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《斷舍離》讀后感
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《斷舍離》讀后感1
最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的.生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。
常見現(xiàn)象：人們不清楚或者不會(huì)很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會(huì)關(guān)注很多熱門博主、公眾號(hào)；會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會(huì)下載很多app；會(huì)加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過，不想舍棄。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動(dòng)，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義：
斬?cái)辔镉惠p易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。
斷舍離本質(zhì)：
創(chuàng)造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！
《斷舍離》讀后感2
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐淼奈镔|(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的.含義，長期以往無法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
《斷舍離》讀后感3
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實(shí)用意義，對(duì)生活更具指導(dǎo)意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。”文章開篇如是介紹書名中的三個(gè)字，也就道明了全書的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的.空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對(duì)于實(shí)際的空間，更對(duì)于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價(jià)值，但是如果對(duì)于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會(huì)重新思考購買的問題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購買，買回來遲早要扔，便會(huì)不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對(duì)心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。
《斷舍離》讀后感4
《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開始聽說這本書名的時(shí)候我以為是一本關(guān)于禪教的書，沒想到靜下心來讀的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)其中的道理要仔細(xì)閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會(huì)得不是很深刻。
斷舍離 就是收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。
離即是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點(diǎn)和收納術(shù)是不同的。
整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步�？梢哉f，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
在生活中， 我們總會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜，沒想到即便買回去了，它會(huì)不會(huì)有使用的價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？教學(xué)生也是這樣，要根據(jù)實(shí)際的情況來辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個(gè)模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。
《斷舍離》這本書告訴我們 不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書刊，就一直沿用那里面的思想一路下來用到自己的教學(xué)上，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的`標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學(xué)習(xí)中更新自己的教育觀念，不斷超越，改正自己以往的還認(rèn)為可行的教育方法，現(xiàn)在的學(xué)生教育成為難題，現(xiàn)在的學(xué)生家長由于年輕，閱歷少也成為我們教育對(duì)象中的一個(gè)要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì)迷茫而毫無意義，失去生機(jī)。這本書我很喜歡，有時(shí)間我要多讀幾遍。
《斷舍離》讀后感5
