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魯迅《傷逝》讀后感
認真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的魯迅《傷逝》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅《傷逝》讀后感1
昨天看了《傷逝》，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。
初中時代讀魯迅，有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，后來上歷史課，學到蘇聯(lián)文學史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的x，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......
不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。 《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細膩、細心、細事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造�！彼�沒說的話是：愛情如果不時時更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學生許廣平結(jié)合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。
魯迅說過，“女人幸福生活的最大敵人是無聊～”事實上我一直覺得自己是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無辜無助和無力～確實，“沒有房子，我讓愛情住在哪里?沒有車子，生活又如何運轉(zhuǎn)?”生活的現(xiàn)實讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位，但從《傷逝》中我們可以清楚看到，如果過分依賴男人，那便會使自己走向脆弱……
如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是“實惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“夢幻”了
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對“現(xiàn)實”吧。
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀! “莫非她翻車了么?莫非她被電車撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復平靜。 那比涓生更透徹，更堅強的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長期沉默對視，對視之后的歡聲交談所產(chǎn)生的共鳴。純真的愛戀就以一次純真的告白開始了……
子君那時是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預見的新時代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
生活依舊繼續(xù)，生活卻也開始磨滅，一點點磨滅他們鑄造的小幸福。導火索便是局里寄來的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè)，失業(yè)帶來了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我們干新的。我們……”即便過分勞累的子君表現(xiàn)了毫不在乎的語氣，可是涓生自己也體會到了，他們倆都受到了打擊�！叭藗冋媸强尚Φ膭游�，一點極微末的小事情，也會受很深的影響。”涓生那時在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢? 他反復對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的`天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動。
子君勞累，子君也越來越冷寂�？墒窃谀莻�年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動?她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么?不，磨滅剛進入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。
在子君勇敢的追問下，他終于說出了!“是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了!但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個人獨自前行了。他認為的子君可以“毫無掛念地做事”真是太荒謬了!子君，只是一個弱女子，除了在家里和官太太為油雞的事暗斗，除了在家料理家務，她還能去哪，找到自己謀生的出路?
然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時死的，不知怎么死的，不知死在哪里…… 涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導。他將騙子君，自己還愛她�？墒牵@樣的謊言，實在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經(jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機不在，愛情不在，昔人不在……
魯迅《傷逝》讀后感2
一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對千夫指的魯迅，竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬千思緒縱橫……
“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來��！”“我憎惡那不像子君鞋聲的??，我憎惡那太像子君鞋聲的??！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？……”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……�！钡却泳慕棺坪妥泳絹頃r的激動歡娛，足見那時的涓生，是何等的熱烈地愛著子君��！“總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”子君同樣熱情似火，回應著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠地愛戀下去，生兒育女，一世安穩(wěn)，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！
那么子君和涓生當初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？
畢淑敏說：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長，創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個人轉(zhuǎn)，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個阿隨，換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對子君對愛情失望，最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對自己的處境麻木、默認和無助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。
如果作家筆下的人物形象離開了所處的環(huán)境，便只是空中樓閣，沒有根基。魯迅筆下的子君是那個時代中國婦女共同命運的典型，是有覺醒意識又擺脫不了現(xiàn)實羈絆千千萬萬女子命運的縮影。愛情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現(xiàn)實是冰冷的，幾千年男尊女卑的時代背景，女人太難跳出怪圈。反觀歷史，舊時代的女人又有幾個能做自己？《紅樓夢》中的女子又有誰逃脫了羈絆？
真正的`作家永遠只為內(nèi)心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個不是一個慘字了得。王夫人等對丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的
惡語。寶玉縱然是下凡的靈石，也無能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過頭來看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時無以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運以悲劇結(jié)束，但她曾經(jīng)真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯誤不美麗。
對于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責備他怯弱自私和無能，無力保護對他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長，涓生是愛子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現(xiàn)實使他昏了頭，錯失了本真。
魯迅說過：“人只要有錢，煩惱就會減掉90%以上�！笨墒敲鎸σ淮未蔚氖I(yè)，錢又從哪而來呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗爭，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說！如果說《紅樓夢》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現(xiàn)實版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀，如果子君能像她，在面對人生困境時，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉(zhuǎn)身，成功逆襲，該有多好！
《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實，那個時代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠、與男人比肩的女神林徽因；因為愛過，所以慈悲，因為懂得，所以寬容的曠世才女張愛玲；被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個個過得活色生香。和子君相比，同樣的時代背景，不一樣的人生。
總之，依賴是最致命的扼殺未來的毒藥，女人永遠不要做男人的附庸。在如今這個訊息萬變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠不會背叛你的，只有自己。女人也只有自己強大起來，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！
魯迅《傷逝》讀后感3
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢想；腳踏實地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實與失望。
——題記
“我是我自身的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力�！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊······他們的言語充滿了整間會館，接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。難道共同的話語，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實的存在而攜手以相老嗎？不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年XX月，正是魯迅與許廣平處于熱戀中的時候，魯迅有對愛情對生活的希望與夢想，但他卻要認清現(xiàn)實，對熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實，認清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對自身的愛之后，愛情上彷徨了多年的.魯迅終于吶喊了——我可以愛！
兩人結(jié)合后，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對魯迅堅貞不渝的愛和無微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細心體貼，不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因為他們都懂得人生的規(guī)則，當然不但僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠的美好中，而是將現(xiàn)實剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機結(jié)合，既沒有讓自身淪落為家庭主婦，又沒有讓自身喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般，大概就不會把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧！
魯迅《傷逝》讀后感4
“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。為子君，為涓生!
