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《科學(xué)究竟是什么》讀書心得范文（精選11篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書心得吧。那么你真的會(huì)寫讀書心得嗎？以下是小編幫大家整理的《科學(xué)究竟是什么》讀書心得范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 1
上師范的時(shí)候沈校長就推薦《科學(xué)究竟是什么》這一本書。那時(shí)候，粗粗的看了一遍，當(dāng)時(shí)沒上真正的走上一線講臺(tái)，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時(shí)，收益頗多�？茖W(xué)課對(duì)于培養(yǎng)我國小學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)來說其實(shí)是很重要的，中國學(xué)生的運(yùn)算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這是我們中國的遺憾，正因?yàn)槿绱�，學(xué)校的科學(xué)教育顯得尤為重要�？茖W(xué)老師是學(xué)�？萍冀逃慕M織和策劃、實(shí)踐者，我們的理論和實(shí)踐水平會(huì)影響學(xué)校的科技教育和科學(xué)課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學(xué)究竟是什么。
《科學(xué)究竟是什么》是我國目前第一本用于教師對(duì)科學(xué)性質(zhì)認(rèn)識(shí)方面的培訓(xùn)用書，為南京大學(xué)的張紅霞教授在 2003 年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國與西方的科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學(xué)的性質(zhì)，書中有很多精彩的闡述，如：科學(xué)家是為了認(rèn)識(shí)和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達(dá)自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個(gè)尚不存在的物質(zhì)世界�？茖W(xué)為了解釋世界而獲取事實(shí)證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個(gè)步驟可以非常清晰地表達(dá)出來，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風(fēng)格獨(dú)特，而且是獨(dú)特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對(duì)世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進(jìn)化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實(shí)際體現(xiàn)的，如一臺(tái)電腦、兩部小說、三座雕塑等�？茖W(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、對(duì)觀察的依賴、對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎和對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正是科學(xué)教育所特有的內(nèi)容。 縱觀全書，對(duì)我觸動(dòng)最大的有以下幾點(diǎn)：
一、正確使用“是什么”和“為什么”問題。
書中指出：科學(xué)是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學(xué)家必須客觀地描述世界。也就是說科學(xué)要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的`問題。而且前一個(gè)問題是后一個(gè)問題的基礎(chǔ)，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)從來如此。所以孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題要有足夠的對(duì)“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的孩子，應(yīng)主要進(jìn)行“是什么”問題的探究活動(dòng)，但鼓勵(lì)對(duì)“為什么”問題的思考，不過不作嚴(yán)格的要求。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，要鼓勵(lì)并強(qiáng)調(diào)解釋。但是，即使是高年級(jí)的學(xué)生，解釋性的科學(xué)問題，即“為什么”問題，“看到 …… 現(xiàn)象，我們能提出什么科學(xué)問題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過了一段時(shí)間后，甚至通過師生共同的討論后才會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對(duì)現(xiàn)象的解釋。
二、問題從實(shí)際生活中來
在本書中，張教授強(qiáng)調(diào)：科學(xué)問題只能由學(xué)生在活動(dòng)中遇到不解和矛盾時(shí)自己提出來，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學(xué)課上會(huì)有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學(xué)生們則常�；卮穑骸盀槭裁础@么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學(xué)問題。已故哈佛大學(xué)的蘭本達(dá)教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：無論是提問假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)之后。親自動(dòng)手的活動(dòng)是提供經(jīng)驗(yàn)的最好手段，也可以彌補(bǔ)不同個(gè)體之間經(jīng)驗(yàn)上的差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學(xué)生通過活動(dòng)自己發(fā)現(xiàn)的，研究問題是學(xué)生自己提出的，不是老師強(qiáng)加的。培養(yǎng)提問的能力，無論是小學(xué)生還是博士生都應(yīng)該是如此。
三、讓學(xué)生有思考與動(dòng)手的空間。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個(gè)活動(dòng)過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動(dòng)中，當(dāng)你不能講出有意義的話或沒有把握的時(shí)候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國老師都是在孩子們注意力開始松懈的時(shí)候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動(dòng)時(shí)如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。
但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個(gè)普遍現(xiàn)象，就連最近被評(píng)為省市級(jí)的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個(gè)科學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷中，思維和行動(dòng)應(yīng)該比語言占優(yōu)勢，甚至在討論會(huì)中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動(dòng)后的研討會(huì)中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！
