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心理學(xué)的讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的心理學(xué)的讀書筆記，歡迎大家分享。
心理學(xué)的讀書筆記1
一、拖延是什么
1.拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復(fù)雜的心理問題
根本而言，拖延是一個人跟自身如何相處的問題，它反映的是一個人在自尊上的問題
2.“拖延怪圈”大致呈現(xiàn)以下幾個階段：
�、僮铋_始接到任務(wù)時，不太著急
�、跁r間又過去了，回顧自己浪費掉的時間你后悔不已，除了任務(wù)，你會突然什么事情都想做
�、垭S著時間流逝，事情仍無進(jìn)展，你開始感到慚愧，開始自責(zé)，心情跌落到谷底
④最后關(guān)頭，巨大的壓力讓你坐立難安，你可能覺得剩下這點時間根本完不成
�、轃o論選擇放棄還是堅持，最后你都在筋疲力盡和如釋重負(fù)中近乎癱瘓。你再也不想多經(jīng)歷一次這樣的折磨，你發(fā)誓下一次一定早點開始，嚴(yán)格按照計劃行事。
拖延怪圈以不再拖延的誓言結(jié)束，悲劇的是，大部分人還是會重蹈覆轍
二、為什么拖延
1.拖延最可能的成因：
�、賹Τ晒π判牟蛔�
�、谟憛挶蝗宋扇蝿�(wù)
�、圩⒁饬Ψ稚⒑鸵讻_動
�、苣繕�(biāo)和酬勞太過遙遠(yuǎn)
2.當(dāng)我們按照自己真實的樣子而不是按照自己希望的樣子來接受自己的時候，我們才能以最有利于我們的方式來采取行動，而不是生活在拖延的無邊陰影之下
3.拖延的根源：
�、偾榫w根源
②時間感偏差，拖延者與時間的糾葛
③生物學(xué)根源，身體、大腦以及遺傳基因
�、苋穗H關(guān)系根源
4.從你自己的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)是一件令人興奮而有趣的事情——不否認(rèn)，不遺忘，不判斷，而是如實接受，好好利用
5.因害怕失敗而壓抑自己的人往往以一種寬泛的方式來定義“失敗”。當(dāng)他們對自己在一件事情上的表現(xiàn)感到失望時，他們不僅認(rèn)為自己在那件事情上失敗了，他們還認(rèn)為自己是一個失敗者。
人們通過拖延來安慰自己，讓自己相信他們的能力要大于其表現(xiàn)，他們甚至還維護(hù)著這樣一種信念：他們的潛在能力是出色的、不可限量的。通過拖延，你永遠(yuǎn)不會逼著自己去面對自己的能力限制在哪里。
6.對于完美主義者，心理學(xué)家甄別出兩種類型，一種是適應(yīng)型的，一種是適應(yīng)不良型的
�、龠m應(yīng)型的完美主義者，對自己要求很高，并且相信自己的表現(xiàn)能夠與之相符。適應(yīng)不良型的完美主義者對自己要求也很高，但是卻對自己不抱希望
�、谶m應(yīng)不良型的完美主義者，對犯錯極為在意。完美主義的拖延者往往對自己期待過高，不夠現(xiàn)實
7.斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家識別出了兩種不同的心態(tài)，一種是固定心態(tài)，一種是成長心態(tài)
�、俟潭ㄐ膽B(tài)認(rèn)為：智力和才能是與生俱來的，是固定不變的。成功不過就是要證明你的能力，證明你是聰明、有才干的。并且，在生活中面對每一個挑戰(zhàn)的時候，你必須一而再地證實這一點。
�、诔砷L心態(tài)認(rèn)為：能力是可以發(fā)展的；通過努力工作，你可以隨著時間推移而變得更聰明、更優(yōu)秀。在成長心態(tài)看來，努力可以讓你更聰明或者更擅長于某件事情；努力可以激發(fā)你的能力并成就自己
8.何謂成功？克雷瑞是拖延心理的一個研究員，她把成功定義為“及時追隨目標(biāo)”。及時追隨目標(biāo)會將你漸漸引向其他定義的成功，它也可以讓你在付出努力的時候能感受到成功。
在“及時追隨目標(biāo)”這一點上比以前做得更好本身就是成功。許多拖延者在面對成功的時候，內(nèi)心往往處于沖突之中。他們害怕成功所給他們帶來的不利的一面，而他們自己對此常常毫不知情。
9.對成功畏懼心理產(chǎn)生的原因：
�、俪晒π枰嗯�
②成功會有人受到傷害
�、鄢晒κ墙麉^(qū)
10.當(dāng)你明白你可以與成功共存的時候，成功并不會給你帶來自己所預(yù)想的災(zāi)禍，你在前進(jìn)的道路上就會更加順利
三、怎么對抗拖延
1、確立一個可操作的目標(biāo)，而不是抽象而模糊的目標(biāo)。
2、設(shè)定一個務(wù)實的目標(biāo)。
3、將你的目標(biāo)分解成短小而具體的迷你目標(biāo)。
4、現(xiàn)實（不是按照自己的愿望）地對待時間。
5、只管開始做！不要想著一下子做完整件事情，每次只要邁出一小步。
6、利用接下來的15分鐘。任何事情你都可以忍受15分鐘。你只能通過一次又一次的15分鐘才能完成一件事情。因此，你在15分鐘時間內(nèi)所做的事情時相當(dāng)有意義的.。
7、為困難和挫折做好心理準(zhǔn)備。當(dāng)你遇到困難時，不要放棄。困難只不過時一個需要你去解決的問題，它不是你個人價值或能力的反映。
8、可能的話，將任務(wù)分派出去（甚至扔掉不管）你真的是能做這件事的唯一人選嗎？這件事真的有必要做嗎？
記�。簺]有人可以什么事情都做——你也是。
9、保護(hù)你的時間。學(xué)會說不，不要去做額外的或者不必要的事情。為了從事重要的事物，你可以決定對“急迫”的事情置之不理。
10、留意你的借口。不要習(xí)慣性地利用借口來拖延，而要將它看做是再做15分鐘的信號�；蛘呃媚愕慕杩谧鳛橥瓿梢粋�步驟之后的獎賞。
11、獎賞你一路上的進(jìn)步。將獎賞聚焦于你的努力，而不是結(jié)果。小心非此即彼的思維方式：你可以說杯子是空的，也可以說它是半滿的。
記住：即便時邁出一小步也是進(jìn)步。
12、將拖延看成一個信號。停下來問自己：“拖延傳遞給我的是什么信息”。
心理學(xué)的讀書筆記2
第一章你的生日到底隱含著怎樣的秘密——時間心理學(xué)
作者首先論證了占星學(xué)是偽科學(xué)，預(yù)測通常不準(zhǔn)，然后提出疑問：“既然不準(zhǔn)，為何還有這么多人篤信占星術(shù)呢？”作者用伯特倫弗瑞兒教授的一個著名的實驗給出了答案：“占星學(xué)和筆跡學(xué)事實上并不需要真的很準(zhǔn)，只要看起來很準(zhǔn)就足夠了。只要給人們一個非常概括的描述，他們的大腦就會誘使他們相信這些描述具有非常獨到的見解。”并且，“那些容易上當(dāng)受騙的人寧可欺騙自己，也不愿意坦然面對自己容易上當(dāng)受騙這個事實”。后來，人們把弗瑞兒教授的實驗結(jié)果命名為“巴納姆效應(yīng)”。進(jìn)而，作者又拋出一個疑問：“那么，一個人的出生日期其實跟真正的科學(xué)毫無關(guān)系了？”答案是否定的。作者借此引出了時間心理學(xué)，指出類似星象學(xué)中的正向星座和負(fù)向星座的情況是確實存在的，即一個人的出生日期跟一個人的性格是有關(guān)系的，只是當(dāng)然不是星象學(xué)中給出的原因（比如，星辰的排列分布等），作者給出的原因是溫度：冬天出生的嬰兒要面對更為嚴(yán)酷的惡劣環(huán)境，所以會比夏天出生的嬰兒與看護(hù)人的關(guān)系更為親近，所以在生活中比較不喜歡冒險，運氣相對來說也要差一些。（作者在實驗中分別在南北半球做了一次統(tǒng)計，證明結(jié)果跟月份無關(guān)而只跟溫度有關(guān)）