子君愛涓生，是那樣地熱烈，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當她清楚堅決地說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干預我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱辛的生活，子君沒有半點抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實。 涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感慨人是多么容易改變呵!當涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯，涓生沒有錯，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧!他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地無私，以至于連回報都無視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠地逝去了。
愛情為何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇完畢。是愛情的錯?還是我們不夠堅持?當愛情遇上現(xiàn)實，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實太殘酷，還是愛情太脆弱?其實愛情沒有錯，現(xiàn)實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，為了生活，好似就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實，是那么地無奈。
得到的總是被當做理所當然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過�！毕嘤�，相識，相知，難道還要相離嗎?一份愛情，確實來之不易，為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個人在一起，就是要不斷地磨合，學會包容，學會理解。 涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護。輸什么，也不能輸了自己。
“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。為子君，為涓生!
子君愛涓生，是那樣地熱烈，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當她清楚堅決地說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干預我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱辛的生活，子君沒有半點抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實。 涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感慨人是多么容易改變呵!當涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯，涓生沒有錯，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的`打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧!他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地無私，以至于連回報都無視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠地逝去了。
愛情為何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇完畢。是愛情的錯?還是我們不夠堅持?當愛情遇上現(xiàn)實，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實太殘酷，還是愛情太脆弱?其實愛情沒有錯，現(xiàn)實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，為了生活，好似就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實，是那么地無奈。
得到的總是被當做理所當然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過�！毕嘤�，相識，相知，難道還要相離嗎?一份愛情，確實來之不易，為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個人在一起，就是要不斷地磨合，學會包容，學會理解。 涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護。輸什么，也不能輸了自己。 記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當寵物，后來還是殺掉吃肉。 我那時并沒有在意他說的話。
魯迅《傷逝》讀后感5
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復說的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時候也像個新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯愕之余，對我跟他說:“你們兩個還可不可以改一下?你的年紀比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個又去了對方父母家里，當晚因為有了一張證書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時單純的模樣，她聽涓生說話的時候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的'新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責涓生的自私與始亂終棄。
他是真實的，起碼他敢于面對真實的自己。
愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個孩子犯了錯，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛情小說寫得如此的真實。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛，-----盲目的愛，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛消亡之后，也可以獨自勇敢地扇動著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時的那種勇敢和堅忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個積極進取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學會了如何去愛下一個人，愛一個人其實不必那么真實，應該學會說謊，那才是為了不傷害對方的最大的善意。