我想，我們的教材確實(shí)還存在一些問題，應(yīng)該還有一個(gè)逐步完善的過程，但作為我們科學(xué)教師，更應(yīng)該做的是不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，使自己上出更符合學(xué)生思維，更具科學(xué)性的科學(xué)課，上出自己的風(fēng)格！
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 2
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專職教師，對(duì)于科學(xué)教學(xué)上的一些問題，學(xué)校的同事都是在第一時(shí)間內(nèi)來找我。可是說來慚愧，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我來說也是比較模糊的，并沒有一個(gè)清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對(duì)該書閱讀，使我認(rèn)識(shí)到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，是從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)：
一、從科學(xué)教育的價(jià)值上來體現(xiàn)：
科學(xué)的獨(dú)特教育價(jià)值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實(shí)、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。（P 104 ）
這里的事實(shí)、證據(jù)就必須通過學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)才能得到。
二、從科學(xué)研究的目的上來體現(xiàn)：
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實(shí)驗(yàn)，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)�？茖W(xué)不相信權(quán)威，只相信事實(shí)。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實(shí)是科學(xué)的.核心。（P 62 ）
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學(xué)研究中的作用�？梢哉f，沒有觀察和實(shí)驗(yàn)，便沒有人們對(duì)這個(gè)世界的正確的描述和解釋。
三、從科學(xué)教育的核心內(nèi)容來體現(xiàn)：
過程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)樘骄侩x不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價(jià)值不僅在于讓孩子們學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯(cuò)誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、科學(xué)對(duì)觀察的依賴、科學(xué)對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21 世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民。（P 30 ）科學(xué)研究“過程”的特有價(jià)值首先是客觀精神。要回答一個(gè)問題或?qū)σ粋�(gè)問題做出判斷，必須要有證據(jù)�！莆帐聦�(shí)性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?yàn)，而不能憑感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對(duì)孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因?yàn)槟菢油耆チ朔椒▽W(xué)習(xí)的意義。（P 31 ）
這段話也清楚的說明了觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中獲得事實(shí)性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因?yàn)樵谖覀兤綍r(shí)的課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是被其余小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程中一定要注意讓學(xué)生實(shí)事求是的匯報(bào)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
四、從學(xué)生自主建構(gòu)的特點(diǎn)來體現(xiàn)：
學(xué)生自主建構(gòu)的特點(diǎn)：第一，孩子們沒有科學(xué)證據(jù)的概念，難以區(qū)分什么是證據(jù)、什么是想象，更小的孩子甚至對(duì)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)都難以區(qū)分。……第四，孩子們的探究是浪漫的。他們描述自然現(xiàn)象的語言常常擬人化。（P 121 ）
學(xué)生自主建構(gòu)中的這兩個(gè)特點(diǎn)促使我們必須重視對(duì)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。以免學(xué)生把想象中的事物當(dāng)作觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來說明、解釋。要讓學(xué)生明白，觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果必須客觀、實(shí)際。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)�！蔽覀�?cè)谛W(xué)科學(xué)教育過程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_始。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 3
假期看了張紅霞的《科學(xué)究竟是什么》這本書，讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個(gè)40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。在科學(xué)課堂上，觀察和實(shí)驗(yàn)是科學(xué)探究活動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)。張紅霞老師說，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。在一次的培訓(xùn)會(huì)上也聽到一位老師引用這句話，當(dāng)時(shí)并不能很好的理解它。讀了這一章內(nèi)容后，我發(fā)現(xiàn)自己在平時(shí)教學(xué)中，對(duì)科學(xué)觀察做的很膚淺。
在課堂中，我們常常會(huì)非常習(xí)慣的問：“為什么？”明明學(xué)生沒有什么理由可以說的，我們還是追問下去，讓學(xué)生說出最后的答案。學(xué)生說不出來，答不上來，不能對(duì)實(shí)驗(yàn)中的問題進(jìn)行解釋，有時(shí)會(huì)讓教師沒有了耐性，有時(shí)干脆就自己說出來了。在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個(gè)術(shù)語。正如書中說的那樣，實(shí)驗(yàn)也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。三四年級(jí)的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。