今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當(dāng)下作為時(shí)間軸。東西是否要留下，看對(duì)于當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對(duì)過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條;有的人保留著出游的機(jī)票和景點(diǎn)的門票;有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認(rèn)為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會(huì)再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時(shí)光。
還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下;有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠(yuǎn)處于充足的狀態(tài)。
其實(shí)，以過去和未來作為時(shí)間軸是完全沒有必要的。
真正美好的`回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因?yàn)槟銖奈丛涍^它們。最好的時(shí)光就是當(dāng)下。
認(rèn)為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔(dān)憂未來，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個(gè)理性的樂觀派。
不要沉溺于過去，不要擔(dān)憂未來，永遠(yuǎn)都要認(rèn)真地篩選消費(fèi)，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
《斷舍離》讀后感6
楊瀾說，《斷舍離》這本書不到兩個(gè)小時(shí)就可以翻看完，卻足以改變你的人生。
如果我能早點(diǎn)看到這本書，我不會(huì)在去年寫《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因?yàn)闀?huì)臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過是把一些可有可無的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見的地方。
是哪一段讓我有了格外強(qiáng)烈的共鳴。在章節(jié)《篩選物品帶來的自我察覺》里，作者講述了一個(gè)很多人都有過的經(jīng)歷。
有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。你當(dāng)下用的是一個(gè)再普通不過的杯子。如果有人問你“為什么不用它啊”，你可能會(huì)迅速回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說，在你的潛意識(shí)里，你認(rèn)為自己“配不上名牌的杯子，我沒達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過物品反映出來。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象�！斑@樣啊，其實(shí)我也可以用它的”。像這樣認(rèn)可自己。
書中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺得自己用了浪費(fèi)，所以，一直用看起來都能湊合的物品。最好的理由是，那些用著的東西雖然不是那么喜歡，但是還能用，就先用著吧。所以，最后的情況是，不怎么喜歡的將就著，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來，或者再被翻找出來時(shí)已經(jīng)又變成了不那么喜歡的東西。
原來在內(nèi)心深處，我對(duì)自己并不自信，因?yàn)橛心敲匆恍┟篮玫氖挛铮悴挥X得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠惶誠恐。這是我從來沒有沒有發(fā)現(xiàn)的。
所以，到這里我開始有興趣回答自己看書之前的疑惑：為什么要斷舍離？
斷舍離的目的就是通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也有機(jī)會(huì)以此為判斷出準(zhǔn)確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當(dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候。
或者可以說，讓你糾結(jié)的，其實(shí)都是不那么重要的。
那么，我的第二個(gè)問題：斷舍離與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣？
它們最大的區(qū)別在于，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。
如果僅僅是以把房間弄干凈為目的，你把所有的物品放置到你認(rèn)為最合適的地方，但是很有可能只是暫時(shí)的。因?yàn)檎碇墼谌绾伪９芪锲�，而斷舍離是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的'是這個(gè)物品我是否需要，而不是這個(gè)物品是不是還可以用。
當(dāng)我們的居住環(huán)境因?yàn)閿嗌犭x不斷地循環(huán)代謝，保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時(shí)間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態(tài)。
這么說來，斷舍離聽起來是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？
斷指什么？
舍指什么？
離指什么？
