紅樓夢(mèng)讀后感集錦15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)讀后感1
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的`又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
紅樓夢(mèng)讀后感2
暑假里，我讀了一本書，名叫《紅樓夢(mèng)》。
在這本書中，有心狠手辣的王熙鳳、博覽詩(shī)書的薛寶釵，才華橫溢的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，智慧靚麗的晴雯等等。其中我最喜歡的就是林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。閉上眼仿佛看見了她那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總是有沁人肺腑的感覺，每一句都像是尖銳又鋒利的`刀，深深插入讀者內(nèi)心，無(wú)形之中像是被掐住了自己的喉嚨。記得她的《葬花詞》：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！弊x完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗Ｋ潜瘧K的，是值得人們憐憫的。
雖然她的故事結(jié)束了，但是她給我留下了萬(wàn)千思念。合上書，想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感暈又像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)……
紅樓夢(mèng)讀后感3
“滿紙荒唐言，一把心酸淚”，一部蘊(yùn)含人間悲歡離合的巨作，有多少人讀后發(fā)出了惋惜和感嘆之情！
“花開花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”，有人說花開花落是自然規(guī)律，為何要惺惺作態(tài)的去葬花呢？林黛玉是把花看作自己，花期一過孤零零地落下，無(wú)人欣賞、無(wú)人過問。
故事當(dāng)中的薛寶釵公于心計(jì)，城府頗深，這里我想說的不是寶釵的資容和黛玉的風(fēng)韻，薛寶釵之痛苦也非林黛玉能覺察到的。賈府處處皆是勾心斗角，而薛寶釵很在意這一點(diǎn)，處事圓滑懂得如何明哲保身，“眼觀六路、耳聽八方”。人人都說她端莊賢淑，聰明伶俐。而黛玉則不同，鋒芒畢露，引來很多人的嫉恨。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》里的“壽怡紅群芳開夜宴”這一回，行酒令時(shí)薛寶釵抽到一簽，簽上畫了一枝牡丹，并附上一句詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，我認(rèn)為這句詩(shī)用在薛寶釵身上，確實(shí)是絕妙。她對(duì)世事炎涼早已看透，好象她就是美麗動(dòng)人的'高山隱士，在用一顆清醒的心，冷靜地看待別人的沉醉；這樣一個(gè)異常聰慧的女子，也躲不過世俗金玉良緣的束縛，美好的時(shí)光就這樣在賈府白白的荒費(fèi)了。
賈母異常溺愛自己的子孫，她特別喜歡賈寶玉，但是在大婚之際，賈母卻是很無(wú)奈，可以說這是賈母的親情在家族利益面前作出的讓步。
花開花落，不知是孤零零的花朵辜負(fù)了潺潺的流水，還是潺潺的流水辜負(fù)了孤零零的花朵。
紅樓夢(mèng)讀后感4
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。細(xì)細(xì)地讀著紅樓夢(mèng)，才發(fā)現(xiàn)在作者平靜純潔的語(yǔ)言下涌蕩的悲劇。這的確是一個(gè)可以撼動(dòng)人心的悲劇。青春守寡的史湘云，跳井而死的金釧兒，遠(yuǎn)嫁的迎春，含冤而死的晴雯，重病纏身的林黛玉。她們都是薄命司上記載的人，都是一個(gè)個(gè)封建制度下的'悲劇人物！