從中我明白了，觀察就是為了尋找證據(jù)。觀察的目的就是要發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵在其內(nèi)部的`實(shí)質(zhì)性的規(guī)律。學(xué)生沒有進(jìn)行深入的觀察，和有效的思考時(shí)，是很難進(jìn)行科學(xué)解釋的，或者只會(huì)進(jìn)行推想或想象學(xué)生進(jìn)行觀察的目的是什么非常重要。這既是讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，提高證據(jù)意識(shí)，是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的一個(gè)重要內(nèi)容，也是讓學(xué)生更好的描述世界，解釋世界。
在本章中對(duì)觀察教學(xué)應(yīng)注意的問題中指出，“討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟”。同時(shí)蘭本達(dá)也建議，討論要在充分的觀察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)之后。學(xué)生在細(xì)致的觀察之后勢必會(huì)有許多發(fā)現(xiàn)，在與他人交流的時(shí)候，可以取長補(bǔ)短，從同伴中學(xué)習(xí)自己所未觀察到的發(fā)現(xiàn)，也能引發(fā)學(xué)生的思維，從而互動(dòng)起來，質(zhì)疑問難，達(dá)到重復(fù)觀察的效果。
重復(fù)實(shí)驗(yàn)或多次觀察是科學(xué)的方法，是科學(xué)探究過程中證偽的一種方式。但科學(xué)課堂的時(shí)間非常有限，這種重復(fù)實(shí)驗(yàn)或多次觀察是很難在課堂中開展的，而在課外進(jìn)行，又需要教師及學(xué)生付出更多的精力、注意力，學(xué)生本身的思維可能就根本不能參與。從這里可以看到一種較好的方法，就是討論。
在教學(xué)中，我們的討論有時(shí)僅僅只是將觀察到的進(jìn)行匯報(bào)，有時(shí)僅僅只是個(gè)別學(xué)生的展示活動(dòng)，而沒有引導(dǎo)其他學(xué)生參與，讓其他孩子認(rèn)真傾聽，提出學(xué)生觀察到的現(xiàn)象是否真實(shí)，是否正確，是否和你觀察到一樣，使學(xué)生學(xué)會(huì)從觀察中質(zhì)疑，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問題，學(xué)會(huì)提有價(jià)值的問題。
探究首先從問題開始。對(duì)于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣�？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實(shí)際上課時(shí)也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對(duì)待這些問題讓我很傷腦筋�，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個(gè)問題結(jié)尾。問題對(duì)一節(jié)課來說真的太重要了。
雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對(duì)學(xué)生問題的時(shí)候，還是不太自信��！有了問題以后，就開始就問題進(jìn)行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個(gè)作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個(gè)工程師在設(shè)計(jì)圖紙前的一個(gè)粗略規(guī)劃。假說對(duì)后面的實(shí)驗(yàn)研究驗(yàn)證有著明確的指引作用。而一個(gè)科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。
在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個(gè)完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個(gè)環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實(shí)這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時(shí)候干脆就沒有假說的必要，因?yàn)槭聦?shí)就很明顯地?cái)[在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗(yàn)證。所以還是“不要為假說而假說”！
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 4
今年有幸參加了沈校長領(lǐng)導(dǎo)的小學(xué)科學(xué)優(yōu)秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長的指導(dǎo)下，我把張紅霞教授所著《科學(xué)究竟是什么》一書初讀了一遍，但說實(shí)在話，對(duì)其中許多內(nèi)容都沒能很好地領(lǐng)會(huì)，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。
本書共有十一章，每一章都單獨(dú)討論了一個(gè)問題，討論得很詳細(xì)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見地指出，當(dāng)時(shí)教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點(diǎn)。正如《序》中所寫的“正確認(rèn)識(shí)科學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)探究的性質(zhì)究竟是什么，是科學(xué)課程改革當(dāng)前面臨的最緊迫、最亟需解決的問題�！逼鋵�(shí)這正是目前我們科學(xué)課教師最想知道、必須掌握的知識(shí)。
本書的前十章主要是一些先進(jìn)的教育理念和深入淺出的專業(yè)知識(shí)。這本書中的許多教育觀點(diǎn)讓我耳目一新，諸如“培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，只有通過科學(xué)探究實(shí)踐，這無論是對(duì)于小學(xué)生還是博士生都是如此。因此，刻意設(shè)計(jì)很多現(xiàn)存的問題，或在活動(dòng)前‘逼’孩子們提問題，是沒有成效的教學(xué)設(shè)計(jì)�！钡鹊纫幌盗械挠^點(diǎn)讓我耳目一新。這些觀點(diǎn)的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實(shí)踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是什么？從知識(shí)論上看，科學(xué)知識(shí)比其他學(xué)科知識(shí)難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗(yàn)性�，F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)是近代300多年來無數(shù)位科學(xué)家智慧的結(jié)晶。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗(yàn)，另一個(gè)途徑是邏輯推理。
我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常碰到的一些問題，書中都做了詳細(xì)的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學(xué)研究幾種紡織材料的性質(zhì)，在教學(xué)中之所以會(huì)出現(xiàn)五花八門的答案，是由于紡織材料的種類多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學(xué)生的探究內(nèi)容。她通過比較、分析中外案例，結(jié)合現(xiàn)行教材舉的這些常見的問題和困惑，時(shí)時(shí)引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發(fā)。
