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“因材施教”摭談 -學習心得
“今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速,教之不刑,由此之由乎!薄秾W記》中的這段話從一個側面,客觀的分析了教學結果與教學目的相悖的主觀原因,精辟的論證了善教與樂學的辨證關系,其中所反映的“因材施教”的教學規(guī)律和藝術特性,至今還閃爍著不滅的光輝。可是,在我們的教學實踐中,卻仍然存在著忽視學生原有素質,在淡化學生的個人欲望、個人情感的前提下,主觀地“呻其占畢,多其訊言”,致使學生“隱其學”、“苦其難”,從而泯滅學習興趣,甚至“疾其師”而荒廢學業(yè)。這正像夸美紐斯批評有的教師不顧學生領會與否,只是盡其所愿教的錯誤做法時指出的,“這猶如向仄口瓶子猛灌多量的水一樣,結果大量的水都流到了外面,最后瓶子中所得之水比緩緩注入的還要少!
我們也明白:教學本身就是“雙向”的“互動”的!笆枪蕦W然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰,教學相長也!秲睹吩唬骸畬W學半’,其此之謂乎!”(見《學記》)因此,我們完全有理由從這種“教中有學、學中有教、以教促學、以學促教”的普遍道理中,受到深刻的啟迪:作為一名教者,在教學中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。因為教學不同于物質生產(chǎn),教學對象(學生)是活生生的人,他們具有潛在能動性!罢堄涀 疀]有也不可能有抽象的學生’”,“要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他們享受到腦力勞動中的成功和樂趣。”(蘇霍姆林斯基語)教育者就要認真分析學生的個體差異,“視其所以,觀其所由,察其所安”,(《論語·為政》)并以此為根據(jù),選擇不同的教學內(nèi)容和教學方法,使他們各有所得,各有長進。譬如,我縣在“目標教學實驗”和“生態(tài)創(chuàng)生實驗”教學中,就把研究學生、自主學習作為教學方法探究目標之一,要求教師在整個教學過程中,必須熟悉每個學生,了解他們的愛好、志趣、個性特征,特別是他們的原有素質和知識底蘊,并依次分層、劃段,設計訓練作業(yè)。要求學生盡其所能,獨立思考,協(xié)作探究,拾級而上。從而自覺不自覺地樹起自己的尊嚴,在樂學中步入屬于個性的天地?鬃釉f:“中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也。”(《論語·雍也》)墨子也反復強調(diào):“必擇物而從事焉”,“夫知者必量其力所能至而從事焉!保ā豆稀罚┎⒄f:“子深其深,淺其淺,益其益,撙其撙!保ā洞笕 罚┕湃说倪@些言論無不反映了“因材施教”的基本內(nèi)涵,實踐也告訴我們:只有從學生的實際情況出發(fā),我們的教學才能實現(xiàn)真正的歸宿。
誠然,“因材施教”要立足于研究學生,但更重要的是研究“教法”和“學法”。我國著名教育家葉圣陶先生曾說:“教是為了達到不需要教”,“努力去教,使你的學生逐漸不需要你的教育,也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力,能使自己成為自己的教育者!泵绹牟剪斈芬仓赋觯骸敖逃幕救蝿帐钦业竭@樣的策略:既考慮到個別差異,但又確實能促進個體的最充分的發(fā)展!睘榱藢崿F(xiàn)不需要教的教,找到促進學生最充分發(fā)展的最佳途徑,就要研究“教法”和“學法”。我們知道教學過程是由教的過程和學的過程結合而成的。教涉及到的目標要求、內(nèi)容方法、程序步驟,以及學涉及到的知與不知、能與不能,大都是變量,并沒有固定的界限,且這諸多變量都是圍繞學生發(fā)展過程中的質量互變規(guī)律而展開。因此,教師要把握教學過程中各種變量的控制或引導,在具體的教學情景里,及時而敏銳地洞察學生變化的趨向與程度,適時適度地設計或演繹出促進學生發(fā)展變化的教學方法及喚起學生自我運動的學習方法。所謂“教無定法”“學無定法”也正是這個道理。
毫不忌諱地說,教學改革,春風化雨,教法、學法,異彩紛呈。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學法、上海錢夢龍的“三主四式”導讀法、遼寧魏書生的六步教學法,還是我縣在“分層異步達標”、“生態(tài)創(chuàng)生模式”實驗中提出并得到肯定的教學法……都無不是遵循“因材施教”的教學原則,著眼學生成長、發(fā)展的趨勢,注重教學的階段性、層次性,突出“教法”“學法”的研究。盡管他們教法各異、學法有別,但殊途同歸,曲徑通幽。如果深層次分析一下,種種教學模式乃至具體的教法、學法的產(chǎn)生、發(fā)展、定型,都是教育者的教育個性和教育風格的綜合反映,都是教育者在不同教學情境、學科內(nèi)容中發(fā)揮多維價值功能,探索開啟學生心扉的途徑和方法的必然產(chǎn)物。所以教法學法具有差異性、獨特性的特點,它不但因人而異,而且因事而異,因時而異。因此,“因材施教”就不能一味地追求某種先進的教學模式,或機械地模仿某種先進的教法學法。而應該立足實際,探索創(chuàng)新。在“同中求異”中追求自己的教學個性和教學風格,在“異中求同”中促進自己的更高層次的發(fā)展。
當然,教育教學作為一項復雜的人的工程,“因材施教”除了強調(diào)教師研究學生、研究教法學法的主觀努力外,還要啟動學生的心志,誘發(fā)學生的興趣。因為“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”(蘇霍姆林斯基語)教師就必須順著學生生長、發(fā)展的趨勢,及時滿足學生不同的“需要”,使之在一次次的成功喜悅中激發(fā)學習興趣。從而避免“苦其難而不知其益”、“教之不刑”的結果,收到“師逸而功倍,又從而庸之”的效果。
總之,“因材施教”放之四海而皆準,其中所蘊涵的教育教學理念是開放的、發(fā)展的,它凝結著古今中外教育大家和廣大教師的智慧、機智和創(chuàng)造性,閃爍著唯物辨證法的思想光輝。請記住“教育應該永遠追隨著生活的進步!保ǖ谒苟嗷菡Z)愿我們每一位教育工作者不拘一格、博采眾長,“從有限中找到無限,從無限中找到永久,從而使永久得到確定。”(馬克思語)在張揚個性中,遵循人的生長、發(fā)展規(guī)律,引導學生從“必然王國”走向“自由王國”。
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