斷=斷絕想要進(jìn)入家的不需要的東西
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒
通過不斷的斷和舍，達(dá)到這樣的狀態(tài)。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離不等于單純的掃除、收拾。不是問“很可惜啊”“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是自問“這個(gè)東西適合自己”嗎？
主角不是物品，而是自己。
斷舍離重要的第一步其實(shí)是“舍”。“舍”是對(duì)家中堆積的物品逐一品味、甄選、舍棄。其實(shí)上，在這個(gè)步驟里，我就反復(fù)失敗過好幾次。
一些衣服、鞋子、書，我下決心將它們丟棄，過一會(huì)又舍不得去撿回來�！耙�?yàn)椴荒芾速M(fèi)，所以難舍”，但是事實(shí)并非如此。
只要問一問自己，它很重要嗎，是經(jīng)常要用的必需品嗎？如果沒有它，你會(huì)不時(shí)遇到困難？最為重要的一點(diǎn)，你喜歡它嗎？
斷舍離不是讓我們把什么都丟掉，而是通過這些問題直面內(nèi)心，通過這些問題甄選出“舍棄”或“留存”的物品。里面有太多看起來有用，其實(shí)我根本已經(jīng)不需要的的東西，10年沒有翻開的英語詞典、三年沒有穿過的裙子……
你無法想象，當(dāng)我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書本打包放進(jìn)回收箱時(shí)的輕松解脫的愉悅心情。
修正時(shí)間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常念叨要活在當(dāng)下，卻往往沒有做到把握當(dāng)下。
沒有時(shí)間整理……
或許 有朝一日會(huì)派上用場……
我也曾與過輝煌……
他曾經(jīng)深愛過我……
將時(shí)間拉回現(xiàn)實(shí)，問自己：它對(duì)于當(dāng)前的我意味著什么？如此反復(fù)，慢慢對(duì)物品的時(shí)間軸偏差便可以稍加修正。
關(guān)鍵在于，多想想當(dāng)前的自己，而不是過于擔(dān)心未來，或者留念過去。
很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來以為為十分不舍，其實(shí)感覺極了，空出來，新的東西才有機(jī)會(huì)進(jìn)去。
斷舍離給我?guī)淼母淖冇心男?/p>
從看完《斷舍離》這本書到現(xiàn)在1個(gè)月的時(shí)間，我開始嘗試對(duì)自己的房間、生活、交際、感情進(jìn)行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺的，每天更為快樂，更加享受生活和珍惜身邊的人。
因?yàn)�，�?dāng)我打開衣柜，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛的，她們?cè)谝鹿窭�，乖巧地、整齊地或掛著或躺著，無論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務(wù)，也都是通過仔細(xì)甄選，自己喜歡并且享受的事，因此效率更高，很多計(jì)劃會(huì)提前完成，對(duì)時(shí)間的掌控也更加自由。
現(xiàn)在買東西也會(huì)記得這樣?xùn)|西要滿足三個(gè)條件中的一個(gè)：需要、合適、舒服。
如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎么也改不掉拖延癥，沖動(dòng)購物，缺乏安全感，總是無法完成計(jì)劃……那么，或許你可以試一試立即對(duì)你的人生和房間來一次徹底的“斷舍離”。
還是那句話，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會(huì)懷孕。
《斷舍離》讀后感7
有很多書，看過就束之高閣，有些書需要逐字斟酌，有些書則會(huì)閑來無事翻一翻，《斷舍離》作為20xx年的暢銷書，屬于最后一種。通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓自己人生更舒適、心情變明朗。
總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看不清的世界走向看得清的世界，而需要采取的行動(dòng)就是：
斷-斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍-舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離-脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余自在的空間。
現(xiàn)在社會(huì)一切都在商品化，社會(huì)總在制造商品，人也身不由己的變成商品，播報(bào)總在關(guān)心當(dāng)年的消費(fèi)峰值，媒體大肆宣揚(yáng)五花八門的廣告，在商品化、消費(fèi)化的鼓動(dòng)下，我們生活的空間也會(huì)不由自主堆砌著滿當(dāng)當(dāng)?shù)奈锲贰?/p>
多就代表著好嗎？這是想要的幸福嗎？
個(gè)人認(rèn)為幸福是能通過周遭物品的氣息體現(xiàn)的。留在自己身邊的，都應(yīng)該是自己很高興使用，并且正在使用的，量不在多。一切，都應(yīng)該以自己為主角。不管是對(duì)物品的取舍，還是一種關(guān)系的存留，主語永遠(yuǎn)都是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。秉承這種原則，居住環(huán)境最后會(huì)舒暢，人也會(huì)輕松，看似一個(gè)勁的往外扔?xùn)|西，有時(shí)候自己做決策的行為心態(tài)也能得到意想不到的改變。簡單的整理房間，簡單的行動(dòng)也能帶來心靈的變化，只要有所行動(dòng)，心就會(huì)跟上腳步。
而扔不掉東西的人大致分為三種類型：
逃避現(xiàn)實(shí)型，不愿待在家，忙碌的生活，沒有時(shí)間收拾。