最后一章是課例總匯，本章中的11個(gè)案例深深吸引了我？因?yàn)樗屛乙娮R(shí)到了以美國為代表的西方國家教育教學(xué)過程的成功之處。都說西方國家的孩子們?cè)谡n堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實(shí)錄中依然能感覺到其中的`良好氛圍。而我們?yōu)槭裁醋霾坏竭@樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個(gè)人亦有很大的責(zé)任。我們?cè)谏险n方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們?cè)缫颜嬲龅搅艘匀藶楸�，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號(hào)之上，就算要真正做起來，還任重道遠(yuǎn)。只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動(dòng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
通過閱讀這本書，我了解到中外、古今科學(xué)教育的發(fā)展歷程，以及當(dāng)今國內(nèi)外教育教學(xué)方面的現(xiàn)狀和存在的問題，更重要的是看到自身專業(yè)知識(shí)的淺薄，專業(yè)水平的低下，在今后的教學(xué)中，我要多多學(xué)習(xí)與科學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，加快專業(yè)成長，努力提高教學(xué)水平，讓科學(xué)課散發(fā)出真正的“科學(xué)味兒”。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 5
這學(xué)期我們拜讀了《科學(xué)究竟是什么》，雖然還未讀完，但是，讀過之后就知道，這本書對(duì)于我們的教學(xué)有著很大的幫助。
這本書以科學(xué)探究過程的各環(huán)節(jié)為基本框架，同時(shí)融合大量的課例分析，將有關(guān)教學(xué)過程的問題與相關(guān)的科學(xué)性質(zhì)有機(jī)地融合在一起，探討我們教學(xué)中各環(huán)節(jié)的地位作用，提出我們教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學(xué)目標(biāo)更加清晰化，教學(xué)方法更加科學(xué)化！
讀了幾章，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問題。
1、提出的科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多
書中說到：對(duì)于低年級(jí)的科學(xué)教育，主題要小，對(duì)于“是什么“的問題，所觀察的對(duì)象要具體；對(duì)于“為什么”的問題，所解釋的現(xiàn)象要簡化，不要變量太多，盡可能注意“不要以善小而不為”！
2、讓學(xué)生自己從“真實(shí)”的活動(dòng)中提出問題
在《科學(xué)究竟是什么》一書指出，在活動(dòng)前“逼“孩子們提問題，是沒有成效的教學(xué)設(shè)計(jì)，科學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不一樣，它以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
參加工作室活動(dòng)時(shí)，在評(píng)課活動(dòng)中，總會(huì)聽到徐老師在說，我們的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，如果學(xué)生不能按照我們的思路往下進(jìn)行，就說明我們的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題。要想讓學(xué)生從真實(shí)的活動(dòng)中提出問題，我們老師就要下更多的時(shí)間來了解學(xué)生，備好學(xué)生。
二、盡量少說話，讓學(xué)生自己思考和動(dòng)手。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個(gè)活動(dòng)過程中都是如此，可說可不說的.話不說。尤其在孩子們的埋頭活動(dòng)中，當(dāng)你不能講出有意義的話或沒有把握的時(shí)候，就不要講話，讓孩子們自己去做。
在自己的科學(xué)課時(shí)常會(huì)發(fā)生這樣的情景：學(xué)生在回答時(shí)沒有答在點(diǎn)子上，老師就迫不及待地引導(dǎo)他往下說，害怕耽誤下面的教學(xué)進(jìn)度。為了自己的教學(xué)進(jìn)程而忽視了學(xué)生的思維發(fā)展，代替學(xué)生的地方太多。其實(shí)這樣，還是沒有將課堂還給學(xué)生，而是為了上課而上課。
書中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個(gè)科學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷中，思維和行動(dòng)應(yīng)該比語言占優(yōu)勢，甚至在討論會(huì)中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動(dòng)后的研討會(huì)中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！
讀了張紅霞老師《科學(xué)究竟是什么》這本書，我受益匪淺��！我將在以后的日子中，繼續(xù)研究這本書，從而指導(dǎo)自己的科學(xué)教學(xué)。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 6
祛魅是在后現(xiàn)代思潮研究中一個(gè)常用的概念，是指對(duì)于某個(gè)概念或詞語的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。讀罷吳國盛的這本《什么是科學(xué)》，我最大的收獲就是在思維中完成了對(duì)于科學(xué)的祛魅。
在當(dāng)前中國的大眾乃至學(xué)術(shù)界語境下，科學(xué)都是一個(gè)帶有一定程度神圣性的概念。它是第一生產(chǎn)力，它是國家民族強(qiáng)勢與否的標(biāo)志，乃至于成為了幾乎任何領(lǐng)域中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“不科學(xué)”和“不好”幾乎已經(jīng)畫上了等號(hào)，人們對(duì)于科學(xué)的崇拜幾乎已經(jīng)達(dá)到了可以稱為“科學(xué)主義”意識(shí)形態(tài)的程度。這是近代以來中國在文化和技術(shù)領(lǐng)域全盤落后的結(jié)果，無論是對(duì)先進(jìn)技術(shù)的渴求還是對(duì)于封建迷信的深惡痛絕都造成了中國各領(lǐng)域幾乎都把科學(xué)奉若神明。然而崇拜是離理解最遠(yuǎn)的狀態(tài)，為了真正理解科學(xué)，也為了解決現(xiàn)代科學(xué)帶來的種種問題，就必須對(duì)科學(xué)進(jìn)行祛魅。這也是本書的主旨之一。
在從科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的視角對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的由來做了深入剖析之后我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)植根于技術(shù)傳統(tǒng)、希臘理性傳統(tǒng)、博物學(xué)傳統(tǒng)三者之上，三者缺一不可，它們共同構(gòu)成現(xiàn)代科學(xué)的根基。這意味著現(xiàn)代科學(xué)并不是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不是全人類普遍具有的一種能力，同時(shí)其實(shí)也就解答了“為什么中國沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)”和“中醫(yī)是不是科學(xué)”這樣明顯是基于對(duì)科學(xué)的神化理解的問題。同時(shí)我們還看到，科學(xué)并不一定等于技術(shù)特別是軍事技術(shù)，最初的希臘科學(xué)甚至在一定程度上是反技術(shù)的，這就祛除了人們?cè)诳茖W(xué)上施加的“第一生產(chǎn)力”、“等于五個(gè)師”這樣的光環(huán)。在這樣的基礎(chǔ)上，我們才稱得上理解了科學(xué)，同時(shí)也才能開始真正思考如何去面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的問題。
