中學階段涉及的名著讀后感­； -名著讀后感

中學階段涉及的名著讀后感《格列佛游記》作者：斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。在這本書中，寫的是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事。我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。我們也要努力練就自己的本領，將來實現(xiàn)自己的夢想。《繁星春水》作者：冰心，原名：謝婉瑩(中國)《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。母親��！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里�！斗毙谴核�》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我：人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生…這些使我被作者這種偉大的精神和善良的品性所折服。《老人與�！纷髡撸汉Ｃ魍�(美國)主人公：桑提亞哥我讀出了他的貧窮、凄涼，也讀出了他的倔強和不甘，同時，他雖已年老體衰，對生活卻仍保持那份固有的信心。"人不是生來要給打敗的。你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)，老人的故事不僅象征著人與自然的關系，而且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。關鍵是你會夢見"獅子"么?你還會準備"出海"么?曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過、奮斗過的老人，不是一個真正的勝利者嗎?這樣的人生應該無怨無悔�！逗啇邸纷髡撸合木G蒂勃朗特(英國)主人公：簡愛她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。《魯賓孫漂流記》作者：笛福(英國)主人公：魯賓孫讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要�！犊袢巳沼洝纷髡撸呼斞�(周樹人)(中國)現(xiàn)代文學史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了"封建制度"的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的"弊害"，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。魯迅作為新文化運動的主將，在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，"救救孩子…"的絕望之音，讓人去關注社會。今天的我們，也要自強不息，并能正確的看待自己，這樣我們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃�！朵撹F是怎樣煉成的》作者：奧斯特洛夫斯基(前蘇聯(lián))主人公：保爾保爾是一個苦孩子，他敢于向不公平的屈辱的社會地位挑戰(zhàn)，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運。他在朱赫來等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權的斗爭。保爾一生的經(jīng)歷實際上是向不公正的命運挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過程。"人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他

不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；那么在臨終之際，他能夠自豪地說：我的整個生命和精力都奉獻給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類而斗爭。"這段名言曾經(jīng)喚起幾代人去實現(xiàn)自己的理想，去錘煉鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價值的豐碑，是我們成長和追尋的路標。保爾精神不僅沒有過時，而且有著更強的現(xiàn)實性。一個人生目標不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗?一個沒有信念的人，往往是一個迷惘無為的人；一個沒有信念的民族，是一個危險的民族。個人的奮斗唯有和黨的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，人生才會顯其輝煌，才會更有意義�！短眉�訶德》作者：塞萬提斯(西班牙)主人公：堂吉訶德、奴仆桑丘最有趣的情節(jié)：大戰(zhàn)風車故事講了一個鄉(xiāng)村紳士，愛騎士小說。后來，他把現(xiàn)實世界和小說中的世界混在一起，開始了他三次的"騎士"旅程，他看到后來才明白過來，可是已經(jīng)晚了�？戳诉@一本書，我感觸非常深，因為他告訴我們，不能被電視機或小說所迷惑。生活中做任何事情都不能脫離現(xiàn)實，耽于幻想。從另一個角度，從堂吉訶德身上我們也學到了對于理想信念的執(zhí)著�！恶橊勏樽印纷髡撸豪仙�(舒慶春)中國主人公：祥子最精彩的情節(jié)：在烈日和暴雨下小說通過一個洋車夫祥子的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神。他的愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行�，F(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發(fā)向上的精神�！锻�年》作者：高爾基(前蘇聯(lián))主人公：阿廖沙主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。但我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到"人間"的那一天。《名人傳》人們常說："一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。"《名人傳》即："貝多芬傳""米開朗基羅傳""托爾斯泰傳"三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的--為了真理和正義所做出的努力。而我面對現(xiàn)在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來�！睹�人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身"，米開朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡"，托爾斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們只有勤奮進取，執(zhí)著追求，才能成就我們的人生�！稅鄣慕逃�》《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《Houre》，翻譯是"心"。它的英譯本是《Heart》，譯意也是"心"。這本書不僅是給孩子讀的，也是寫給父母的！《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進,如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。讀完這本書，書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前。《愛的教育》是以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。從《愛的教育》中，我體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感�？晌覀儗Υ说膽B(tài)度

行為可能不同，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索：愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛�！陡道准視�》每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。這近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。此外，這部書還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

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