tài)描寫，不僅使人物更加親切，而且這也在訴說(shuō)著動(dòng)聽(tīng)的故事——“驚”，是人們常見(jiàn)的心理活動(dòng)，在諸葛亮草船借箭的故事里體現(xiàn)地淋漓盡致。同時(shí)，在“驚”的背后，對(duì)諸葛亮機(jī)智的贊美也十分凸顯。在故事中，魯肅探訪孔明，孔明把魯肅接入小舟，對(duì)他說(shuō)到：“我還沒(méi)來(lái)得及去為都督賀喜，你就來(lái)了�！濒斆C問(wèn)道：“有何喜事？”孔明道：“公瑾讓你來(lái)打探我知道還是不知道的這件事，就是要我賀喜的�！闭f(shuō)的魯肅：“大驚失色問(wèn)道，先生如何得知？”
在這一個(gè)小片段里，魯肅的大驚失色使他的心里毫無(wú)遮掩的顯露出來(lái)，他的大驚失色也使讀者明白，孔明并沒(méi)有中了計(jì)策。從而，“驚”從側(cè)面巧妙地體現(xiàn)出孔明的機(jī)智和料事如神。在側(cè)面描寫了人物的形象，使讀者更容易體味內(nèi)容，使人物更富有神采。
當(dāng)劍“借”來(lái)時(shí)，船到岸邊，周瑜已派五百軍士在江邊準(zhǔn)備搬劍，孔明叫他們把劍從船上取下，搬入中軍帳前交納。魯肅去見(jiàn)周瑜，從頭到尾說(shuō)了一遍孔明取劍之事，周瑜大驚，慨然嘆息道：“孔明神機(jī)妙算，我不如他！”從周瑜的語(yǔ)言中，我們便可以得知，孔明的神機(jī)妙算，和周瑜的自愧不如。但他說(shuō)話前的神態(tài)更是一鳴驚人地體現(xiàn)了孔明之智，通過(guò)周瑜的反應(yīng)，再次為孔明的智慧增添光彩。從此可見(jiàn)，這一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)描寫，在情感表達(dá)中是不可忽略的.。
而人物離不開(kāi)故事，《三國(guó)演義》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫也十分細(xì)致，同時(shí)還將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與謀略結(jié)合得相得益彰，赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)都是以少勝多的大戰(zhàn)役，又都用了火攻，但寫來(lái)卻毫不重復(fù)。原因在于細(xì)節(jié)描寫上的變換，一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營(yíng)，或以逸待勞，或出奇制勝，或靜以待變，讀來(lái)讓人耳目一新。又例如，袁曹官渡之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，雙方的力量對(duì)比、客觀條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍，但由于曹軍這一方采取了正確的戰(zhàn)略計(jì)策，利用和擴(kuò)大袁軍的決策錯(cuò)誤、軍心渙散的弱點(diǎn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰(zhàn)而勝各個(gè)擊破取得擊潰和全殲袁軍主力的勝利，突出體現(xiàn)了謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。
《三國(guó)演義》每一個(gè)章節(jié)的構(gòu)思都十分巧妙，經(jīng)過(guò)作者的細(xì)致雕琢和深思熟慮，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使讀者猶如身臨其境。
讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，腦中滿是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，和栩栩如生的人物。我不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那宏大和一氣呵成的氣勢(shì)，使讀者沉浸其中，深感名著寫作的別具一格。
三國(guó)演義讀后感 篇9
諸葛亮在中國(guó)幾乎是個(gè)家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛亮形象，而真實(shí)的歷史人物的諸葛亮，其實(shí)與小說(shuō)中塑造的藝術(shù)形象是有很大區(qū)別的。
據(jù)《三國(guó)志》等史書記載，真實(shí)的諸葛亮原來(lái)并非一個(gè)智謀無(wú)比的完美之人，他的一生有功也有過(guò)，有長(zhǎng)處也有短處。
諸葛亮一生的為人長(zhǎng)處及其功勞可以說(shuō)有以下幾點(diǎn)。其一是志向遠(yuǎn)大，頗有才干。他自小隨當(dāng)過(guò)太守的叔父長(zhǎng)大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠(yuǎn)，“每自比于管仲、樂(lè)毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然�！保ā度龂�(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂(lè)毅那樣的才干，這二者一位是春秋時(shí)齊國(guó)著名的政治家，一位是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)著名的軍事家。當(dāng)時(shí)別人對(duì)他說(shuō)的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實(shí)上諸葛亮有治國(guó)才能，這從他一生中寫的政治文章可以看出，其學(xué)識(shí)比較淵博。