作者提出的第一個(gè)問題是科學(xué)的技術(shù)化理解，即把科學(xué)和技術(shù)混為一談而忽視科學(xué)本身。這種思想一方面源自于中國的實(shí)用主義傳統(tǒng)，一方面也是中國近代慘痛歷史的產(chǎn)物。但是，如果想真正發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，形成真正的科學(xué)文化，這種思想則會(huì)成為阻礙。對(duì)此作者提出了“回歸理性傳統(tǒng)”，也就是回歸古希臘時(shí)期追求“自由之藝”、不考慮知識(shí)的實(shí)用性和功利性只追求真理的傳統(tǒng)，這才是科學(xué)精神之所在。
作者提出的第二個(gè)問題是現(xiàn)代科學(xué)造成的環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。求力理想自唯名論革命以來一直深埋在近代科學(xué)的內(nèi)核中，這種對(duì)自然的征服和支配的態(tài)度雖然給人類帶來了巨大的收益，以至于成為現(xiàn)代化過程中支配人類社會(huì)發(fā)展、決定人類命運(yùn)的重要力量乃至主導(dǎo)力量，但同時(shí)也導(dǎo)致了對(duì)自然的過度開發(fā)和利用，進(jìn)而引發(fā)了環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。對(duì)此作者提出“回歸博物學(xué)傳統(tǒng)”，相比于帶有濃厚的.征服自然思想、把自然看成予取予奪的資源庫的數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)，博物學(xué)傳統(tǒng)中天然就帶有對(duì)自然的敬畏，這種態(tài)度正是人類解決環(huán)境和生態(tài)問題所必需的。作者在自序中說，中國人對(duì)于科學(xué)最大的誤解就是沒有認(rèn)識(shí)到科學(xué)的獨(dú)特性，從這個(gè)意義上說本書可以說是達(dá)到了它的目的——祛除附加在科學(xué)上的種種光環(huán)，回歸科學(xué)的本來面貌，從而在科學(xué)的祛魅中真正理解科學(xué)。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 7
我在教學(xué)之余閱讀了《科學(xué)究竟是什么》一書。剛開始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，這段時(shí)間又仔細(xì)研讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)聯(lián)系自己在教學(xué)中遇到的問題，張紅霞教授在書中已為我們指明了方向。
科學(xué)究竟是什么？張紅霞老師談得很具體，在講解理論的同時(shí)，還列舉了大量的實(shí)例來說明。本書圍繞“什么是科學(xué)問題”“科學(xué)的過程究竟是什么”“觀察和實(shí)驗(yàn)在科學(xué)探究中的地位”等諸多問題進(jìn)行了分析。本書強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中的諸多需要注意的問題，并列舉了教學(xué)中的比較優(yōu)秀的課例，為學(xué)習(xí)者起到了積極的引導(dǎo)作用。綜合起來，大約有以下幾點(diǎn)：
一、科學(xué)教學(xué)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
書中講到，科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多，要讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問題，這樣學(xué)生對(duì)探究的問題才能更明確。課堂討論的內(nèi)容也要反映探究的過程，在探究中，老師要少說話，讓學(xué)生自己思考和動(dòng)手，看重動(dòng)手的主動(dòng)性。學(xué)生探究與科學(xué)家探究有很多共通點(diǎn)，比如疑問、嘗試解釋、證據(jù)、交流等。探究時(shí)要防止千篇一律，探究與接受相結(jié)合�？茖W(xué)探究既是學(xué)習(xí)目標(biāo)又是學(xué)習(xí)方式，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。
二、教師要系統(tǒng)設(shè)計(jì)科學(xué)探究。
由于教師對(duì)科學(xué)探究的.實(shí)質(zhì)把握不準(zhǔn)，理論與實(shí)踐脫節(jié)，科學(xué)課堂教學(xué)中存在很多低效甚至無效的科學(xué)探究。例如：科學(xué)探究沒有目標(biāo)導(dǎo)向；探究過程中學(xué)生只動(dòng)手，不動(dòng)腦，教師放任自流；小組合作流于形式；探究過程與探究結(jié)果把握失衡等。這就是教師課前準(zhǔn)備不充分，沒有對(duì)科學(xué)探究的整個(gè)過程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)與把握。
作為一名科學(xué)課教師，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真正的科學(xué)探究。善于組織學(xué)生走出課堂，走向大自然，養(yǎng)成正確的理論來自于實(shí)踐的教育，一切理論來自于實(shí)踐，來自于事物自身的發(fā)展規(guī)律�？茖W(xué)教師就要讓學(xué)生接觸事物的本身。因?yàn)樽匀唤珉S處都有新奇的東西，隨處都蘊(yùn)藏著科學(xué)的道理，只有至身于大自然中，學(xué)生才有認(rèn)識(shí)事物的機(jī)會(huì)，才有想象的空間，才有科學(xué)的靈感。
三、科學(xué)課要重視集體討論，強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性。
共同討論可以發(fā)展孩子們的思維和語言，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，不正確的、幼稚的語言和思維是不能通過背誦得到有效糾正的，只能是在感覺器官、思維和情感同時(shí)并用的基礎(chǔ)上，通過與同伴互動(dòng)發(fā)展來完成。用成人的語言與孩子們交流，有時(shí)不及孩子們之間的互動(dòng)更有效�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要讓孩子重復(fù)觀察，重復(fù)實(shí)驗(yàn)，只有這樣才能消除科學(xué)的神秘性。書中有這樣一句話很精彩：一個(gè)實(shí)驗(yàn)如果不能讓別人用通常的操作方法重復(fù)的話，便不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
這本書讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個(gè)40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 8
張紅霞《科學(xué)究竟是什么》的第一章講述的是什么是科學(xué)問題。該書在分析什么是科學(xué)問題前，先分析的了科學(xué)家與藝術(shù)家、工程師的區(qū)別。首先他們的目的不同，科學(xué)家是為了認(rèn)識(shí)和解釋已有的客觀世界（通過觀察和實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)和解釋世界的過程就是科學(xué)）；其次他們的探究方法或過程不一樣，這部分內(nèi)容會(huì)與第二章詳細(xì)講解；接著他們的成果表述形式存在很大差異，科學(xué)家的科研成果是對(duì)世界的一種純理性的解釋，因而是無形的，而工程技術(shù)成果和藝術(shù)品是有形的、是實(shí)際體現(xiàn)的；最后科學(xué)家是具有獨(dú)特品格的，他們使用事實(shí)和特定的、別人可以重復(fù)的方法來達(dá)到這種理智的滿足，即科學(xué)理性。
