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社交心理學(xué)讀書心得

時(shí)間:2022-11-27 15:10:30 王娟 讀書心得 我要投稿
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社交心理學(xué)讀書心得(通用21篇)

  當(dāng)我們積累了新的體會時(shí),可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧,以下是小編幫大家整理的社交心理學(xué)讀書心得,希望對大家有所幫助。

社交心理學(xué)讀書心得(通用21篇)

  社交心理學(xué)讀書心得 篇1

  作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。

  幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識,讓我受益匪淺。

  我認(rèn)識到,對幼兒進(jìn)行教育,如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,必定不會成功,甚至適得其反。

  讓我體會最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動性;由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性;語言指導(dǎo)下的直觀形象性;學(xué)習(xí)的無意性和個(gè)別差異性。在我及我周圍的同行中,很少人懂得以上這些,所以在進(jìn)行教學(xué)活動過程中,常常不知不覺地把孩子的學(xué)習(xí)主動性扼殺了。

  有時(shí),當(dāng)孩子向老師提出各種問題時(shí),老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的`學(xué)習(xí)心理,常常給孩子的就是隨口亂答,甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中,要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手,給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來進(jìn)行教學(xué)活動。另外,對幼兒提出的任何問題,首先都要給予肯定,然后認(rèn)真回答,回答不出來的,可以請其他幼兒回答,如果都不知道,老師就直接告訴幼兒,老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí),也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣,既保護(hù)了孩子的求知欲,又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動性,還增強(qiáng)了孩子的自信心。

  學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后,對“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象,我也是體會深刻,感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律,幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平,機(jī)械的模仿、死記硬背,體會不到學(xué)習(xí)的快樂,在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識最多能讓幼兒一、二年級時(shí)一時(shí)領(lǐng)先,以后就不可能了,這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。

  可是,目前的學(xué)前教育狀況又如何呢?我們有目共睹,深有體會。

  我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇2

  在《管理心理學(xué)》中,我學(xué)習(xí)了“人的從眾行為”,我想既然人有從眾行為,那么由人組成的企業(yè)同樣也具有從眾行為。在某種意義上來說,這種非理性的企業(yè)從眾性行為正破壞著我們并不富足的改革積累。為什么在中國的企業(yè)界、企業(yè)之中會有這種從眾性現(xiàn)象?一個(gè)人的行為是受很多方面制約的,但主要?dú)w納來看一是受外部環(huán)境的制約,二是受自身思維的影響。就正如一個(gè)人的跑步行為,只有當(dāng)他有了跑步這個(gè)想法(內(nèi)部因素),而且至少有一個(gè)能跑步的地方(外部因素),他的才能實(shí)施跑步這個(gè)行為。如果他自己沒有要跑步這個(gè)想法,就算有再好的跑道在面前,他也是不可能跑的。如果他在水中,就算他再想跑,他也是不能夠跑,而只能夠游。同理,一個(gè)企業(yè)的從眾性行為也是多方面影響的結(jié)果,我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

  一、利潤空間比較大

  如果有某種產(chǎn)品在市場上毫無利潤可言,我想是不會有企業(yè)愿意生產(chǎn)的。正是有利可圖,有暴利可圖,才使眾多的企業(yè)盲目地爭相進(jìn)入。先進(jìn)入的企業(yè)由于獲得了暴利而極速膨脹,這種"模范"的影響導(dǎo)致更多的企業(yè)急于進(jìn)入,形成另一輪的多米諾骨牌效應(yīng)?梢哉f,高額的利潤是產(chǎn)生從眾性行為的最根本的原因。

  二、進(jìn)入壁壘比較低

  進(jìn)入壁壘包含兩方面:一是技術(shù)方面的壁壘,二是資金方面的壁壘。也就是說某個(gè)行業(yè)有從眾性行為的發(fā)生那么該行業(yè)進(jìn)入所需要的資金肯定不多,其產(chǎn)品的技術(shù)含量也一定不高。

  三、市場機(jī)制不健全

  市場運(yùn)行機(jī)制的不健全必然要導(dǎo)致競爭的無序,而這種無序又會成為企業(yè)從眾性行為的催化劑。大家都想乘亂撈一把,在里面的想多撈些,還沒進(jìn)去而看著眼紅的拼命往里擠。市場不能進(jìn)行有效的調(diào)控,就像一群人(企業(yè)),得了一種病(從眾性行為),醫(yī)生(市場機(jī)制)卻不知道該怎么醫(yī)治(約束,調(diào)控),傳染的人越來越多。最后,身體特好的熬過來了,熬不過的占大多數(shù)。

  目前,我們的市場還沒有一個(gè)完善的、強(qiáng)有力的市場準(zhǔn)入制度,也就是說很多企業(yè)沒有該種產(chǎn)品的生產(chǎn)資格卻上馬生產(chǎn),市場對這種無證上崗"的企業(yè)不能進(jìn)行有效的制約,這樣就會造成很多企業(yè)沒有完備的生產(chǎn)手續(xù)也能生產(chǎn),為從眾性行為的發(fā)生開了方便之門。

  四、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)比較低

  一個(gè)企業(yè)的行為是由這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者作出的,領(lǐng)導(dǎo)者所作出的決定能反映其素質(zhì)的高低。通過對眾多的失敗的案例分析,我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)共同之處。首先,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識。這種意識是以"勝者為王,敗者為寇"作為參考標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家往往無意于追究企業(yè)成長,發(fā)展過程中的道德性,這在很大程度上也助長了企業(yè)家們的功利意識。追求功利,就是要求高額的利潤,從而又歸結(jié)到從眾性行為產(chǎn)生的最根本的原因上來了。其次,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏對規(guī)律和秩序的尊重。我們的許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者缺乏對游戲規(guī)則的遵守,許多人以“不按牌理出牌的人"為標(biāo)榜。本來,不按牌理出牌,出奇招制勝是很好的經(jīng)營手法,但是由于領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)偏低,不按牌理出牌變?yōu)榱瞬豢醋约旱呐瞥雠,不按?guī)律,規(guī)則出牌。在企業(yè)發(fā)展的決策上是天馬行空,百無禁忌。根本不在意自身的條件夠不夠。再次,領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏系統(tǒng)的職業(yè)精神。這主要是我們現(xiàn)在的企業(yè)家基本上都是改革以來的第一代企業(yè)家,他們沒有受過什么專業(yè)化的教育,沒有受過現(xiàn)代化管理的訓(xùn)練;旧隙际歉谊J,敢拼再加運(yùn)氣而獲得成功的。這種先天的不足常常導(dǎo)致很多企業(yè)家在獲得一點(diǎn)成功之后不思進(jìn)取,剛腹自用。當(dāng)該行業(yè)前景較好時(shí),企業(yè)家們的這些缺陷就會被掩蓋,但當(dāng)該行業(yè)一出現(xiàn)行業(yè)危機(jī),或者是較高的獲利時(shí)期過去后,這種先天不足就要演變?yōu)闉?zāi)難。

  五、企業(yè)缺乏新機(jī)制

  如果沒有自己的觀點(diǎn)、沒有好的發(fā)展辦法,當(dāng)然也就只有跟著別人走?粗睦麧櫢,就想一頭扎進(jìn)去。世界上沒有任何一家著名企業(yè)是一直跟著別人發(fā)展起來的。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的根本,一個(gè)企業(yè)如果要想長久地保持穩(wěn)定的`發(fā)展,沒有對自己的產(chǎn)品不斷的創(chuàng)新,沒有對自己體制的不斷的創(chuàng)新是不可能的。但是,我們看到的卻是我們的很多企業(yè)并沒有一個(gè)系統(tǒng)化的創(chuàng)新機(jī)制,比如產(chǎn)品的更新?lián)Q代、企業(yè)的投資方向等關(guān)系到企業(yè)生死的重大決策基本上都是由老總一個(gè)人說了算,沒有一個(gè)專門的機(jī)制,沒有專業(yè)的人員來進(jìn)行科學(xué)的、合理、理性的分析、預(yù)測和可行性研究。沒有研究必然就沒有發(fā)言權(quán),又正如上一點(diǎn)所說的,企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員素質(zhì)的低下,導(dǎo)致他們的決策幾乎全部依據(jù)于報(bào)紙零星的新聞、無聊的電視劇的對話以及日常生活之中的一些比喻和經(jīng)驗(yàn)。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇3

  醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究優(yōu)良的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的制定和實(shí)現(xiàn)的科學(xué),是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科,是認(rèn)識、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會之間倫理道德關(guān)系的科學(xué)。隨著該學(xué)科的迅速發(fā)展,其逐漸成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的有機(jī)組成部分,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。

  什么,最根本的就是我們一定要有良好的醫(yī)德。社會主義醫(yī)德是傳統(tǒng)醫(yī)德的繼承和發(fā)展。自古以來,歷代醫(yī)家都十分重視醫(yī)德,將它視為行醫(yī)治病的一個(gè)必然條件,學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)醫(yī)德思想,對于建設(shè)社會主義醫(yī)德規(guī)范、指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐,有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過學(xué)習(xí),讓我知道了當(dāng)今社會隨著市場經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展,醫(yī)患關(guān)系的矛盾顯得尤為突出,存在著許多問題,針對市場經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢和影響醫(yī)患關(guān)系的因素,我們要增加資源投資,緩解醫(yī)療供需矛盾,深化醫(yī)院改革,加強(qiáng)科學(xué)管理,加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè),促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善,要規(guī)范醫(yī)德雙方的行為。

  我認(rèn)識到要想成為一個(gè)好醫(yī)生不是一件簡單的事,這就要求我們在學(xué)習(xí)的過程中不斷學(xué)習(xí)和完善自已,為以為作為一個(gè)好醫(yī)生打下良好的基礎(chǔ),才能跟上社會的發(fā)展,滿足社會的需求。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇4

  目前,我們的幼兒大多數(shù)都是獨(dú)生子女,我覺得就面臨了缺少同伴間的交往,當(dāng)然,幼兒在幼兒園時(shí),都會有很多的同伴,在家里就缺少了玩伴,對此,我看了《學(xué)前心理學(xué)》中的同伴交往,讓我明白了:同伴交往的意義和方式。

  孩子在家都是與大人接觸的多,這其實(shí)是一種不平等的關(guān)系,兒童所有事情,都被大人安排的井井有條的,所以孩子思考的事也就好少了,衣來伸手,飯來張口,生存能力被弱化,生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患,可能會形成“小大人”的性格。由此看來,同伴交往對孩子非常重要。