寒流來襲，蟄居簡出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個好消遣。
魯迅《傷逝》讀后感6
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領(lǐng)路人的`涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現(xiàn)實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
魯迅《傷逝》讀后感7
老師推薦我們閱讀魯迅的《傷逝》，我讀完后，感慨萬千，于是做感一篇。 小說中其實有多處十分有趣味。例子之一，為什么會有對阿隨的描寫，而我覺得，“隨”便有“跟隨，伴隨”的意思。這樣的話，可以指為子君離開娘家，嫁給涓生，給涓生帶來這樣一個伴隨，從這方面來說就是一個子君的象征。
可將子君比喻為狗，也隱隱透出涓生和子君的地位不平等。再者，后來涓生將阿隨推入土坑，視為放棄。已為后面涓生說出“我不愛你”這種變相的拋棄做了一個鋪墊。 例子之二,是在遇到感情裂縫，生活困阻時，涓生跟子君談起了《娜拉》和《海的女兒》。我上網(wǎng)了解一下后，發(fā)現(xiàn)娜拉是易卜生的筆下一個有魄力的女子，在看到丈夫并不愛他的本質(zhì)，她斷然出走，個性突出，令人佩服。正是當今女性的獨立風范。《海的女兒》是家喻戶曉的童話，其中，小人魚公主亦是一個有，敢于追求自己所愛，敢于踏出舒適區(qū)，敢于打破現(xiàn)狀的女子。這樣看來，涓生為何要將這些與子君討論呢，其中用意，依我所想，是要暗示子君不要安于主婦職責，要有獨立之人格，甚至可能暗示她出走離去。但這并非我所傾向。 到最后，子君在聽到“我不愛你”后，還是離開了。
但我覺得，涓生實在不應該對子君說這樣一句話。首先，愛情是兩個人的事情，即使大難臨頭，涓生并未選擇風雨同舟，他選擇的是單方面放棄；其次，子君作為一個封建禮教束縛的女性，再被丈夫拋棄，只能遭人白眼，到最后凄慘死去，何其凄涼。再者，涓生對子君是有愛的。只是他沒看到深層的`東西——子君的表現(xiàn)是封建氛圍壓迫的結(jié)果，可他說出了他以為的真實“我不愛你”。但從后面涓生追憶“那時候使我希望，愛，生活的，卻全都逝去了”，可看出，他不僅有珍惜，更有一份憐愛。實在不應該說出那般話。 感慨萬千之后，在聯(lián)想到今日女子之生涯。當今社會的愛情是男女雙方站在同一水平線上，是平等的，是雙向選擇的過程。女子不必安于社會賦予的主婦的角色。他們可以是女強人，暢游商場，主持大局，且有良好的受教育權(quán)利，思想上交互亦毫無障礙。男子亦漸漸懂得尊重女子。
愛情早已是雙方的權(quán)利和責任。這種情況再看來，與《傷逝》相比，確實是進步。
魯迅《傷逝》讀后感8
對于我來說，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的�？梢哉f《傷逝》也不例外吧。但這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達整一本書里想要表達的東西�！秱拧防镉羞@么一句： 大學里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對大學現(xiàn)當代文學老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個人的愛情故事很讓人感動，同時也留給人很多的思考！
很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個弱勢群體獨立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀的今天女性真的就獨立起來了嘛？到了這樣一個發(fā)達發(fā)展迅速的經(jīng)濟時代女性也許是有錢了從經(jīng)濟上獨立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛？
也許這樣講很多男性是反對的'，男性會說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭論是沒有輸贏的，自古皆是！
愛情里沒有對與錯，但愛情里受傷害的永遠都是女性！
這的從男女不同的性別差異來分析，男性永遠都是向前看的，他們不會總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠都是懷舊的，她們在愛情里永遠都是傷痕累累的，但她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經(jīng)不愛了，她們都會想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。
其實已經(jīng)成了一個人的戰(zhàn)爭，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。
娟生選擇了這種男人的方式來結(jié)束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了，后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個問號“她怎么死了呢？”，子君無法接受這樣的一個事實——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個時刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場景
在這場愛情的戰(zhàn)役里，沒有勝利者。娟生一個人的戰(zhàn)爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但他沒有錯，不愛了就是不愛了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個人戰(zhàn)爭著！！
魯迅《傷逝》讀后感9
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！边@句話引起了我的好奇，我仔細的閱讀了魯迅先生的這個作品�！秱拧穼懙氖卿干c子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。
