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讀《莫高窟》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的讀《莫高窟》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《莫高窟》有感1
敦煌，佛教圣地，中華文化千年的瑰寶坐落在此。莫高窟，幾千年了，它就在這里，像一座精神的寶藏，永遠(yuǎn)將人類的精神壁立于此。
莫高窟與云岡、龍門兩大石窟不同，盡管他們都是如此得吸引人，但莫高窟就仿佛是一個(gè)充滿生機(jī)的孩子，渾身煥發(fā)著熠熠生機(jī)。這種青春的氣息，是人類豐富的精神文明給予的。這份精神文明，鑄就了莫高窟之魂。這就是莫高窟千年不老的秘密。
其實(shí)，莫高窟的一生就好比中國(guó)的`歷史。莫高窟因安史之亂幾近毀滅，在崩潰的邊緣中被人類挽救回來(lái)。就像中國(guó)一樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義將侵虐的魔爪伸向中國(guó)。墮落的清政府無(wú)力抵抗，一心求和。最后，廣闊的中國(guó)被四分五裂，后來(lái)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一切都回來(lái)了，就如莫高窟一樣，獲得了重生。莫高窟之魂，正是中華民族之魂。千年不滅的莫高窟，是中華之血，中華之魂的寄托。它千年不滅，中國(guó)也像它一樣，從懸崖邊救回自己，從無(wú)邊的黑暗中找到心中的光明。
莫高窟正如余秋雨所寫的那樣，千年不倒，這一切的一切是我們的雙手造成的，我們既然創(chuàng)造了它，也有能力毀滅它。所以，我們的心中應(yīng)當(dāng)從莫高窟的歷史中感到羞愧。羞愧于安史之亂，因安祿山和史思明的野心而造成的人禍，我想，我們心中應(yīng)當(dāng)對(duì)那段歷史感到沉痛，因?yàn)槟嵌尾豢盎厥椎臑?zāi)難，毀滅了我們所創(chuàng)造的美。后來(lái)的重建，應(yīng)當(dāng)是對(duì)這種精神文明的一種彌補(bǔ)吧！
莫高窟之魂，當(dāng)千古永存，因?yàn)槲覀兊男叛鼍拖褚话咽�，永遠(yuǎn)撐著它。
寫在最后：我最喜歡讀書(shū)，一直把“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！边@句話作為自己
座右銘。我享受讀書(shū)時(shí)的那種快感，那種自由。我熱情、開(kāi)朗的性格大多是書(shū)教我的，一直以來(lái)我每天都在書(shū)海里遨游。感謝我所讀過(guò)的書(shū)，帶給我人生的啟示。
讀《莫高窟》有感2
大漠茫茫，駝鈴聲聲，千年風(fēng)沙，卻未曾將其埋沒(méi)。余秋雨的這篇《莫高窟》我已經(jīng)讀過(guò)許多遍了�？擅慨�(dāng)夜深人靜時(shí)，我總會(huì)翻開(kāi)那有些泛黃的書(shū)本，去千年莫高，尋找一種心中的安寧。
余秋雨在這篇文章中寫了他去參觀莫高窟的所見(jiàn)所聞。但這僅是一小部分，更多的，是寫了莫高窟厚重的歷史背景與其不朽的精神。
他的落筆點(diǎn)就極為巧妙，沒(méi)有直接描寫莫高窟，而是先寫了它的“映壁”三危山。未曾看到石窟，卻先看到了這樣一座雄厚的大山，確實(shí)給我一種心理上的震撼，也越發(fā)讓我對(duì)神秘的莫高窟產(chǎn)生了幾分期待。
我曾久聞在莫高窟邊會(huì)有“佛光”，但卻沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)。但余秋雨，卻用最簡(jiǎn)單的文字，描繪了最美的景色：“天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩�！蔽乙卜路鸹氐搅艘磺Я傥迨哪昵暗哪莻�(gè)傍晚，與樂(lè)樽和尚一起，欣賞這造化的安排。
因?yàn)槟承┨厥獾脑�，中�?guó)很少能有這種純粹的藝術(shù)遺址保存下來(lái)。唐代的笑容，宋代的衣冠，端莊的佛像，靈動(dòng)的飛天，全都安放在歷史的角落里，只為在某一刻向世人展現(xiàn)他無(wú)限的美。讀到它竟有如此深厚的歷史，我也深深地為它感到自豪。它不僅見(jiàn)證了中國(guó)文明的發(fā)展，更為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。壁畫(huà)上飛天衣袂飄飄、裙帶飛揚(yáng)。那些線條，似從靈魂的深處緩緩流出，給人一種深深的震撼。那種美，與黑眼睛黃皮膚一起，流進(jìn)每個(gè)中華兒女的血脈里，生生不息。
余秋雨說(shuō)：“莫高窟是一種聚會(huì)，一種感召；是一種狂歡，一種釋放；是一種儀式，一種超越宗教的儀式�！鼻О倌昃薮蟮娘L(fēng)沙，吹凈了它美麗的外殼，只留下它最寶貴的東西，精神與靈魂。它，攜著千萬(wàn)張美麗的壁畫(huà)，是對(duì)美的追求；它，刻著千萬(wàn)個(gè)動(dòng)人的佛教故事，是來(lái)自精神的自由；它，經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)王朝，是中國(guó)的脊梁。