接著，書中就分析了什么是科學(xué)問題，其中除了要辨別“實(shí)際問題”和科學(xué)問題以外，還要求我們教師可以區(qū)別真科學(xué)問題與假科學(xué)問題。要知道假科學(xué)問題可能是社會(huì)科學(xué)，可能是由于教師的追問下“逼”出來的，不是由學(xué)生在活動(dòng)中遇到不解和矛盾時(shí)自己提出的。總而言之，假科學(xué)問題是那些脫離了解釋世界的目的，或是沒有足夠的活動(dòng)或情境準(zhǔn)備，或相當(dāng)于孩子們的認(rèn)知能力過分開放性的無的放矢的問題。區(qū)別了真假以外，還要區(qū)分開放性問題與封閉性問題。開放性的科學(xué)問題無邊無際，封閉性的科學(xué)問題往往指向確定的答案。而一個(gè)真正的“科學(xué)問題”是一個(gè)暗含著理論假說的問題，是啟發(fā)學(xué)生提出更多問題和假說的梯子�？茖W(xué)問題中我們要恰當(dāng)?shù)腵使用“是什么”和“為什么”問題。書中初步認(rèn)為，孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題，要足夠的對(duì)“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。但是無論怎么樣的科學(xué)問題，產(chǎn)生的母體一定是矛盾，因此在教學(xué)中教師要想辦法給學(xué)生設(shè)置困惑和矛盾。
書中繼續(xù)論述科學(xué)問題與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，書中提到科學(xué)教育的終極目標(biāo)——“科學(xué)素養(yǎng)”由三個(gè)部分組成：知識(shí)、方法和態(tài)度（價(jià)值觀）。教學(xué)內(nèi)容上，按照美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出的統(tǒng)一的科學(xué)概念和過程體系，主要包含“四大概念體系”，分別是A、形式與功能（或結(jié)構(gòu)與功能）；B變化與守恒；C演變與平衡；D系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)與秩序。
最后，書中提到在教學(xué)中要注意的相關(guān)問題，首先要知道科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多。也就是要強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)問題的合適的尺度，要“循序漸進(jìn)”。若是小學(xué)教育，尤其是低年級(jí)的科學(xué)教育，主題要小，對(duì)于“是什么”的問題，所觀察的對(duì)象要具體；對(duì)于“為什么”的問題，所解釋的現(xiàn)象要簡化，不要變量太多。第二，讓學(xué)生自己從活動(dòng)中提出問題。要知道科學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不一樣，它以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而像學(xué)習(xí)生字詞那樣死記硬背、像學(xué)數(shù)學(xué)那樣以邏輯推理為主、想學(xué)藝術(shù)那樣強(qiáng)調(diào)夸張的想象力，都是極大的誤解。第三，讓學(xué)生明確所要探究的科學(xué)問題。沒有明確的科學(xué)問題就是沒有目標(biāo)，沒有目標(biāo)的探究始終停留在感性知識(shí)階段，而不能上升到理性——形成概念。
總而言之，我們首先就是要明確什么是科學(xué)問題，分清科學(xué)問題與實(shí)際問題的區(qū)別；認(rèn)識(shí)到提出科學(xué)問題是為了尋找一種解釋，而不是最終解決問題的方案；明確活動(dòng)中的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是以發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題、回答科學(xué)問題、形成科學(xué)概念為目的的，并且注意在整個(gè)活動(dòng)過程中讓孩子始終圍繞著所關(guān)心的科學(xué)問題或目標(biāo)進(jìn)行。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 9
初讀《科學(xué)究竟是什么》，仔細(xì)想想，在我們?nèi)粘Ｉ钪�，自己也思考過其中同樣的道理，比如“科學(xué)是從實(shí)驗(yàn)事實(shí)推導(dǎo)出來的知識(shí)”內(nèi)容中提到的：廣泛持有的嘗試科學(xué)觀、眼見為實(shí)、觀察陳述的可錯(cuò)性，還有“觀察是實(shí)踐干預(yù)”中提到的可觀察事實(shí)是客觀的但可錯(cuò)的。可是我們并沒有像作者那樣把這些曾經(jīng)在腦中閃現(xiàn)的想法整理出來，所以很多值得繼續(xù)思考與挖掘的東西就不了了之了。
本書我著重讀了前三章，以下是前三個(gè)章節(jié)的簡要敘述：作者首先從常識(shí)的科學(xué)觀、視覺經(jīng)驗(yàn)、觀察陳述的可錯(cuò)性這三個(gè)角度來介紹科學(xué)知識(shí)的特征與特點(diǎn)；其次從觀察的角度進(jìn)一步介紹研究科學(xué)的方法；最后基于“可觀察事實(shí)是客觀的但可錯(cuò)的”這個(gè)結(jié)論，批判了實(shí)驗(yàn)結(jié)果是直接給予的和完全可靠的觀念，論證了實(shí)驗(yàn)結(jié)果在某些方面是依賴?yán)碚摰�，他們是可錯(cuò)的和可修正的，總之作者給我們傳達(dá)了一種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
以下是我個(gè)人的一些感想：
“事實(shí)是通過感覺直接給予仔細(xì)的沒有偏見的觀察者的”這句話令我感觸頗深，事實(shí)上，即使是對(duì)于一個(gè)“仔細(xì)的沒有偏見的觀察者”，感覺仍然不是事實(shí)，有時(shí)恰恰相反。比如空間的方向感，空間的方向是不變的，可是有幾個(gè)人能正確感受方向的呢？生活中，我總會(huì)把東與西、南與北這些相對(duì)的方向完全顛倒，盡管我們說不清方向感是什么，可是有的人能感受正確，而我卻總會(huì)被方向搞得暈頭轉(zhuǎn)向，不得其解。就像我們的宿舍樓，本人已經(jīng)居住一年，樓房附近的'建筑物自以為都了如指掌，可是每當(dāng)從陽臺(tái)望出去，我還會(huì)有種在完全相反方向的感覺，真是讓人百思不得其解。由此看來，一個(gè)人的感覺、視線、經(jīng)驗(yàn)都是有限的，或者說是有偏見的，都不足以去驗(yàn)證科學(xué)，即便是認(rèn)識(shí)科學(xué)，也要結(jié)合理論和一些事實(shí)去說服自己，也許這就是人們認(rèn)識(shí)科學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。
“視覺經(jīng)驗(yàn)不僅決定于看到的物體”這句話我也有深刻體會(huì)。這樣的例子有很多，大多數(shù)人都見到過這樣的測試：看一副有意思的畫面，有的人只能看到一個(gè)場景，有的人能看到不同數(shù)目的人臉，通過人們所看到的東西，可以判斷你最近的心境。這是一個(gè)簡單的測試，但是從側(cè)面，我們不正可以理解為視覺感受不僅決定于所呈現(xiàn)的畫面嗎？還有個(gè)例子，魯迅先生曾評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，此處“讀者的眼光”就是決定視覺經(jīng)驗(yàn)的一種因素，說明視覺經(jīng)驗(yàn)不僅僅決定于《紅樓夢(mèng)》本身。由此看來，真正的科學(xué)還需理論與實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)的方法得到。
以上是對(duì)認(rèn)識(shí)科學(xué)的一些感受，我認(rèn)為，能認(rèn)識(shí)到人本身的局限性也是一種科學(xué)態(tài)度，但是我們不能止步不前，研究探索科學(xué)還需要很多努力，本書也有許多關(guān)于科學(xué)的方法令我耳目一新�！罢_看待實(shí)驗(yàn)依賴?yán)碚摰囊稽c(diǎn)：不管理論如何指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果在很大程度上決定于世界，而不是理論�！睆奈闹信e得物理學(xué)家的例子看，正是兩位物理學(xué)家實(shí)驗(yàn)安排方面的實(shí)質(zhì)差異，而不是他們持有的理論上的區(qū)別，導(dǎo)致不同的結(jié)局。在這個(gè)意義上實(shí)驗(yàn)的結(jié)局決定于世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是有關(guān)世界的理論觀點(diǎn)，是世界提供了對(duì)照世界檢驗(yàn)理論的可能。這不是說重要的結(jié)果是容易達(dá)到并且不可錯(cuò)的，也不是他們的意義總是一目了然的。但是它確實(shí)幫助建立了這樣的論點(diǎn)：對(duì)照實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)科學(xué)理論的可接受性是有意義的探索。