其實結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個時代的社會背景，再仔細品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會所束縛了，同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進步和與眾不同，并不甚實質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導致了子君的`死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊含了更加深刻的社會意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個不合理的社會中，單純追求個性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中，才能真正實現(xiàn)個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)（在這里體現(xiàn)為社會基礎(chǔ)）的愛情勢必會破滅。
魯迅《傷逝》讀后感10
悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
涓生說他愛子君——我笑了——先是無知的感動，后是鄙夷的輕蔑。
大學以前，我并未讀過魯迅先生的《傷逝》，直至現(xiàn)代文學課，我才有幸捧閱。而以下感受也只是個人的鄙陋之見，筆調(diào)也許不鋒銳，見解也許不深刻，莫怪莫怪。
先說感動，這是被蒙蔽了的。初，我被開頭沉悼遺憾的口吻所誤導，以為子君逝世后，涓生內(nèi)心的不舍與懷念促發(fā)他“寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”。他是記得自己當初對子君的“牽腸掛肚”的，連漸進的鞋聲也能讓他思緒翩翩。然我終究是錯了，愛情并沒有持續(xù)，如涓生所說“時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了”。起先，我理解它為“我愛子君已經(jīng)滿一年了”，現(xiàn)在，我更愿意理解為“距離我愛子君和她的離開已經(jīng)滿一年了”，多么令人心寒的一個“滿”字......他并不愛她，從她為他犧牲的那一刻開始，從他們?yōu)樯钏ьD開始， 從他們搬進吉兆胡同開始。
再說輕蔑，源于涓生對子君短暫的愛情。他們愛情的變質(zhì)從大環(huán)境來說，源于社會。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來，“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”。這是底層“庸俗”婦女的形象，在對其觀察、描述改變的過程，涓生已經(jīng)萌生不滿情緒，正在扯動那根不愛的神經(jīng)。遠離羅曼蒂克的柴米油鹽中，雪上加霜，涓生失業(yè)了，這無疑又在隱約中催化愛情死亡。
愛情的變質(zhì)就個人來說，涓生是個卑怯之人，于生活面前，缺少責任與勇氣。
涓生想證明自己是一個接受新思想的人，然與之矛盾的是其后的描述，當他學習電影上的場景，單膝跪地求愛，他確是感到羞愧的，這足以證明涓生并未完全脫離“男尊女卑”的封建舊思想，一切的辯解也很無力。當子君堅決分明地說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”時，他又有說不出的狂喜，想到“中國女性便要看到輝煌的曙光的”。當涓生“在路上時時遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟縮”，而他看到子君卻是大無畏的鎮(zhèn)靜坦然的緩緩前行，他便立馬提起驕傲和反抗。這是多么滑稽的一“大丈夫”形象。他于先前高彈“家庭專制”、“男女平等”，評價子君大概還沒有脫盡舊思想的束縛，也都顯得空洞和虛無，他的骨子里真有這些新思想嗎?那又為何當女人昂首挺胸后他才決心“驕傲”呢?
“但我的心卻跳躍著。那么一個無畏的子君也變了色，尤其使我痛心，她近來似乎也較為怯弱了”，“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化”。涓生注意著子君的`所有變化，不是以一種關(guān)懷的心態(tài)，而是以一種卑微的害怕的態(tài)度——子君可一直都是那么堅決沉靜的啊，子君可是他的“精神支柱”啊……他假裝對失業(yè)的狀況不以為意，以一種自以為高大的身軀俯視著子君——“其實這在我不能算是一個打擊”。涓生實則是焦躁不安的，挑剔著子君的一切，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中”，“我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間”，他已然心理極度不平衡到無聊了，拿自己與雞狗排列位置，確實可笑。
他會突然想到子君的死——這又折射涓生的殘忍與虛偽，一旦子君死，就無須自己動手傷害她，自己也不是負心的男子，一切責任可推脫，還落得個自由。涓生于虛空中極力想解脫，終于，他鼓足勇氣告訴子君“我已經(jīng)不愛你了”，然子君走后，他又自責后悔為何不再忍耐幾天，如此忽然的告訴她真話。他又覺得該用謊話讓自己承受虛空的重任，而不是讓子君承受真實的重量�！拔摇庇谔摽张c說謊之中矛盾徘徊，得知子君死訊，明白那個曾經(jīng)愛過的子君是再也不會回來了。
涓生活著，帶著他的悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
魯迅《傷逝》讀后感11
今晚終于把《傷逝》這部小說看完了，心里面有許多的感慨和收獲。
主人公涓生、子君是受過新式思想熏陶的兩個青年，他們不理會世俗的眼光，毅然的選擇為了愛情的自由而走到一起。但是，愛情是需要面包的!在為生活而擔憂操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當初的新思想、新覺悟”，涓生面對同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積，兩個人之間的隔膜、矛盾越來越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛你”，對涓生極度依賴的子君最終離開了，離開了涓生，也離開了這個世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出現(xiàn)在眼前，反倒是無盡的悔恨、空虛。
這個故事顯然的，是一個悲劇。兩個為了愛情自由而走到一起的人，最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說之中，有兩個細節(jié)給了我很深刻的印象。
其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見過的，但也許是從我看來的怨色。我那時冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺�！蔽覙O其震驚于那個“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容，我只講兩個人之間對待的問題。兩個因為相愛而選擇走在一起的人，在共同生活之后，發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡，卻不想著去放開彼此的想法，敞開心扉的爭取把隔閡早日消除，而是無所作為的讓隔閡這么逐漸累積，累積，最后竟然發(fā)展到對對方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛的人啊!