其二是確有遠(yuǎn)大抱負(fù)而又具備了真才實(shí)學(xué)，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權(quán)，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。
其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權(quán)的鞏固盡了最大的努力。
其四是一生中寫了許多教令、書信、奏議之類的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內(nèi)中收有各類文章24篇，共10余萬(wàn)字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對(duì)后世的`知識(shí)分子影響很大。文中諸葛亮所說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。
諸葛亮一生中的不足之處也有幾點(diǎn)。其一是隆中對(duì)策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯(cuò)。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的根據(jù)地，兩處相距太遠(yuǎn)。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結(jié)果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫的《項(xiàng)籍論》一文，在談到劍門相隔的西蜀盆地時(shí)曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。且彼未嘗見(jiàn)大險(xiǎn)也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”
熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評(píng)價(jià)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗�！保ā睹珴蓶|讀文史古籍批語(yǔ)集》第106頁(yè)）
其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長(zhǎng)處。所以，史家評(píng)價(jià)他“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克�！保ā度龂�(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財(cái)，使得蜀國(guó)難以振興，這也是蜀漢政權(quán)最后不能不走向滅亡的主要原因。
其三，諸葛亮凡事必親躬，實(shí)際上愛(ài)獨(dú)斷專權(quán)，發(fā)揮其他人才的特長(zhǎng)不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。
當(dāng)然，金無(wú)赤足，人無(wú)完人。諸葛亮從總體上來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)杰出的偉人。特別是他的為國(guó)操勞不計(jì)個(gè)人得失的人格精神，十分令后人所稱頌。本來(lái)，一個(gè)人經(jīng)歷一生，無(wú)論獲得過(guò)多大的榮譽(yù)與功勛，或無(wú)論留下多少物質(zhì)財(cái)富，這一切都將會(huì)成為過(guò)去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會(huì)長(zhǎng)留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實(shí)踐過(guò)程就是這樣，無(wú)論歷史再過(guò)去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會(huì)被人們所忘記而消失！
三國(guó)演義讀后感 篇10
東漢末年，當(dāng)年長(zhǎng)坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔(dān)當(dāng)保護(hù)劉備家小重任。由于曹軍來(lái)勢(shì)兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進(jìn)七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之:"為汝這孺子，幾損我一員大將!"趙云抱起阿斗，連連泣拜:"云雖肝腦涂地，不能報(bào)也。"這就是《三國(guó)演義》中劉備摔阿斗。我認(rèn)為劉備摔阿斗是假摔，為攏絡(luò)人心罷了。