誠然，生活中有許多事情都不能用某一個(gè)永恒的理論來解釋，且不說世界是在變化著發(fā)展著的，如上文所述，即使是同一空間與時(shí)間，也有許多不同的因素影響著實(shí)驗(yàn)，盡管世界是客觀的，但是人們?nèi)匀徊荒芡耆龅綄?duì)科學(xué)理論的檢驗(yàn)，可對(duì)照實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)科學(xué)理論的可接受性是有意義的探索。比如物理學(xué)科有“誤差”這個(gè)名詞：一個(gè)量的觀測值或計(jì)算值與其真實(shí)值之差，特指統(tǒng)計(jì)誤差，即一個(gè)量在測量、計(jì)算或觀察過程中由于某些錯(cuò)誤或通常由于某些不可控制的因素的影響而造成的變化偏離標(biāo)準(zhǔn)值或規(guī)定值的數(shù)量�！罢`差是不可避免的”這一點(diǎn)說明科學(xué)的實(shí)驗(yàn)具有局限性，也就是說“實(shí)驗(yàn)結(jié)果在很大程度上決定于世界，而不是理論”。
綜上所述，我們擴(kuò)展了對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也有了科學(xué)的態(tài)度�？茖W(xué)需要實(shí)踐來證明，但實(shí)踐并不能完全檢驗(yàn)科學(xué)。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 10
《科學(xué)究竟是什么》，讀此書，我最大的感受是：此書確為理論書籍之經(jīng)典！科學(xué)的本質(zhì)在不經(jīng)意間自然流露，理論不顯乏味枯燥，恰是平實(shí)生動(dòng)，讓我也在不經(jīng)意間對(duì)科學(xué)的本質(zhì)有了進(jìn)一步的理解。讀過之后，給我的感覺就是心中好似在迷惘的黑夜中望著一盞指引我探索科學(xué)教學(xué)奧秘的指路明燈，這種感覺驅(qū)使我將自己的一些雜亂無章的感想記錄下來。
自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來定位“科學(xué)”是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科。自然科學(xué)是研究無機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門科學(xué)的總稱。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。
人文科學(xué)是研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學(xué)的總稱。包括語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)理論以及具有人文主義內(nèi)容和運(yùn)用人文主義方法的其他社會(huì)科學(xué)等。人文科學(xué)起源于M.T.西塞羅提出的.一種理想化教育思想。人文科學(xué) ，是人性與教養(yǎng)之意。
狄爾泰首論人文科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)分，認(rèn)為自然科學(xué)是研究“死”的自然世界的科學(xué)，人文科學(xué)是研究“活”的精神世界的科學(xué)；李凱爾特繼言文化科學(xué)與自然科學(xué)的不同，認(rèn)為自然科學(xué)是探討與“價(jià)值”無關(guān)的自然世界的學(xué)問，文化科學(xué)是探討與“價(jià)值”相聯(lián)系的文化世界的學(xué)問；胡塞爾主張人文科學(xué)與自然科學(xué)在態(tài)度和方法上相異，認(rèn)為只有把自然科學(xué)的態(tài)度和方法“擱置”起來而采用現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度和方法才能了解人的“生活世界” ；卡西爾則指出人文科學(xué)所特具的認(rèn)知理想，既不在于探求規(guī)律的普遍性，也不在于認(rèn)識(shí)事實(shí)與現(xiàn)象的個(gè)別性，而在于把握“人的本質(zhì)” 。這些探討，從表層上看，是在進(jìn)行學(xué)科分類；而從深層上看，則是通過確立人文科學(xué)來構(gòu)造不同于近代自然科學(xué)的全新的思維方式，實(shí)現(xiàn)人類思維方式由近代形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。本書以科學(xué)探究過程的各環(huán)節(jié)為基本框架，同時(shí)融合大量的課例分析，將有關(guān)教學(xué)過程的問題與相關(guān)的科學(xué)性質(zhì)有機(jī)地融合在一起，探討我們教學(xué)中各環(huán)節(jié)的地位作用，剖析我們教學(xué)中的常見的非科學(xué)性質(zhì)內(nèi)容，闡述我們教學(xué)中具體的困惑與疑難，提出我們教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學(xué)目標(biāo)更加清晰化，教學(xué)過程更加典型化，教學(xué)方法更加科學(xué)化！
“科學(xué)究竟是什么”？當(dāng)一個(gè)教師不懂得科學(xué)的性質(zhì)，怎么可能可能真正上好科學(xué)課。怎能做到把科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)寓于科學(xué)探究過程中去、寓于科學(xué)史和科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系的情境中去?充其量只是停留在以識(shí)記符號(hào)為特征的“應(yīng)試教育”階段的教書匠。一個(gè)教師掌握了什么是科學(xué)能把科學(xué)知識(shí)講活；掌握了科學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)的差異，能教好科學(xué)這門課程；而掌握了科學(xué)的精神，教學(xué)中才有可能得心應(yīng)手、靈活主動(dòng)、游刃有余！按照目前的我們科學(xué)教師狀況分析，如果不從根本上解決對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)問題，科學(xué)教師難免要以真誠的心、加倍的努力、卻輔以偽科學(xué)的鳩血誤導(dǎo)一批批對(duì)科學(xué)充滿好奇之心的孩子！回味自己的教學(xué),只覺汗顏;好多時(shí)候,在課堂教學(xué)的過程中，面對(duì)生成的問題，連自己感到一知半解,困惑不已�？磥碇挥胁粩嗟慕o自己注入科學(xué)的真源，辨清科學(xué)與偽科學(xué)的區(qū)別，同時(shí)豐富自己的科學(xué)知識(shí)才無愧于科學(xué)老師的這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與榮耀的稱號(hào)。
《科學(xué)究竟是什么》讀書心得 11
《科學(xué)究竟是什么》一書中指出： “科學(xué)作為知識(shí)，科學(xué)作為過程，科學(xué)作為探究”這三個(gè)方面的關(guān)系是發(fā)展的關(guān)系，即前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)。書中提出：如果處理不好這些關(guān)系，其結(jié)果與其說是搞科學(xué)探究，倒不如說是在搞“劇本”！ 而我們目前的實(shí)踐缺乏建立在本國問題研究上的事實(shí)根據(jù)。由于國外先進(jìn)的教育理論或先進(jìn)教材是經(jīng)過了長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展的結(jié)果。如果直接照搬西方的理論，無論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)教師而言，都將是拔苗助長，最終是欲速不達(dá)。由此可見我們?cè)谝痪�課堂上對(duì)教材教法的抱握、取舍、組織與引領(lǐng)，都將直接影響到科學(xué)啟蒙教育的效能。作為科學(xué)教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，雖然要真正弄懂什么是科學(xué)的性質(zhì)，還需要一個(gè)長長的反思適應(yīng)過程，需要一段痛苦的磨煉掙扎過程。但我們必須主動(dòng)面對(duì)，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著科學(xué)啟蒙教育的希望。