曹雪芹透過紅樓夢(mèng)，揭露了以賈府為代表的封建社會(huì)的腐朽和罪惡。賈府這個(gè)表面上的“昌明隆盛之邦，詩(shī)書簪纓之族”，內(nèi)部其實(shí)無(wú)比的奢侈。平常吃的一種茄子，也要幾十種佐料，辦一桌酒席就要花百十兩銀子，遇到賈母過生日、秦可卿出殯等更是花錢如流水，沒有節(jié)制。賈赦頭發(fā)花白了，還想討賈母的丫環(huán)鴛鴦做小老婆，事情未成，又從外面買了一個(gè)。賈蓉、賈鏈等更不用說了。
在這個(gè)表面上其樂融融的家庭里，其實(shí)是矛盾不堪。王熙鳳為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了張金哥和守備之子；他們天天為了家長(zhǎng)里短的瑣事爭(zhēng)吵，為了權(quán)力你爭(zhēng)我斗。盡管林黛玉和賈寶玉都是賈母寵愛的外孫女和孫子，但是在人生重大問題上都不能自己作主。在這樣的制度、情況以及習(xí)慣下，必定是要衰敗的。同時(shí)，這也意味著整個(gè)封建王朝的衰敗。
煙去散盡，只剩淚跡斑斑。紅樓夢(mèng)一場(chǎng)，金玉良緣，卻不幸福；木石前盟，終未完成。
紅樓夢(mèng)讀后感5
在上學(xué)期學(xué)《鳳辣子初見林黛玉》時(shí)，我就對(duì)這個(gè)貴族家庭的生活產(chǎn)生了興趣，便開始讀《紅樓夢(mèng)》。所以我便深有感悟，寫了一篇讀后感。
《紅樓夢(mèng)》講述了一塊女媧補(bǔ)天剩余石由神瑛侍者寶玉入“富貴場(chǎng)；溫柔鄉(xiāng)”中享受七年，歷經(jīng)悲歡離合后重回仙境的故事。展現(xiàn)了一個(gè)貴族家庭從盛至衰的悲慘結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》開頭的兩個(gè)人物分別是“甄士隱，賈雨村”，其實(shí)他們的諧音就為“真事隱假語(yǔ)存”。從這一點(diǎn)上后就說明《紅樓夢(mèng)》的事件有的是有原型的，人物也是有生活原型的`。說明《紅樓夢(mèng)》是一都帶有自傳性的小說，作者曹雪芹又在書中創(chuàng)造了一個(gè)美如畫的大觀園，晴雯在這里撕扇，寶釵在這里戲彩蝶……在賈府鼎盛時(shí)期，這里無(wú)疑是一個(gè)天堂，只嘆息一被抄檢，“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”，賈府瞬間似大廈傾。金陵十二釵誰(shuí)會(huì)剩下來呢？剩下來又能怎樣呢？被抄家后的曹雪芹無(wú)材補(bǔ)“天”又能怎樣呢？
讀了這本書，我覺得：封建設(shè)會(huì)后期是非常黑暗的，曹頫（曹雪芹之父）任何罪也沒犯，平白無(wú)故被抄了家，丟了祖宗的官位，卻也無(wú)可奈何。書中的寶黛釵三人的悲劇也是如此。再想想我們生活在這樣一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的世界，不用做束縛人的八股文，也不用冒死諫，所以現(xiàn)在的社會(huì)才是潔凈的思想該存在的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)也一定像《紅樓夢(mèng)》一樣，被后世銘記。
紅樓夢(mèng)讀后感6
在四大名著中，我第二個(gè)喜歡的就是《紅樓夢(mèng)》，而且它還是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作。它主要講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的.人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。
寶玉與林黛玉有過一段前世姻緣：遠(yuǎn)古時(shí)期，寶玉就是女媧補(bǔ)天時(shí)剩下的一塊石頭，后來那石頭有了靈性，警幻仙子便讓他當(dāng)神瑛侍者。也許是天意，神瑛侍者在走動(dòng)時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一株“絳珠仙草”侍者見了便喜愛上了它，天天用甘露澆蓋溉仙草，后來仙草修成女體，她說：“我要把我一生的眼淚還他�！焙髞砩耒陶咄短サ劫Z府，而絳珠仙子則投胎到林如海家。