莫高窟，很美。但你可曾細(xì)細(xì)閱讀近代關(guān)于它的歷史？愚昧的王道士，將石窟內(nèi)的部分塑像和壁畫(huà)損毀，就連那些飛天，也都被掩埋在慘白的.涂料之下。它向無(wú)數(shù)前來(lái)?yè)寠Z珍寶的“洋唐僧”亮起了綠燈。我，太恨了，太恨了！但，全是他的錯(cuò)嗎？似乎也不�！按笄逋醭钡淖用駛�，全都被困在破舊的鐵籠里，必定會(huì)眼界狹隘，輕信他人的讒言。錯(cuò)，錯(cuò)在國(guó)家。而國(guó)家，正風(fēng)雨飄搖！這段悲痛的歷史，如同一個(gè)不愿提及的傷疤，永遠(yuǎn)留在了中華民族的記憶之中。
莫高，這個(gè)奇妙的名字，穿過(guò)風(fēng)沙，穿越千年，傳承了燦爛輝煌的文明，也送來(lái)了刻骨銘心的警醒。無(wú)論何時(shí)，都不該忘記，我們的骨子里永遠(yuǎn)都有莫高窟的端莊華彩，我們的血液里，永遠(yuǎn)流著莫高窟的謙虛謹(jǐn)慎。
文化不朽，精神不滅。我們，都是飛天的后人。
讀《莫高窟》有感3
夜讀《莫高窟》，如置身其境，鳴沙千里，危山不語(yǔ)，留枯樹(shù)黃葉，無(wú)邊風(fēng)聲，皎月當(dāng)空，怒灑白露，千年繁華，萬(wàn)里敦煌，剩一窟影····
繁華總是好的，應(yīng)有三秋桂子，十里荷花；應(yīng)有春風(fēng)馬蹄，長(zhǎng)安看花；應(yīng)有閑庭信步，花弄云影；應(yīng)有揚(yáng)州十里，水溫人柔；應(yīng)有春風(fēng)迎棹，百花爭(zhēng)妍；應(yīng)有奉旨填詞，金宵苦短；應(yīng)有碧玉簪羅，西湖美景；應(yīng)有宮墻紅酒，酥手楊柳；應(yīng)有千金置酒，今朝可醉；應(yīng)有桃符新?lián)Q，爆竹初響···太多的應(yīng)有，可到頭來(lái)，又要嘆門外樓頭，繁華競(jìng)逐，悲恨相續(xù)，一夢(mèng)方醒···
細(xì)想人生，如夢(mèng)。廿載之途，始于微步。襁褓之始，落于民戶，髻角猶發(fā)，自然快活，置于黃發(fā)，天性未縛。飛來(lái)橫禍，含淚度過(guò)，堅(jiān)強(qiáng)猶且，求學(xué)若渴，步步至此，實(shí)為艱途，等閑視之，一笑且過(guò)。友朋幾人，時(shí)有唱和，人生如此，亦不為過(guò)。
勸君莫貪繁華，此殊不值刻求，須記千年繁華如流水，只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè)，為己事，為國(guó)榮，小可齊家，大可治國(guó)。出門君子，磊落大方，身行于世，道德至，術(shù)業(yè)專，踏實(shí)奮進(jìn)。如斯，自可由他花開(kāi)花落，任他云卷云舒。更有幸，可呼友，紅泥小火爐；殊難得，攜佳麗，春江花月夜。
至此，足矣，則待老之將至，可名至實(shí)歸，望江水東逝，無(wú)愧于心，亦無(wú)愧于世。日：且由他去。
后記——夜讀《莫高窟》，有感，頓覺(jué)人生之短暫，實(shí)應(yīng)有所追求，明是非，知取舍，張弛有度。謹(jǐn)記之，與諸君共勉。
讀《莫高窟》有感4
“人與自然和諧發(fā)展，人與人和諧共處，人與社會(huì)和諧進(jìn)步�！焙椭C，成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一，也成了教育者追求的目標(biāo)。在思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向上加強(qiáng)人的教育，切實(shí)提高人的素質(zhì)，建設(shè)和諧文化，是我們教育者的責(zé)任。但在我們的課堂上存在一些不和諧的音符。
筆者曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)片斷：一位教師執(zhí)教蘇教版第九冊(cè)《莫高窟》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：如果我們來(lái)到了莫高窟，身臨其境的你，最想做些什么？有些學(xué)生說(shuō)想和壁畫(huà)拍照合影，還有些學(xué)生說(shuō)想摸一下大佛，想沾一下大佛的仙氣┄┄。學(xué)生發(fā)言贏得教者的頻頻表?yè)P(yáng)。其實(shí)，在我們的語(yǔ)文課堂上，在教寫景類的文章時(shí)，很多教師都會(huì)提這樣的問(wèn)題。此類設(shè)計(jì)意在體現(xiàn)“以人為本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，讓學(xué)生表達(dá)了獨(dú)特的體驗(yàn)”的新課程理念，與現(xiàn)代倡導(dǎo)的和諧教育思想也是吻合的。但教師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)成了課堂上不和諧的音符。
不和諧音符一：和壁畫(huà)拍照合影。