執(zhí)著過去型，留戀過去，不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)，收著所有過去不會(huì)再用的東西。
擔(dān)憂未來型，多囤積日用品以應(yīng)對(duì)對(duì)未來的不安。
人多是以上三種人的綜合體，而為了生活狀態(tài)的舒適，應(yīng)牢記：物品要用才有價(jià)值，物品要在此時(shí)、當(dāng)下，出現(xiàn)在需要它的地方。只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才可以留在自己的空間。一個(gè)人所使用的物品，是會(huì)反應(yīng)出人的自我形象的。用自己最喜歡的杯子，穿最有質(zhì)感、最受喜愛款式的衣物，扔掉不受重視的水杯、穿舊的毛衣，堅(jiān)持下去，看待自己的`方式會(huì)變成加分法。那些不適合自己、扔掉又可惜的東西，可以為他們尋找更需要他們的朋友，報(bào)以最真誠的感謝。
活著就是不斷選擇的過程，要做出改變，最行之有效的實(shí)踐就是把精力集中在一點(diǎn)上，根據(jù)所能安排的時(shí)間選擇整理的場所，一個(gè)塞滿購物小票的錢包、一個(gè)再也擠不下任何紙條的抽屜也都是可以的。坦然面對(duì)周遭，從小處著手開始斷舍離，把精力都放在自己日常用品上，在整理中去除自己的執(zhí)念，喜愛自己。
不應(yīng)把收拾看做女生應(yīng)該會(huì)的，冠以義務(wù)。女生房間亂糟糟就被人說這女孩不能干生活甚至工作能力不行，男生房間凌亂就只會(huì)視為“正�！�。不要給自己過多負(fù)罪感，把收納整理作為能力的一部分，不要讓自己處在“作為女生怎么可以這么不愛收拾”、“今天也沒做到”、“沒能按照意愿整理”這種減分狀態(tài)，而應(yīng)該轉(zhuǎn)成“今天順利完成這件事”“我把這個(gè)小物送給了適合他的朋友”這種加分狀態(tài)，讓生活里斷舍離的工作，變成增加自我認(rèn)同感的工作，自主分析、思考和感覺，做出適宜的選擇和決定。
斷舍離，永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，要堅(jiān)持著啊。
《斷舍離》讀后感8
看完了山下英子著的「斷舍離」，這是一本寫人如何對(duì)待物品的書。斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。的確對(duì)于自己所擁有的物品要丟棄時(shí)還是有許多不舍，總想著這些物品還有要用的時(shí)候。諸多的不舍和可惜造成家里的物品越來越多，把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙上了灰塵，灰塵和雜物會(huì)給家?guī)硗\(yùn)和腐朽運(yùn)，同時(shí)也會(huì)影響家人的身體健康。善哉！
好在本人還是一個(gè)比較喜歡扔?xùn)|西的人，但家里物品也的'確不少，趁著剛看完「斷舍離」，有強(qiáng)烈清理物品這股勁，這兩天成功地送出一個(gè)真皮掛包（買了五年以上，只用不超5次），6條褲子，很喜歡的褲子，怎奈何體形發(fā)生變化，所以只能送走。再接再厲，繼續(xù)把少用的衣服送給合適的。目標(biāo)是把衣服控制在衣柜能掛得下的范圍內(nèi)。哈哈！有了目標(biāo)就好辦了！
《斷舍離》讀后感9
首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進(jìn)入自己生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復(fù)斷和舍，最終達(dá)到離的狀態(tài)：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
要做到斷舍離，自己需要深刻的意識(shí)到，物品的存在僅僅是為自己服務(wù)的，對(duì)于人來說，任何物品都是生不帶來死不帶去的，它們都只是在自己生命的某一段時(shí)間里陪伴自己的東西，自己不可能因?yàn)榇娣e或愛護(hù)了它們多久，在自己死后就能帶走它和它永遠(yuǎn)在一起。所以不喜歡的東西，完全沒有必要因?yàn)樗旧磉�能用就讓它陪在自己身邊。
當(dāng)我很快的開始實(shí)行斷舍離時(shí)（其實(shí)做到斷舍離是相當(dāng)快就能進(jìn)入狀態(tài)的），自己最大的感受有幾點(diǎn)：
1、活在當(dāng)下。更加珍惜當(dāng)下的生活，更加專注于自己手上的事情，對(duì)正在做的事情更加認(rèn)真、上心。因?yàn)橄胫木褪勤s緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當(dāng)下。
2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的.環(huán)境，在意識(shí)到和自己打交道的東西都是自己精挑細(xì)選留下的的時(shí)候，生活的精致感油然而生。
3、迎接挑戰(zhàn)，接納新事物的能力。看待物品，事情，甚至知識(shí)的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學(xué)什么，卻因?yàn)檠巯碌亩逊e的事情太多，無法輕松地開始。
4、淡然對(duì)待不能擁有的東西。對(duì)于進(jìn)入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因?yàn)樗�不錯(cuò)，而不是因?yàn)樽约赫嬲枰�，喜歡它（可能沒用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報(bào)或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你在維護(hù)你和它的關(guān)系上的付出。
以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過時(shí)友情，愛情。過去的情感或許美好，偶爾回憶也會(huì)讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當(dāng)初地狀態(tài)，卻很可能已變了味兒。
