《園丁與木匠》讀后感（精選12篇）

　　讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的《園丁與木匠》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《園丁與木匠》讀后感 1

　　在《園丁與木匠》中，國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，向我們剖析了孩子在看、聽(tīng)、玩、做的時(shí)候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們?cè)谟變浩�、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。

　　作者艾莉森·高普尼克（AlisonGopnik是）國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級(jí)專家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的白板說(shuō)，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。對(duì)于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒(méi)人比她更了解。在《紐約時(shí)報(bào)》、《衛(wèi)報(bào)》、《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評(píng)論，TED演講點(diǎn)擊量過(guò)300萬(wàn)次。

　　高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，那千萬(wàn)不要讓孩子過(guò)早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。

　　在讀到《邊玩邊學(xué)》這個(gè)章節(jié)時(shí)，我的印象特別深刻，也不免思緒萬(wàn)千。在此章節(jié)的開(kāi)端，高普尼克摘錄了狄更斯小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》中一個(gè)滑稽又讓人感到可怕的片段：瘋狂的郝薇香小姐坐在她那凄涼的豪宅里，命令可憐的'孤兒主人公皮普去玩耍。郝微麗小姐可能是個(gè)極端的例子，但狄更斯那令人不寒而栗的喜劇反映了一些關(guān)于玩耍的深刻謎題。如果玩耍的形式是由一個(gè)成年人想要達(dá)成的目標(biāo)來(lái)決定的，那么它還能算作玩耍嗎？即使我們不是郝薇麗小姐，你能命令孩子去玩耍嗎？

　　這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的男生們，好像這類的孩子特別機(jī)靈，但學(xué)習(xí)成績(jī)并不拔尖。不過(guò)當(dāng)我說(shuō)要注意安全時(shí)，無(wú)論他們?cè)趺醇鼻�，都�?huì)小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時(shí)，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因?yàn)橄乱还?jié)課后，他們幾個(gè)關(guān)系居然會(huì)更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來(lái)會(huì)如何處理并處置，也無(wú)外乎叫囂“各打五十大板”而已。

　　高普尼克認(rèn)為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動(dòng)作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實(shí)在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志�？茖W(xué)證明孩子們是對(duì)的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長(zhǎng)大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無(wú)論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來(lái)看待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一些“不可思議”的、無(wú)從理解的行為和心理。

　　或許，你的孩子總愛(ài)胡亂地打鬧？其實(shí)，他在學(xué)習(xí)社交互動(dòng)；或許，你的孩子在安靜地玩玩具？其實(shí)，他在探索世界奧秘；或許，你的孩子因?yàn)闊o(wú)聊纏著你問(wèn)為什么？其實(shí)，他在尋找答案……

　　我們的孩子在玩的時(shí)候，究竟在學(xué)什么？他們又是怎么學(xué)的？孩子能從父母身上學(xué)到什么？

　　《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)讓孩子成才的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個(gè)你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于，你是一個(gè)什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長(zhǎng)的和諧親子關(guān)系和科學(xué)養(yǎng)育方法�！秷@丁與木匠》直面當(dāng)代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級(jí)。

　　《園丁與木匠》讀后感 2

　　今天讀完了這本《園丁與木匠》，里面的很多觀點(diǎn)我都非常認(rèn)同，甚至不謀而合。也感謝這本書(shū)給了我在育兒方面更多的啟發(fā)，有了相應(yīng)的知識(shí)和科學(xué)依據(jù)，再去面對(duì)孩子發(fā)展過(guò)程中不同階段的一些表現(xiàn)的時(shí)候，我也能夠更加的淡定和從容，因?yàn)橐呀?jīng)提前大概的，模糊的了解到在不同時(shí)期的孩子會(huì)有大概怎樣的情況出現(xiàn)。