作者繼續(xù)探討了幾種跟生日有關(guān)的現(xiàn)象：跟稅收政策有關(guān)的人的生日、神職人員的生日和圣誕節(jié)的關(guān)聯(lián)性、人的死亡時間與稅收政策的關(guān)聯(lián)性，指出這些看似神秘的關(guān)聯(lián)性很可能是人們?yōu)榱藙?chuàng)造表面上的巧合而故意捏造出來的。
第二章相信別人，不過別忘了切牌–撒謊與欺騙心理學(xué)
判斷一個人是否說謊更可靠的是根據(jù)人們說話的語氣和他們不經(jīng)意間的遣詞造句。說謊者的描述通常缺少細(xì)節(jié)；說話停頓和猶豫不決的情況比較多；為了與謊言保持一定的距離，他們會盡量避免使用指向自己的詞語，比如“我”；此外，他們也不會談及自己的感受。對于說真話者可能忘記的瑣碎細(xì)節(jié)他們卻記得一清二楚。（通常，我們都會以為通過人們的行為表現(xiàn)就可以判斷出他是否說謊，比如目光接觸和手勢等。幾乎每個人都認(rèn)為說謊者傾向于避免目光接觸，會緊張地?fù)]手，而且在座位上會坐立不安。作者指出，這其實是不準(zhǔn)確的）
作者還探討了“暗示”的奇妙作用，即通過操控人的記憶，竟可以讓他們回憶起根本就沒有發(fā)生過的事情。研究工作顯示，人類記憶的可塑性要比我們所能夠想象的更為驚人。一旦某位權(quán)威人士指出我們有過某種經(jīng)歷，多數(shù)人都會覺得很難否認(rèn)，隨后就會設(shè)想填補記憶中的空缺。經(jīng)過一段時間后，事實和虛構(gòu)情節(jié)之間的界限就變得難以區(qū)分了，于是我們開始相信謊言。
第三章一切皆有可能–靈異心理學(xué)
這一章作者探討了”迷信“思想，列舉了它給人們的生活帶來的影響，通過多個實驗論證了“各種迷信的.說法是不可信的”，繼而提出疑問：“既然不可信，為什么它還能經(jīng)受時間的考驗，還有那么多人相信它呢？”對此作者給出的解釋有：
為了應(yīng)付不確定性，許多人變得迷信了。在不確定性持續(xù)增加的時期，人們會迫切地尋求一種確定感，這種需求會促使他們支持強大的領(lǐng)導(dǎo)機制，并相信各種號稱可以確定他們命運的不確定性因素，比如迷信和巫術(shù)。作者用德國經(jīng)濟(jì)危機和以色列遭受轟炸期間人們的心理變化實驗解釋了這一點。
人們經(jīng)常會對這個世界產(chǎn)生奇思妙想，原因就在于他們經(jīng)歷了一些看似詭異的事情。巧合的概念讓同時發(fā)生的事情看起來不僅別有寓意而且絕不僅僅是湊巧那么簡單。但正是某些鮮為人知的統(tǒng)計法則讓看似不可能的事情意外成真，其中之一就是大數(shù)法則，所以如果有什么看似很巧合的事情發(fā)生，可能僅僅是由于人太多（樣本很大，雖然發(fā)生概率很小）。還有一個人們最常碰到的巧合是“小世界”現(xiàn)象，比如兩個陌生人在派對上偶遇，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他們有共同認(rèn)識的熟人。這個現(xiàn)象可以用美國著名心理學(xué)家斯坦利-米爾格蘭姆的傳遞包裹實驗來解釋：一個人要想傳遞包裹給一個素不相識的人，最多只需要經(jīng)過6個人。
過于豐富的想象力和適當(dāng)?shù)谋尘靶畔�。想象力豐富的人更容易聯(lián)想到一些稀奇、古怪的事情，而且，如果事先給一些地點或物件添加適當(dāng)?shù)谋尘靶畔ⅲ`異、古怪的信息）也可能使人誘使人產(chǎn)生迷信思想。
次聲波的作用。次聲波無法被人聽到，卻擁有巨大的能量，地震、原子彈爆炸都能產(chǎn)生次聲波。試驗顯示：次聲波可能引起胸腔震動、影響呼吸，并讓人產(chǎn)生作嘔、頭疼和咳嗽等現(xiàn)象，特定頻率的聲波還可能引起眼球的震動，從而讓視覺出現(xiàn)扭曲。這些聲波能夠移動小的物體，甚至還可以讓燭光詭異的閃爍不停。
大數(shù)定律又稱大數(shù)法則、大數(shù)率，是個數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)的概念，意指數(shù)量越多，則其平均就越趨近期望值。
人們發(fā)現(xiàn)，在重復(fù)試驗中，隨著試驗次數(shù)的增加，事件發(fā)生的頻率趨于一個穩(wěn)定值；人們同時也發(fā)現(xiàn)，在對物理量的測量實踐中，測定值的算術(shù)平均也具有穩(wěn)定性。via
第四章下定決心——決策心理學(xué)
首先，潛意識刺激對人們的決策沒有影響。人的名字對一個人的職業(yè)、居住地、死亡地、婚姻有影響（感覺這個有點牽強，估計只是國外這樣吧）。在酒吧，聽古典音樂的人更容易點昂貴的酒品。在媒體披露自殺事件后的兩周內(nèi)，當(dāng)?shù)氐淖詺⑷藬?shù)會增加30%左右，如果媒體報道的是名人自殺事件，這個比例還要更高。所有這些告訴我們：我們的思維模式和感受在不知不覺中都會受到外在因素的影響。我們的名字影響了我們對自我的評價和對職業(yè)的選擇。僅僅讀一個句子就能影響我們對自身年齡的感覺和對常識的記憶。一個輕輕的微笑或輕微的觸摸就能決定我們在酒吧和餐廳會給服務(wù)生多少小費。商店里播放的音樂會偷偷的溜進(jìn)我們的腦海，并影響我們花錢的數(shù)量。
一個有趣的話題，問題：一男一女分別在兩座橋上見面，一座是吊橋，很高、很危險；另一座是普通的橋，很低、很堅固，那么兩人在那座橋上更容易產(chǎn)生戀情呢？答案是在吊橋上。解釋：當(dāng)人們看到對自己有吸引力的人時，他們的身體會準(zhǔn)備隨時采取可能的行動，所以心跳會隨之加速。和較低的橋相比，高高的吊橋那搖搖晃晃的特點會讓采取這種方式過橋的人心跳加速。當(dāng)兩人在高高的吊橋上相遇時，他們會不自覺的認(rèn)為自己的心跳加快是因?qū)Ψ蕉�，結(jié)果他們的身體會傳遞給大腦一個虛假的信號，讓他們覺得對方很有吸引力。所以，這個問題的寓意是：如果你想讓一個人愛上你，在約會的時候最好避開新世紀(jì)音樂、鄉(xiāng)間散步和風(fēng)鈴，因為它們只會讓人變得更加心平氣和。相反，如果你選擇了和心儀的人一起去聽搖滾音樂會、玩過山車或者看恐怖片，那么你成功的幾率就大大增加了。
作者還就男女搭訕方式做了一些研究，成果有：
不同的聊天話題會帶來不同的約會成功率，這是因為對于某一個話題男女的品味可能差異很大，因而也就沒什么話題了。
最佳搭訕語。在搭訕時更有技巧的人會鼓勵對方以奇特、有趣或搞怪的方式談?wù)勛约�。為什么這樣有效呢？作者用一個關(guān)于吸管和滑稽聲音的實驗回答了，這個實驗說明的是：彼此分享過搞笑經(jīng)歷的人會覺得更為親近一些，也會發(fā)現(xiàn)對方更有吸引力。
征婚廣告如果將“描述自己”和“描述對方”的字?jǐn)?shù)控制在7：3的比例，就有可能吸引到最多的回應(yīng)。
第五章以科學(xué)的方式搜尋全球最爆笑的笑話——幽默心理學(xué)
笑話使人發(fā)笑的原因是它能讓讀者產(chǎn)生一種優(yōu)越感。這種感覺的出現(xiàn)是因為笑話里的人看起來都很愚蠢。笑話給人的優(yōu)越感越強烈，人們就會笑得越開心�！皟�(yōu)越性”理論早在公元前400年就由古希臘學(xué)者柏拉圖提出了。
幽默的感染力。在不自覺的情況下，人們會主動模仿周圍人的面部表情，這種能力在團(tuán)隊生存、培養(yǎng)凝聚力和向心力方面都起著至關(guān)重要的作用。通過模仿他人的表情，我們能夠迅速感受到別人內(nèi)心的那種感受，因為更容易對他們的處境感同身受，溝通起來也會容易些。如果一群人中有一個人笑了，其他人就會自動模仿這個人的面部表情，從而變得開心起來。如果有人感到很傷心、很害怕或者變得驚慌失措，他們所呈現(xiàn)出來的這種情緒也會感染其他人。許多電視劇中使用的“假笑”就是利用的這個原理，比如《老友記》。