  在和同伴交往過程中,同齡伙伴具有同步性,能夠促進(jìn)身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的相似性決定的。有人說,只有兒童最了解兒童。確實(shí)是這樣的。有一次,我看到兩個(gè)媽媽分別抱著自己不滿歲的`寶寶在一起聊天,此時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子也在用無聲的語言進(jìn)行交流:一個(gè)寶寶笑了,另一個(gè)寶寶也笑了;一個(gè)寶寶發(fā)出聲音,另一個(gè)寶寶也發(fā)出聲音……這就說明同伴交往認(rèn)知的同步性,使他們的溝通非常容易,包括我們幼兒園的孩子也是這樣的,而大人就不明白他們的所思所想,所以,兒童也同伴交往更能促進(jìn)其身心全方位發(fā)展。

  同齡伙伴認(rèn)知的同步性,就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現(xiàn)有水平與同伴更為接近,在同一事物認(rèn)知過程、情感體驗(yàn)以及目的性、自控能力等方面極易產(chǎn)生共鳴。尤其是在社會化行為規(guī)范的形成上,具有同步進(jìn)程。當(dāng)孩子遇到矛盾時(shí),我們成年人總習(xí)慣這樣教育孩子:“你是大哥哥(大姐姐),應(yīng)該讓著小弟弟(小妹妹)”。這事兩種不同的暗示,可能對兩個(gè)孩子形成不同的影響和結(jié)果。一方會覺得我是大哥哥(大姐姐),我只好吃虧了,時(shí)間久了會形成性格傾向;而另一方會覺得我是小弟弟(小妹妹),他應(yīng)該讓著我,久而久之,也會出現(xiàn)性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力,不具有交往影響的有效性。

  讀了這個(gè)同伴交往,我才明白,原來我們身邊的教育方式存在了很多的誤區(qū),我會繼續(xù)了解如何正確教育孩子,提升我的教育能力吧!

  社交心理學(xué)讀書心得 篇5

  學(xué)習(xí)管理心理學(xué)這門課程已經(jīng)有一段時(shí)間了,雖然只有短短的幾節(jié)課,但是我從中學(xué)到了很多知識。對于我而言,選擇管理心理學(xué)這門課的主要原因在于我認(rèn)為無論是在日常學(xué)習(xí),生活中,還是在未來要加入社會,開始工作后,管理心理學(xué)都是應(yīng)用最廣泛,對我最有幫助的一門科目!霸21世紀(jì),當(dāng)社會變革、國際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇降臨到社會分工的每一位參與者面前時(shí),無論我們是否身處領(lǐng)導(dǎo)者的職位,都應(yīng)該或多或少地具備某些領(lǐng)導(dǎo)力”,這是毋庸置疑的。管理心理學(xué)可以應(yīng)用在我對自己日常生活、學(xué)習(xí),合理安排時(shí)間等這些方面,更能幫助我更好的與身邊的老師、同學(xué)和朋友相處。同時(shí),當(dāng)我們身處某一個(gè)團(tuán)體時(shí),管理心理學(xué)能幫助我們更好地對團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行管理,更有效地挖掘每一個(gè)成員的價(jià)值,使團(tuán)隊(duì)工作更順利地進(jìn)行。

  一、如何做好團(tuán)體工作

  激勵是管理心理學(xué)中一個(gè)非常重要的功能,是管理心理學(xué)的核心問題之一。想辦法激發(fā)動機(jī),強(qiáng)化動機(jī),運(yùn)用動機(jī)的機(jī)能,影響職工行為。把組織目標(biāo)變成每個(gè)職工自己的需要,把企業(yè)的利益與滿足職工個(gè)人的需要巧妙地結(jié)合起來,使職工積極地、自覺地努力工作。這就是激勵在團(tuán)體工作中的功能。

  激勵的作用是不可忽視的。在大一時(shí)我加入了某院科協(xié)秘書部,我在這一年里的經(jīng)歷充分證明了這一點(diǎn)?茀f(xié)在安排干事工作時(shí)沒有能夠統(tǒng)籌安排好各個(gè)人的具體工作,一有事情就是誰有空誰去做。結(jié)果每次做事的都是那幾個(gè)人,有些人總是沒空,但所有人得到的待遇都是一樣的。而且在下一任部長的人員選擇上,它過早地透露出了傾向,導(dǎo)致其他成員消極怠工,甚至辭職。在下學(xué)期就已經(jīng)有三分之二的人退出了,造成人員缺乏,很多工作都無法及時(shí)完成。該院科協(xié)沒有重視激勵的作用,更沒能充分利用激勵的功能,導(dǎo)致日常工作的不順利。然而怎樣正確運(yùn)用激勵也是一個(gè)值得深入研究的問題。

  首先我們看一個(gè)企業(yè)管理的案例。

  日本富士Xerox公司從1988年就開始實(shí)施"關(guān)于事業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資與挑戰(zhàn)者的綱領(lǐng)計(jì)劃"。如果公司員工的.新事業(yè)構(gòu)思被公司采納,則公司和提出人就共同出資創(chuàng)建新公司。并保證三年工資。假如失敗了,仍可以回到公司工作。對于新創(chuàng)立的公司,不但給予資金的支持,還給予經(jīng)營與財(cái)務(wù)等必須的人才的支持。人是經(jīng)濟(jì)動物,更是知識動物。人是理性動物,更是感情動物。每個(gè)人都需要周圍人的支持、鼓勵與幫助。創(chuàng)新是創(chuàng)造性活動,探索新事業(yè)、研究開發(fā)新產(chǎn)品,成功與失敗、風(fēng)險(xiǎn)與收益同時(shí)存在。我們不但要重獎成功者,也要正確對待失敗和公正評價(jià)失敗者,對于歷經(jīng)艱辛努力、兢兢業(yè)業(yè)的開拓者,雖然暫時(shí)失敗了,我們也應(yīng)該給予獎勵。不僅僅是肯定開拓、敢冒風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)精神,更重要的是"失敗是成功之母"!

  可見,給予正確的激勵措施,我們將收到豐富的效益,就如日本富士Xerox公司一樣,最終走向了成功。

  然而,并非所有的激勵措施都會收到積極的作用,有的卻收到了異樣的效果。某校決定采用“滿勤給獎”制度來加強(qiáng)管理,出滿勤的發(fā)獎金20元,如果上課、教研組活動、政治學(xué)習(xí)一次缺席、兩次遲到者,該月就沒有獎金。這種辦法實(shí)行后第一個(gè)月效果很好,無人缺席、遲到,教學(xué)秩序趨于正常。兩個(gè)月后,工作一直認(rèn)真負(fù)責(zé)的王老師,因患病請假2天,病未痊愈,就來上班了,卻被扣發(fā)了當(dāng)月的獎金;李老師經(jīng)常是小病大養(yǎng),自由散漫,實(shí)行“滿勤給獎”后,人是來了,課也上了,但教學(xué)效果差,獎金卻照拿;趙老師在月初的第一周就遲到2次,在他看來,一個(gè)月的獎金已經(jīng)沒了,于是在后幾周的工作就隨隨便便了,何必準(zhǔn)時(shí)來上班呢?

  該校管理者的激勵措施為何失敗了呢?

  由于管理者未明白教師工作的特點(diǎn)和實(shí)際。教師工作有其自身的特點(diǎn),如:教師工作有松散化和彈性化的特點(diǎn)等。以全勤獎激勵教師,不會起到真正的激勵作用。

  當(dāng)今社會,講究人性管理,作為一個(gè)企業(yè)管理者應(yīng)給予員工更完美的心理上的激勵,這將比物質(zhì)上的激勵更有效。合理利用激勵,要求我們結(jié)合實(shí)際情況,那樣我們就將會收到其帶來的豐厚效益。

  二、如何搞好人際關(guān)系

  在心理學(xué)中,人際關(guān)系是指人們在生活過程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離,人與人之間的這種心理關(guān)系是社會交往的基礎(chǔ),它對于人們的日常生活工作,都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎(chǔ)建立起來的,并且以一定的情感為紐帶,人們在共同活動的前提下建立起來的各種關(guān)系,在性質(zhì)、方式和過程完全相同的活動中,人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定的或相同的,而人際關(guān)系卻是不相同的,其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗(yàn)的性質(zhì)。

  由于各種因素的影響,每個(gè)人的性格都是不同的。對于兩個(gè)性格不同的人來說,該怎樣相處呢?

  1、學(xué)會求大同,存小異。

  性格不同的人,處理問題的方式往往不同,我們要學(xué)會在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如,你若是一個(gè)性格平各的人,你給小李提意見,可能言辭不那么激烈,語氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強(qiáng)而倔強(qiáng)的同事,他給小李提意見,可能單刀直入,語言尖銳,甚至可能轉(zhuǎn)而批評你,說你給別人提意見轉(zhuǎn)彎抹角,是鈍刀子割肉。這時(shí)候,如果你只看到那個(gè)直率的同事開展批評的態(tài)度和方式跟你不一樣,覺得他太魯莽,太不講情面,你可能就會感到跟他格格不入,合不來,如果你除了看到你們兩個(gè)提意見的方式不一樣之外,還看到他也和你一樣,也是出于一片好心,真心幫助同事,這樣你可能就不會覺得他粗魯無情,而覺得他有難得的古道熱腸,同時(shí)也不會計(jì)較他對你的批評。我們要是多看別人和自己之間的共同點(diǎn),就容易與不同性格的人相處。

  2、要注意全方位了解別人。

  人們在互相交往中,可能都有這樣的體驗(yàn):你如果對一個(gè)人不了解,你和他在感情上就必然有距離。一個(gè)人性格的形成,往往跟他生活的時(shí)代,家庭的環(huán)境,所受的教育和經(jīng)歷,遭遇有關(guān)。我們在考察一個(gè)人的性格的時(shí)候,最好也要了解他性格形成的原因。這樣,你可能就會理解他,體諒他,幫助他,慢慢地,你們之間就會相互增進(jìn)了解,甚至還可能成為好朋友。

  3、注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),取長補(bǔ)短。

  兩個(gè)性格不同的人在一起,由于對比明顯,雙方可能會很快發(fā)現(xiàn)對方的長處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后,正確的態(tài)度是給別人指出來,幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的,每個(gè)人在思想上,性格上都愛有缺點(diǎn),我們對人不能求全責(zé)備。同時(shí)我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長處和優(yōu)點(diǎn)。這樣,大家不僅能夠和睦相處,相互還會有所補(bǔ)益。