當(dāng)我寫下這些的時(shí)候，意識(shí)到，寫下的這些感受，也是一種應(yīng)該被舍棄的東西。我寫的知識(shí)博客，讀書感受，很多時(shí)候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經(jīng)我意識(shí)到了某個(gè)深刻的道理，體會(huì)到了某個(gè)難以體會(huì)到的感受，但是，任何知識(shí)與感受，都不可能因?yàn)槟銓懴铝怂�，你就能真正一直擁有它。如果不時(shí)時(shí)刻刻都去反思，去感受，而是依賴于"我寫過這樣的博客，我有過這樣的經(jīng)歷"來麻痹自己，那么這些博客對(duì)于當(dāng)下的自己，也是沒有任何意義的。
但是寫總結(jié)博客又是非常必要的，因?yàn)橐崛ヒ粋�(gè)東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結(jié)提煉它，然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于，自己要時(shí)刻溫習(xí)，在已經(jīng)總結(jié)的基礎(chǔ)上再一次次總結(jié)，直到有一天，可以放心的刪除它。
《斷舍離》讀后感10
今年閱讀的最有意義的一本書就是《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書。
斷=不買、不收取不需要的東西
舍=處理掉堆放在家里沒用的東西
離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。
隨著圖書的暢銷，"斷舍離"成為時(shí)尚新詞，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀"。如今，"斷舍離"已成為一種現(xiàn)代生活的理念。
身邊的`雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤吧岵坏谩�、“好可惜�?不斷地買新東西，怎么都停不了手，因?yàn)椤叭f一沒有……”、“總有一天會(huì)用到”;想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動(dòng)，因?yàn)槭帐啊昂苈闊薄ⅰ百M(fèi)時(shí)間”;……
人生的種種苦惱，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著，“斷舍離”的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。
斷舍離所要倡導(dǎo)的正是這樣的生活和行為方式。它所標(biāo)榜的是讓你達(dá)到一種自在境界，不為外物所累，清心自在。有點(diǎn)禪宗的意思。
斷舍離需要你考慮兩個(gè)重要的軸線，一個(gè)是時(shí)間軸一個(gè)是關(guān)系軸，在時(shí)間軸上我們必須關(guān)心現(xiàn)在而不是過去和未來，現(xiàn)在你需不需要才是重點(diǎn)，過去的就讓它過去吧;在關(guān)系軸上要以我為中心而不是物，我需不需要，而不是這件東西好不好。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。
通過實(shí)踐斷舍離，人們將清空環(huán)境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。
《斷舍離》讀后感11
山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當(dāng)下為時(shí)間軸。其實(shí)，仔細(xì)品讀此書，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點(diǎn)跟我國傳統(tǒng)文化里的舍得觀點(diǎn)非常接近，中國有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。
這本書的作者所指的斷舍離，是指個(gè)人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ钪杏貌坏降奈锲�，或者充盈在�?nèi)心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的'思維變得更加專注，從而可以提升我們個(gè)人的辦事效率。
斷舍離，斷、舍、離里的三個(gè)字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個(gè)字為什么為什么要放斷在第一位，其實(shí)是頗具深意的，讀后感·作者認(rèn)為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負(fù)累的部分，我們前行的步伐才會(huì)輕松。
其實(shí)，不管是銀行職員還是普通人，我們的內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對(duì)貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對(duì)昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時(shí)刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中便很難做到專注和認(rèn)真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績而不看重今天的努力，我們必定會(huì)被昨天困住，找不到通往明天的路。
適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會(huì)有更輕松的心態(tài)面對(duì)未來工作當(dāng)中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。
《斷舍離》讀后感12