　　對(duì)于要不要生孩子這個(gè)問(wèn)題，可能在當(dāng)今的社會(huì)下，已經(jīng)慢慢的變得和從前不同了，在我們父母的那個(gè)年代，好像基本上沒(méi)有人選擇結(jié)婚不生育的，除非是個(gè)別特殊的原因，無(wú)法生育，區(qū)別只是在于生幾個(gè)的問(wèn)題。

　　而當(dāng)下，隨著出生率的不斷下降，年輕人的生存壓力不斷增加，也有很多人選擇不結(jié)婚，不生孩子的，這也慢慢的變得很正常，應(yīng)該尊重每個(gè)人擁有不同選擇的權(quán)利。

　　但是，一旦你選擇了生孩子，那么，你的人生就會(huì)因?yàn)槎嗔诉@個(gè)孩子，成為父母，而變得更加的多元化。因?yàn)樾律�命的加入，�?huì)直接影響著你之前的生活方式，生活狀態(tài)，考慮問(wèn)題的方式，以及整個(gè)家庭未來(lái)的發(fā)展。

　　為人父母能讓一個(gè)全新的生命走入這個(gè)世界。每個(gè)新生兒都是前所未有、獨(dú)一無(wú)二的，都是由各種基因、經(jīng)驗(yàn)、文化和運(yùn)氣組合而來(lái)的復(fù)雜產(chǎn)物。在呵護(hù)和照料下，每個(gè)孩子都將成為獨(dú)一無(wú)二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨(dú)一無(wú)二的生活，充滿了快樂(lè)與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說(shuō)他們的生命非常值得度過(guò)，那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對(duì)孩子那特殊的、無(wú)條件的愛(ài)，也意味著我們要對(duì)孩子的獨(dú)一無(wú)二表示尊重和支持。

　　001混亂

　　在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，混亂是必不可少的的主題，是孩子生活的主旋律。只有給孩子足夠的空間去探索和摸索，再來(lái)調(diào)整，孩子才有了成長(zhǎng)和進(jìn)步的空間，也是一代又一代人得以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。如果都是在保守的范圍內(nèi)成長(zhǎng)，也就無(wú)法取得突破和進(jìn)步。

　　002 言教不如身教

　　孩子會(huì)從身邊的人，家里的人身上學(xué)到各種各樣的能力，包括那些眼神，動(dòng)作甚至能意會(huì)到你沒(méi)說(shuō)出來(lái)，但是卻能感受到你背后想要表達(dá)的含義。所以，言教是一方面，更重要的是你做給孩子看。

　　笑來(lái)老師之前也說(shuō)過(guò)，幫助孩子更好的過(guò)渡青春期的方法是從父母那里獲得更多的尊重，孩子自然就會(huì)少了一分叛逆，多了一分尊重。當(dāng)看到父母都在持續(xù)進(jìn)步的時(shí)候，孩子也很難無(wú)動(dòng)于衷。

　　003 合作，分工、談判，妥協(xié)和利益。

　　每個(gè)人長(zhǎng)大的過(guò)程中，都少不了要經(jīng)歷以上的這些過(guò)程。包括從很小的時(shí)候在父母的呵護(hù)下，在全家人的注視下，關(guān)注焦點(diǎn)基本上都集中在孩子身上。

　　慢慢地，上了幼兒園上了學(xué)以后，當(dāng)生活的群體和范圍不斷的擴(kuò)大，接觸到的人越來(lái)越多，自然需要學(xué)習(xí)如何和更多的各種各樣的人去相處。

　　去觀察，去學(xué)習(xí)，去溝通，去交換。這個(gè)其實(shí)不僅在孩子期間很重要，也會(huì)是受用終身的技能。不論在哪，都需要和人打交道。如何去平衡，如何盡量的雙贏，絕對(duì)是一門(mén)需要刻意練習(xí)的技能和藝術(shù)。