  4、胸懷應(yīng)該寬一些,氣量應(yīng)該大一些。

  5、要注意講究不同的方式方法。

  這不是指那些見人說人話,見鬼說鬼話的世故圓滑,也不是指那些逢場作戲的玩世不恭。我所說的待人的別,是指要看到性格不同的人有他自身的特點(diǎn),我們要針對這些特點(diǎn)采取因人而異的恰當(dāng)態(tài)度。

  三、總結(jié)

  管理心理學(xué)這門課程生動有趣,并且和生活聯(lián)系緊密,記得一句話:一個(gè)人的成功,只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù),而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學(xué)本領(lǐng)。管理心理學(xué)則在這百分之八十五中發(fā)揮了很大的作用,體現(xiàn)在自我管理中,與他人的合作中,更體現(xiàn)在步入社會后與上下級的人際關(guān)系處理中。日后我將會更多的關(guān)注這門學(xué)科,更好的利用所學(xué)知識,在自己的生活中努力奮斗。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇6

  以前我對心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度,覺得心理學(xué)很枯燥無趣。但最近在老師的推薦下,我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》。看了這本書之后,我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。

  美國心理學(xué)會前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普·津巴多說過:戴維·邁爾斯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽黠L(fēng)格,優(yōu)雅雄辯的文辭在整個(gè)心理學(xué)界無人可比。他撰寫的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會心理學(xué)教材都無一例外極為暢銷。

  從內(nèi)容上看,該書既包含傳統(tǒng)的主題同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)。這本教科書包括序幕,共有19章,其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺、短覺、意識狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語言智力、動機(jī)與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論,而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容;不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題,而且還反映了大量的最新研究成果,指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢。與第6版相比較,本書的每個(gè)章節(jié)都有新的變化,特別是新增了進(jìn)化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。

  這本書不僅對于大家了解人“人們?nèi)绾慰创耍绾斡绊懰,又如何互相關(guān)聯(lián)”,書中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此,只截取片段分享:

  1、“你永遠(yuǎn)無法預(yù)言某一個(gè)人會如何行事,但卻可以對人的一般行為做出精確的判斷。個(gè)體雖然千變?nèi)f化,但萬變不離其中!

  2、解釋分為不同層面,“知識本是一體的。把它分為不同的學(xué)科只是屈服了人類的軟弱”:物理學(xué)—化學(xué)—生物學(xué)—心理學(xué)—社會心理學(xué)—社會學(xué)—哲學(xué)—神學(xué)

  3、價(jià)值觀—需求利益—態(tài)度—認(rèn)知—行動,是相互影響的,這對影響力研究有重大的啟發(fā)。

  4、社會心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。

  5、人是社會性的動物。人并非天生理性。人具有很多弱點(diǎn)。

  6、社會沖突性的根源與和解的方式。社會心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。

  7、物質(zhì)主義的富裕并無代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢既能增加快樂也能減少快樂,這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感,個(gè)人成長,和為社會事業(yè)而奮斗的人會體驗(yàn)到更高質(zhì)量的生活。

  8、經(jīng)濟(jì)的增長未必帶來社會幸福感的提升,不公平的財(cái)富分配和不良的社會秩序,將大大降低經(jīng)濟(jì)增長對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)度。

  9、生命中最重要的`東西并不是物質(zhì),而是積極的體驗(yàn)(常常是與社交有關(guān)的體驗(yàn))。

  10、宗教的存在對于提升社會的幸福感是有益的。

  社會中的自己,社會信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說服、群體影響。這些章節(jié)已看,覺得寫得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié),寫得真的是太好了。原來暢銷書中寫的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對態(tài)度起著重要影響。

  行為何時(shí)決定態(tài)度?“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去,直到你變成它!涿乒怼薄拔覀兊淖晕叶x并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的,而是被我們的行為鍛造出來的——robert mcafee brown 。” “我們由于行使正義而變得正義,由于練習(xí)自我控制而變得自我控制,由于行為勇敢而變得勇敢 ——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因?yàn)閯e人對我們好而喜歡他們,而是因?yàn)槲覀儗λ麄兒谩袪柼?“每次樂做一個(gè)決定,你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自己的最好方式,不是沉思,而是行為!

  有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解,這讓我們更加聰明,更懂得生命的意義……

  社交心理學(xué)讀書心得 篇7

  本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué)。在通讀本書后,對教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會有一定的了解,另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

  首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。

  其次,關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的.教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?我在讀完以后有這樣的認(rèn)識:

  第一,是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強(qiáng)調(diào)的是,教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

  第二,是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué),本書對此作了比較精簡的歸納和概括:可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩,采取相?yīng)的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量;可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn);可以更有針對性地對學(xué)生因材施教;可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),我覺得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ),是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。

  此外,本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法,如觀察法,實(shí)驗(yàn)法,調(diào)查法,總結(jié)法等,可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體,有效的方法。總的來說,本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識,了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇8

  學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境與教育的影響下,在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動中,心理發(fā)展特別迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要,是搞好幼兒教育工作的需要。 通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》,我深知:幼兒階段是人生的奠基階段,而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師,在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師,首先是要做幼兒的朋友,在平等的關(guān)系中,教師是幼兒的伙伴,使幼兒在心理上得到安全、放松,讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中,在這氣氛中,讓幼兒充分的活動,獲得表達(dá)自己的欲望的能力與機(jī)會。

  我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同,有的孩子活潑大方,他們能主動表現(xiàn)自己,見到客人能主動打招呼,聽到音樂就能翩翩起舞,為大家表演,這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但有些孩子,他們在幼兒園里比較活潑,一旦離開了他們熟悉的環(huán)境,或家里來了客人,或者幼兒園來了陌生人參觀等等,他們便很膽怯,不敢說話。這種膽怯性格的形成,大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會,缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件,如果不及時(shí)加以引導(dǎo),將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話,或說話聲音很小,為改變這種膽怯的性格,我們努力為幼兒提供“說”的機(jī)會,讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望與自己的感情。

  作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動與幼兒溝通是很重要的。

  第一、現(xiàn)在的教育觀,要求教師與幼兒的地位是平等的。

  教師要尊重每一位幼兒,作為朋友坐下來與幼兒談心,了解他們的性格特征。這些來容易的話,做起來卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利,包括幼兒自己的權(quán)利,所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做,可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語,關(guān)心他們喜歡,做什么,需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。

  第二、開展豐富多彩的游戲,讓幼兒從中得到知識。

  在教育活動中,教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。

  第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。

  讓幼兒充滿自信做好每一件事,教師應(yīng)多鼓勵幼兒,包括一些很小的.事,對他進(jìn)行贊美,他們定會有所發(fā)展,有所進(jìn)步。

  我們班有一個(gè)小女孩,小臉胖乎乎,可說話聲音比較小,別的小朋友干什么,她就跟著干,很少主動自己做什么。不過她很愛笑,每次她從我旁邊經(jīng)過,我就會摸摸她的小臉告訴她,你真可愛。每次這樣的贊美,樹立了她的自信心。有一次,她主動到我這里對我說:“老師,今天我吃飯很快,能讓我?guī)ш?duì)嗎?” 我當(dāng)時(shí)真是又高興又驚訝,同時(shí)也感到老師一些無意的動作與贊美,對孩子來說卻是很重要的,她會覺得老師是注意我的,老師是我的朋友,是值得信賴的。 因此,做為一名幼兒教師,既要當(dāng)好老師,又要做幼兒的朋友,保證他們幸福的成長。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識,不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu),積極開展幼兒教科研,為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇9

  作為幼兒教師的我,學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要,是搞好幼兒教育工作的需要。為了更好的從事幼兒教育,我選讀了《幼兒心理學(xué)》這本書。以前學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》時(shí),不夠深入理解。通過暑期學(xué)習(xí),我有了很大的收獲,F(xiàn)在談?wù)勎遗c書本的學(xué)習(xí)及體會吧! 幼兒心理就是研究幼兒的認(rèn)識能力的發(fā)展特點(diǎn),情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)。行為活動的目的性及自我控制能力的發(fā)展,以及幼兒個(gè)性的心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。

  通過對幼兒心理學(xué)的初步了解,我覺得了解幼兒的心理是必要的,甚至覺得幼兒的心理也是很復(fù)雜的。的確,當(dāng)你真的想去接觸幼兒的時(shí)候,你就會感覺到很多現(xiàn)象其實(shí)并不是你想象中的那樣簡單,有時(shí)覺得很想知道“為什么”。如果不了解幼兒的心理特點(diǎn),就難以更好的與孩子在一起,要教育孩子,首先就應(yīng)該了解他們。

  這本書讓我明白,我們不能用成人的要求去要求孩子,不能將他們看成小大人。他們的心理正處于發(fā)展過程中,而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。因此,理解與認(rèn)識幼兒生活與游戲的環(huán)境的意義十分重要,我們要重視并能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造一個(gè)能使其很好發(fā)展的機(jī)會。環(huán)境對兒童心理發(fā)展的影響是無庸置疑的.。小朋友們所處的社會,生活水平,生活方式,家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會環(huán)境因素。在不同的社會生活條件與教育條件下,兒童心理發(fā)展會產(chǎn)生截然不同的效果。

  通過學(xué)習(xí)與閱讀,我深深感知到,幼兒期是性格特征與改變顯露的最初階段。環(huán)境因素能夠影響著他們個(gè)性特征的形成與改變。幼兒的個(gè)性特征也影響著他們自身在各種活動中的體驗(yàn)與收獲,并影響著他們與周圍人的交往。作為老師的我們應(yīng)有意識的創(chuàng)設(shè)良好,適宜的環(huán)境條件,塑造幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)。這是我們作為啟蒙老師最應(yīng)該注重的方面,多給孩子一些關(guān)愛,運(yùn)用因材施教的方法來教育幼兒,使每個(gè)幼兒都能健康快樂的成長。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇10

  關(guān)于記憶問題世界各國專家已經(jīng)討論已久,出現(xiàn)了各種學(xué)說和觀點(diǎn)。最早把心理學(xué)與人類記憶的相關(guān)規(guī)律作為實(shí)驗(yàn)的是德國心理學(xué)家Ebbinghaus。他對心理學(xué)和記憶相關(guān)的研究給后人提供了基礎(chǔ)。繼他之后Titchener采用內(nèi)省法研究了記憶的表象,后象了和意向類型,探討了倒攝抑制,聯(lián)想干擾,和中介聯(lián)想等問題。到20世紀(jì)50年代中期,在信息論,控制論和計(jì)算機(jī)科學(xué)的影響下,通過將機(jī)器系統(tǒng)和生命系統(tǒng)加以類比,認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)了。通過不斷地發(fā)展,近幾年記憶研究又出現(xiàn)了一些新的領(lǐng)域,元記憶,自傳體記憶,內(nèi)隱記憶,錯誤記憶等。