笑與健康的關(guān)系。俗話說“笑一笑，十年少”，還是有道理的。笑看人生能夠減緩焦慮情緒；能夠用幽默緩解壓力的人會具有更為健康的免疫系統(tǒng)，中風(fēng)和心臟病發(fā)病的幾率也會降低40%
所謂全世界最爆笑的笑話這種東西根本就是不存在的。因為每個人感興趣的東西都是不同的，或者說“笑點”不一樣，女人喜歡男人看起來比較愚蠢的笑話，老年人會對有關(guān)記憶力減退和聽力下降的笑話發(fā)笑，無權(quán)人士會拿權(quán)威人士開涮。
第六章是罪人還是圣人——自私心理學(xué)
研究表明：在當(dāng)今社會，不道德的行為是普遍存在的。雖然絕大部分的人都號稱自己是誠實正直的公民，但在有機可乘的情況下，我們中很多人都是不誠實的。（這一點我倒是沒想到，原來那些歐美國家的人的素質(zhì)也沒好到哪去嘛，看了作者做的各種實驗后我有點開始相信人性本惡的觀點了。所以關(guān)鍵還是要搞法制，三權(quán)分立，用法律來制約人，像天朝這樣完全靠領(lǐng)導(dǎo)自覺的辦法是行不通的。
相似心理。我們會幫助與我們相似的人，當(dāng)需要幫助的人跟自己在年齡、背景和品味上都非常類似時，人們最愿意伸出援助之手。
人們通常認(rèn)為神職人員是最誠實的，而汽車銷售員是最不令人信任的。作者通過實驗證明：兩者半斤八落，在實際行動中的誠實表現(xiàn)沒有多大區(qū)別。
作者利用“丟信封”的方法評估了全球各地人的好心程度，并得出一個結(jié)論：人口的密集程度是預(yù)測助人為樂程度的最佳指標(biāo)。人口密度越大，助人為樂的程度就越低。
心理學(xué)的讀書筆記3
夢一直讓人覺得神秘，佛洛依德第一次找到了打開夢境之門的鑰匙。
《夢的解析》系統(tǒng)的論述了解夢的方法。精神分析對于夢的假設(shè)是：在人熟睡之時，意識與潛意識之間的「警衛(wèi)」也會睡著，由此潛意識便偷偷溜出它的駐留地，來到意識的領(lǐng)地。
也就是說，佛洛依德認(rèn)為夢是潛意識的表達(dá)。同時，出于對「力比多」的重視，夢中的`很多情況都被視為「性表達(dá)」，比如花瓶被等同于女器，而竹竿等就會被解釋為男器。
在佛洛依德看來，夢的重要功能在于滿足潛意識欲望。
阿德勒對此很不贊同。他說：如果說夢境是一種滿足，那么每件事都可以說是一種滿足，每一種概念，都是從潛意識深處浮出，來到意識層面。
阿德勒對夢的看法延續(xù)了他的基本概念，自卑與超越。他認(rèn)為夢都是帶有目的的夢，這個目的就是優(yōu)越感的需要。
用一個例子來說明。兩個學(xué)生在考試前夕，做了兩個不同的夢。其中一個夢見自己「跌到」在路上，另一個夢見自己「攀爬」高山。
在我們不了解夢者的情況下，通過分析也可以知道，夢見跌到的那位學(xué)生一定很害怕考試，并認(rèn)為自己無法通過考試，因此才需要用一個意外來延遲失敗的到來，以維持住那份優(yōu)越感。
與此相反，夢見爬山的學(xué)生則是個努力奮斗的孩子，有信心通過自己的努力通過考試。當(dāng)然，結(jié)果未必能夠如意。但重點在于，他的自信和他的努力，表現(xiàn)于夢中就是登上山峰。
所以，夢對于阿德勒來說，跟清醒生活并沒有什么不同，也同樣遵從人生風(fēng)格。
這是阿德勒的看法，讓我們比較下同時代的另一個巨頭，榮格怎么看？
眾所周知，榮格提出了一個前所未有的觀點——集體潛意識。集體潛意識作為一種人類集體本能的象征，與個人潛意識遙相呼應(yīng)。
與此對應(yīng)，榮格對夢的看法是，夢分兩種：小夢與大夢。小夢是個人潛意識的表現(xiàn)，大夢則關(guān)系著集體潛意識。
在解夢的方法上，榮格也有獨特又迷人的地方。他不用自由聯(lián)想法，而是喜歡分析一系列的夢，將多個夢進(jìn)行整合性分析。具體的分析中，使用他的另一個概念——原型作為武器。
比如，在夢中夢到白胡子老人，可能是「智慧原型」，注意他說的話總能夠得到一些平時不可知的洞見；夢見被人追，怎么也甩不掉，則可能是「影子原型」，是被個人忽視或拋棄的心理部分。
后來也出現(xiàn)過很多解夢的方法，比如格式塔心理學(xué)，采用一種扮演的方式進(jìn)行解夢，更加注重創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。
就我個人而言，喜歡采用意象語言來解夢。這種方法跟榮格解夢法的本質(zhì)是相似的，認(rèn)為夢中出現(xiàn)的內(nèi)容都會帶有兩個層面的內(nèi)容：個人意象和集體意象。
集體意象是人類共同的感受，比如火代表著溫暖，熱情，活力等。而個人意象則是跟個人有關(guān)的感受，比如若夢者小時候被火所傷，則火對他意味著可怕，恐懼，傷害。
因此，解夢要根據(jù)個人情況，具體問題具體分析。也因此會有一句話：自己是自己最好的解夢師。
心理學(xué)的讀書筆記4
做行政人事久了，總想多學(xué)學(xué)心理學(xué)方面的知識。專業(yè)的磚頭書看了一本又一本，大都是滿眼枯燥的理論，看過就忘記了，直到看到了它，讓我心心念念的翻了好久——《怪誕心理學(xué)》。
什么是怪誕心理學(xué)？英國著名的大眾心理學(xué)家理查德·懷斯曼給出的定義為：以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。在他眼中，生活中的很多囧人囧事，都是可以用科學(xué)的理論去解釋和說明的`。比如，為什么搶來的東西最好吃？為什么字看久了會不認(rèn)識？為什么超市常常出現(xiàn)“捏捏族”？為什么看到打折的東西就忍不住想要買回家……
這些都能在這本書中找到答案。《怪誕心理學(xué)》這本書共分為怪誕決策心理學(xué)、怪誕情緒心理學(xué)、怪誕行為心理學(xué)、怪誕職場心理學(xué)和怪誕愛情心理學(xué)五大部分，每一部分都包含了兩個方面：一方面是從理論的角度闡釋主題，另一方面是解讀生活中的各類囧人囧事，其中不乏當(dāng)下流行的社會現(xiàn)象。
每個章節(jié)都很有趣，對我印象最深的莫過于“路西法效應(yīng)”。20世紀(jì)出西方曾做了一項實驗：他們把100名兒童分成兩組，讓他們進(jìn)行同一份測試，然后對其中50名說他們是天才兒童，而對另外50名兒童說他們資質(zhì)平平，以后勉強在社會生計就不錯了。20年過去了，跟蹤小組驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那50名“天才兒童”中的大部分果然成了社會精英分子，而另外50名兒童則大多干著加油、洗車、跑腿的工作，其中的大部分人甚至都有過蹲牢房的經(jīng)歷。這就是路西法效應(yīng)——既可以讓一個人由天堂墜落進(jìn)地域變成撒旦，又有能力讓一個人由地域直上九天變成天使。
我們總是很難定位身邊的人是“天使”還是“撒旦”，然而讓他們成為“路西法”的可能恰恰就是我們自己，所以我們要善待周圍的家人、朋友、同事，給予更多的是鼓勵而不是打擊、給予更多的信任而不是懷疑、給予更多的安慰而不是抱怨。
每個人都應(yīng)知道些心理學(xué)的知識，既為增長見識、開闊眼界，又為游刃有余地應(yīng)對各類人和事。由此，《怪誕心理學(xué)》這本書是不錯的選擇。
心理學(xué)的讀書筆記5