中醫(yī)認(rèn)為，人體有“穴道”，是能量的通道，如同毛孔在熱的時(shí)候會(huì)打開排汗，冷的時(shí)候會(huì)關(guān)閉以保持一定的體溫。穴道在有“好的氣”時(shí)會(huì)打開吸收，“壞的氣”時(shí)會(huì)關(guān)閉。生活環(huán)境與中醫(yī)“穴道”理論是相通的，好的生活環(huán)境會(huì)讓整個(gè)人神清氣爽，而臟亂差的環(huán)境下生活的人通常不太會(huì)神采奕奕。
也許我們選擇不了外在生活環(huán)境，但可以通過整理房間改變內(nèi)在生活環(huán)境，整理的過程是斷舍離、是對(duì)物品的篩選、是對(duì)內(nèi)心的觀察，方法容易，過程很難，但掌握了斷舍離的精髓也就掌握了整理人生的技巧。
關(guān)于作者
日本作家山下英子，將瑜伽中提倡的“斷行、舍行、離行”（是為了讓人放下心中執(zhí)著的教導(dǎo)），應(yīng)用到日常生活中，也就是“斷舍離”，山下英子本人為雜物管理咨詢師，著有《斷舍離》一書，自20xx年陸續(xù)開展《斷舍離講座》，得到了很多人的支持。
本書分為5個(gè)章節(jié)，通過了解斷舍離概念、實(shí)踐以及帶來的改變，最終強(qiáng)調(diào)斷舍離的真正目的：通過剔除身邊不再合適的、不需要的物品，達(dá)到澄清自己的人生，體會(huì)前所未有的輕盈。
何為“斷舍離”
通過舍棄、整理物品，將心中無用之物，不合時(shí)宜的物品整理的一干二凈，讓人生變得愉悅，在這里要注重以下幾點(diǎn)：
斷舍離≠整理房間
斷舍離中的整理是通過精簡物品，留下需要的物品，要遵循：
留下的物品，判斷的標(biāo)準(zhǔn)：讓自己感覺舒適的、符合時(shí)宜的、讓心情可以變愉悅的。
主體一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果將物品作為主體時(shí)會(huì)你會(huì)發(fā)現(xiàn)--什么都可以不用丟掉，因?yàn)槲锲繁旧硎怯杏玫模灾黧w一定是“自己”。
實(shí)踐前，你需要了解的
一、剔除以下五種心態(tài)
我不會(huì)整理。方法都是可以學(xué)會(huì)的，“我不會(huì)”的潛意識(shí)其實(shí)是：“我不愿意整理”，所以剔除不會(huì)的心態(tài)，是很關(guān)鍵的一部分。
舍不得丟棄，不浪費(fèi)。你可以嘗試打開家里的衣柜、囤積的物品，然后你仔細(xì)回想，那些你總是認(rèn)為丟掉可惜的物品是否已經(jīng)占據(jù)了衣柜很久，是否每次拉亂衣物時(shí)都要重新整理一遍，浪費(fèi)時(shí)間還占用空間，剔除固有的思維，物盡其用才是對(duì)物品最好的照顧。
以后總能用得到。漂亮的包裝盒、買了很久卻還是沒有打開過的'書籍，你說“以后總能用得到、以后總會(huì)去看”，過了這么久還是沒用到，他們占據(jù)著家里的一席之地，等到真正用的時(shí)候，即使沒有他們你還是能找到替代物。
太麻煩。你總覺得整理起來工程量太大，但每次看到家里很亂，整理起來很費(fèi)時(shí)間，你還會(huì)覺得整理會(huì)是一件麻煩的事情嗎？學(xué)會(huì)整理才是一勞永逸的事情。
收納工具是輔助物品，萬萬不可本末倒置。
二、正確的“斷舍離”順序
斷舍離真正的順序其實(shí)應(yīng)該是，舍-斷-離：舍：舍棄家中累積的廢物（記住判斷標(biāo)準(zhǔn)哦）；斷：斷絕不需要的物品進(jìn)入房內(nèi)。
舍和斷在實(shí)踐的過程當(dāng)中其實(shí)就是：縮小入口、放大出口。最終達(dá)到離。
離：清除掉不能讓自己心動(dòng)、不合時(shí)宜的、不需要的物品，達(dá)到愉悅的氛圍。
實(shí)踐“斷舍離”
一、循序漸進(jìn)
循序漸近分為時(shí)間上和難易程度兩部分。
1、設(shè)定整理時(shí)間。急于求成是不可取的，作者在《斷舍離》中提到一個(gè)觀點(diǎn)：開始整理之前，你可以先設(shè)定你的整理時(shí)間，根據(jù)你的整理時(shí)間衡量整理的空間。
2、難易程度。整理的過程當(dāng)中我們可以從簡單的物品開始進(jìn)整理，對(duì)此你可以將房間物品分類，從最容易的地方著手整理，也可以從自己的物品開始整理，循序漸進(jìn)，后期整理起來更加容易，也更加會(huì)有成就感。
二、如果實(shí)在不知道該從哪里入手，不妨可以從錢包開始
很多人的錢包里面除了銀行卡、現(xiàn)金以外，可能也會(huì)塞滿其他物品，比如：發(fā)票、車票等等，及時(shí)進(jìn)行錢包的整理，將物品分類，扔掉長期不用的卡片、車票以及不需要的發(fā)票，讓錢包回歸本身價(jià)值和作用。
三、控制源頭，多問自己
作為買買買死忠粉，我們也經(jīng)常會(huì)被“衣柜里永遠(yuǎn)少一件適合自己的衣服”“有很多衣服買回來幾乎沒穿過”“衣柜空間不夠用”“一動(dòng)衣柜，空間大亂”這樣的問題困擾著，仔細(xì)想想，其實(shí)很多物品購買的時(shí)候，我們可能根本不需要，或者已經(jīng)有類似的物品可以替代，所以購買之前一定要想清楚：
打折的商品=便宜≠需要。避免商家的營銷手段，生活類消費(fèi)品不需要囤積那么多，需要的時(shí)候可以隨時(shí)購買，而且活動(dòng)也比較多。
這件物品心動(dòng)嗎？需要嗎？一件物品如果根本不需要，他的附屬品再怎么精美也一定不要因?yàn)闆_動(dòng)購買，這樣只會(huì)增加你的空間浪費(fèi)和金錢浪費(fèi)。
主體是你自己，不是物品也不是其他人。討好你自己的內(nèi)心。
買買買≠滿足。很多人將買買買看成自我滿足的一種行為，其實(shí)滿足自我不一定要通過買買買，相比購物帶來的滿足，更好的一種方式則是經(jīng)營自我愛好。
四、7/5/1法則
作者在書中提到了物品擺放時(shí)7/5/1法則：
看不見的收納占七成。物品收納時(shí)合適的容量為7成，剩下的三成空間要空出來作為物品進(jìn)出的通道。
看的見的收納占五成。高級(jí)精品陳列時(shí)一般會(huì)遵循，留白五成。
讓人看的見的收納占一成。美術(shù)館里的陳列一般會(huì)遵循此類原則，神清氣爽又高級(jí)。
整理的方法有很多，掌握精髓遠(yuǎn)比方法重要：縮小物品入口（舍棄--不需要的、不合時(shí)宜的、不心動(dòng)的物品，控制物品的源頭），放大出口（斷--購買時(shí)多問自己幾個(gè)問題），最終達(dá)到目的離，篩選物品的過程如同人生經(jīng)營，清楚看到內(nèi)心，砥礪前行，整理好物品就是整理好自己的人生。