其中，我覺得最好玩的就是劉姥姥進(jìn)大觀園。首先那鳳姐為劉姥姥準(zhǔn)備了一雙很重的筷子，劉姥姥說：“這筷子比鐵鍬還重，還真拿不動(dòng)來�！焙髣⒗牙延终f了鳳姐教她的一句話：“老劉，老劉，食量大如牛。吃個(gè)老母豬，不抬頭。”眾人哄堂大笑，這是最有意思的一回。
這本書告訴我很多道理：從柔弱寄人籬下的黛玉身上，我知道身為女子要注意言行，要大方且堅(jiān)強(qiáng)；從富貴公子寶玉身上，我知道了遇到挫折不能氣餒與消沉；從端莊的寶釵身上，我知道了女子不僅要大氣，還要擁有自信…
高爾基說過，書籍是人類進(jìn)步的階梯。快來閱讀《紅樓夢(mèng)》吧！
紅樓夢(mèng)讀后感7
這個(gè)暑假，我讀了四大名著的其中一本《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》作者是清朝的曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》主要講述的是賈政的妹妹賈敏是林黛玉的母親。黛玉自幼喪母，便投靠了外婆賈母。到了榮國(guó)府，賈母對(duì)黛玉倍加疼愛。黛玉與家中的“混世魔王”也是賈政的二兒子賈寶玉相見，似曾面熟，便慢慢建立起友誼和感情。最后，二人不得以分開，一個(gè)離世，一個(gè)出家，命運(yùn)太殘酷呀......
這本書我當(dāng)初看時(shí)，很矛盾，既被人物關(guān)系的復(fù)雜而頭暈，又被感人的情節(jié)給吸引了。于是，每當(dāng)“蹦”出一個(gè)人物時(shí)，我就不得不翻到人物出場(chǎng)時(shí)介紹，并在人物關(guān)系圖上記下來。
這個(gè)故事很憂傷，甚至有點(diǎn)慘兮兮的感覺。最后黛玉的死，就像黑夜里一株小草一樣，無(wú)人知曉。
這本書有三個(gè)亮點(diǎn);它們分別是：人物的刻畫、插入的詩(shī)句、場(chǎng)景與景色描寫。人物的'刻畫中，王熙鳳和劉姥姥這兩個(gè)人刻畫的入木三分，活靈活現(xiàn)!插入的詩(shī)句也有很多，大多出自寶玉、黛玉和寶釵之手，簡(jiǎn)直是爐火純青!場(chǎng)景與景色的描寫更是身臨其境!
被人稱作為，“不可超越的文學(xué)作品”的《紅樓夢(mèng)》在這個(gè)暑假，我總算領(lǐng)悟到了，什么叫經(jīng)典，什么叫“不可超越”了。
紅樓夢(mèng)讀后感8
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@便是《紅樓夢(mèng)》的開卷詞，初讀時(shí)不知其中滋味，再讀卻又意味深長(zhǎng)。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》《金陵十二釵》《寶玉緣》等。作者是清代著名作家曹雪芹，《紅樓夢(mèng)》是他寫過最出名的一本書。
《紅樓夢(mèng)》也是四大名著之首。故事講述的是發(fā)生在一個(gè)封建大家庭中的人和事，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的情感糾葛為主線，通過一些日常事件的描述，體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的'眾女子的愛恨情仇
在曹雪芹的筆下，所有的人物都被他描繪的栩栩如生。多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，心胸寬廣的薛寶釵等等。他們每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，其中我最喜歡的就是林黛玉，因?yàn)樗┯[群書，學(xué)識(shí)淵博，同時(shí)她又多愁善感。我還記得林黛玉的《秋霜風(fēng)雨夕》的其中兩句是這樣寫的“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕�！币粓�(chǎng)秋雨卻引出了她的悲傷與傷痛。感覺自己和她有點(diǎn)像，每年秋天的落葉掉落時(shí)，都能感到一陣陣傷感�；蛟S，這只是一個(gè)女孩子的本性吧。聰慧、善良的她，最后的結(jié)局卻是悲傷的。讓人難免又心疼了她幾分。