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機、極為活躍的一個新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實踐的國內(nèi)外發(fā)展沿革、動態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書，使我對學(xué)校心理學(xué)的理論知識和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個基礎(chǔ)的了解，通過對課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實際，將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的.轉(zhuǎn)折點，置身在這光怪陸離、瞬息萬變而又注重實效的信息化社會，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，大家意識到：中國心理學(xué)發(fā)展的生長點在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點則使面向社會，面向生活，面向大眾。
近年來，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報道，屢見于報端。當(dāng)社會各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因為大部分教師并不是故意與自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ�，往往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實際工作中，社會倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
本書對引導(dǎo)教師營造一個寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導(dǎo)作用。值得大家閱讀。
心理學(xué)的讀書筆記6
1.當(dāng)我們抱有根深蒂固的偏見時，或者當(dāng)我們的解釋被理論定勢所主宰時，就會很容易地把相關(guān)當(dāng)做因果的證據(jù)。
感想：偏見與相關(guān)與因果，會影響人們對事物的認(rèn)知及判斷。
2.研究者不僅觀察相關(guān)性，還靠真正地操縱關(guān)鍵變量來收集數(shù)據(jù)。
感想：生活中大多數(shù)事件都是由多個變量決定的，通過操縱其中的系數(shù)，可以對其結(jié)果進(jìn)行掌控比如一個人的情緒，他的觸發(fā)點有很。
3.復(fù)雜的統(tǒng)計方法能夠去除其他變量的影響，提出公因子或定義協(xié)變量之后，重新計算兩個變量的相關(guān)
感想：檢驗方法越復(fù)雜，越能提出弱相關(guān)變量，找到強相關(guān)變量。
4.相關(guān)統(tǒng)計方法能夠排除第三變量的影響，但并不總是會削弱原有相關(guān)的強度。
感想：聚焦與分散并不會改變事物本身的大小，只是會在根據(jù)我們的聚焦點削弱與加強。
5.阻礙我們做出因果推論的兩大問題：第三變量問題，和方向性問題。
6.兩個變量之間的相關(guān)并不預(yù)示任何方向上的因果。
7.選擇性偏差，是指特定主體和環(huán)境變量之間的關(guān)系，當(dāng)不同生理、行為、心理特點的人們選擇不同類型的環(huán)境時，就有可能出現(xiàn)選擇性偏差。
8. “困難的問題”比“容易的問題”尋求心理治療的幾率更高。
感想：一方面是人們不能自己解決，希望借助外力解決，另一方面，人們的這一行為會讓他們產(chǎn)生安慰，把希望寄托在治療人身上，自己就不管不顧了
9.在公司，往往是最具生產(chǎn)力的員工獲得最先進(jìn)的技術(shù)
10.提防選擇性偏差的發(fā)生，當(dāng)只有相關(guān)時，應(yīng)避免因果推論。
感想：沒有十足理智的人，大多數(shù)的.行為選擇都首先與自己的以往經(jīng)歷及認(rèn)知
11.相關(guān)的證據(jù)有助于證明假設(shè)的聚合效度，對于心理學(xué)知識的消費者來說，寧可站在懷疑的角度，也不要被那些錯誤地暗示了因果關(guān)系的相關(guān)所蒙蔽。
感想：寧可要模糊的正確也不要精確的錯誤。隨時保持質(zhì)疑，這樣可以防止收到錯誤觀點的毒害。
12.相關(guān)并不意味著因果關(guān)系。
注：因果是單變量，相關(guān)是多變量。對于一件由多變量引發(fā)的事件不能用單向量思維去解決。
PS：s已經(jīng)連續(xù)好幾天沒有講課了，自己想要和往常一樣寫出自己的感想，卻發(fā)現(xiàn)，卻寫不出來，在反思自己，好像很多感想都是基于句子本身的意思進(jìn)行解讀，很少或者說很難會像s那樣往外延伸到其他領(lǐng)域，我想這主要與認(rèn)知有關(guān)以及對事物的認(rèn)識有關(guān)吧
心理學(xué)的讀書筆記7
寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書告訴我們，教師在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)該如何做到慧眼識人呢？
一、調(diào)整情緒，將愛包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。
立足發(fā)揚優(yōu)勢品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對問題作出積極的解釋。營造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，打破單一的知識傳授模式，樹立服務(wù)意識。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵，慎用批評和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的`風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛心。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了。回望過去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。
“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗。”作為老師，要愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
心理學(xué)的讀書筆記8
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此提供說明性的控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學(xué)家 ，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng) 。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個重要途徑。它把認(rèn)知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認(rèn)識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。幼兒心理學(xué)讀書筆記