去過(guò)莫高窟和查閱相關(guān)資料的人知道：為了保護(hù)洞內(nèi)文物，莫高窟的洞窟內(nèi)禁止拍照，進(jìn)洞參觀時(shí)只能用手電筒觀看。不僅莫高窟的洞窟內(nèi)禁止拍照，還有很多文物前有禁止使用照相機(jī)或閃光燈的標(biāo)示，但是為了留影紀(jì)念，很多人不能放棄拍照。課堂的不和諧音符與社會(huì)的不和諧現(xiàn)象是何等相似。
不和諧音符二：想摸一下大佛。
千佛洞是我國(guó)最早開(kāi)鑿的石窟群之一，也是國(guó)家一類文物保護(hù)單位。由于游客偷偷用手觸摸墻壁，深約１０厘米的５個(gè)“大手印”赫然顯現(xiàn)于洞內(nèi)精美的壁畫(huà)旁。據(jù)工作人員介紹，千佛洞每年都要吸引大量國(guó)內(nèi)外游客，大部分國(guó)外游客有較高的文物保護(hù)意識(shí)，而一些國(guó)內(nèi)游客則常常做出一些損害文物古跡的行為，或觸摸，或刻畫(huà)，或留字，使古跡損傷日益加劇，這很不利于石窟的保護(hù)和研究工作，也有損石窟形象�！昂芏嘤慰陀捎诤闷婊蛘呤窍胝葱饸狻�，便偷偷用手觸摸墻壁。而克孜爾千佛洞窟內(nèi)的巖石為砂巖，且這些精美的壁畫(huà)已歷經(jīng)上千年，用手觸摸后，極易散落和變色�！�
這種不和諧現(xiàn)象的存在是誰(shuí)之過(guò)？當(dāng)然不能全歸咎于語(yǔ)文教育。但回首語(yǔ)文課堂，教師有難以推卸的責(zé)任。我們?cè)诮逃^(guò)程中忽視了語(yǔ)文教育和環(huán)境教育的和諧統(tǒng)一，特別表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不夠深刻和全面：
1、對(duì)自然環(huán)境關(guān)注較多，對(duì)社會(huì)環(huán)境關(guān)注較少。
《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》指出：“本法所指環(huán)境是指影響人類生態(tài)和發(fā)展的各種天然的'和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等�！笨梢�(jiàn)，環(huán)境保護(hù)法中規(guī)定的環(huán)境涉及面非常廣，不僅包括自然環(huán)境（大氣環(huán)境、水環(huán)境、生物環(huán)境、地質(zhì)和土壤環(huán)境），還包括社會(huì)環(huán)境。在平時(shí)的教學(xué)中，教師更多地關(guān)注自然環(huán)境，比如在教《九寨溝》、《桂林山水》、《趵突泉》中不會(huì)忘記滲透環(huán)境教育，但忽視了名勝景點(diǎn)也是環(huán)境的一部分這一現(xiàn)實(shí)。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的故宮、孔廟、布達(dá)拉宮、敦煌石窟、秦代兵馬俑……這些珍貴的名勝古跡，猶如一顆顆燦爛的明珠，分布在祖國(guó)各地，鑲嵌在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)卷中，這些名勝古跡是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是無(wú)價(jià)之寶，是中華民族的象征，是我們祖國(guó)的驕傲。它們都是環(huán)境的一部分。我們不能厚此薄彼，要讓學(xué)生懂得并自覺(jué)愛(ài)護(hù)名勝古跡，在游覽時(shí)做到不隨便拍照，不亂刻亂畫(huà)，不攀爬踐踏，不撫摸文物等是件刻不容緩的事情。
2、對(duì)教材中顯性的環(huán)境教育比較關(guān)注，對(duì)隱性的環(huán)境教育關(guān)注較少。
顯性的環(huán)境教育內(nèi)容是直接地、毫不隱晦地表露出來(lái)，學(xué)生直接從中受到影響。例如第一冊(cè)《b、p、m、f》一課中的情境圖傳達(dá)了這樣的意思：小朋友跟著爸爸上山看大佛，爸爸教育孩子要愛(ài)護(hù)大佛。教材配有一首語(yǔ)境歌： “爸爸帶我爬山坡，爬上山坡看大佛，大喇叭里正廣播，愛(ài)護(hù)大佛不要摸�！苯處煂�(duì)這樣的環(huán)境教育資源比較關(guān)注，能利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護(hù)文物的教育。但在相當(dāng)部分課文中不是明顯地表露表現(xiàn)出來(lái)，有的隱藏在字里行間，需要教師有意識(shí)地去發(fā)掘，有的是在課堂上生成的，需要教師發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，及時(shí)把握。如小學(xué)語(yǔ)文課文《雪猴》，雖然主要寫的是雪猴的性格、本領(lǐng)，但字里行間無(wú)不顯示小動(dòng)物的靈性、可愛(ài)。教師完全可以挖掘課文的深義，用軍人、雪猴和諧相處，水乳交融的場(chǎng)面，去震撼學(xué)生，感染學(xué)生�！跋駨囊环N清幽境界呼吸一陣清風(fēng)”，使學(xué)生不知不覺(jué)地受到熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的教育，但往往被忽略了。又如《莫高窟》的教例中，教師就是缺少及時(shí)糾正的教學(xué)機(jī)智，一味地表?yè)P(yáng)學(xué)生。教師應(yīng)給學(xué)生正確的知識(shí)，不能因?yàn)檎湟晫W(xué)生的獨(dú)特的體驗(yàn)而忽視了文本的正確價(jià)值取向。