  隨著不斷的發(fā)展和相關(guān)科技領(lǐng)域的進(jìn)入,發(fā)現(xiàn)了頭部關(guān)于記憶的主要組成。顳葉內(nèi)側(cè)的海馬結(jié)構(gòu)起到了長時(shí)記憶和儲存的重要性。顳葉外側(cè)的新皮質(zhì)也對記憶有相當(dāng)重要的作用個(gè)。通過各種實(shí)驗(yàn),顳葉的損傷可使人失去長時(shí)記憶的能力。

  在科學(xué)家揭開人類記憶之謎時(shí),元記憶納入了記憶心理學(xué)的范疇之中。所謂元記憶是人對自己的記憶過程的認(rèn)知和控制,通過本書能夠使人認(rèn)識到記憶系統(tǒng)是如何工作的,我們的記憶容量有多大,為什么會產(chǎn)生遺忘,什么樣的材料容易記住,如何能將學(xué)會的東西記住更長久,怎樣才能有效的學(xué)習(xí)等記憶。

  在記憶的種類中認(rèn)識到人類的記憶方式可以分為:形象記憶、邏輯記憶、運(yùn)動記憶和情緒記憶四大類。按照記憶的特點(diǎn),記憶的儲能過程還有時(shí)間的長短分別有感覺記憶(瞬時(shí)記憶)、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。

  在德國心理學(xué)家Ebbinghaus的記憶心理學(xué)研究領(lǐng)域我們能夠看到,無意音節(jié)的速度與識記有意義材料的速度之間的差異,無意義材料的學(xué)習(xí)比有意義材料的學(xué)習(xí)在難度上幾乎高達(dá)9倍,材料的長度和數(shù)量對完全再現(xiàn)所必須的重復(fù)次數(shù)的影響,材料愈多,所用的時(shí)間越長。學(xué)習(xí)和回憶之間的時(shí)間歷程隨著時(shí)間的推延材料遺忘的越來越少。在各項(xiàng)研究的的過程中科學(xué)家通過曲線描述了遺忘的過程。在第一個(gè)小時(shí)內(nèi),保存在長時(shí)記憶中的信息迅速減少,然后遺忘的曲線逐漸變慢。通過該曲線發(fā)現(xiàn)了長時(shí)記憶中保持的和持續(xù)的時(shí)間,長時(shí)記憶中信息保留的時(shí)間為數(shù)十年。因此兒童時(shí)期學(xué)過的東西,即使多年沒有使用,一旦有機(jī)會重新學(xué)習(xí),都會較快的恢復(fù)到原來水平。從這寫相關(guān)的實(shí)驗(yàn)和比較當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了如何把已經(jīng)記憶的內(nèi)容提取出來,當(dāng)回憶不起一件事情的時(shí)候,應(yīng)該從多方面去尋找線索。例如情緒可以起到記憶的影響,通過令人高興和令人惡傷比較發(fā)現(xiàn),當(dāng)人高興時(shí)回憶起更多事情,相反則很少。一般來說積極情緒比消極情緒更有利于記憶,強(qiáng)烈的`情緒體驗(yàn)?zāi)軐?dǎo)致異常生動、詳細(xì)、栩栩如生的持久性記憶。另外,當(dāng)要記憶的材料與長時(shí)記憶中保持的信息沒有多少聯(lián)系時(shí),情緒對記憶的作用最大。

  最后再談?wù)勎覍υ鯓犹岣哂洃浀姆椒。記憶和遺忘一樣都是有規(guī)律可循的,如果掌握了記憶的規(guī)律,學(xué)會組織信息的策略和方法,通過不斷地練習(xí)和實(shí)踐,每個(gè)人都能提高自己的記憶能力。其中幾種記憶方法比較實(shí)用和便于學(xué)習(xí)。

  地點(diǎn)法(位置法)是一種傳統(tǒng)的記憶術(shù),將一組熟悉的地點(diǎn)與要記的東西之間建立起聯(lián)系,主要利用視覺表象,以地點(diǎn)位置作為以后提取線索。不過所采用的位置必須是自己熟悉的場所。延一條路線走,把所要識記的和這條路線上一個(gè)確定的位置聯(lián)系起來,建立生動的表象,要回憶時(shí),所需要做的就是走一遍這條路線。一般來說地點(diǎn)和要記得東西聯(lián)系起來時(shí),想象越夸張、越離奇,形象越鮮明,回憶的效果越好。

  韻律法,對一些純語言的材料,最明顯的記憶方法是韻律去記憶內(nèi)容,又意識的利用口訣和押韻可以大大提高記憶效果。

  總體來說還有很多不同的記憶方法,關(guān)于記憶心里是根據(jù)每個(gè)人的不同時(shí)期不同境遇所面對的問題,記憶是人們最好的利用大腦,合理的安排大腦的過程。通過對本書的了解和學(xué)習(xí),使我認(rèn)識到了人無時(shí)不在往大腦里補(bǔ)充有意識、無意識的各種信息。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇11

  近期讀完了華南師范大學(xué)遲毓凱教授的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》,這本書主要是從學(xué)生的心理學(xué)特征出發(fā),結(jié)合一些具體的案例,談了一些學(xué)生管理方面的方法,可謂干貨滿滿。

  讀完全書的一個(gè)比較大的感觸是,學(xué)生管理工作不僅僅是一項(xiàng)憑著愛心和耐心就能做好的工作,它也是藝術(shù),也是科學(xué)。愛心是基本條件,但是愛心卻不能成為學(xué)生管理和教育影響的關(guān)鍵因素。這里需要將心理學(xué)知識用于學(xué)生管理實(shí)踐。

  全書讀來,滿滿的是教師的“套路”。而這些“套路”的背后其實(shí)也就是心理學(xué)的基本規(guī)律,借此引導(dǎo)學(xué)生積極健康地發(fā)展。

  全書分為“學(xué)生管理中的教師定位”、“學(xué)生管理中的影響策略”、“學(xué)生管理中的情境策略”三個(gè)大部分,我這里就其中一些感觸比較深的部分做一些記錄和分享。

  一、“在學(xué)生管理中的教師定位”

  其一,做學(xué)生的“重要他人”。

  即對一個(gè)人心里發(fā)展和人格形成極具重要性的人物。如果每一位教師都能成為學(xué)生生命成長中的“重要他人”,那么他對學(xué)生的影響和教育一定更有成效。在個(gè)體發(fā)展的不同階段,重要他人是變化的?偟膩碚f,幼兒時(shí)期是家長,童年時(shí)期是教師,青少年時(shí)期是朋友,青年時(shí)期是戀人,你的一生,會因?yàn)檫@四個(gè)人而改變。教師應(yīng)該根據(jù)青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)做好教師自己的定位。既然高中階段,學(xué)生最在意朋友的看法,那么教師要想將思想工作落到實(shí)處,就需要去做他們的“朋友”。

  成為朋友的關(guān)鍵在于成為“有用的”、值得交的人。這主要包括了“有能力,會絕招”、“有個(gè)性,重儀表”、“有活動,善分享”、“真誠,夠意思”,最后還有一個(gè)問題“真的要和學(xué)生交朋友嗎”,這個(gè)問題的關(guān)鍵是,交朋友有益,但是時(shí)機(jī)很重要。

  教師不是不能和學(xué)生交朋友,有效的管理、深入的溝通還必須以朋友的身份才能達(dá)成。教師的問題不是交不交朋友,而是交朋友的時(shí)機(jī)。教師應(yīng)該在權(quán)威不容置疑,眾人皆敬且畏的時(shí)候,才和學(xué)生交朋友,即“先嚴(yán)后寬”。此時(shí)的學(xué)生會覺得教師的親密態(tài)度來之不易,愿意與之接觸;同時(shí),也會對自己的言行有所收斂,不會得意忘形,無所顧忌。在教師權(quán)威形象還沒有樹立起來之前,不要急于交往。

  “先嚴(yán)后寬,嚴(yán)后必寬”不僅是教師管理學(xué)生的一般法則,也是教育、影響、管理的一般法則,做父母的教育子女也應(yīng)如此。從人生發(fā)展來看,幼兒園小學(xué)之前,父母恰恰應(yīng)該嚴(yán)厲一些,養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣;在小學(xué)多和教師合作、溝通;到中學(xué)之后放下身段,來做他的朋友;大學(xué)之后讓他自己去外面闖世界。這里,其實(shí)也蘊(yùn)含了一個(gè)先嚴(yán)后寬,先權(quán)威后朋友的過程。

  當(dāng)老師不要怕學(xué)生罵。學(xué)生罵你,可能是你管理的一個(gè)必經(jīng)階段。人性有善惡,學(xué)生也有善的一面和惡的一面,發(fā)揚(yáng)學(xué)生的善端,抑制學(xué)生的惡端,可能教師就要采用一些必要的手段,而這并不能獲得每個(gè)學(xué)生的認(rèn)可和滿意。當(dāng)你嚴(yán)肅處理學(xué)生的錯誤,嚴(yán)格要求學(xué)生的紀(jì)律時(shí),學(xué)生就可能會罵你,但即使學(xué)生罵,只要教師做得問心無愧,也還必須得做下去。

  其二,讓做有影響力的教師——如何讓學(xué)生喜歡你。

  成年人在學(xué)習(xí)中,只要覺得講課的內(nèi)容有道理,就會記下來,不會太在意講課人的外貌,或是是否招人喜歡。但是青少年很多時(shí)候愿意學(xué)一門學(xué)科,不一定是因?yàn)樽约荷瞄L,或者課程有意思,而是因?yàn)橄矚g講課者,即因?yàn)樾蕾p一位教師而愛好一門學(xué)科。

  從心理學(xué)上來看,我們會喜歡什么樣的人呢?