教育是一門關(guān)于的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細(xì)化地從各個部門對生長心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。
讀這本書,使我充實體會到作為一個教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個孩子,用孩子的'眼光去看待世界,蹲下來跟他們語言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對待,用他們的心去思索,去體會。這樣的話,才會成為一個好教師。幼兒心理學(xué)讀書筆記 在這本書中,我對皮亞杰的認(rèn)知生長實際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個初露頭角的科學(xué)家 ,在與情況的互動中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實際把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機擔(dān)當(dāng)問題信息,儲存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響 。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個重要途徑。它把認(rèn)知過程中理性部門(如覺得、知覺、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來成為一個從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模仿,在理性認(rèn)識部門獲得了十分可喜的成績,尤其在影象研究方面最有結(jié)果。幼兒心理學(xué)讀書筆記
教育是一門關(guān)于的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。
心理學(xué)的讀書筆記9
一、讀書心得：
1、不要指望六歲之前的孩子能理性地對待情緒問題，即便他們已經(jīng)能聽懂并接受某些道理，這依然是一個漫長且反復(fù)的過程。
2、情緒腦的反應(yīng)要比理智腦快五十倍，所以人們的情緒反應(yīng)通常是不由自主的。
3、當(dāng)孩子哭鬧著要這樣或那樣時該怎么辦?自從他學(xué)會了說話并能以此方式索要物件后，假如他依舊要用哭鬧來達(dá)成目的，那么無論他是想更快的得到那一件物件，還是想以此來想要挾別人不敢不給，都應(yīng)該干脆地加以拒絕。
4、有意識地讓孩子吃苦，卻因此忽略孩子的悲傷與痛苦。
5、鐘擺效應(yīng):如果一個人對正面情緒感受強烈，那么對負(fù)面情緒也會有比較強烈的反應(yīng)。
6、在語言的恐嚇或嚇唬下，孩子的恐懼心理自然越來越嚴(yán)重，孩子就會越來越膽小。表現(xiàn)往往膽小怯懦，遇事與慌亂，沒有主見，而且有可能患上精神方面的疾病，比如失眠口吃智力低下等。用語言上的寬慰和科學(xué)的解釋來消除孩子的恐懼，提高認(rèn)知能力和水平，是幫助孩子克服恐懼的很好辦法。
7、三歲前孩子認(rèn)知水平有限，缺乏安全感，而建立安全感是一個漫長的`過程。
8、童年的經(jīng)歷雖然會隨著時光的流逝而被淡忘，甚至消失于意識層中，卻會在潛意識中被保留下來，對人的一生產(chǎn)生恒久的影響。
9、六歲前的孩子對自身的評價多來源于外界對自己的評價，尤其是父母的評價，如果總是遭到否定和打擊，孩子就會失去自信。
10、窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如心養(yǎng)。
11、想要讓孩子克服自卑，就要增加孩子成功的體驗。
12、那些非常自信，安全感非常強的孩子，通常都是斷奶較晚的。
二、新的行動
1、不再用"嚇唬"去引導(dǎo)寶寶的行為。
2、游戲設(shè)置需要循序漸進(jìn)，以增加孩子的成功體驗?zāi)康挠燃选?/p>
3、學(xué)齡前的孩子教育需要耐心，需要更多的贊揚，父母是孩子的一切。
三、讀書點評
每個陳述觀點都會有一個反面案例，觀其孩子行為的原因，80%是因為家長不理解孩子以及沒有足夠的耐心導(dǎo)致的。書中的行動建議相對較空洞，對鞏固孩子的情緒常識可以泛讀。
心理學(xué)的讀書筆記10
美育心理學(xué)是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。由教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉而成。美育心理學(xué)在發(fā)展的過程中，在概念界定、發(fā)展簡史、性質(zhì)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、體系等方面已初步定性化，并且在效應(yīng)方面已有大量的數(shù)據(jù)。
美育心理學(xué)給學(xué)生介紹了各種美的形態(tài)，并且讓學(xué)生知道自然美、社會美、和藝術(shù)美都來自于客觀事物和社會實踐。并且詳細(xì)地分析了美的存在形態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)一步探索本的本質(zhì)。劉兆吉教授認(rèn)為：“美育心理是探討如何以音樂、美術(shù)、文學(xué)的藝術(shù)美和大自然美、社會生活美和學(xué)校生活中的現(xiàn)實美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評價美以及識別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習(xí)慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。
的確如此。在西方，一些偉大的美學(xué)家在雄辯地論述美學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的同時，偶爾也會提到媒與心理學(xué)。如亞里斯多德強調(diào)用音樂教育來“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對于美的形象的欣賞力和對藝術(shù)的鑒賞力。”認(rèn)為“通過音樂或其他藝術(shù)可以使過分強烈的`情緒因宣泄達(dá)到平靜�！� “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒。”朗吉弩斯注重“作品對于讀者審美趣味的培養(yǎng)�！备璧抡J(rèn)為人是一個整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個整體說話。
看了這本書后，我更加深刻的體會到了美的特征，美的本質(zhì)，更加清楚地了解了審美觀的形成。美是人類在社會實踐中**創(chuàng)作的生動體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會生活中的積極的、肯定的形象。書中詳細(xì)地介紹了審美心理的過程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因為美時刻都在我們身邊。它隨時都會被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。