其二，在子君死后的'一段時間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來了，來到了涓生的面前!子君，對涓生深愛而又極度依賴的女子，在涓生說出他心中的“真實”之后，懷著對涓生的愛，和對涓生的絕望而離開。她在死的那一瞬間，在死了之后，依然懷著對涓生的眷戀嗎?依然懷著對涓生的深愛嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見涓生?我這么想著，對于子君的死，也對于她的生，都感到了極度的悲哀——其實，她從來也并不是獨立的存在，她始終有一種依賴!而涓生，面對自己拋棄的“阿隨”的回來，自然也是勾起了對子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!
從大的歷史背景和社會環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當時，是新舊思想激蕩的時期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒能擺脫封建殘余思想的束縛，他們在新與舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看，這段愛情的悲劇是當時的社會造成的，子君的死也是那個社會造成的。子君和涓生是那個新舊交替的時代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五四運動退潮之后的封建黑暗依然嚴重，要迎來中國社會的新光明，任務依然艱重!同志仍需努力!
另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛情題材的小說，雖然沒有甜言蜜語的描繪，只是個人手記式的敘述，但是從中，我似乎可以看到堅毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻，這難得一見的柔情，也是一件深刻的印象。
魯迅《傷逝》讀后感12
作為魯迅唯一的一篇單純以愛情為題材的小說，主要講述了兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事，他們曾經(jīng)狂熱地追求個性的解放，婚姻的自由。子君為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了自己的家庭，更喊出了個性追求的最強音。涓生絕對不如子君勇敢和熱烈，但他比子君更能經(jīng)受失業(yè)的打擊，比子君看到更廣的人生意義。最后他們的愛情慢慢變淡，最終走向失敗。
一、子君的悲劇是一出典型的愛情悲劇
最初，子君追求愛情并取得了的勝利。子君是有一個進步傾向的女性，她對封建社會的蔑視，足以證明她比同時代的女性更勇敢和堅決。她大膽地追求愛情，特別是震撼人心的那一句，“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”這樣響亮的個性解放呼聲，表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅決。她對封建社會的蔑視，足以證明她比同時代的女性更勇敢和堅決。為追求自由、民主、平等的婚姻幸福生活，子君果斷地沖出封建家庭的牢籠，和涓生租屋同居。她對那“半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，于她能算什么東西呢?”她對所有的譏笑，猥褻和輕蔑都無所謂，反而“目不斜視地驕傲到走了，沒有看見”。這是對封建思想的蔑視與否定，是對封建婚姻制度的背叛和挑戰(zhàn);這是女性爭取婚姻自主行為的人性覺醒的標志，是婦女尋求解放邁出的真正的第一步�！拔沂俏易约旱�，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”在那個封建思想統(tǒng)治極為嚴酷的時代，子君喊出這樣的呼聲，無疑是石破天驚的。
剛開始時，涓生和子君是相愛的。“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識分子，他們彼此鼓勵著，彼此依偎，準備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。在剛開始的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情�！拔业男膶幪�，默默地相視片刻之后，破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談男女平等、談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的女子好奇的光澤�！睆倪@些文字可以看出，涓生和子君是相愛的。
然而他們剛嘗到愛情勝利的喜悅，隨后就陷入了婚姻失敗的痛苦中了�！啊瓫r且你已經(jīng)可以無須所謂顧慮，勇往直前了。你要我老實說;是的，人是不該虛偽的。我老實說罷：因為，因為我已經(jīng)不愛你了!”他們的婚姻為什么會走向衰敗?原因之一，就是他們的愛情缺乏足夠的了解和更高的目標。