劉備的這一舉措，本來(lái)應(yīng)該是愛(ài)惜趙云之材的真情流露。當(dāng)然，這樣一來(lái)，無(wú)形中更令各位兄弟"肝腦涂地"也在所不惜的效果就更佳了。在劉備流浪不已的征戰(zhàn)中，有過(guò)多次為保命而拋妻棄子的例子，以致妻兒多次被敵人所俘虜，換句話來(lái)說(shuō)，他的家人若不是遇到了那個(gè)仁義的英雄時(shí)代，早已就死過(guò)多少回了。反正，家人的命都是一而再再而三的撿來(lái)的。由此也可見(jiàn)劉備實(shí)際上是為了事業(yè)而不顧家人，只要他自己的生命存在，左膀右臂的生命存在，才有屢敗屢戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。
趙云投奔劉備的時(shí)候，劉備也不過(guò)是只有"桃園三結(jié)義"資本在公孫瓚手下混飯吃，劉備手下最缺的就是人才，而趙云始終如一的一跟劉備就是十多年，對(duì)于缺兵少將劉備來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是太難得了。在眾人懷疑趙云投降曹操的時(shí)候，劉備的話就很能說(shuō)明問(wèn)題，劉備說(shuō)，"子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也。"又"……子龍此去，必有事故。吾料子龍必不棄我。"這樣的大將哪里去找哦?就連手下猛將如云的曹操一向都還求賢若渴，趙云對(duì)劉備的重要性就更是不言而喻了。
當(dāng)被曹操追殺得遑遑如喪家之犬的時(shí)候，劉備身邊僅余幾十人，想來(lái)他是最明白"孤家寡人"的滋味，若非這幾個(gè)老兄弟的拼死殺出重圍，自身尚且難保，哪里還顧得了那個(gè)襁褓之中"扶不起來(lái)的`阿斗"了。
劉備起兵以來(lái)，到五十歲左右仍無(wú)所大為，事業(yè)無(wú)成，還得靠這幫忠心耿耿的兄弟們?nèi)ゴ蛱煜�。何況退一步來(lái)想，就算兒子失去了，還可以再生一個(gè)。只是，"千軍易得"，卻是"良將難求"。所以，在得與失的天平上，孰重孰輕是顯而易見(jiàn)的。
現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亦如古之兵戰(zhàn)。美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基有句名言:"將我所有的工廠、設(shè)備、市場(chǎng)、資金全部奪去，但只要留住我的組織人員，四年之后，我仍是一個(gè)鋼鐵大王。"當(dāng)然，卡內(nèi)基的話，不無(wú)有對(duì)他已掌握一批有真才實(shí)學(xué)的管理者的炫耀，但從另一個(gè)角度來(lái)看，成功的企業(yè)家是從來(lái)不會(huì)忽視對(duì)人才的培養(yǎng)，選拔和愛(ài)撫的。
在我們現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，有哪個(gè)企業(yè)管理者能招賢納士，穩(wěn)住人才，就會(huì)形成企業(yè)內(nèi)部眾志成城，這個(gè)企業(yè)才可能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。事實(shí)已經(jīng)證明，在高科技快速發(fā)展的今天，"情感投資"所帶來(lái)的收益，已大大超過(guò)企業(yè)通過(guò)擴(kuò)大生產(chǎn)"硬件"規(guī)模而產(chǎn)生的效益。重視"情感投資"，已經(jīng)成為許多成功企業(yè)家的制勝法寶。而因企業(yè)管理者對(duì)待人才的態(tài)度、方法不同，造成企業(yè)興衰的例子不勝枚舉。
三國(guó)演義讀后感 篇11
劉備請(qǐng)諸葛亮——思賢心切
劉備在屢戰(zhàn)屢敗后，猛司馬徽、徐庶的指點(diǎn)，終于打聽(tīng)到臥龍先生——諸葛亮的下落，日思夜想，一心想早日拜訪孔明。作為一名將軍，劉備放下身段，備禮，帶著張飛、關(guān)羽三次前往隆中，誰(shuí)知第一次便竹籃打水——一場(chǎng)空；第二次更是冒著大雪前去拜訪，天寒地凍惹得兄弟張飛連聲抱怨，卻遭到劉備的冷眼相對(duì)，“怕冷，就回去么？”，然而也只見(jiàn)到了諸葛亮的弟弟———諸葛瑾；兩次碰壁之后，劉備不但不惱怒，反而愈發(fā)惦記諸葛亮，過(guò)完新年立即挑了個(gè)好日子又一次探訪。這次諸葛亮雖然在家，可是碰巧正在睡午覺(jué)，劉備不忍吵醒他而足足等了一個(gè)多時(shí)辰，看在劉備誠(chéng)意十足，諸葛亮終于答應(yīng)出山。劉備得到孔明就如魚得水，蜀國(guó)江山逐漸擴(kuò)大。可見(jiàn)，一位賢才對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)多么重要，而一位唯才是舉，不計(jì)較面子為大局著想的領(lǐng)導(dǎo)更是不可或缺的國(guó)家強(qiáng)盛的一大因素。
孔明哭周瑜——假動(dòng)情
足智多謀的諸葛亮初出茅廬便做了軍事，可見(jiàn)非一般才能，他曾氣的周瑜三次昏死，最后郁郁而終。無(wú)奈周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆：“老天既生我周瑜，為何又生諸葛亮呢？”諸葛亮一氣周瑜時(shí)，用一計(jì)“蚌鶴相爭(zhēng)，漁翁之利”，使周瑜費(fèi)勁心機(jī)，設(shè)計(jì)計(jì)謀，連日帶傷征戰(zhàn)，好不容易打敗曹人，所費(fèi)的心血?dú)в谝坏螞r諸葛亮都是不費(fèi)吹灰之力便奪下三座城池，這對(duì)周瑜來(lái)說(shuō)是何等侮辱，當(dāng)場(chǎng)便氣得仰面昏死過(guò)去，諸葛亮二氣周瑜時(shí)，層層識(shí)破周瑜的計(jì)策，周瑜知道后只落得了賠了夫人又折兵，的下場(chǎng)，再次口吐鮮血，昏倒在逃跑的水船上，之后周瑜便一心想要除掉孔明，便又生“借路滅虢”之計(jì)，可不想諸葛亮早識(shí)破，周瑜被蜀國(guó)路人馬圍功，便一頭栽在了地上，諸葛亮最后一封勸告兼挖苦的信，將周瑜活活氣死了，最后諸葛亮又一苦肉計(jì)，淚灑周瑜墳前，使周瑜的手下不為主人叫屈，卻替他抱不平�？磥�(lái)即使