《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)局是悲傷的。這正是由當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷與悲涼所導(dǎo)致的。相比較之下，現(xiàn)在我們的生活是多么的幸福啊!所以我們更應(yīng)該珍惜今天來之不易的生活。把握住時(shí)間，朝著我們自己的目標(biāo)與希望全力以赴。
紅樓夢(mèng)讀后感9
這不是一本書，是一場(chǎng)馥郁香氣的饕餮盛宴。
白先生提出了劉姥姥是一個(gè)帶來希望與歡樂的土地婆婆的形象的觀點(diǎn)。書中劉姥姥第一次第二次進(jìn)賈府，她給賈府人帶去了歡樂，得到了生活救助；第三次進(jìn)賈府，她給賈府血脈帶去了救贖，得到了尊重和感謝。劉姥姥雖然是一個(gè)次要人物，但是她對(duì)于《紅樓夢(mèng)》整本書的因果報(bào)應(yīng)和給予平衡有很大的表現(xiàn)作用。
白先生也點(diǎn)明了妙玉與寶玉“檻內(nèi)人”和“檻外人”的佛緣對(duì)比性。妙玉在書中是一個(gè)不食人間煙火的人，她有著自己不同于常人的性格和習(xí)慣，與寶玉書的`落款也是看破紅塵的“檻外人”。她和翻滾于紅塵的“檻內(nèi)人”寶玉好似形成了兩個(gè)極端的對(duì)比。殊不知真正的“檻外人”從未外“檻”，真正的佛也從未置身化外、獨(dú)善其身。
白先生說蔣玉菡是寶玉在塵世的化身，替他完成塵世的俗緣。蔣玉菡的“玉”與寶玉的“玉”相應(yīng)，“菡”是蓮花，是佛的化身，蔣玉菡的形象是寶玉的鏡面，存在意義是寶玉的化身。佛有三身，法身是頑石，報(bào)身是寶玉，化身即是蔣玉菡。
初三的時(shí)候我曾寫過一篇狹隘的文章，論述了《紅樓夢(mèng)》對(duì)于《石頭記》和《情僧錄》的優(yōu)異性，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)這三個(gè)名字并無(wú)優(yōu)劣之分，有的只是一個(gè)故事的不同視角的敘述和頓悟。紅樓與大荒一虛一實(shí)，頑石歷劫有悲有喜，情僧是空空道人亦是神瑛侍者，天上人間無(wú)不是“天地同流眼底群生皆赤子，千古一夢(mèng)人間幾度續(xù)黃粱�！�。
紅樓夢(mèng)讀后感10
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說。作者是清朝的曹雪芹先生。它的歷史背景在于一個(gè)封建王朝的沒落時(shí)期和改朝換代的社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期。從一個(gè)富裕家族的興盛到家族的衰亡，伴隨著社會(huì)的興盛到衰亡的過程。被曹雪芹描寫得淋漓盡致。曹雪芹具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些都理想和主張都充分體現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》里。
在《紅樓夢(mèng)》里，我感受最深的是第三回：賈雨村夤緣復(fù)舊職 ，林黛玉拋父進(jìn)都京。賈雨村四處打聽，終于知道都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信。次日，見到如海。二人商議了一番最終同意賈復(fù)原職。如海見到黛玉，力薦黛玉住到老太太家中，黛玉來到老太太家中后，二人痛哭流涕相見恨晚。這時(shí)，“鳳辣子”王熙鳳來了，鳳娘握著黛玉的手，一直贊美黛玉。一會(huì)，邢夫人攜著黛玉坐轎來到了那榮國(guó)府，走來一個(gè)神采奕奕的'貴公子，公子脖子上掛了一塊玉，他走到黛玉面前，表示認(rèn)識(shí)這位姑娘，賈母笑吟吟的說，不要胡說！于是，蓉國(guó)府以高興收?qǐng)觥?/p>
我討厭林黛玉的性子，她哭哭啼啼，優(yōu)柔寡斷，這樣的人是成不了大氣候的。
紅樓夢(mèng)讀后感11
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫的。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描寫了清代末期封建社會(huì)的全部生活。
曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國(guó)府，漸漸與性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵、林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在令人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)觀念。
作者充分運(yùn)用我國(guó)書法、繪畫、詩(shī)詞、歌賦、音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的.一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)：黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等都被刻畫得栩栩如生。這一切，都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢(mèng)》后，我不禁感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
紅樓夢(mèng)讀后感12
今天繼續(xù)我的紅樓夢(mèng)之旅。
黛玉孤身來到賈府，寄人籬下，寶釵卻是“帶薪作客”，再說母親健在，日子當(dāng)然比黛玉好過多了。一個(gè)人不管長(zhǎng)到哪個(gè)年齡段，母親——母愛，都是精神糧食！黛玉雖有賈母疼愛，畢竟隔了一輩，再說了，賈母要管的`事情不少，因此，與寶玉朝夕相處了一段時(shí)間后，寶玉成了唯一的精神支柱，在意寶玉對(duì)自己的態(tài)度是理所當(dāng)然的。然而，寶玉“在孩提之間。視姐妹弟兄皆出一意，并無(wú)親疏遠(yuǎn)近之別”，從上到下的人都當(dāng)他是寶貝，他當(dāng)然不覺有別��！因與黛玉“既熟慣，更覺親密；既親密，則。”
聯(lián)想我們現(xiàn)實(shí)中也一樣，剛認(rèn)識(shí)時(shí)，彼此客氣，容易處些，后來慣熟了，卻老是吵架，甚至有人發(fā)出“情到深處人孤獨(dú)”之嘆，大概就是這個(gè)意思吧。
榮、寧府女眷們賞花喝酒，是家常便飯，“并無(wú)別樣新文趣事可記”，真是好日子！
劉心武在電視講《紅》時(shí)，特別點(diǎn)到“賈母素知秦氏是個(gè)極妥當(dāng)之人。乃重孫媳婦中第一個(gè)得意之人�！�，以前看書時(shí)都沒在意這句話，若不是聽了課，實(shí)在是看不出這句話的特別之處。
寶玉不喜讀書，見了勸人勤學(xué)苦練的畫《燃藜圖》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜讀書，怎么看了對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”轉(zhuǎn)身就走？可見，此時(shí)的寶玉，未開化，對(duì)人情世故不感興趣。
紅樓夢(mèng)讀后感13
賈元春是賈寶玉的親姐姐。因?yàn)樗诖竽瓿跻�，所以取名元春。她被選為了貴妃，皇帝恩賜她回家省親，賈府特意建了一座大觀園。
終于等到了正月十五，元春回家了。賈府張燈結(jié)彩迎接她，那場(chǎng)面真是熱鬧、隆重!紅樓夢(mèng)第17回、18回就寫了賈元春寧國(guó)府歸省慶元宵的情景。
從這一章里邊兒我讀出來皇妃回家真是不一般!為了迎接她回家，先花費(fèi)那么多錢蓋了大觀園�；丶視r(shí)，宮女、太監(jiān)一撥接一撥出場(chǎng)，賈府老小全部跪著迎接，真是豪華奢侈!
但賈元春當(dāng)了貴妃，一點(diǎn)兒都不開心。文中好幾處寫到賈元春落淚，她看見賈母時(shí)，書中寫道，“賈妃滿眼垂淚”“半日賈妃方忍悲強(qiáng)笑”，她還說宮里是“不得見人的去處”。說是回來省親，但待了沒多久，宮里就又召她回宮，最后她強(qiáng)忍著淚水離開了自己的'家，而這一去直到死也沒再回來過。賈元春真是可憐，雖然她是一個(gè)皇妃，表面很風(fēng)光，但卻一點(diǎn)兒也不開心，她心里的悲傷又能給誰(shuí)說呢?古代的女孩子實(shí)在是太可憐了!