讀《莫高窟》有感5
是華夏文明的早期屏障，早得與神話模糊了界線；她傳承了遠(yuǎn)古文明，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰；她詮釋了中國(guó)古老文化，舉行著橫跨千年的游行；她濃濃地吸納了無(wú)量度的才情，因華美而矜持，因富有而遠(yuǎn)藏。
“莫高窟是可以傲視異邦古跡的地方，就在于她是一千多年的層層累聚。看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命�！鄙�，一個(gè)多么神圣的名詞，神圣到我找不出任何詞語(yǔ)來(lái)形容對(duì)她的敬畏，唯恐褻瀆了她。她用累世風(fēng)雨也彈拔不動(dòng)的鏗鏘向我們袒露出全部的.真誠(chéng)，和那份不會(huì)在寒風(fēng)中凝固、不會(huì)在冬夜里冷卻的熱情。
余秋雨先生筆下的莫高窟，如一首遙遠(yuǎn)的歌謠，神秘的唱響，震憾了世界，那份來(lái)自心靈的回響，驚嘆于睥睨一切的文明。
余秋雨先生筆下的莫高窟，如一陣遙遠(yuǎn)的風(fēng)，將世人滿身的塵土抖落，讓靈魂在洞窟之間穿梭，用心去感受遠(yuǎn)離喧囂的靜謐生命。
那里沒(méi)有世俗的流言，沒(méi)有旁人的側(cè)目，曾經(jīng)灑下的汗水，早已釀造成了神秘美麗的風(fēng)景，供世人瞻仰�！叭绻阍谀抢镎把鲋袊�(guó)古老的歷史，你會(huì)身不由己，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流所消融”。
從色澤濃厚、筆觸奔放的北魏遺存到短暫統(tǒng)一、文化積淀的隋朝，再到漩渦卷涌的盛唐等多個(gè)風(fēng)云變幻的朝代，她引領(lǐng)著我們徜徉其中，去領(lǐng)略真正的人性。
“她把人性神話，付諸造型，又由造型引發(fā)人性，她是一個(gè)民族內(nèi)心深處的一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往”，馳騁沙場(chǎng)的北方驃壯之士，裹卷成圖案的繁花，掛著千年不枯的吟笑的雕像，持劍長(zhǎng)歌的陸游，與蘇東坡遙相呼應(yīng)的辛棄疾……這無(wú)一不在印證她那擯棄了刻板的自由人性。她給我們展現(xiàn)了一種神人交融的狂歡，一種時(shí)空飛騰的釋放，一種宇宙意識(shí)的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)天國(guó)是自由的殿堂。
從余秋雨先生的《莫高窟》中我讀出了那份屬于中國(guó)人的驕傲，讀出了歷史的風(fēng)韻和那份歷史的沉重感，也感受到了余秋雨先生的文化人格和靈動(dòng)的人性，一種骨子里浸透的文化氣息。
我向往莫高窟，向往敦煌，向往大漠，向往那遙遠(yuǎn)處飄來(lái)的絕響……
讀《莫高窟》有感6
莫高窟以余老的游蹤做線索，表現(xiàn)了莫高窟獨(dú)特的文化。
初讀一遍有些迷茫。怎么，莫高窟有這么復(fù)雜，那不就是飛天畫(huà)嗎？再讀一遍，才稍稍有些頭緒。首先，我無(wú)不被余老淵博的文學(xué)和史學(xué)功底所震撼，當(dāng)然還有那獨(dú)特的見(jiàn)解。
線條色彩這些都是莫高窟壁畫(huà)表現(xiàn)中華古老文化的方式。北魏是色澤厚沉得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟，隋的統(tǒng)一讓色流開(kāi)始暢快柔美了，唐代則開(kāi)始使色彩猛地一下渦旋卷涌，噴射出人世間能有的色彩。五代使線條更趨精細(xì)，到少了幾分炙熱與狂放。不斷改變，持續(xù)創(chuàng)造，這正是我國(guó)古代遺跡突出的特點(diǎn)。所以，莫高窟成了一種時(shí)間的蜿蜒。
余老記到，有很多人去莫高窟游玩。聽(tīng)故事，學(xué)藝術(shù)，探歷史，尋文化，都未嘗不可。這就是莫高窟豐厚的景深。所以咱們稱中國(guó)的`旅游景點(diǎn)還叫文化景點(diǎn)。去那個(gè)地方應(yīng)該都能感受到它內(nèi)在的文化，且是多元化的。如莫高窟，可以是單純的美術(shù)，放在歷史上它又是一種歷史的彰顯，還能是一種思想精神的凝聚。所以你可以通過(guò)不同的角度看它而有所感悟。岳陽(yáng)樓大觀能激起你憂國(guó)憂民的思緒，茫茫大漠能讓你感到當(dāng)年馬蹄噠噠的歷史滄桑。
我也該想想了，我去過(guò)很多旅游景點(diǎn)，我是去干什么的呢？余老一探莫高窟，他就能有所收獲，看到了莫高窟所表現(xiàn)的文化。他感受到了這是一種聚會(huì)，一種感召。自己的人性神化，有了圣潔的沉淀與永久的向往，一次靈魂的洗禮，讓他對(duì)這美留下的思念與珍惜。