在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，除了驍勇善戰(zhàn)以外，善于用計(jì)、頭腦，也極為重要，更何況如今崇尚科技的'文明社會(huì)呢！
張飛用計(jì)——粗中有細(xì)
記得初章作者如此描繪張飛“一個(gè)黑臉大漢，豹頭環(huán)眼，滿臉又黑又硬的的絡(luò)腮胡子”一看便是個(gè)粗獷的豪杰，但當(dāng)他降嚴(yán)顏時(shí)卻粗中有細(xì)，在不大一仗，不丟一兵的情況下，比趙云和諸葛亮先到達(dá)目的地。俗話說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”，平時(shí)多注意些細(xì)節(jié)必能比別人更勝一籌。
關(guān)羽失荊州——驕兵必?cái)?/strong>
關(guān)羽水淹七軍后，氣勢(shì)如虹，銳不可當(dāng)，必然得意洋洋，卻不料一時(shí)大意，曹吳聯(lián)手被奪取荊州。關(guān)羽最終在麥城被孫權(quán)活捉，連累關(guān)平一起被殺。于是就有了關(guān)羽走麥城——最后一著的千古恥笑。如果當(dāng)初關(guān)羽打了勝仗時(shí)沒(méi)有對(duì)荊州疏于防范，也不會(huì)落得如此下場(chǎng)，如果當(dāng)初關(guān)羽沒(méi)有被勝利沖昏了頭腦，聽(tīng)從諸葛亮“被拒曹操，東和孫權(quán)”，也不會(huì)留下這么大的笑話。自古便有做人要謙虛的教訓(xùn)，又何必將自己還不容易建立的英明因一時(shí)勝利而前功盡棄呢？
江水滾滾，黃沙漫漫，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，論誰(shuí)英雄？信息時(shí)代，數(shù)字繚繞，科技新朝，話誰(shuí)領(lǐng)袖？唯若太宗，嘗寶三鏡，用防己過(guò)，則可自稱也。
三國(guó)演義讀后感 篇12
從小，總聽(tīng)哥哥姐姐們提起中外名著《三國(guó)演義》，于是便纏著家人為我講《三國(guó)演義》。無(wú)奈當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小，歪著個(gè)腦袋傻呆呆地聽(tīng)家人費(fèi)力地跟我解釋每一句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級(jí)時(shí)，終于把這本我思念已久的書勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完�？墒且粋�(gè)剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢？到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄！劉備知道沒(méi)有一個(gè)足智多謀的人和自己一起打拼江山，自己是不可能做出一番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來(lái)共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。劉備當(dāng)時(shí)雖不算很有名氣，卻也是一個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對(duì)劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄？不過(guò)，我卻有自己的一些不同的看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)；且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩(wěn)固的地盤；且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了一場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗。可當(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的一句話給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另一位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯(cuò)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的`聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計(jì)。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。