紅樓夢(mèng)讀后感14
讀《紅樓夢(mèng)》實(shí)在姐姐的影響下開始的，半白話半文言的文字，我并不能完全理解，但還是陶醉于書中文字間流露出的真情，感慨萬(wàn)分我剛剛接觸《紅樓夢(mèng)》一書時(shí)，便被那些惠質(zhì)蘭心·。優(yōu)雅。純潔的青春少女迷住了。于是，我開始做一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)由絢麗到凄美的夢(mèng)。夢(mèng)越深，情越濃。越難以自拔;夢(mèng)越深，夢(mèng)中的紅樓就越發(fā)的凄美�？墒钱�(dāng)夢(mèng)醒了，心也就碎了。眼睜睜地看著一朵朵絢麗的'四月花的枯萎和凋零。
夢(mèng)初
賈府是一個(gè)冠冕堂皇的外表下充滿了污濁丑陋的封建大家庭。在這里有美麗的女兒國(guó)，而賈寶玉是這個(gè)紅樓女兒國(guó)里唯一的的男性。而在這個(gè)小小的紅樓女兒國(guó)短暫的幾年中，卻充滿了青春的笑和淚，愛和怨，詩(shī)和酒。賈寶玉在這里享受了很有限又難得的自由。
噩夢(mèng)
噩夢(mèng)，是寶玉和他表妹林黛玉，表姐薛寶釵之間的愛情糾葛。黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有幾分叛逆，寶釵是“山中高士晶中雪”。是當(dāng)時(shí)社會(huì)賢德媳婦的標(biāo)準(zhǔn)。在愛里，賈寶玉堅(jiān)持了自己的選擇，可娶誰(shuí)做妻子，卻一點(diǎn)選擇的權(quán)利也沒有，只能聽從父母長(zhǎng)輩之命。黛玉，最后是含恨而去的凄涼結(jié)局�？伤蛯氂竦膼矍閰s超越了一切，是靈魂的永恒。
賈府里還有一群少女少婦。被父母送牢獄般宮廷的賈元春，悲觀絕望少年出家的賈惜春，跳井而死的金釧。·······她們都是“薄命”的，注定沒有好結(jié)局的人物，她們同樣的美麗·清純，卻又有同樣的悲慘命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)讀后感15
我國(guó)古典文學(xué)喜歡用“閉月羞花”、“傾城傾國(guó)”這樣的詞語(yǔ)描述，使人感覺到美麗絕倫，十全十美。而在《紅樓夢(mèng)》中，大文豪曹雪芹筆下的：丫鬟鴛鴦漂亮聰明，不僅博得賈母歡心，而且被老色鬼賈赦看中，要娶她為妾。然而，她蔑視權(quán)貴，寧為玉碎，不為瓦全。對(duì)這樣一個(gè)值得贊美的.人物，書中這樣描寫：“……只見她穿著半新的藕荷色綾襖，鴛鴦的臉面多么楚楚動(dòng)人，而那臉面，卻倒有幾點(diǎn)雀斑，”看來這樣描寫，似乎有損于人物形象的完美。
然而，有著較高美學(xué)修養(yǎng)的脂硯齋評(píng)點(diǎn)說：可笑近之野史中，滿紙“羞花閉月”，“鶯啼燕語(yǔ)”，殊不知真正美女方有陋處。任何事，任何人都不可能完美無(wú)瑕。顯然，把美女的陋處或斑點(diǎn)描繪出來，人物形象更加真實(shí)可信，點(diǎn)出鴛鴦臉上的雀斑，不僅沒削弱她的美，反而令人更感真實(shí)了。相反，那種“美則無(wú)處不美，惡則無(wú)處不惡”的絕對(duì)化的創(chuàng)作方法是不真實(shí)的。
這使我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。同樣，在人際交往的諸多準(zhǔn)則中，莫過于一個(gè)“誠(chéng)”字，唯有“誠(chéng)”才不避“陋處”，惟不避“陋處”才能顯出真實(shí)，讓人不感覺到“騙人”，進(jìn)而增強(qiáng)信任感。
因此，大家在這里交心的同時(shí)，心里都要有一個(gè)“誠(chéng)”字。
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