  我們喜歡美人、我們喜歡喜歡我們的人、我們喜歡和我們相似的.人。

  其中,我們喜歡和我們相似的人這一點(diǎn)很有意思。每個(gè)人生來都是孤獨(dú)的,都需要、渴望得到他人的認(rèn)可。而當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)人與自己的相似之處,就覺得對方更可能認(rèn)可自己。換言之,一個(gè)與自己有共同點(diǎn)的人,他存在的本身就是對自己的一種肯定和認(rèn)可,他的存在就在某種程度上證明了自己的正確,而當(dāng)一個(gè)人受到認(rèn)可和肯定的時(shí)候,開心則是必然的事情了。

  然而,尋找共同點(diǎn)只是教育的開始,并不是教育的目的。我們之所以和學(xué)生一起尋找共同點(diǎn),是為了讓學(xué)生受到我們的教育影響,讓教師說的話能進(jìn)一步影響和改善學(xué)生的現(xiàn)狀。即有意識地“跟”上學(xué)生的思想和情感,而后面必須有一個(gè)“帶”的過程,即將學(xué)生從當(dāng)前的不良狀態(tài)中“帶”出來。這是一個(gè)“先跟后帶”的過程。其實(shí)也就是先站在學(xué)生的角度,去思考其行為動機(jī)中的合理處,表達(dá)理解和認(rèn)可,然后再加以引導(dǎo)。

  二、學(xué)生管理中的影響策略

  其一,學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)如何處理

  青少年情緒容易激動,有時(shí)還會發(fā)生同學(xué)之間的肢體沖突。這時(shí)候其實(shí)教師跟他們說什么道理他們都是聽不進(jìn)去的,所以當(dāng)學(xué)生發(fā)生沖突,或者與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí),如果有旁人在場,一定要控制住自己,先把激動的學(xué)生情緒平穩(wěn)下來為第一要義。不要用情緒處理情緒。學(xué)生情緒激動的時(shí)候,老師也用激動的情緒去處理問題,就很容易發(fā)生沖突。許多師生沖突的案例表明,沖突事件的起因往往并不大,但造成嚴(yán)重的后果,往往具備學(xué)生情緒激動、周圍人群圍觀、教師價(jià)值判斷三個(gè)條件。情緒激動,激動時(shí)容易做出錯誤的決策;人群圍觀,學(xué)生往往更為顧及自己的臉面;教師的價(jià)值判斷,即當(dāng)場就指出誰對誰錯,即使說得對,也會使被批評者難堪。這三種因素集中在一起,就必然造成師生言語甚至肢體沖突的后果。

  比如當(dāng)學(xué)生打架的時(shí)候,教師可以先叫其他同學(xué)將他們拉開,然后開始上課,這時(shí)候往往經(jīng)過一段時(shí)間的冷靜,很多時(shí)候情緒也就平復(fù)了。當(dāng)然課下還是應(yīng)該再找來二人問明情況,做后續(xù)處理。這也就是書里提到的情緒策略。

  其二,學(xué)生如何表揚(yáng)和懲罰

  表揚(yáng)和懲罰應(yīng)該注意時(shí)機(jī):“意料之外,情理之中”。一個(gè)有效的表揚(yáng)應(yīng)該在學(xué)生心目中留下如此的感覺:只要我認(rèn)真去做,就會得到老師的認(rèn)可和鼓勵的,但老師什么時(shí)候表揚(yáng)我,以什么方式表揚(yáng)我,表揚(yáng)的強(qiáng)度如何,我不知道。批評也是如此。

  教育是一門科學(xué),需要教師不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、調(diào)整。教育學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容在大學(xué)階段也學(xué)過,但是內(nèi)容往往脫離一線教學(xué),而且非常理論,所以收獲不大。工作以后經(jīng)歷了一些教學(xué)實(shí)踐,結(jié)合自己的困惑再去看這些內(nèi)容才感覺很有收獲。當(dāng)然這與這本書巧妙地將晦澀難懂的理論深入淺出地結(jié)合具體案例來分析密不可分。以后還需繼續(xù)閱讀。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇12

  上一篇文章介紹了本書第一部分:第一個(gè)是誰來管——學(xué)生管理中教師的定位問題,本文介紹第二個(gè)問題:如何管——學(xué)生管理中有哪些策略。

  本書第二篇包含四到七章,第四章重點(diǎn)講如何對付“差生”,針對這個(gè)問題作者著重強(qiáng)調(diào)了一個(gè)認(rèn)知法則:認(rèn)知失調(diào)論,這個(gè)理論認(rèn)為好人有好的行為,壞人有壞的做法,每個(gè)人都在尋求心理平衡,一個(gè)好人,做了好事心理平衡,一個(gè)壞人,做了壞事心理才平衡,否則會覺得不舒服。

  所以,對于犯了錯的差生,教師的訓(xùn)斥、苦口婆心、懲罰等等,往往換來學(xué)生的“無所謂”,多數(shù)教師面對所謂“死豬不怕開水燙”的學(xué)生往往都是深深地挫敗感。認(rèn)知失調(diào)理論告訴我們方法是:救活了再燙。作者認(rèn)為批評一個(gè)人的前提是他有自尊心,有好人感,所以有經(jīng)驗(yàn)的教師批評學(xué)生是從贊美和認(rèn)可開始的,當(dāng)他有了自我期待、有了自尊心,他對自己的錯誤才會感到痛苦,這種痛苦是他改變的開始。

  很多教師的做法恰恰相反,面對屢教不改的學(xué)生,總是當(dāng)眾極力貶低他、羞辱他、否定他,其結(jié)果輕則換來學(xué)生的無動于衷,一臉不屑,重則引發(fā)激烈?guī)熒鷽_突。

  第五章講如何利用情緒法則做好班級管理,作者認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人情緒激動,心跳加速的時(shí)候,是一個(gè)比較容易受別人影響的時(shí)候,這就啟發(fā)教師要善于各種活動來達(dá)到教育的目的,很多教師再談轉(zhuǎn)化差生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,往往提到一個(gè)名詞:運(yùn)動會。當(dāng)一個(gè)在學(xué)習(xí)上毫無成就感的學(xué)生在運(yùn)動會上得了名次,大家向他表示祝賀,他自己得意洋洋之際,老師的鼓勵語言就很容易轉(zhuǎn)化為該生進(jìn)步的動力。其他的活動,比如藝術(shù)節(jié)、德育課、演講比賽等等都有可能給差生展示機(jī)會的同時(shí)給他的心靈打開一扇窗。

  這一章還談到教師教育學(xué)生要注意控制自己情緒和照顧學(xué)生情緒,遇到問題私下個(gè)別處理效果好,在學(xué)生情緒激動時(shí)當(dāng)眾訓(xùn)斥批評極易引發(fā)大的沖突,造成嚴(yán)重后果。教師情緒激動,往往失去判斷力做出錯誤決定,很多人在圍觀,學(xué)生顧及臉面,情緒會更激動,這個(gè)時(shí)候,事情本身的是非對錯已經(jīng)沒有意義了,教師和學(xué)生無非都是在宣泄情緒,教育效果可想而知。

  第六章作者重點(diǎn)講如何利用良好的.人際關(guān)系教育學(xué)生。盡管本書作者認(rèn)為教師不應(yīng)該把學(xué)生喜歡自己作為最重要的職業(yè)追求,但是誰也不會否認(rèn)“親其師,信其道”的道理。作者分析中國人“恥感文化”,認(rèn)為中國人自律性差,他律起主導(dǎo)作用,教師可以通過和學(xué)生建立良好關(guān)系進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生重大影響。作者強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該和多和學(xué)生私下交流,多占用學(xué)生私人空間,這符合人際交往的認(rèn)知規(guī)律。作者提出一個(gè)現(xiàn)象來證明這種人際交往的科學(xué)性:寄宿學(xué)生比走讀學(xué)生好管一些。

  作者介紹了一個(gè)給學(xué)生提要求并且容易實(shí)現(xiàn)的“拒絕—退讓策略”,其原理是想要人同意你的一個(gè)請求,一個(gè)增加勝算的辦法就是先提出一個(gè)大的,對方極有可能拒絕的請求。然后再提出一個(gè)小的,你真正感興趣的請求。比如對于一個(gè)犯了錯誤的同學(xué),教師直接說“讓你家長來!”他會很抵觸、很反感;教師說罰你背課文,他可能不去認(rèn)真做。但是教師如果在拿起電話準(zhǔn)備打給家長時(shí),面色凝重,一言不發(fā)想了一會兒,然后放下電話:“先給你一個(gè)機(jī)會……”此時(shí)讓他去背課文一定沒有問題,而實(shí)際上教師壓根沒有準(zhǔn)備讓其家長來學(xué)校。

  第七章講行為心理學(xué),本章作者介紹了教師管理的第七個(gè)武器:強(qiáng)化。作者認(rèn)為對于學(xué)生而言不管是好的行為還是壞的行為,之所以養(yǎng)成都是這種行為得到了某種“好處”的結(jié)果。對于學(xué)生不好的行為,教師要找到其背后的“好處”,去弱化它。比如教師們特別討厭的“課堂小丑”現(xiàn)象怎們處理?課堂上往往有個(gè)別學(xué)生不停地的插嘴,甚至故意出丑引發(fā)大家哄堂大笑,當(dāng)老師批評時(shí),他表現(xiàn)的不是愧疚而是洋洋得意,很是興奮。那么“課堂小丑”行為得到強(qiáng)化背后的“好處”是什么呢?是得到了眾人的關(guān)注、吸引了眼球。明白了這個(gè)道理,教師對付課堂小丑其實(shí)很簡單:冷處理,不理他,目光不與他交流,一旦哪節(jié)課他表現(xiàn)的很老實(shí),就及時(shí)表揚(yáng)他。

  本章強(qiáng)調(diào)用表揚(yáng)強(qiáng)化學(xué)生積極行為的辦法,“物質(zhì)性強(qiáng)化”強(qiáng)調(diào)不要總是給學(xué)生獎勵作業(yè)本等學(xué)習(xí)用品,否則容易麻木;社會性強(qiáng)化主張當(dāng)眾表揚(yáng)(批評要私下進(jìn)行),活動性強(qiáng)化方面作者不贊成給學(xué)生輕易“封官”,因?yàn)橐坏┮驗(yàn)楸憩F(xiàn)下降再去“免職”,學(xué)生的失望情緒會特別強(qiáng)烈等等。

  本章還講了一個(gè)表揚(yáng)時(shí)機(jī)問題,作者主張無論表揚(yáng)還是批評,要做到“情理之中,意料之外”,不能讓學(xué)生找到教師強(qiáng)化的規(guī)律,如果表揚(yáng)有規(guī)律,學(xué)生就會覺得受到表揚(yáng)很正常,喪失了表揚(yáng)的強(qiáng)化作用;如果批評有規(guī)律,學(xué)生就找到對付教師的辦法,有了心理防護(hù),批評就難以奏效。