同時，美育心理學(xué)自誕生之日起，便肩負(fù)著重要的歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學(xué)思想，充實和完善了教育心理學(xué)體系在美育心理學(xué)未提出以前，教育心理學(xué)主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動技能教育心理。為美育的具體實施提供了心理學(xué)依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無目的性和盲目性。美育心理學(xué)為素質(zhì)教育進(jìn)一步提供理論和實踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學(xué)文化、心理勞動技能素質(zhì)，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育”，具體包括思想政治教育、道德素質(zhì)教育、知識素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動素質(zhì)教育等。是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育在當(dāng)前我國社會主義教育中的具體體現(xiàn)，是當(dāng)前我國教育改革的目標(biāo)和主旋律。美育是人的全面發(fā)展的一部分，是素質(zhì)教育中利用情感教育的有效手段，是課堂教學(xué)策略改革的方向之一。而美育要滲透到教育的其他四育中去的重要依據(jù)就是美育心理規(guī)律。
書本中還介紹了語言教學(xué)的美育心理，視覺藝術(shù)的美育心理，聽覺審美，讓我深刻的懂得了語言藝術(shù)的重要性，文學(xué)教養(yǎng)對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著很重要的作用。通過對本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多知識，真是受益匪淺。
心理學(xué)的讀書筆記11
之前也看過一些B84類的書，但大都可歸于勵志書籍，這本卻不同以往，真的是一本心理學(xué)方面的巨著。記得，中特老師說，目前心理學(xué)在中國是一個朝陽專業(yè)�？梢运闶歉L(fēng)吧，隨作者，領(lǐng)略了一番心理學(xué)家的思維，確有不少的收獲。書中引用了大量的心理學(xué)家的研究和論著，給出的結(jié)論大都是基于實驗的。而提到的很多實驗，如其書名，看似很荒誕的，卻很有說服力；很多結(jié)論，有點出乎意料，但細(xì)細(xì)品味，卻又隱含深意，感覺與自己的生活經(jīng)驗是相符合的。以下是一些自認(rèn)為有可能會“溫故而知新”的一些實驗結(jié)果或結(jié)論。
時間心理學(xué)：
1、運氣好壞在很多情況下是由人的思想和行為所決定的。幸運的人通常樂觀開朗，而且充滿活力，所以容易接受新的機遇和經(jīng)驗。相反，不幸的人性格相對孤僻，而且反應(yīng)不夠敏捷，所以常常對人生感到不安，不太愿意充分利用擺在面前的大好機會。
2、有些人的確有能力運用意志延緩或加速自己的死亡時間。
�。ㄐ睦硪蛩啬軌蛴绊懮眢w健康）
在一年的所有時間里，女性更有可能在自己生日后的一周內(nèi)去世。相對而言，男性在生日前一周去世的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一年中的任何其他時間。菲利普斯認(rèn)為，這可能是因為女性傾向于把生日看作一次慶典，所以總會期盼生日的到來；而男性更傾向于將生日作為回顧人生歷程的時刻，他們會在生日臨近的時候發(fā)現(xiàn)自己取得的'成就其實非常有限，進(jìn)而感受到巨大的生活壓力，所以死亡的可能性就大大增加了。
撒謊與欺騙心理學(xué)
3、真心的笑容和虛假的笑容之間最大的差異都寫在了人的眼睛上：當(dāng)人們露出真心的笑容時，眼睛周圍的皮膚會形成皺紋；但當(dāng)人們假笑時，眼睛周圍的皮膚就依然是平平的。
4、鑒別謊言的最佳方法就是去聆聽而不是去觀看，說謊者通常說的話不多，不會給出太多的細(xì)節(jié)，而且使用表示“我”的單詞I的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于說真話的人。
靈異心理學(xué)
5、有些看起來很詭異的體驗，比如感覺到有神秘的東西存在，事實上都是風(fēng)吹過打開的窗戶時產(chǎn)生的低頻聲波所致。
決策心理學(xué)
6、人們寧愿穿沾有狗屎而且沒有洗過的毛衣，也不想穿殺人狂魔穿過且已經(jīng)干洗過的毛衣。
7、身高與地位之間的這種關(guān)系帶來了一種非常有趣的現(xiàn)象--如果一個人外在的地位改變了，人們對其身高的感知也會隨之發(fā)生變化。（身高的影響）
8、人們對于臉部特征的刻板印象能夠影響投票箱內(nèi)的選票。（面相）
社會上的刻板印象是導(dǎo)致一些人屢次走上犯罪道路的原因所在，而改變其外貌特征是一種阻止他們再次作案的有效方式。
9、女性的征友廣告如果讓男性來寫會吸引更多的人積極回應(yīng)。但男性的征友廣告如果換成女性來寫則不會有這種效果。
幽默心理學(xué)
10、笑話帶給人的優(yōu)越感越強烈，人們就會笑得越開心。如果一名殘疾人踩到香蕉皮上滑倒了，大部分人都不會覺得好笑，但如果把殘疾人換成交警，那幾乎每個人都會馬上笑出聲來。這個簡單的道理解釋了為什么很多笑話都是拿當(dāng)權(quán)人物開涮的。
11、在任何一種情況下，都是一群人把自己的快樂建立在了另一群人的痛苦之上。
自私心理學(xué)
12、從跟自己差不多的人身上賺取意外之財是不對的。（人的相似心理）
我們會幫助與我們相似的人。
僅僅因為兩個人的生日相同，就足以說服人們騰出寶貴的時間去幫助一個完全的陌生人。
像國徽這么簡單的因素也會激發(fā)出人們的相似感和相異感，從而顯著影響到駕駛員開始按喇叭前的等待時間。
心理學(xué)的讀書筆記12
興趣是人對認(rèn)識和活動的需要的情緒表現(xiàn)，是積極探究事物的認(rèn)識傾向。興趣影響著人們對事物或活動的態(tài)度。當(dāng)某人對某事物或活動感興趣時，他就會以極大的熱情去關(guān)注這個事物或活動，并力求去參與這種活動，希望能得到情緒上的滿足。
通過讀《智力落后兒童心理學(xué)》一書，知道了智力落后兒童與正常兒童想比較，在興趣上表現(xiàn)出一定的特殊性，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1、興趣單調(diào)，范圍狹窄。
智力落后兒童也有自己的興趣。但是大部分智力落后兒童的興趣僅僅局限于某種事物或活動上，而對其他各種活動則表現(xiàn)得十分冷漠，毫無興趣。智力落后的程度越嚴(yán)重，這一特點表現(xiàn)得就越明顯。如有的兒童只喜歡勞動，對其他活動都很厭煩，不感興趣，只要讓他勞動他就特別高興。如有的兒童只喜歡舞蹈，音樂課上一學(xué)習(xí)跳舞，他就有用不完的勁，而讓他唱歌，他卻無精打采。智力落后兒童的興趣單一，范圍狹窄，往往與神經(jīng)過程的惰性、活動的狹窄是分不開的。教師在教學(xué)法中應(yīng)通過組織豐富多彩的有意義的活動來培養(yǎng)兒童的廣泛興趣。
2、物質(zhì)興趣占主導(dǎo)地位，而尤以食物興趣為主。