而我，不過(guò)虛訪了一次精神圣殿，剛到門口就回去。當(dāng)你走近它了，就不要再忙著拍照，抓住景點(diǎn)就拍，應(yīng)學(xué)會(huì)伏在草木旁細(xì)細(xì)凝思，樓房檐下用心觀望。
讀《莫高窟》有感7
這星期，我們不僅了解了絲綢之路，還領(lǐng)略了莫高窟那輝煌的一幕。在歷史悠久的絲綢之路上，有一顆璀璨的明珠，那就是——敦煌的莫高窟。她（莫高窟）坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的'懷抱中。莫高窟內(nèi)保存著兩千多尊惟妙惟肖的彩塑，它被稱為佛的世界，也被稱為千佛洞。莫高窟內(nèi)現(xiàn)存有四百九十二個(gè)洞窟。莫高窟不僅有彩塑、洞窟，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。
在這一個(gè)個(gè)奇跡只，我最欣賞的是莫高窟的壁畫(huà)了！莫高窟只的壁畫(huà)內(nèi)容非常豐富：有揭示著一條條哲理的圖畫(huà)；有反映古代人民過(guò)樸素生活的圖片，有描摹自然風(fēng)光的，也有描繪各種社會(huì)情況的-------
在《沙海明珠敏、莫高窟》中，最后一段是這樣寫的：“��！我多么渴望做一抹色彩，點(diǎn)綴在祖國(guó)的畫(huà)廊里！”這一段是作者韓素情走出莫高窟時(shí)由衷的心意。我雖然沒(méi)有到過(guò)敦煌莫高窟，但是我反復(fù)地讀《沙海明珠莫高窟》，莫高窟的景色已經(jīng)深深地刻在了心理。
莫高窟，文化藝術(shù)的寶庫(kù)，中華民族的歷史瑰寶，將永遠(yuǎn)留在人們心中。
讀《莫高窟》有感8
今天我們學(xué)了一篇課文是《莫高窟》，我們的語(yǔ)文老師得我們講了莫高窟的故事。我們聽(tīng)了這個(gè)故事，含知道了莫高窟在我國(guó)的甘肅省，莫高窟里邊有彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞等，我還知道藏經(jīng)洞有許多文物，如經(jīng)書(shū)、文書(shū)、帛畫(huà)、銅像等六萬(wàn)多件。
莫高窟不僅有塑像，還有壁畫(huà)，壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，我覺(jué)得我過(guò)得古代人民使用勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，我聽(tīng)到了我國(guó)的莫高窟許多文物，但是許多文物都被帝國(guó)主義分子搶走了我們聽(tīng)到了這個(gè)，很生氣，許多的文物被搶走。莫高窟里有492個(gè)洞窟，來(lái)說(shuō)對(duì)我們說(shuō)，第19個(gè)就是藏經(jīng)洞，還有許多的洞窟有塑像、壁畫(huà)等。
莫高窟是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，他的藏經(jīng)洞里有數(shù)也數(shù)不清的`經(jīng)卷、繡畫(huà)和法器，并在墻上畫(huà)了精美的壁畫(huà)。由于王道士的無(wú)知和我們國(guó)家的貧弱，導(dǎo)致帝國(guó)主義的盜寶分子都接二連三的來(lái)到莫高窟拿走了許許多多的文物。被盜的文物都是我們祖國(guó)的無(wú)價(jià)之寶，卻就這樣被外國(guó)人拿走。
它經(jīng)過(guò)了多少代人的親手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大顯于塵世，頓時(shí)驚艷不斷，不止是游人，學(xué)者，不止是藝術(shù)家。作者一再感慨，一再沉思，時(shí)而想象，時(shí)而述說(shuō)，總之是入情入理。它就是一個(gè)巨大的文化場(chǎng)，值得飛天后人的我們代代珍惜。
我國(guó)古代人民用勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，這每一尊彩塑、每一副壁畫(huà)，都是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。我讀了這篇文章，為舊中國(guó)的貧弱感到可惜，為新中國(guó)的強(qiáng)大感到自豪！我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后來(lái)保衛(wèi)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，讓我國(guó)更加繁榮昌盛！
讀《莫高窟》有感9
“中國(guó)的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化，娓娓述說(shuō)著歷史的變化。不僅道出政治的更替經(jīng)濟(jì)的變化，更難能可貴的'交代了莫高窟壁畫(huà)的時(shí)序性和差別性。從藝術(shù)的角度闡述時(shí)代的變遷以及藝術(shù)隨時(shí)代的變化而變化。