  這一編的結(jié)尾作者非常務(wù)實(shí)的表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn):如果教師最終用盡了辦法,對某些學(xué)生仍然無效,此時(shí)可以承認(rèn)自己的無能,“沒有教不好的學(xué)生”的觀點(diǎn)只是一種教育理想。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇13

  感覺、知覺、記憶、思維等認(rèn)知因素是影響組織管理中人的行為差異的重要心理?xiàng)l件之一。每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn)、愛好、興趣及個(gè)性特征,這使人眼中的事物被打上了主觀的烙印,這也就是為什么不同的人對于同樣的事物會有不同的看法。管理主要是針對人的管理,所以管理學(xué)必須涉及個(gè)體行為的管理問題。人的個(gè)性是個(gè)體行為中的一個(gè)重要內(nèi)容,只有了解了人的個(gè)性差異,做到人盡其才,管理工作才能收到好的效果。在一定的社會生活條件下,每個(gè)人都會形成自己待人處世的態(tài)度,態(tài)度在很大程度上決定了人的工作行為和生活方式,因此在管理活動中,必須重視態(tài)度的作用。目標(biāo)管理的概念擴(kuò)大到整個(gè)企業(yè),它是通過上下級共同參與制定企業(yè)目標(biāo),使個(gè)人從中受到激勵,共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力,并檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)實(shí)施情況和事實(shí)結(jié)果的管理方法,今天,目標(biāo)管理已成為一種激勵技術(shù),成為員工參與企業(yè)管理的一種有效形式。職工的心理健康水平對于工作效率有重大影響,人的智力、體力的發(fā)揮,不但要有健康的'身體,還要有健康的心理作為前提條件,所以我們應(yīng)該了解有關(guān)職工心理健康的知識,創(chuàng)造有利于職工心理健康的工作環(huán)境和心理環(huán)境,這是現(xiàn)代管理中的一個(gè)重要組成部分。

  人是社會性的,作為社會的一個(gè)成員,人不能獨(dú)立的生存,他總是生活在一定的團(tuán)隊(duì)中,個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的行為,同他在獨(dú)自一個(gè)人時(shí)的行為是不同的,有其特殊的規(guī)律,F(xiàn)代社會是信息的社會,信息把許多獨(dú)立的個(gè)人,團(tuán)體貫通起來,成為一個(gè)整體,信息溝通是交流意見,傳遞感情,協(xié)調(diào)人際關(guān)系所不可缺少的手段,溝通是管理的重要組成部分,作為一個(gè)管理者,首要的一個(gè)任務(wù)就是有效的溝通。人不能脫離社會而單獨(dú)生活,人在社會實(shí)踐和團(tuán)體生活中,不可避免的與他人發(fā)生相互作用、相互影響,形成一定的人際關(guān)系,建立和維持良好的人際關(guān)系,才能使人們團(tuán)結(jié)一致,協(xié)調(diào)工作,提高勞動生產(chǎn)率。

  合作、競爭和沖突是人類社會普遍存在的現(xiàn)象,人是社會性的動物,合作是人類生存的基本條件和手段,同時(shí),當(dāng)人們具有不同的目標(biāo)和利益時(shí),對稀有資源的爭奪,就產(chǎn)生了競爭和沖突,如何管理和控制這些競爭和沖突,是管理者的重要任務(wù)之一。

  《管理心理學(xué)》是一門專門研究管理活動中個(gè)體、團(tuán)體、組織的心理活動規(guī)律的學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)以人為中心和人力資源管理和開發(fā)的理念,協(xié)調(diào)組織與團(tuán)體的人際關(guān)系,改善組織與環(huán)境條件,改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)與管理方法,調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和促進(jìn)組織與人員發(fā)展。

  合作有三個(gè)條件

  合作格言:心靈共鳴,方能長久合作。

  認(rèn)識一致,目標(biāo)一致,利益一致,是一切合作的前提條件。

  話說在原始森林中,三條饑餓的小狼狗見到一匹大斑馬,于是,他們一起撲了上去。第一只小狼狗一上去就咬住了斑馬的鼻子,無論斑馬怎么撞它,它都咬得死死的,一點(diǎn)不松口;第二只小狼狗一上去就咬住了斑馬的尾巴,無論斑馬怎么踢它,它都咬得死死的,也一點(diǎn)不松口;這樣,龐大的斑馬前后都受到了攻擊,已經(jīng)喪失了自衛(wèi)的能力。這時(shí),第三只小狼狗開始咬斑馬的腿,斑馬無力反抗第三只小狼狗,只得任憑它嘶咬。不一會兒,斑馬倒下了。這時(shí),三只小狼狗就撲到斑馬身上,享受它們的美餐?梢娭挥欣嬉恢拢止っ鞔_,緊密合作,才會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。

  香港中信泰富主席榮智健,19年初意圖收購恒昌公司。恒昌旗下有七家全資子公司,資產(chǎn)70多億,主要經(jīng)營汽車產(chǎn)業(yè),年?duì)I業(yè)額三四十億元。但他面臨三大問題:一是集團(tuán)內(nèi)部有人不同意,力圖阻礙;二是沒有如此龐大的收購資金;三是恒昌公司有人反對,公開指責(zé)榮智健沒有管理能力,中資不可信,要搶香港人的飯碗等等。面對種種謠言,榮智健并沒有放棄他的理想,而是采取與李嘉誠、郭鶴年、鄭裕彤、百富勤等人合作,最終以40多億元的成本凈額成功收購恒昌97.12%的股權(quán)。由于他們心心相映,到19年x月,中信泰富全資收購恒昌股份,恒昌易性。這次收購中,李嘉誠等合伙人共獲利7800多萬元,榮智健也因此宏圖大展,大賺一筆。

  李嘉誠說:商業(yè)合作必須有三大前提:一是雙方必須有可以合作的利益,二是必須有可以合作的意愿,三是雙方必須有共享共榮的打算。此三者缺一不可。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇14

  如果你想要戰(zhàn)勝拖延,那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書,引入眼簾的這句話,深深地吸引了我。

  拖延,并不僅僅是一個(gè)貶義詞,他可能指一種有用的習(xí)慣,可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力,他也可能指一種有害的習(xí)慣,是在完成一件必須要完成的任務(wù)中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書,我才感到,拖延,大部分的時(shí)候只是我們問題的冰山一角。

  深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如:心理障礙、生理缺陷、價(jià)值觀沖擊等等。書中所言:“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的!碧热艏(xì)究起各自拖延的根源,還會扯出諸如:早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識以及家庭的態(tài)度等等,這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

  我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥,肉永遠(yuǎn)長在身上,想要練習(xí)的瑜伽,身體總是拉不開筋,想要提高自己的技能,拓展人際關(guān)系等總是遲遲不能邁出第一步。

  總是告訴自己,沒事,還有明天?墒,明日復(fù)明日,明日何其多?由于從小隨性慣了,害怕固有的圈子被打破,不習(xí)慣改變,懶于創(chuàng)新,喜歡成功,害怕失敗,對失敗的恐懼,害怕自己固有能力的.失去,害怕別人的評估,深層的不自信貫穿了我的生活,這些原因造成了自己的裹步不淺,淺嘗輒止,對事情不認(rèn)真,不追求,沒有生活目標(biāo),不能做到創(chuàng)新,很快接受新事物。

  學(xué)習(xí)了這本書,我覺得自己的目標(biāo)太含糊,想法總是說來就來,計(jì)劃不具體,具體做事情的時(shí)候,不知道該做什么,造成拖延。我們可以通過誠實(shí)地對待自己,分析自己,來明確自己生活的目標(biāo)?吹阶约旱膬r(jià)值和力量。分析哪些只是人云亦云,哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識以外,這幫助我從外在的原因轉(zhuǎn)到對自己內(nèi)在精神的尋找,從而保持不斷成長的心態(tài),我覺得這是最重要的一個(gè)收獲。我還學(xué)會了一種和自己的精神世界進(jìn)行溝通的方法。

  如快樂來自于按照自己的價(jià)值觀健康的生活,來自于和他人和跟自己內(nèi)心深處的溝通,來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界,讓自己時(shí)刻保持正念,保持對自己內(nèi)心的關(guān)注,關(guān)注自己的意識以外的精神形態(tài),充滿了對世界精神的敬仰。

  希望您聽到我的分享,雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延,起 碼可以更清楚的審視自己,從今天起,開始喜歡自己,知道自己想要的,了解自己。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇15

  《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個(gè)科目,但讀大學(xué)時(shí),沒有經(jīng)過教學(xué),沒有實(shí)際的操作,所以當(dāng)時(shí)讀書時(shí)學(xué)得沒有不好,現(xiàn)在,隨著自己教學(xué)遇到越來越多的問題,越來越感覺自己的心理學(xué)知識太薄弱,徐老師給我們看的書中,恰好有這本書,所以,現(xiàn)在,我又拿起這本書,細(xì)細(xì)閱讀,雖然,還是感覺不是很能看懂,覺得很高深,但結(jié)合教學(xué)實(shí)際,還是有一些體會。

  該書有一段話對數(shù)學(xué)老師出題(例題、習(xí)題、考題等)較有指導(dǎo)性,因?yàn)樗榻B了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解有哪幾種深度,于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題:

  “如何判斷學(xué)習(xí)者對知識的理解深度?標(biāo)準(zhǔn)大致有:

 。1)能否用自己的語言去解釋、表述所學(xué)的知識;

  (2)能否基于這一知識做出推論和預(yù)測,從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象,解決有關(guān)問題;

 。3)能否應(yīng)用這一知識解決變式問題,即保持關(guān)鍵特征不變,改變非關(guān)鍵特征,從而使原來的關(guān)系體現(xiàn)在新情境中,這要求學(xué)生對知識的.真正含義有概括的把握;

 。4)能否綜合相關(guān)的知識解決問題,真正的問題往往不是單憑一個(gè)知識點(diǎn)就能解決,而是需要綜合幾方面的知識才能形成解決問題的方案,知識的整合是與知識的理解深度密切相關(guān)的,這就是建構(gòu)主義者所追求的重要目標(biāo);

 。5)能否將所學(xué)的知識遷移到實(shí)際問題中去,在實(shí)際生活中廣泛而靈活地應(yīng)用知識,是建構(gòu)主義的重要初衷,這同樣要依賴學(xué)生對知識的深刻理解。

  對知識形成深層次理解,這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)的核心目標(biāo),建構(gòu)主義的許多主張都與此相關(guān)!疄槔斫舛鴮W(xué)習(xí)、教學(xué)’是建構(gòu)主義的一條重要信條。當(dāng)然,深層理解是一個(gè)逐步深化的過程……”

  下面試著把這五個(gè)難度概括地予以表述,并略作些解釋或補(bǔ)充:

  (1)轉(zhuǎn)述:即用自己生活化的語言表達(dá)教科書對知識點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)表述,目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律?那就是:一個(gè)數(shù)去乘一個(gè)加式時(shí),可以先一個(gè)個(gè)乘,再把每個(gè)結(jié)果加起來”。此時(shí)不必過分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性,能基本說對就可以了。

 。2)揭示:把具體問題中隱藏的數(shù)學(xué)知識揭示出來。給出算式45-78+55=100-78=22,問:“這里運(yùn)用了什么算律?”[45-78+55=45+(45-78+55)=45+(55-78)=45+55-78=(45+55)-78=22,用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問:“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識?”