另外，由于子君還是一個“愛情至上”者，因此，當涓生宣布不愛她的時候，她的精神也就由此完全崩潰了。 “她臉色陡然變成灰黃，死了似的;瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼�！� 她已經(jīng)懦弱到只能依存涓生而生，涓生成了她所有依靠的一切，而丟失了原來屬于她的自我。一旦失去了涓生的愛，就陷入了絕境。自以為了解而實際上并不了解的男女相結(jié)合，并招致全社會的冷眼、排擠，以至最后的分手也是必然的了。而子君在“無愛的天堂死滅了”，這一“無愛”中給予她致命一擊的也正是涓生之“無愛”，使她所依賴的“愛情至上”的破滅。
二、子君的悲劇源于其思想、性格的缺陷
子君作為一個追求解放卻又最終失敗的女性，其愛情的悲劇的深層次原因，是她作為女性而固有的思想、性格的缺陷。
子君的悲劇，主觀因素也是顯而易見的。 在最初反抗家庭專制的斗爭中，她表現(xiàn)出是一個勇氣可嘉的沖破舊禮教樊籠的新女性，但她所有行動的根本依據(jù)仍然是舊式道德和舊式社會依據(jù)。
子君的悲劇源于自身“未褪盡舊思想”和依賴性;她死于自己的懦弱庸俗和謀生無力。子君的“怯弱”，當然還有涓生的自私，是最終導致他們分手，不能抵御外來迫害，度過難關(guān)的一個重要原因。他們兩個人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的.困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。這樣，他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質(zhì)，慢慢地變淡，最后走向了破裂。
三、子君悲劇的根源是時代悲劇
最后，也是最根本的原因，也是子君悲劇的根源是時代悲劇，即子君所在的那個時代所特有的社會背景，從經(jīng)濟、政治、文化、道德等諸方面決定了子君的悲劇是整個時代悲劇的縮影。
(1)經(jīng)濟上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。
茅盾在1927年時就曾指出：“主人公的幻想終于破滅，幸運的惡化，主要原因是經(jīng)濟壓迫�！痹阡干泳畹纳鐣�，他們要生存，最起碼的是要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。同樣沒有錢，魯迅也沒辦法去日本留學;更沒辦法寫出好的文章來;沒有錢，魯迅也沒辦法和許廣平維持那個可愛的家。所以涓生和子君也必須解決經(jīng)濟這個問題才有機會令愛情更加牢固。涓生和子君的愛情雖然剛開始是有很深的感情。但是，到最后他們那朵美麗的愛情花朵也是悄然凋落。在除了社會壓迫和他們個人性格特點的缺陷之外，生活的困頓，使他們失去了斗志!在經(jīng)濟困頓上，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當涓生被局里開除了的時候，子君的第一反映是：“無畏的子君也變了顏色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產(chǎn)生了矛盾。涓生要一個安靜環(huán)境去工作，而子君也為了生活上的一點瑣碎的事情和生活上的拮據(jù)而同鄰居爭論不休，致使涓生有了那么的一種感覺：“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，這樣的生活，愛情會長久嗎?答案是肯定的。涓生和子君都具有很強的反抗精神，但是由于經(jīng)濟陷入了困境，涓生無法在家里靜靜地做他的事情，子君也得去為了生計而忙碌著，他們再也沒有時間“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈爾，談雪萊……”，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘卻了經(jīng)濟對他們來說是那么的重要。
(2)殘酷的封建禮教制度，也是產(chǎn)生子君的悲劇的最根本原因。
封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展。它不會給你一個小小的空間，讓你去發(fā)展。涓生的失業(yè)，說到底一句就是那些“衛(wèi)道士” 們在壓制著涓生�！澳茄┗ǜ啾闶蔷珠L的兒子賭友，一定要去添些謠言，設(shè)法報告的”，添什么謠言?那還不是說涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經(jīng)過雙方家長的同意便同居了，那是大大的破壞社會風氣的了!“和她的叔子，她早已經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”，子君的叔叔連自己的侄女的不認了，原因很簡單，因為子君是個不遵守“道德”的人。記得涓生和子君在找住所的時候，“尋住所實在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”。從這幾個方面來看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的“叛逆者”的，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情兩個字!