《斷舍離》讀后感13
知道《斷舍離》這本書應(yīng)該時(shí)間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點(diǎn)就放下了。多年之后，我用了這幾天時(shí)間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗(yàn)到的精神改變相關(guān)，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會(huì)不到。
不同的人有不同的讀法，只要對(duì)個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導(dǎo)圖等等，這里我想強(qiáng)調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠(yuǎn)不會(huì)再看。對(duì)本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的'東西不用都是廢物）；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。整本書都是反反復(fù)復(fù)在講這個(gè)斷和舍，并且反復(fù)告訴你斷和舍時(shí)不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來覆去的說。說笑的，這里要提醒一下，尊重知識(shí)，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。
我完全相信書中所闡述的通過斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì)對(duì)精神方面，也就是意識(shí)層面帶來改變。
先通過舍，丟掉生活中當(dāng)下用不上的物品，來凈化生活環(huán)境，從而帶來精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開始。
再通過斷，控制物品的進(jìn)，只要當(dāng)下不需要的堅(jiān)決不買，不管再打折再促銷哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡，富足而不多余。當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說明生活的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì)被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現(xiàn)了“離”，脫離了對(duì)物品的執(zhí)念，對(duì)外物都保持合適的距離。
看似這么簡單的“斷舍”，不就是扔扔?xùn)|西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì)給自己帶來改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲(chǔ)存，大量地?fù)碛校喽嘁嫔�，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場。
第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎(chǔ)的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習(xí)慣，邁出一步確實(shí)不是說的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“潛移默化，自然似之�！�
生活環(huán)境的不好會(huì)帶來霉運(yùn)，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無意識(shí)情況下，一點(diǎn)一點(diǎn)的造成了目前的狀態(tài)；
斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過程中會(huì)有那種順暢、舒坦的感覺，猶如一道陽光照進(jìn)來，開始帶來現(xiàn)實(shí)生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過循序漸進(jìn)的斷和舍，開始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。
我開始朗讀、聽寫英語，還有寫文章都持續(xù)了一段時(shí)間，我是為自己的成長找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。
《斷舍離》讀后感14
這本書不厚，比正常書略小一圈，里面內(nèi)容也不多，適合坐地鐵、高鐵時(shí)閱讀。讀第一遍時(shí)我沒看進(jìn)去，為什么呢？除去我自身理解能力有限外，我覺得還有一個(gè)很重要的原因，就是這類翻譯類的作品，讀起來比較拗口。可見好的作品雖然不分國籍語言，能在全世界范圍內(nèi)欣賞，前提是要有一個(gè)好的翻譯。這本書還好理解，畢竟是通俗類讀物，一些專業(yè)類書籍的翻譯（例如上海財(cái)經(jīng)大學(xué)翻譯的羅默的《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》）直接將經(jīng)典拉低幾個(gè)檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。