那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有一次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了一句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂�(guó)演義》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及；有的人物狡猾奸詐；有的人物疑神疑鬼；有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中各具特點(diǎn)的人物，恐怕沒(méi)有一個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠(chéng)、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長(zhǎng)霞，他們都是我們的時(shí)代楷模，民族英雄。因?yàn)橛辛诉@些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長(zhǎng)、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國(guó)的明天會(huì)變的更美好！
三國(guó)演義讀后感 篇13
《三國(guó)演義》乃明代羅貫中的妙筆之著，它主要描寫了從東漢末年的黃巾起義一直到晉朝開(kāi)國(guó)之間的傳奇的歷史故事。先有張角、張寶兩兄弟率兵黃巾起義，討伐漢室宗族。然后到董卓謀得相位，袁召領(lǐng)兵討伐董卓。后來(lái)劉備招兵買馬，占有一方；曹操變成丞相，驕傲自大，后在北方稱霸；孫權(quán)繼承父親孫堅(jiān)兄長(zhǎng)孫策之基業(yè)，稱霸于江東，因此形成了三國(guó)鼎立之局。后來(lái)司馬氏家族得勢(shì)，滅掉了蜀國(guó)、魏國(guó)，又滅了吳國(guó)，最后由司馬炎稱帝，建立了晉朝。這樣結(jié)束了《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》給了我很多啟發(fā)，比如關(guān)羽，他雖然是一界武夫，他的勇猛無(wú)人能敵，但是他又是一個(gè)重情義的人。他在“桃園三結(jié)義”中與劉備、張飛結(jié)成異姓兄弟，已經(jīng)注定一生為蜀國(guó)效勞。在他的一生中，只有一次投靠敵軍，而就因?yàn)檫@一次，三弟張飛險(xiǎn)些要了他的命。關(guān)羽一生重情義主要體現(xiàn)在華容道一戰(zhàn)中，那是因?yàn)樗麨榱藞?bào)答曹公之恩，在這一戰(zhàn)中放過(guò)了曹操。這更體現(xiàn)了關(guān)羽的義氣，當(dāng)日曹操贈(zèng)與關(guān)羽的只是呂布的赤兔馬與錦袍，但關(guān)羽卻給了曹操一條命。還有一件事，說(shuō)明關(guān)羽的心一直在蜀國(guó)劉備那里，一心想著他，一心念著他。那日，曹操送關(guān)羽赤兔馬與錦袍，為何關(guān)羽只要馬，不要袍？因?yàn)殛P(guān)羽欲借赤兔馬之速，來(lái)追趕劉備。這件事告訴我們對(duì)好人一定要有誠(chéng)信。此外關(guān)羽特好交朋友，如張遼、徐晃等等，這些人為他的一生帶來(lái)了很大的幫助。
關(guān)羽的一生告訴我們，一定要和別人好好相處，這對(duì)誰(shuí)都有好處；告訴我們一定要重情義，要記住別人是如何幫助你的，將來(lái)如何回報(bào)其人；還告訴我們一定要對(duì)人有誠(chéng)信，不要出爾反爾。
我平時(shí)也很講義氣，比如和我一起長(zhǎng)大的郭志遠(yuǎn)，四年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)走了，每逢禮拜或節(jié)假日我們都想見(jiàn)面，見(jiàn)面時(shí)談?wù)劯髯詫W(xué)校的情況，每次分別時(shí)，我都會(huì)淚流滿面，依依不舍。還有另一位好友——同學(xué)劉儉英，每當(dāng)他受到批評(píng)時(shí)，我都像心靈受到譴責(zé)似的'，非常難受。他經(jīng)常幫助我，我也常在他有困難的時(shí)候助他一臂之力。每次，有人罵他，欺負(fù)他或說(shuō)他什么，我都盡量阻止，因?yàn)閯τ⒌淖宰鹦暮軓?qiáng)。這樣，我們的友誼會(huì)天長(zhǎng)地久。
我們?cè)賮?lái)談一談諸葛亮，他謀略一生，鞠躬盡瘁，死而后已。他為劉備出謀劃策，他每次出征都運(yùn)籌帷幄。在赤壁大戰(zhàn)之后，他為什么讓關(guān)羽去守華容道，因?yàn)樗乐挥嘘P(guān)羽會(huì)放過(guò)曹操的，而如果殺掉曹操，孫權(quán)就會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)北方，對(duì)漢中劉備不利，所以讓關(guān)羽去守城。他曾經(jīng)草船借箭，又借東風(fēng)來(lái)火燒赤壁；空城計(jì)高深莫測(cè)另人琢磨不透；六出祁山與司馬氏家族拼到底；七擒孟獲讓他心服口服。他初出茅廬已知三分天下，真不愧是“臥龍先生”。他妙計(jì)連連，層出不窮，謀略之勝，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
他的一生告訴大家，一定要多看書，看好書，認(rèn)真看。他知天文，又曉地理，乃奇人也。他通曉兵法，并非紙上談兵，而是應(yīng)用到實(shí)際上，所以他取得了成功。這也告訴我們讀書多了，一定要應(yīng)用到生活中，否則讀再多的書也沒(méi)用。諸葛亮就這樣，用自己的智慧取得了大家的尊敬和佩服。