最后，當子君無奈回到娘家后，封建勢力繼續(xù)對她施以“威嚴”、“冷眼”，在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路，這是怎么可怕的事呵!而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳墓”，那是什么?那是吃人的社會啊，子君走了第一步，社會就不會讓她有機會“改正”的了，即使你有更強的意志與斗志，到頭來也會有給它吃掉的危險。涓生和子君的同居引起多少人的白眼? “我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，就連自己的朋友也是一樣，“我也陸續(xù)和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交”。
其實魯迅先生又何曾不是呢，為了和許廣平同居，為了他們的愛情，他們只有離開了北京，作為一個戰(zhàn)士的魯迅尚且要里開，涓生和子君的后果也就可想而知了。社會不會給他們的愛情一個自由的空間，“戀愛是自由的”在他們那個社會里是不會出現(xiàn)的。想得到真正的自由，那只有推翻這個吃人的社會，推翻一切沉滯、腐朽的制度。
魯迅《傷逝》讀后感13
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個相愛的人在現(xiàn)實重重困難下逆生的對未來的期待。而當這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個青年感性的眼光，并不想多去理會當時社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實踐。對于這份愛情的堅定是不夠的，正因為意志不夠透徹堅強，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅定。
文中子君是一個堅定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當時女性難以避免的弱點。她會一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個人的世界注定會毀滅，更何況這兩個人之間缺乏溝通，當生活頂不住經(jīng)濟的壓力變得困難的時候，子君沒有說，而涓生因為飯菜變少猜想和不理解。當涓生對子君有任何意見時，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動不負責任的。他僅僅通過三個星期就讀懂了她的身體，便再沒有戀愛時那種激情。當生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實沒那么浪漫。說明當初他跪求子君同意的時候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動和不成熟。當愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎恨和悲哀，祈求她的饒恕。"這是涓生對子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自己的自私，最終導致子君的死。如果能重來，也許涓生會選擇珍惜，但始終避免不了悲劇的結(jié)局。
從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去……再到因為因為我已經(jīng)不愛你了，其實并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結(jié)果。他的自私改變了子君原本的.勇敢、思想的先進、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會，對生活現(xiàn)狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。
也許是涓生過分要求對方，其實，愛情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會。所謂誤會，不過是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來，之間的誤會也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會的壓力，更多的是對于生活的無奈。涓生的便如"壓死駱駝的最后的一根稻草",如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長久，或是說是可能的白頭偕老。
我仍然只有歌唱一般的哭聲。"給子君送葬，葬在遺忘中"這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗ξ覀兯鶕碛胁⒉欢谜湎В钡秸嬲ゲ藕蠡谀�，曾�?jīng)我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的時間，起初應籃球的興趣而結(jié)識彼此而后，也因種.種矛盾導致分裂。從這段友誼結(jié)束以后，才頓時察覺有一個興趣符合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點，遠超于他的缺點。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，學會欣賞他人，學會多包涵對方的缺點亦可以通過共同的努力，去將缺點轉(zhuǎn)變成優(yōu)點。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時封建社會追求自由、愛情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。
關(guān)于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學會欣賞與對方學會理解，關(guān)于情也只有做到以上的才能夠長久、綿長。
魯迅《傷逝》讀后感14
我們總是很天真地以為愛情是兩個人的事，只關(guān)乎于愛與不愛。這恰恰忽視了人的社會屬性，人是生存于社會中的，必然受到社會的影響與制約。或許會有那些不被世人所祝福的情侶高亢地喊著：“只要我們在一起就是幸福，我們不在乎別人的看法！”這未免太自欺欺人了，誰不想有一份受到祝福的愛情呢？老一輩的人總是強調(diào)門當戶對，這也不無道理，兩個生活環(huán)境，社會背景完全不相同的人，即使愛了，也難享受吧。