這本書一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢？斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對(duì)東西的執(zhí)念，解放自我。為什么斷舍離？山下英子花了大量的篇幅來論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變?nèi)说男袆?dòng)要從改變?nèi)说乃枷肴胧�。在物質(zhì)泛濫的社會(huì)，我們家里塞滿了各式各樣的東西，這些東西可能在現(xiàn)在并沒有用武之地，我們或舍不得或沒時(shí)間或忘記丟棄這些東西，導(dǎo)致他們?cè)诩抑姓加幸幌�，家里的空間小了，就會(huì)有意無意之間會(huì)影響我們的心情和運(yùn)氣。因此，進(jìn)行斷舍離，實(shí)質(zhì)上是通過收拾物品清理自身的內(nèi)心，為自身心靈減負(fù)。當(dāng)我們不知道怎樣斷舍離的時(shí)候，山下英子也提供了一個(gè)小方法，就是從自身的'衣柜入手，通過清理不穿的衣服來去除自身的執(zhí)念。尤其到換季的時(shí)候，這個(gè)方法對(duì)于我們女生來說真的既實(shí)用又有效。如果我們真的想要開始斷舍離，那首先我們要在頭腦中理清自身和物品的關(guān)系，斷舍離其實(shí)是有三個(gè)主體：我，物品和現(xiàn)在，現(xiàn)在我不需要的物品就要進(jìn)行斷舍離。其次，就是從扔?xùn)|西開始�？紤]到勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，我覺得直接扔掉實(shí)在太可惜，有些東西雖然對(duì)于現(xiàn)在的我沒有用，但對(duì)于現(xiàn)在的其他人或許是必需品。因此，我覺得這一步應(yīng)該改成送人或者轉(zhuǎn)賣（閑魚，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和各種轉(zhuǎn)賣群），這樣不但能實(shí)現(xiàn)物品的使用價(jià)值，還為社會(huì)環(huán)保做出了一份的貢獻(xiàn)。扔完東西，剩下來的東西就需要仔細(xì)挑選和分類，這里也是提到了一些收納術(shù)的方法，例如三分法，七五一總量限制法，總的來說，就是簡單分類，保證充�？臻g。斷舍離帶來的影響是顯而易見的，首當(dāng)其沖就是東西少了。那東西少了會(huì)帶來什么好處呢？首先，東西少了，空間就大了，家就會(huì)成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細(xì)選的結(jié)果，留下的物品不但恰好能體現(xiàn)我們的品味，還能無形中推動(dòng)生活品質(zhì)的提升，通俗點(diǎn)說，用買十個(gè)塑料勺子的錢買一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認(rèn)為篩選物品也改變了人際關(guān)系，改變了我們和周邊環(huán)境的關(guān)系。物品的循環(huán)帶來了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運(yùn)、腐朽和停滯，讓好運(yùn)和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結(jié)果對(duì)家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。
看完了這本書以后，我確實(shí)身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無法想象自身剛畢業(yè)就已經(jīng)積攢了這么多東西，雖然我最終沒有得到心靈上的啟迪和進(jìn)步，但處理掉五大包雜物的感覺真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對(duì)于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自身正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實(shí)每個(gè)人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。推薦日劇《我的房間空無一物》，跟斷舍離的想表達(dá)的思想不謀而合，甚至更具體，更有操作性，有強(qiáng)迫癥的同學(xué)看這個(gè)一定很舒服，沒有強(qiáng)迫癥的人看了會(huì)變成強(qiáng)迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實(shí)在太多，靜觀人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎？《我的房間空無一物》說得好，謹(jǐn)慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長久喜歡。
《斷舍離》讀后感15
讀書能讓我們經(jīng)歷書中人物的人生百態(tài)，每個(gè)故事都讓我有不同感受、不同的成長，讀書能增進(jìn)涵養(yǎng)閱歷和素養(yǎng)，開闊眼見，增長知識(shí)。
最近給我印象最深的一本書便是《斷舍離》，書中的有一句話令我印象特別深刻，“無能為力的事當(dāng)斷，生命中無緣的人當(dāng)舍，心中凡欲執(zhí)念當(dāng)離，目之所及，皆是回憶。心之所想，皆是過往，放下執(zhí)念，才能回歸安寧�！币荒罘畔拢f般自在。生活中，我們無時(shí)無刻不在做著選擇，善于放下的人生才能走得更遠(yuǎn)。
生活中很多庸人自擾的煩惱，我認(rèn)為最根本的原因就是不會(huì)斷舍離，舍棄不了該舍棄的。陶淵明《歸去來辭》中寫到，“人為物累，心為形役”。意思是說，人們?yōu)槲镔|(zhì)利益所累，心神被生活、功名利祿所驅(qū)使，受到形體的.奴役。斷舍離，就是對(duì)自己生活和心態(tài)做減法，通過“扔掉看得見的東西”，實(shí)現(xiàn)“改變看不見的世界”。生活方式越簡單越好，學(xué)會(huì)斷舍離，生活就會(huì)快樂很多。
就比如我自己，當(dāng)看到臥室很凌亂的時(shí)候，自己內(nèi)心也必定慌亂。相反，每當(dāng)我大掃除之后，就感覺到自己非常舒服自在，說不上來的快樂愉悅。我以前很喜歡囤東西，東西沒少囤，就是沒有什么意義，而且占地方。后來自己把認(rèn)為無用的扔掉，就感覺輕松很多。所以整理東西也等于整理自己的內(nèi)心，有隨時(shí)可棄之心，離自由也就更近些。
學(xué)會(huì)斷舍離，學(xué)會(huì)簡單生活。
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