我非常愛(ài)看書，“書是人類進(jìn)步的階梯”，因?yàn)槲铱磿�，所以懂得知識(shí)比同學(xué)多，這一點(diǎn)我占優(yōu)勢(shì)，因此我取得了好成績(jī)。如果你們羨慕我，就多讀書，這樣你的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)大大提高，甚至?xí)^(guò)我。
這就是《三國(guó)演義》中的一些奧妙，想知道嗎？那就來(lái)看看吧！
三國(guó)演義讀后感 篇14
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè)：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍（漢壽亭侯），他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽，后來(lái)不幸被曹操俘虜，但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部，立即過(guò)五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，他雖然是個(gè)大老粗，但也有細(xì)的時(shí)候，在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠(chéng)心降服了他。
說(shuō)到趙云，最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主，在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去，如入無(wú)人之境，救出了劉備之子劉禪與劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的“常勝將軍”。
說(shuō)到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)�，他一�?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍與張飛大戰(zhàn)，最終萬(wàn)般無(wú)奈，投降了劉備。
說(shuō)到黃忠，曾經(jīng)與五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò)，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來(lái)，真心投奔劉備，后又被諸葛老師用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老��！
《三國(guó)演義》中的人物寫得十分細(xì)膩，而寫計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，便與曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí)，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢，曹操用此計(jì)果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜與諸葛老師都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，諸葛老師預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個(gè)人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢(shì)。
在諸葛老師的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛老師聞?dòng)嵈蟪砸惑@，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了，諸葛老師立即將城中旗幟放倒，大門敞開(kāi)，自己在樓上彈琴。司馬懿來(lái)后大驚，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計(jì)。
《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉，那剩下的只不過(guò)是打打殺殺，如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話語(yǔ)去掉，那剩下的`就更沒(méi)勁了，所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫人的方法，我們平時(shí)的寫作中只用一些平淡的話語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫作要素——神情，在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格，而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫人物上，比如說(shuō)諸葛老師，作者把諸葛老師描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛老師并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
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