北魏戰(zhàn)事激烈，“色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當(dāng)色彩“暢快柔美”的時(shí)候，是那英勇的隋文帝統(tǒng)一了中國(guó)。唐代，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)輝煌的歷史。大唐帝國(guó)，以一個(gè)帝國(guó)來(lái)稱呼，一點(diǎn)都不恭維。經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，各民族團(tuán)結(jié)，大量的外族人開(kāi)始融入唐代社會(huì)。這時(shí)的色彩也開(kāi)始爆發(fā)，爆發(fā)的并不野氣，“舒舒展展地納入細(xì)密，流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章”。五代的“色流更趨精細(xì)”，“由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著”。當(dāng)“歡快的整體氛圍”不在擁有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也開(kāi)始變得拘謹(jǐn)”的時(shí)期。大宋的國(guó)土已經(jīng)支離破碎。到元代，那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經(jīng)失去光澤，不再擁有屬于它的光環(huán)......
莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術(shù)，歷史、文化、宗教、藝術(shù)的四重交織，讓人在這大漠之中感到生命的可貴。
莫高窟的神秘，也許不是余秋雨能寫明白能述說(shuō)清楚的，只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。
最后想說(shuō)，余秋雨，你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術(shù)功力，更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》，《文化苦旅》我將進(jìn)行到底。
讀《莫高窟》有感10
我終于緩慢的踐行著信誓旦旦的諾言，躺在床上看書(shū)。盡管還是心猿意馬的眼神飄忽不定，忽而掃一眼電腦，忽而瞄一眼電視，但畢竟算是潛下心了，我說(shuō)，我手里捧著的畢竟不是鼠標(biāo)，也不是電視的遙控器。我暗喜自己可以的，真的可以的，就這樣吧！我手里捧著的是書(shū)，一本還發(fā)散著墨香的書(shū)。
秦時(shí)的明月，漢時(shí)的風(fēng)。讀著余翁的《莫高窟》，卻又起這樣一句似曾相識(shí)的話，是在哪里看見(jiàn)過(guò)？卻又累積在我層層疊疊的記憶深處，如今被觸動(dòng)某根神經(jīng)方被想起。記憶這種東西，就像是冬眠的動(dòng)物，不去觸碰它，是絕然不會(huì)蠕動(dòng)的。
莫高窟，那處大漠深處的荒涼，總是讓我想起漫天彌漫的黃沙，一種粗獷，一份悲涼，還有一種向往！我想起王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，還有李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，竟有著異曲同工之妙。詩(shī)人的靈感無(wú)處不在，也許那樣的一種空靈更適合寫作的吧，我又想起了那個(gè)才女子“三毛”《撒哈拉的故事》，我也終于隨著作者的文字，神游了沙漠，神游了莫高！
泡上些許的綠茶，看著茶葉在杯中緩緩沉浮并逐漸伸展開(kāi)來(lái)，水的顏色慢慢變得色澤明顯，空氣里彌漫著淡然的清香，手里捧著一本書(shū)細(xì)細(xì)品茗，那是我向往的情景，讀書(shū)便不再是讀書(shū)了，而是了一種意境，一種享受！今天我決定享受這樣的意境，盡管有附庸風(fēng)雅之嫌，我還是想風(fēng)雅一回。
《莫高窟》有這樣一段描寫：一路上都看見(jiàn)鼻子凍得通紅的外國(guó)人在問(wèn)路，他們不懂中文，只是一連聲的喊著：“莫高！莫高！”聲音圓潤(rùn)，如呼親人。我的眼前便真的活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)了幾個(gè)金發(fā)碧眼老外的`形象，我折服于余翁文字的功力。
莫高我是沒(méi)去過(guò)的，不過(guò)卻想起前年初春時(shí)候“清東陵”之行。得知我有時(shí)間去，朋友便早早做了安排，只是天公不太作美，天氣有些的陰冷，還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，景區(qū)很大方圓幾十公里，幾乎看不見(jiàn)什么游人，我們車開(kāi)的很慢，當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B沿途景點(diǎn)的由來(lái)，間歇偶有車超過(guò)我們“嗖”的便遠(yuǎn)去了，當(dāng)那條12公尺寬，六公里長(zhǎng)的神道，出現(xiàn)我眼前時(shí)，幾個(gè)外國(guó)人也進(jìn)入了我的視線，他們背著厚重旅行包，手里捧著單反的相機(jī)，蹣跚著行進(jìn)在神道上，似乎并不覺(jué)得外面的寒冷，他們一臉的真誠(chéng)，讓我想起“布達(dá)拉宮”虔誠(chéng)的朝拜者，就差一步一叩首了。