  (3)變式:該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。

  “概念性變式”有兩種:一種是我們熟悉的,即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同,如底邊沒在水平方向的等腰三角形;另一種即常說的“反例”,即外表相似但不符合概念定義,如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”(幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形)。

  “過程性變式”該書沒給出嚴(yán)格定義,我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過程”。綜合該書第118-119頁和第166-167頁內(nèi)容,過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種:

  化一為多:得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時(shí),表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x,它們等價(jià);又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑,先變成菱形或先變成矩形等。

  化多為一:把多樣化的數(shù)學(xué)知識化歸為一。如學(xué)了簡易方程之后,爭取把過去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分?jǐn)?shù)題,百分?jǐn)?shù)、比和比例之類的題就不難。

  運(yùn)用過程性變式的意義在兩方面:一方面可讓學(xué)生通過多種過程獲得概念或原理,從而達(dá)到更好的理解;另一方面讓學(xué)生對多樣化的數(shù)學(xué)知識融會貫通,形成良好的知識結(jié)構(gòu),記憶深、好應(yīng)用。

  (4)綜合:讓一道題里綜合多個(gè)數(shù)學(xué)知識點(diǎn)。

 。5)實(shí)踐:設(shè)置符合實(shí)際生活情境的問題。

  讀書過程中,我們慢慢地就提高了自己的思想,充實(shí)了自己,即使培訓(xùn)結(jié)束,我都要堅(jiān)持讀書。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇16

  通常,幸福的人大多熱于奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福,這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人,則不僅自身可以擁有幸福,在生活當(dāng)中充滿活力,培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。

  那時(shí),我剛從事教育工作只有半年并且擔(dān)任了班主任,有時(shí)候真的茫然無措,不知道怎么去管理。所以我經(jīng)常會板著臉,要樹威信,直到有一天,我從孩子的日記中看到了:“鄭老師極少笑,要是能夠多一些微笑,就更美了。有時(shí)候想跟老師多說一句話都不敢”。當(dāng)我們班得到流動紅旗,獲得“先進(jìn)班集體”榮譽(yù)稱號時(shí),楊老師的臉依然那么嚴(yán)肅,似乎這些蒙譽(yù)的得來本來就是應(yīng)該的:當(dāng)我們做錯了事,鄭老師的臉還是那么嚴(yán)肅,但嚴(yán)肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道鄭老師都是為了我們好,但是她為什么總是不笑一笑呢?”當(dāng)看到學(xué)生的這篇日記時(shí),我感到有根無形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯思仇“呢?但是又很害怕一“笑“會讓學(xué)生爬到我頭上來,班級紀(jì)律就會松散。

  那讀了這本書之后,播種幸福是教師存在的價(jià)值,讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識,更多的是做人的品德、理想、激情和樂現(xiàn)的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的'體驗(yàn),都能體現(xiàn)我們的價(jià)值,所以很瓶愧的是,為了樹立自己的成嚴(yán),而吝告于自己的微笑。所以,在接下來的教學(xué)時(shí)光。我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人,讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋!?/p>

  社交心理學(xué)讀書心得 篇17

  寒假里我加入了共讀共享活動,共讀《教育中的積極心理學(xué)》,讓我感受到閱讀的美好的同時(shí),更感受到成長帶來的能量效應(yīng)。

  幸福是人生永恒的話題,成為一名幸福的'老師是每個(gè)老師的追求。教師的幸福感在哪里?我想幸福的老師一定是孩子喜歡,家長、學(xué)校、社會認(rèn)可的老師,一定是有師德的老師!一定是熱衷不斷成長的老師!選擇了教師這個(gè)職業(yè),就意味著選擇了終身學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),就是一個(gè)成長的路徑!

  心在哪,幸福就在哪兒!教書育人,任重而道遠(yuǎn)。作為老師,我們既渺小又偉大,渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎,偉大于知識的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長路上總會有風(fēng)有雨,只要你的努力、你的付出浸潤著愛和陽光,只要你用心、用愛、用智慧去對待每一個(gè)孩子,那孩子們就一定會回報(bào)你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長的引路人和守護(hù)者,做幸福成長的教育人!

  愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長自己,幸福學(xué)生,砥礪前行!

  社交心理學(xué)讀書心得 篇18

  心理學(xué)這一名詞,對于我而言,已不再陌生,經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我對心理學(xué)的了解不斷增加。

  作為師范生,心理學(xué)是一門必修課。對于所有大學(xué)生在校期間及未來的職業(yè)生涯來說,也是重要的與終身的必修課程,學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義:

  1、有助于樹立辯證唯物主義世界觀;

  2、明確各專業(yè)活動應(yīng)具備的心理品質(zhì),有利于自我教育與良好個(gè)性發(fā)展;

  3、掌握心理規(guī)律,有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能;

  4、有利于自我心理調(diào)節(jié),保持個(gè)人身心健康發(fā)展。

  人的心理是大腦的機(jī)能,心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)?梢,我們正常的心理功能離不開我們的.社會實(shí)踐。而人的心理活動對自己的行為,對實(shí)踐活動有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時(shí)要有符合實(shí)際的計(jì)劃和目標(biāo),用行動去實(shí)踐。在實(shí)踐中,不斷提高自己的認(rèn)識能力和心理水平。大學(xué)可支配的時(shí)間真的很多,我總不能將其浪費(fèi)于睡懶覺、玩游戲等。這需要增強(qiáng)自我控制能力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性,充分利用時(shí)間,學(xué)習(xí)更多的知識,參與更多有意義的活動,豐富我四年的大學(xué)生活,否則只能浪費(fèi)青春罷了。

  學(xué)習(xí)這門課程,讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過掌握科學(xué)的記憶方法,能增強(qiáng)記性,防止遺忘,收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然,在日常生活中,要養(yǎng)成良好的習(xí)慣;不要過分緊張疲勞,要勞逸結(jié)合,兼顧娛樂,學(xué)會放松與緩解壓力;增強(qiáng)體育鍛煉;保持樂觀的心態(tài)等也是必不可少的。

  為了培養(yǎng)我們良好的思維能力,需要敢于幻想,敢于實(shí)踐,敢于質(zhì)疑,敢于創(chuàng)新,不受定勢的干預(yù),大膽的發(fā)散思維。

  在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容,張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目,豐富了我的認(rèn)識。同時(shí),這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問題,如如何告別依賴、面試技巧,有關(guān)的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問題,值得我學(xué)習(xí)借鑒。

  總之,心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕,也不是一個(gè)學(xué)期就能完成的,需要不斷地學(xué)習(xí)。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇19

  我們無時(shí)無刻不在和空與滿進(jìn)行博弈,大至人生的重要決策,小至每一天的進(jìn)食。而在這些博弈中,半飽,才可以讓我們擁有更多。

  半飽是一種完美的缺陷,一半的希望,再加上一半的耐心,才是一整片藍(lán)天。對現(xiàn)實(shí)保持一種滿足,對未來保有一分好奇,相信生活里頭總有更好玩的事情,會在下一個(gè)階段出現(xiàn)。

  因?yàn)榘腼,才會對未來的一切,都充滿了期待和參與的熱情。我想,魅力的標(biāo)準(zhǔn),可以是看他能不能發(fā)自內(nèi)心地微笑。對于物質(zhì)的半飽,反而會增加心靈的豐盈,這種自由的心靈、靈動的眼神,以及不受外界影響的心態(tài),會讓人充滿自信,變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗,而是有一股吸引人的磁場。

  在二十四節(jié)氣中,很多節(jié)氣都是相對的。比如小暑對大暑、小雪對大雪、小寒對大寒,但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧,水滿則溢。事情太滿就會走向反面,花未全開,月未全圓,才是人生最好的狀態(tài)。

  許多時(shí)候,我們都誤解了焦慮,認(rèn)為焦慮一定是心理的敵人。事實(shí)上,所有的負(fù)面情緒都有它存在的必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機(jī)制,它可以提醒人周邊潛在的危險(xiǎn),是我們對周圍環(huán)境作出的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。適當(dāng)?shù)慕箲]能幫助你更客觀地認(rèn)識處境,起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過度,那么作用就適得其反了。

  近代德國詩人歌德在其長詩《浮士德》中,有一段詩很形象地描述了焦慮感:每天早上醒來,我都覺得惶恐,想到這一天當(dāng)中,一個(gè)愿望也不會實(shí)現(xiàn),一個(gè)也不行;钴S的滿腔創(chuàng)新的思想,都受到無數(shù)俗慮的干擾。等到黑夜降臨,上床就寢,在床上也是惶惶不安,許多噩夢使我膽寒。活躍在我的心中的神,能深深激動我的內(nèi)心,但這支配我的全部力量的神,卻沒有對付外力的本領(lǐng)。我覺得生存真是麻煩,我寧愿死,不愿活在世間。

  所有不愉快的情緒都源于生理和心理的`失衡,人們以各種方式去修復(fù)它。有的是克服障礙,改善自身能力和條件;有的選擇降低欲望,或采取合理化解釋,給自己一個(gè)臺階下。如果不能做到這幾點(diǎn),就無法恢復(fù)心理的平衡和寧靜,消極情緒包括焦慮等積累和強(qiáng)化到一定程度,就會產(chǎn)生心理失常、精神病等嚴(yán)重心理疾病,甚至導(dǎo)致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見情緒狀態(tài),是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應(yīng)付的不愉快情緒。一般說,在心理學(xué)中通常把有明確對象的不安、擔(dān)心和憂慮稱為恐懼,而沒有明確對象的恐懼就是焦慮。也就是說,焦慮是根本找不到目標(biāo)的恐懼,它表面上比恐懼的程度要淺,但正因?yàn)樗鼪]有清晰的對象,沒有明確的方向,才讓人無從下手,從而使人更加惶恐、無措。事實(shí)上,它給人們帶來的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇20