子君在文中讓我感受最深的是那句“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”相信當她說出這句話的時候，她的內(nèi)心是堅定的，她認定了涓生是她此生要追隨的人，不管外界給她多大的壓力，她都不會屈服，所以她毅然決然地離開了家。子君以為自己的堅持可以換來她想要的，然而在與涓生的朝夕相處中，他們發(fā)現(xiàn)“生活”這個二字詞語包含了太多太多，讓他們應接不暇。當他們走在路上的時候，別人會用異樣的眼光看待他們，雖然子君“坦然如入無人之境”，涓生卻“瑟縮”了，這個小細節(jié)便可以看出其實他們并無法完全無視世俗對他們的評價，而恰恰就是這些，為而后的悲劇埋下了伏筆。柴米油鹽醬醋茶是生活之本，維系這些的是金錢，不巧后來涓生又失業(yè)了，他們的`生活又下了一個臺階。子君無法再是那個只懂愛的少女了，生活的壓力讓她窒息，她“沒有先前那么幽靜，善于體貼了”。涓生覺得伙食也不好了，“不過是叭兒狗和油雞之間”。他們再沒有心情去談情說愛，生計問題太嚴峻，根本讓他們難以忽視。愛情面臨生活的壓力的時候，愛情的光芒越來越暗淡。他們當然明白，彼此已經(jīng)不再是當初愛的那個人了。他們掙扎過，努力過，畢竟他們不愿自己證明當初的選擇是錯誤的。但事實證明，這一切只是徒勞，他們之間的問題在時間的沉淀下已不可擊破了。終于，涓生無法堅持了，他說出了那句“我已經(jīng)不愛你了”，本以為子君會鬧，卻見她沉默了，眼光“正如孩子在饑渴中尋求慈愛的母親”。并不能認為子君是無所謂的，她只是不相信，他們的海誓山盟竟然支離破碎了，她奢望涓生會開口告訴她剛才那句話不是真的，而她也深知這不可能，所以“但只在空中尋求，恐懼地回避著我的眼”，她怕看到涓生眼中的堅定。諷刺的是，最終子君離世了，而這個消息竟是從別人口中得出的，于是涓生便總是想到她的死，然后自責懺悔。最終，他決定向新的生路跨出去，默默前行，為子君，為自己……
我很佩服最初子君與涓生的勇氣，敢于與現(xiàn)實決裂，毅然追求自己想要的。但不能否定這股勇氣才導致了悲劇。他們的結(jié)合太過倉促，缺乏考慮�；蛟S大家都認為愛情是感性的東西，愛情來了不能抗拒。但是靜下心來，用一時的快樂換來終身的苦痛，難免太沖動了。其實很多時候把那些人放在心中并非是壞事，這樣那個美好的形象不會褪色變質(zhì)。不得不說，他們的愛情悲劇社會是主導，一個時代有一個社會，一種思想，他們的愛情在那個社會浪潮中是難容的，掙扎也只是徒勞了。所以說，社會力量是別人忽視的。
魯迅《傷逝》讀后感15
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主�！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會現(xiàn)實面前，這兩個知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對著來自社會的壓力和兩個人各自的思想和性格方面的弱點，使得兩人越走越遠，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對子君的愛情消失了。
事實上，涓生愛上的是他眼中的那個勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠為了愛走出封建，奔向自由，追求個性的解放，但是，也只是這樣而已，面對涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對她說了愛情的“消失”，這對于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對著黑暗的社會，也只能是摸索著前進，他對于子君的去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”，雖然所說的是，他不想面對黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實露出來，事實上卻是對于黑暗社會的強烈不滿和控訴。
小說一如魯迅的一貫作風，及其深刻地揭示了現(xiàn)實的問題，在黑暗社會中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，它只能是整個社會的一個組成部分。
人生最苦痛的是夢醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個名義上的妻子，事實上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的`一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚的時刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨老去。時代的列車，轟轟然朝前駛?cè)�，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫真。遭遇了魯迅，我以為他會待她好，起碼可以給她一個女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個新時代女性，她會被娜拉吸引，那個真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當一個人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個人能解放他，子君就是個活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經(jīng)夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實的重擔“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實就是最好的真話。
許廣平是新時代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
總之，子君是死了，涓生還活著；朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說是子君的悲劇，涓生的悲哀！因為魯迅先生說“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！面對子君的死，涓生會懺悔，會痛苦，會難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會怎么樣？他的生活會怎么樣？
雖然不能斷定，但必定會改變，而這一切的改變都與子君無關(guān)了！傷逝也是有一個時間限定的！想一想這以后的情景，又是一個悲�。∠耵斞赶壬约簩懙摹赌壤鲎咭院蟆�，離家出走很簡單，很常見，可是，出走以后呢？這個玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一場夢醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發(fā)，但是突然間面對著無路可走的困境，人生該怎么辦？人該怎么面對自己？子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭；朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我們該何去何從？
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