相對而言，智力落后兒童的興趣比較單一，而且多局限于對物質(zhì)方面，特別是吃、穿等方面的需求。如在教學(xué)中教師發(fā)現(xiàn)，用糖、巧克力、水果等等食品作為獎品來獎勵上課認(rèn)真聽講、遵守紀(jì)律的學(xué)生，效果就會比用鉛筆、本子作為獎品時明顯。
根據(jù)這一特點，教師在教學(xué)中就要把物質(zhì)獎勵和精神獎勵兩種方式加以恰當(dāng)?shù)呐浜�，避免智力落后兒童產(chǎn)生對物質(zhì)刺激的過分依賴心理，以使他們養(yǎng)成較高層次的精神興趣。
3、直接興趣占優(yōu)勢，間接興趣發(fā)展緩慢
智力落后兒童興趣的產(chǎn)生往往僅局限于對某種事物的好奇心或者受某種具體、生動、新奇事物的.影響，很難產(chǎn)生更深層次上的興趣，很難把所從事的活動或所做的事情與結(jié)果相聯(lián)系，不考慮活動的結(jié)果，只圖一時的快樂和滿足。
4、興趣的穩(wěn)定性較差
智力落后兒童的興趣缺乏穩(wěn)定性、持久性，易見異思遷。如當(dāng)街上流行“呼拉圈”時，他們就要求父母給買，但由于不會轉(zhuǎn)，又用力不當(dāng)，沒轉(zhuǎn)幾圈就感覺不好玩，就不再玩了。對于中高年級的健全兒童來說，他們除了好奇外，還有一種越轉(zhuǎn)不好就越要練，非練好不可的勁頭，而智力落后兒童卻很難有這種表現(xiàn)。這說明他們不管干什么事情，興趣都很容易轉(zhuǎn)移，很難出現(xiàn)較為持久穩(wěn)定的興趣。
以后的教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合所學(xué)到的理論，聯(lián)系實際情況，對學(xué)生進(jìn)行教育，這樣才能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)到最好。
心理學(xué)的讀書筆記13
讀書筆記之《普通心理學(xué)（第四版）》
主編：彭聃齡
北京師范大學(xué)出版集團(tuán)
北京師范大學(xué)出版社
版次：20xx年5月第4版
印次：20xx年8月第17次印刷
第一編緒論
第一章心理學(xué)的研究對象和方法
一、問題
1、人如何調(diào)節(jié)自己的心理活動，進(jìn)而改變自己的行為？
2、人有哪些需要？
3、人的需要如何轉(zhuǎn)化為行為的動機，進(jìn)而推動人進(jìn)行各種各樣的活動？
4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？
5、遺傳和個體在心理發(fā)展中起什么作用？
6、心理學(xué)研究什么？
7、心理學(xué)如何進(jìn)行研究？
第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)·Part A
一、筆記
1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)：既研究動物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。
(一)個體心理
1、個體心理：個人所具有的心理現(xiàn)象，包括：認(rèn)知、動機和情緒、能力和人格三個方面。
2、認(rèn)知（cognition）
�。�1）認(rèn)知：指人獲得知識或應(yīng)用知識的過程；也稱作信息加工的過程(information processing)；這是人最基本的心理過程。
（2）認(rèn)知過程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進(jìn)而支配人的行為。
（3）感覺：是對事物個別屬性和特性的認(rèn)識。
�。�4）知覺：是對事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識。
（5）記憶：人通過感知覺所獲得的知識經(jīng)驗，在刺激物停止作用后，并沒有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時能再現(xiàn)，這是積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗的心理過程。
�。�5）思維：人不僅能直接感知個別、具體的事物，認(rèn)識事物的'表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運用腦中已有的知識和經(jīng)驗，間接、概括的認(rèn)識事物，揭露其本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，使人形成對事物的概念，進(jìn)行推理判斷，解決問題。
�。�6）語言活動：利用語言吧自己認(rèn)識活動的成功與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗，傳達(dá)自己的感情，這就是語言活動。
2、動機和情緒。
�。�1）人類的認(rèn)知和行為是在動機的支配下進(jìn)行的。
�。�2）動機（motive）：指推動人的活動并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力。
�。�3）動機的基礎(chǔ)：人類的各種需要，即個體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。
�。�4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時，形成的對事物的態(tài)度。
�。�5）認(rèn)知是情緒的基礎(chǔ)；情緒對認(rèn)知產(chǎn)生影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動的一種內(nèi)在因素。
�。�6）自覺能動性：人不僅能認(rèn)識世界，對事物產(chǎn)生肯定或否定的情緒，而且能夠在自己的活動中有目的、有計劃的改造世界。
�。�7）自覺的能動性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。
（8）意志：自覺地確定目標(biāo)并未實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。
3、能力和人格
�。�1）個性（個性心理特性）：穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性。
（2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。
4、心理學(xué)的主要研究對象：個體心理的三個方面——認(rèn)知、動機和情緒、能力和人格。
�。ǘ﹤�體心理現(xiàn)象與行為
1、行為（behavior）：指有機體的反應(yīng)系統(tǒng)，由一系列反應(yīng)動作和活動構(gòu)成，在一定的刺激情景下產(chǎn)生。
2、刺激（stimulus）：引起行為的內(nèi)、外因素。
3、引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。
4、行為的復(fù)雜性由心理活動的復(fù)雜性引起。
5、心理現(xiàn)象是一種主觀的精神現(xiàn)象。
6、行為具有外顯的特點，可以用客觀方法進(jìn)行測量。
7、心理學(xué)研究的基本法則：從外部行為推測內(nèi)部心理過程。
8、庫恩（20xx）：心理學(xué)——研究行為和心理過程的科學(xué)；通過對行為的客觀記錄、分析和測量來揭示人的心理過程規(guī)律。