  作者從科學(xué)的角度論到:人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動的反映,只有客觀事物作用于腦,才有心理現(xiàn)象。有腦,無客觀刺激,無心理現(xiàn)象;有客觀刺激,無腦,也無心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)(自然和社會)。所以人的心理發(fā)展主要受到社會生活條件的影響,具有明顯的社會性。心理是人內(nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)對外在客觀的刺激從而產(chǎn)生的心理的現(xiàn)象,是條件的反射。

  從作者的論述中,我們可知作者是從純科學(xué)的角度來論述人心理的現(xiàn)象。即是從科學(xué)的角度來了解人的心理現(xiàn)象,就不難有所偏差。因?yàn)槲覀冎廊耸且粋(gè)有自主權(quán),有思考能力,有創(chuàng)造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機(jī)性的在不斷地變動中的人,有控制、改變、改造環(huán)境、外在條件的能力與智慧。人的'內(nèi)在是絕對有自主能力的,在不受外在條件刺激的情況下也會有心理的活動。從實(shí)際的例證上我們也看到,人的心情、行為,常常不是受到外在客觀條件的刺激而產(chǎn)生的。而是人本身心理的反應(yīng),是人里面的那個(gè)能動性的心理來控制自己的行為與感情。有的時(shí)候外面的條件、環(huán)境是非常美好的、快樂的,但是有的人雖身在這樣的條件刺激下卻沒有開心、快樂的心理現(xiàn)象。反之亦然,有的人生活在極其困苦的環(huán)境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒有因此而有害怕、恐懼的心理現(xiàn)象,反而非常平安、平靜、不覺得痛苦而是歡樂。從這兩個(gè)方面我們可知,人的心理反應(yīng)與心理產(chǎn)生的現(xiàn)象不是外在條件的刺激與客觀事物的刺激,而是人心理本身的動力產(chǎn)生的。從神學(xué)上來說,乃是因?yàn)槿擞徐`魂,人的心理是根據(jù)人的靈魂來的。所以作者研究心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是錯的,根基是錯的結(jié)果必然是錯的。

  那么說心理學(xué)一點(diǎn)用處都沒有了嗎?不然,雖是人在自我封閉的系統(tǒng)里面產(chǎn)生出來封閉的思想學(xué)科。但還是對于人類有重大的貢獻(xiàn)的,對于人心理的疾病的醫(yī)治與人本身各個(gè)方面的發(fā)展是有些許幫助的。從作者對注意、氣質(zhì)、性格、能力等等的了解與研究,我們發(fā)現(xiàn)人在這些形成的過程中受到了多方面的影響與制約。從而我們就可以利用外在的條件與環(huán)境來塑造一個(gè)人,影響一個(gè)人及引導(dǎo)人的心理發(fā)展。從對心理學(xué)的了解與認(rèn)識,我們也可以看到心理學(xué)對于關(guān)懷人的事工上有很大的助益。了解了心理學(xué),知道人心理的反應(yīng),就可以根據(jù)其心理的反應(yīng)適時(shí)地引導(dǎo)與歸正。誠如作者所說:人的心理傾向性是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng),是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素,它決定著人對周圍世界的認(rèn)識和態(tài)度。如果我們正確的引導(dǎo)人的心理,就可以把人帶到一個(gè)對世界有正確認(rèn)識有正確態(tài)度的人。心理學(xué)雖是在封閉的系統(tǒng)里面的學(xué)科,但也可以讓人在封閉的系統(tǒng)里生活得更好。

  如果,心理學(xué)由一個(gè)有開啟系統(tǒng)思想的人來從新架構(gòu)的話,我想對人類會是一個(gè)更偉大的貢獻(xiàn),對于人的心理問題也可以根治了。心理學(xué)固然是有益的,對于我們這些活在開啟系統(tǒng)里面的人有開啟系統(tǒng)思想的人來說。學(xué)了心理學(xué),在以一個(gè)開啟的思想系統(tǒng)去應(yīng)用啟不是對心理學(xué)的應(yīng)用更有用嗎?心理學(xué)家在封閉的系統(tǒng)里面研究心理學(xué)而只能知道問題沒有能力解決本質(zhì)的問題,只有有開啟系統(tǒng)的有信仰的人才能知道問題而又能解決問題。這么說來,心理學(xué)在信仰的當(dāng)中也是有一定用處的,但要在信仰的管理之下來運(yùn)用。從心理學(xué)來發(fā)現(xiàn)、研究人心理的問題,以神學(xué)信仰來解決人的問題。

  所以說,我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)放在應(yīng)當(dāng)放的位置上。心理學(xué)可以是神學(xué)、信仰的仆人,可以讓信仰從心理學(xué)這條路來了解人的問題從而解決人本質(zhì)的問題。心理學(xué)是神學(xué)與信仰的仆人,心理學(xué)沒有神學(xué)與信仰來指引方向會迷失在封閉的系統(tǒng)里面;心理學(xué)服在神學(xué)與信仰的下面才會發(fā)揮更大的作用。

  社交心理學(xué)讀書心得 篇21

  在聽胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時(shí)候,總會多次聽到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書,于是我對它產(chǎn)生了一些興趣,這個(gè)月把它從圖書館借出來,閱讀一番,并寫下這篇讀后感。

  積極心理學(xué),以“愉悅與幸!睘橹黝}、關(guān)于美好生活的一門科學(xué),著重研究那些能使生命更有價(jià)值意義的東西。這本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機(jī),第一是介紹人們獲得積極體驗(yàn)的方法,第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)這種積極體驗(yàn)以形成良好的人格特征,第三是如何運(yùn)用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上,從而達(dá)到社會的和諧發(fā)展。

  我在看了這本書之后,還是思考了一些東西:

  第一,認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒,因此,在遇到這些負(fù)面的情緒時(shí)要積極地面對。就像這學(xué)期,事情多且雜亂,基本上每門課都要做課堂報(bào)告,還有實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn),水電校的工作,對于各種考核的準(zhǔn)備。難免產(chǎn)生一些負(fù)面情緒,但還得去面對,面對了才能做好。

  第二,活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活,在參與活動時(shí)要積極做好本分工作,這才能使活動既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例,各種任務(wù)都是分組完成,只有先做好自己本分才能去幫助別人,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)任務(wù)的完成。

  第三,態(tài)度方面?鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于自己的主觀意識。態(tài)度不同,心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題,來建構(gòu)完善的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,正確的方向努力,要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四,身體方面。身心需要和諧發(fā)展,因而堅(jiān)持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康的身體就不能積極地去面對生活,尤其是到了大三,沒有了早、晚自習(xí)的限制,就更加頹廢,也沒有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  除了對自己的思考,這本書還引導(dǎo)我對社會層面的思考,我覺得當(dāng)前的大眾文化,及主流媒體取向,有兩個(gè)方面的特點(diǎn):

  第一是過于關(guān)注、贊揚(yáng),以金錢為意義核心的成功標(biāo)準(zhǔn),并以此為基礎(chǔ)的成就建設(shè)、工作取向、物質(zhì)享樂;忽視了對于道德修養(yǎng)、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個(gè)社會,多了一些浮華,少了一些深刻。

  第二是太過局限于對社會、人性問題,缺點(diǎn)及陰暗面的發(fā)掘與批判,就像一個(gè)演員的出軌,一個(gè)知名運(yùn)動員的出軌,弄到全國人民都知道,沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

  整個(gè)社會,多了一些陰郁,而少了一些對于美好生命的關(guān)注。在科技極速進(jìn)步、物質(zhì)極大繁榮、人類愈加富裕的同時(shí),生命厚重感的缺失,以及幸?鞓返腵減少。這說明了人們在不斷滿足自身欲望的過程中,心靈卻更加空虛起來,只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過錯,成為一些制造網(wǎng)絡(luò)暴力的鍵盤俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費(fèi),便似乎成了主要的精神安慰。

  家庭、愛情、友誼、人際關(guān)系,在金錢文化的沖擊下,逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴(kuò)大的同時(shí),是更多的寂寞與孤獨(dú)。在社交媒體網(wǎng)絡(luò)泛濫的今天,是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失,變得輕信、盲目。

  在對待社會問題及自身的幸福感缺失的過程中,我們已對周圍的一切事物形成習(xí)慣性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒有思考問題的產(chǎn)生本質(zhì),以及如何解決自身存在的缺陷。社會財(cái)富大量累積,卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時(shí),身體、思考、道德、靈魂的惰性,卻在工作之余的生活中不斷增加。

  金錢,已成為信仰。而這種信仰,存在于整個(gè)社會,甚至充滿著我們國家整個(gè)教育體系,學(xué)校教育,家庭教育都可以體現(xiàn)。從小爸媽讓我們努力讀書,讀書的目的呢?是為了掙錢。從小老師讓我們努力讀書,讀書的目的呢?是為了提高升學(xué)率,好掙錢,當(dāng)然也為了我們以后能考上好大學(xué),考上好大學(xué)的目的呢?是為了更好的掙錢。現(xiàn)在到了大學(xué),滿眼是各種技能訓(xùn)練,訓(xùn)練當(dāng)然是為了讓我們變得更厲害,可目的呢?是為了學(xué)校的名氣,為了掙錢。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的,可是思想的教育更不能缺少啊。

  金錢,已成為信仰。而這種信仰,卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時(shí),也許才終會發(fā)現(xiàn),什么樣的東西,是美好的。人活著,究竟為了什么?有什么意義?我想要什么?我究竟應(yīng)該怎么活?也許只有明白了這些,在生命終了時(shí),才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。

  人活著,究竟為了什么?有什么意義?我想要什么?我究竟應(yīng)該怎么活?也許只有明白了這些,在生命終了時(shí),才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。

  求不得,放不下,欲海無涯,一切皆為虛幻。我們則沉迷其中,無法自拔。好似沉迷在一個(gè)巨大的人生游戲中,而這游戲規(guī)則由極少數(shù)人所制定。絕大多數(shù)都從未懷疑過這套游戲規(guī)則,至始至終,在痛苦中掙扎。

  我,偶爾思考。

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