當(dāng)我們匆匆的拍了一些照片，好作為到此一游的證明出來(lái)的時(shí)候，那幾個(gè)外國(guó)人才剛剛走到陵區(qū)的門口，比起我們的走馬觀花他們真的虔誠(chéng)許多。
對(duì)我們的歷史感興趣的，真的總是外國(guó)人，而我們自己人卻是在走馬觀花，這讓我汗顏并慚愧。如今我們的國(guó)人愛(ài)好旅游，每到黃金周各個(gè)景點(diǎn)就猶如開(kāi)鍋的熱水一般沸騰，到處人山人海，真的想要出門辦些事情的人反而會(huì)買不到車票。只是我不知道，又有多少人真的對(duì)景點(diǎn)的文化背景，歷史由來(lái)感興趣？又有多少人明白其中的文化底蘊(yùn)？
我們的歷史究竟還有多少人真的愿意了解？我們的文化究竟還有多少人傳承？我們還有多少人真的愿意靜下心來(lái)讀書(shū)。
這個(gè)浮躁的社會(huì)！浮躁的生活！浮躁的心靈！浮躁的人！我們還要浮躁多久？
讀《莫高窟》有感11
今天學(xué)習(xí)了《莫高窟》一課后，我了解到莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠，位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫(huà)，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士，這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉，很發(fā)達(dá)，后面有一把大刀；面部很肥，眼睛兇神惡煞；上身半裸�？雌饋�(lái)栩栩如生，就像真人一樣。
我想，這可是古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶��！那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代化的工具，只有用石頭、鐵鑿、錘子，認(rèn)認(rèn)真真的雕刻、打磨出來(lái)，如果是稍有不慎，可能雕塑就會(huì)毀掉。雕塑一尊雕像，需要堅(jiān)定的信念、高超的技藝，還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。
多少遠(yuǎn)去的馬匹，落在塵封的路途，依稀聽(tīng)見(jiàn)"噠噠"的馬蹄和嘶吼聲。
多少醒著的靈魂，在敦煌無(wú)盡的蒼穹，任由我想象，在圣地的.石窟，我緊緊地攥住飛天的夢(mèng)想。
課文中的敦煌，不禁讓我在心底驚呼，這才是藝術(shù)，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。而這種信號(hào)充滿了敦煌，這信號(hào)是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井，沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷，沒(méi)有一個(gè)人能夠面對(duì)著它而保持平靜。
這樣的敦煌，不朽于中華大地的敦煌，東方的藝術(shù)圣地，如此壯闊，如此莊嚴(yán)，如此神圣，如同我的祖國(guó)，如此的令我驕傲。
讀《莫高窟》有感12
《莫高窟》全文四個(gè)部分。作者用充滿激情的、詩(shī)一般的語(yǔ)言盡情謳歌了偉大的敦煌藝術(shù)，給人以強(qiáng)，烈的感染。作品從莫高窟的地理位置和開(kāi)鑿時(shí)間寫起。用充滿激情地勾勒了莫高窟藝術(shù)各個(gè)不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，表達(dá)了作者意猶未盡、無(wú)以忘懷的感情。人離開(kāi)了敦煌，離開(kāi)了莫高窟，但心情卻無(wú)法平靜。
到另一個(gè)佛教藝術(shù)勝地旅行，仍然想莫高窟，進(jìn)一步點(diǎn)出莫高窟藝術(shù)給自己帶來(lái)的強(qiáng)烈的震撼。也告訴讀者：盡管中國(guó)古代文明曾屢遭不幸，但這個(gè)民族畢竟有著世界文明史上最偉大最燦爛的文化。
這種文化凝聚成的生命精神，孕育了它的`生生不息，吐納百代的獨(dú)特秉賦，因此，莫高窟所代表的中國(guó)古代文明至今仍然笑傲世界。
讀《莫高窟》有感13
讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問(wèn)題——莫高窟的存在價(jià)值？對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......