心理學(xué)的讀書筆記14
作為一名第一次教授小學(xué)六年級學(xué)生的菜鳥班主任，內(nèi)心無比忐忑。此時，教育局組織全體教師利用寒假假期共讀一本書，還是陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》，就如及時雨一般，給了我莫大的幫助。翻開目錄，快速瀏覽一番，我已經(jīng)深深地被這本書給吸引了。
就在六年級上學(xué)期，學(xué)生們無論生理還是心理成長迅速，無論男生還是女生，大都出現(xiàn)了如下現(xiàn)象：更多的開始關(guān)注自身的衣著打扮、流行事物，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，懵懂地與異性交往、不可自拔，叛逆、頂撞父母，還有的盲目補課，焦慮考試。作為班主任，我深知教好課的同時更要育好人，日常開展德育工作，九年來積累的教育經(jīng)驗已經(jīng)不能支撐我，急需一些強有力的教育理論知識來給予我教育智慧和教育機智。這本書不正是給我準(zhǔn)備的嗎？
在這本書中，陶老師用通俗的話語向我們講解了積極心理學(xué)對人的影響，我收益頗豐。在閱讀第二篇第二節(jié)糾錯教育與長善救失中，陶老師講到教師更大程度上存在對學(xué)生問題的研究，容易指責(zé)學(xué)生出現(xiàn)的問題，打擊學(xué)生的積極性，此時我就在反思自己的教學(xué)，總是以為直接指出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的閱讀、書寫等方面的問題能讓學(xué)生明白，也節(jié)約時間，多的是嚴(yán)厲的要求、指責(zé)和訓(xùn)斥，從而影響到學(xué)生的情緒，會讓學(xué)生產(chǎn)生消極壓抑的情緒。教育教學(xué)中我更應(yīng)該立足學(xué)生的成長階段，正視學(xué)生出現(xiàn)的'錯誤，以積極的思想去肯定學(xué)生的立場與行為，再進(jìn)一步指出如何改正錯誤，而不是一味地批評，我想這是我今后教學(xué)中應(yīng)積極改變的地方。
再者就是現(xiàn)在升學(xué)環(huán)境下，家長望子成龍，望女成鳳，對比自身，現(xiàn)在孩子都有著相對較高的起點，豐富的教育資源，因此對學(xué)生寄予了很高的期望，各種形式的輔導(dǎo)、考級給孩子的精神增加了壓力，而家長也認(rèn)為只有課下多輔導(dǎo)才能學(xué)有所成，使學(xué)生日常乃至周末為輔導(dǎo)、考級而奔波疲倦。作為一名老師，看了陶老師寫的第二篇第六節(jié)考試焦慮與意義理解，我會借助一切機會講給家長們聽一聽，培養(yǎng)孩子興趣的前提是讓孩子情緒放松自由地去學(xué)習(xí)，而不是為了考級、升學(xué)而學(xué)，雖然不能左右這種形式，但我也想要更多的去改變家長的思想，培養(yǎng)出樂觀開朗的學(xué)生。
讀完此書，給我很好地上了一堂積極心理課，給我的教學(xué)方式一次新的洗禮。作為一名教師，今后，我將培養(yǎng)自己積極的心態(tài)，拉近師生間的精神距離，讓學(xué)生從我身上感受到快樂、陽光的生活態(tài)度，一步步指引他們走向成功，讓自己通過多學(xué)習(xí)提升自己的成就感和幸福感。
心理學(xué)的讀書筆記15
本書會告訴我們心理定律的無窮奧秘，還會教我們輕松運用知識幫助自己實現(xiàn)飛躍式的發(fā)展。它將深奧的心理學(xué)知識融會貫通于一個個妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動機，深淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，以指導(dǎo)我們在生活中更好地趨利避害。
全書共解讀了108個經(jīng)久不衰的心理學(xué)法則，娓娓道來工作與生活中的細(xì)節(jié)和元素。將晦澀深奧的心理學(xué)知識融會貫通于一個個妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動機。深入淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，便于我們活泛的應(yīng)用到實際工作和生活。
1.情緒效應(yīng)：
大抵與費斯汀格法則相同：生活中的10％是由發(fā)生在你身上的.事情組成，而另外的90％則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。
2.互悅機制：喜歡是相互的：
正如力是相互作用的一樣，磁場也是如此，你希望他人如何對待你，你就應(yīng)該如何對待人。延伸到工作中也是如此，用心及良好的態(tài)度及情緒對待每個人，那你收獲的也是暖暖的和煦陽光。
3.專精定律：是指做事情要全神貫注，集中于一點
如果人們在做事情的時候能夠?qū)＞谝粋�領(lǐng)域，并不斷地在該領(lǐng)域努力、探索，那么他在這個領(lǐng)域?qū)兴l(fā)展，更易取得驚人的成績。
4.多米諾效應(yīng)：一個小小的細(xì)節(jié)可以影響全局
俗語有云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大；泰山不拒細(xì)壤，方能成其高”，說的是小細(xì)節(jié)的巨大力量，正如咱們熟知的"千里之堤毀于蟻穴""蝴蝶效應(yīng)"一樣，日常中一些小的不在意的失誤，有時卻是大系統(tǒng)失敗的罪魁禍?zhǔn)�。所以在工作中要注重對�?xì)節(jié)的關(guān)注，防患未然以免釀成大的損失。
5.塞利格曼效應(yīng)及跳蚤效應(yīng)
不要以你現(xiàn)在的能力，束縛對未來的想象。每天進(jìn)步一點，哪怕只一厘米。人生的高度有多長，沒有人給出固定的標(biāo)桿。成功的寬度有多寬，同樣也沒有人測量過。
6.贊美效應(yīng)：人人都渴望被贊美，真誠的贊美如同和煦的陽光，能夠使人心情愉快。所以不要吝嗇你的贊美，人類本性的需求之一是期望被贊美，欽佩，尊重，以及受到重視。
7.蛻皮效應(yīng)：成功路上充滿了苦難，克服了這些苦難才能夠鍛煉自我，才能夠讓自己變得強大，鳳凰涅槃浴火重生。熬過了苦難，終會化繭成蝶。
8.青蛙法則：溫水煮青蛙，慢慢加溫，90度的水也無意識，如果是直接丟進(jìn)熱水會立馬跳起來。對眼前的危險能看見，對看不見的危險置之不理。要學(xué)會未雨綢繆
9.馬蠅效應(yīng)：一匹馬身上有一只馬蠅，它就會精神抖擻，不懶惰。直面晉升競爭，它將激發(fā)你的潛力。一個卓越的對手遠(yuǎn)比一個平庸的朋友對你的幫助要大。
書中的每個心理學(xué)法則都給予我們完善改變自己心智模式的啟迪，同時也告誡我們每天需要精進(jìn)的地方還有很多，所以不單單是讀一遍知道，更多的是運用到工作生活中，完善自我，讓未來的你喜歡現(xiàn)在的自己！
生命的意義在于感受，在于過程，在于體驗。在于追求這個意義本身的過程
本書圍繞社交、職場、愛情和成功四個方面展開，將前人總結(jié)的心理學(xué)法則用現(xiàn)在的事例加以印證，變抽象為直觀，易于理解把握，讀完并不一定能改變誰一生，但確實還是總結(jié)很到位，也頗為實用，甚至能正面影響我們的心態(tài)，為走好將來的路加入不少能量。
愿每一個有陽光的日子都不曾被辜負(fù)，愿每一個鮮活的生命都有精彩的落幕。
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