一、有感于科學(xué)假說
“科學(xué)假說是對(duì)觀察現(xiàn)象的一個(gè)假定性的解釋，或者說是對(duì)提出的科學(xué)問題的一個(gè)推測性的回答。而且，假說之后必定有驗(yàn)證的活動(dòng)，通過嚴(yán)整才能成為科學(xué)理論”�？戳诉@段話，我以下面這個(gè)例子來說明自己對(duì)它的理解。
假說應(yīng)該有一定的事實(shí)依據(jù)或科學(xué)依據(jù)。比如：在一次插花時(shí)，發(fā)現(xiàn)一種厥類植物的葉子上很整齊地排列著一些類似于蠶豆模樣，長約0.8毫米，寬約0.2毫米的小黃點(diǎn)，在十幾片葉子中有6片有這樣的小黃點(diǎn)。于是，我們以看到的小黃點(diǎn)形狀為事實(shí)依據(jù)，根據(jù)我們自己現(xiàn)有的認(rèn)知進(jìn)行了猜測，也是對(duì)“這是什么？”這個(gè)問題的一個(gè)推測性的回答。我們的猜測是：1、可能是一些小蟲子產(chǎn)的卵。2、可能是這種我們不知名的厥類植物的一些孢子排列其上。然后，我們展開了一系列驗(yàn)證行動(dòng)。讓它們繼續(xù)在葉子上生長，并給予更多呵護(hù)，觀察它們?cè)谏L過程中的一些變化。在它們成長的過程中，我們的猜測就會(huì)自然而然地得到肯定或否定。
二、有感于課堂中的矛盾
“蘭本達(dá)教授多次建議在學(xué)具的設(shè)計(jì)中要注意挑起矛盾”。
學(xué)具的設(shè)計(jì)中挑起矛盾固然重要，但是，教學(xué)環(huán)節(jié)中鋪設(shè)矛盾，更能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。就像課例10“倉鼠威利”，無須老師鋪設(shè)任何橋梁，學(xué)生自己根據(jù)自己的猜測進(jìn)行驗(yàn)證，當(dāng)驗(yàn)證的結(jié)果出現(xiàn)了意外，就會(huì)提出新的猜測，再根據(jù)新的猜測制定驗(yàn)證方案進(jìn)行驗(yàn)證，最終找到了大家要的答案。雖然，老師在這其中沒有任何“教”的痕跡。但是，孩子們?cè)谧约旱牟聹y和驗(yàn)證結(jié)果的矛盾中找到一次又一次挑戰(zhàn)新矛盾的動(dòng)力，還解決了新問題----放置在窗臺(tái)上的廣口容器里的水每天低的不一樣的原因。
讀這本書，張老師有幾句話讓我印象很深刻，她指出：留給小學(xué)生的應(yīng)該是封閉性的問題。一般情況一節(jié)課，只能圍繞著一個(gè)“概念體系”進(jìn)行。教師在科學(xué)課的討論中應(yīng)多問“證據(jù)呢？”“根據(jù)呢？”而少問“為什么？”小學(xué)中低年級(jí)的科學(xué)課，應(yīng)多進(jìn)行觀察，少進(jìn)行解釋。就學(xué)科特點(diǎn)，她還指出：在科學(xué)研究過程中，所有的邏輯推理形式都是符合思維的過程�？梢哉f，如果一節(jié)課充滿了發(fā)散型思維的語言、問題、活動(dòng)設(shè)計(jì)，則很難說是一堂典型的科學(xué)課，至少不是成功的科學(xué)課。
三、有感于科學(xué)探究的指導(dǎo)策略
“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”是科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念之一。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的.目標(biāo)，也是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。有效的科學(xué)探究，能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的科學(xué)探究。在新課程實(shí)施的過程中，“探究式學(xué)習(xí)”已成為科學(xué)學(xué)習(xí)的主要方式。但目前的一些科學(xué)課時(shí)常陷入“為探究而探究”的誤區(qū)，忽視了對(duì)課堂教學(xué)中探究學(xué)習(xí)價(jià)值的監(jiān)控與檢驗(yàn)。為此，我們反思分析了現(xiàn)有科學(xué)探究學(xué)習(xí)價(jià)值取向存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，進(jìn)而探索構(gòu)建有效的科學(xué)探究活動(dòng)�？茖W(xué)探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但由于學(xué)生的認(rèn)知水平等方面的限制，學(xué)生在科學(xué)探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中又離不開教師的有效指導(dǎo)。教師在指導(dǎo)探究活動(dòng)時(shí)要注意顯性指導(dǎo)與隱性指導(dǎo)相協(xié)調(diào)。所謂顯性指導(dǎo)指教師的言語鼓勵(lì)、啟發(fā)、課堂組織策略的應(yīng)用等，隱性指導(dǎo)則指隱含在活動(dòng)流程的設(shè)計(jì)，活動(dòng)材料的結(jié)構(gòu)中能暗示學(xué)生、啟迪學(xué)生思維的指導(dǎo)。為提高探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率與價(jià)值，教師在重視顯性指導(dǎo)的同時(shí)要更注重隱性指導(dǎo)的策略。比如，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中讓學(xué)生參與探究材料的準(zhǔn)備，材料選用強(qiáng)調(diào)豐富性、層次性、典型性、引導(dǎo)性并重等。像《物體在水中是沉還是浮》一課，學(xué)生以從身邊收集到無數(shù)可供研究的材料，但為了進(jìn)行有效有價(jià)值的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們必須選用幾組“有結(jié)構(gòu)的材料”。第一組材料（木塊、石頭、小紙片、鐵蓋、泡沫、蠟燭頭、回形針等）讓學(xué)生體驗(yàn)探究物體在水中的沉浮的活動(dòng)，檢驗(yàn)自己的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第二組材料（泡沫塑料、胡蘿卜、鐵螺帽、橡皮、回形針、牙簽、蠟燭等）讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)“矛盾點(diǎn)”：物體的沉浮不一定與大小輕重有關(guān)。第三組材料（大小相同，重量不同的球形材料一組，輕重相同大小不同的立方材料一組）完善，提升學(xué)生的思維：相同大小的物體，輕的容易浮，重的容易沉；輕重一樣的物體，大的容易浮，小的容易沉。在“有結(jié)構(gòu)材料”的暗示指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)物體沉浮的有關(guān)認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)——否定——再否定——再發(fā)現(xiàn)”這樣一個(gè)不斷沖突，不斷修正的過程，從而發(fā)展了學(xué)生的科學(xué)思維。
讀了張紅霞老師《科學(xué)究竟是什么》這本書，使我及時(shí)地認(rèn)識(shí)到了普遍現(xiàn)象中的本質(zhì)，受益匪淺��！上文只是我收獲的萬分之一，翻完了最后一頁，剛開始的心情已經(jīng)蕩然無存了，取而代之的是迷惘，有太多東西要思考，去吸收。我知道，這本書讓我得了消化不良，好在我可以重新再去慢慢的推敲它。
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