“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的.演繹。
北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng)，在這般文化孕育之下的兒女作的畫(huà)自然多了一分強(qiáng)悍，少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服，毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍，多了些文雅。但是，又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔，多了些激情，但是又不乏華麗。宮中歌舞升平，朝廷官員其樂(lè)融融；街上
喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世，色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過(guò)去，五代已經(jīng)到來(lái)，他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng)，而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。
色流中少了鮮明的色彩，變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了，國(guó)破家亡的滋味有誰(shuí)嘗過(guò)呢？在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？
色流中沒(méi)有了紅色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫照。
作者能夠如此仔細(xì)的觀賞莫高窟，從著一方水土中看出一千年的生命來(lái)；看出莫高窟存在的價(jià)值來(lái)，這實(shí)在是令人驚嘆呀，想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎，匆匆而過(guò)的情景真是慚愧呀！只有用動(dòng)情的眼光，真摯的心才能夠看得明明白白！
讀《莫高窟》有感14
讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。
讀了《莫高窟》我好像身臨其境，親自摸到那精妙絕倫的彩塑，親眼看到那宏偉瑰麗的壁畫(huà)，親腳踩在那藏經(jīng)洞的地板上······
讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒，憤怒那些那野蠻無(wú)理的侵略者，無(wú)情的掠奪毀壞我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒(méi)受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌，充滿著歷史長(zhǎng)河的氣息�？勺詮陌藝�(guó)聯(lián)軍到圓明園后的日子，一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國(guó)歷史的“寶貝”全掠走，不能帶走的便無(wú)情的毀滅。
讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí)，不再讓歷史的悲劇在上演，不再讓中國(guó)的歷史長(zhǎng)流哭泣！
讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問(wèn)題——莫高窟的存在價(jià)值？對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的'回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......
“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng)，在這般文化孕育之下的兒女作的畫(huà)自然多了一分強(qiáng)悍，少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服，毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。
喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世，色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過(guò)去，五代已經(jīng)到來(lái)，他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng)，而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。
色流中少了鮮明的色彩，變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了，國(guó)破家亡的滋味有誰(shuí)嘗過(guò)呢？在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？
色流中沒(méi)有了紅色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫照。
讀《莫高窟》有感15
讀了《莫高窟》這篇課文，我心中燃起莫名的“怒火”。
莫高窟是我國(guó)著名的佛教圣地。莫高窟是歷經(jīng)很多朝代的建設(shè)，花費(fèi)了幾百年才慢慢建成的，但是因?yàn)樗固挂虻牡絹?lái)，令莫高窟變得不再那么完整，因?yàn)樗玫秾⒑芏嗑赖谋诋?huà)刻了下來(lái)。王道士發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，洞內(nèi)珍藏的經(jīng)卷、文書(shū)、帛畫(huà)、刺繡、銅像等六萬(wàn)多件珍貴文物，大部分都被斯坦因拿走了，只有剩下的很少一部分陳列于北京故宮處。如果你去過(guò)莫高窟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)都是殘缺不齊的。
不過(guò)，唯一令我們感到欣慰的是，這些被搶走的文物，在國(guó)外依然被保存的完好如初。而國(guó)內(nèi)如今的莫高窟由于游客不斷增多，造成環(huán)境污染等，壁畫(huà)的顏色逐漸變得深了。
一想到大量的文物被盜走，我心中就充滿了憤怒。然而憤怒解決不了問(wèn)題，總不能跑到國(guó)外和別人再打一仗將文物拿回來(lái)吧。我們要讓后代看到我們國(guó)人智慧的結(jié)晶，雖然壁畫(huà)殘缺不齊了，但是如果我們通過(guò)學(xué)習(xí)，可否找到方法將殘缺的壁畫(huà)恢復(fù)，將原來(lái)變深的壁畫(huà)顏色恢復(fù)到原來(lái)的樣子，讓我們的后代看到一個(gè)“嶄新的”莫高窟，讓后代知道中國(guó)人的'信仰是不會(huì)破滅的。
另外我們也要學(xué)習(xí)國(guó)外如何才能更好的保存歷史文物，讓歷史文物能夠歷經(jīng)千年而不變，讓更多的后人可以欣賞前輩們的智慧成果。我們?cè)趨⒂^旅游景點(diǎn)和欣賞歷史文物的時(shí)候，要努力保護(hù)景點(diǎn)的環(huán)境，不亂扔垃圾，不亂吃零食，讓景點(diǎn)和我們自己的家一樣干凈美麗。
與其無(wú)用的“怒火”，我們不如用行動(dòng)來(lái)改變這一切，從我開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓莫高窟重新昔日輝煌。
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