　　我覺(jué)得孩子小的時(shí)候會(huì)講條件，會(huì)討價(jià)還價(jià)不是壞事。很多事情其實(shí)都沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，你怎么知道如果不去爭(zhēng)取，就肯定得不到呢？之前所謂的“規(guī)定”又是否永遠(yuǎn)沒(méi)有可能被突破呢？不試試，怎么知道呢？

　　004尊重孩子的選擇

　　在這一點(diǎn)上，不僅我自己的受益者，同時(shí)，我也會(huì)把它傳遞給我的孩子。關(guān)于如何做選擇同樣是一生中非常重要的課題。每時(shí)每刻每個(gè)人都在面臨著各種各樣，大大小小的選擇，只是有些出于慣性和本能，好像已經(jīng)習(xí)慣了那么去選，也就不需要?jiǎng)佑弥饔^能動(dòng)性去特意的思考，對(duì)比后再去做出選擇。

　　昨天帶小寶去商場(chǎng)，他看中了一樣玩具，最開(kāi)始說(shuō)，媽媽，我可以買三個(gè)嗎？我說(shuō)當(dāng)然不行。

　　后來(lái)同意他買一個(gè)。然后他就從三個(gè)里面挑選出兩個(gè)，放在地上做對(duì)比。

　　說(shuō)一個(gè)是他喜歡的，另外一個(gè)是有難度的，能夠提升能力的。然后，問(wèn)我的建議。我說(shuō)選你喜歡的那個(gè)。

　　然后他就自己在那叨咕說(shuō)，如果選那個(gè)難的可能會(huì)后悔沒(méi)有選自己喜歡的，如果選那個(gè)喜歡的又錯(cuò)過(guò)了提升能力的機(jī)會(huì)，不過(guò)最后，他還是選擇了自己喜歡的那個(gè)。

　　我覺(jué)得不論孩子多大，其實(shí)都可以培養(yǎng)孩子讓他自己去做決定，因?yàn)槊總�(gè)人都是自己的唯一責(zé)任人，既然這樣，未來(lái)你也無(wú)法代替他去做決定，為什么不早點(diǎn)就讓他從小事入手，開(kāi)始培養(yǎng)自己做決定的習(xí)慣。選好了，就沒(méi)什么可后悔的。

　　005讓孩子重建自己的世界

　　重要的學(xué)習(xí)都發(fā)生在教室之外，隨著社會(huì)的發(fā)展，會(huì)越來(lái)不以單一維度的看待成績(jī)的好壞，因?yàn)樵趯W(xué)校里的成績(jī)好并不能代表他能過(guò)好自己的'未來(lái)，真實(shí)的社會(huì)中所需要的技能學(xué)校里真的不太教，更多的需要孩子在長(zhǎng)大的過(guò)程中靠自己去摸索，姐探索，去解鎖。

　　孩子在玩耍的過(guò)程中會(huì)學(xué)習(xí)如何配合，如何競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)孩子離開(kāi)父母保護(hù)的環(huán)境，也要需要如何靠自己去單打獨(dú)斗的采取行動(dòng)。

　　父母能做的就是為孩子提供一個(gè)安全、穩(wěn)定的環(huán)境，也盡量為孩子提供更社會(huì)化的環(huán)境，去真實(shí)的世界中去打拼。

　　006表達(dá)愛(ài)

　　我覺(jué)得這一點(diǎn)不論是孩子還是大人，都需要去學(xué)習(xí)和練習(xí)。而小孩子出于天真和單純以及無(wú)邪，會(huì)比大人在如何表達(dá)愛(ài)這一點(diǎn)上做的更好。

　　每天晚上睡覺(jué)之前，我都會(huì)收到來(lái)自小寶的愛(ài)的表達(dá)，會(huì)跟我說(shuō)，媽媽，我太愛(ài)你了！

　　怎么愛(ài)你都愛(ài)不夠！

　　你生氣的時(shí)候我也愛(ài)你！

　　我對(duì)你的愛(ài)整個(gè)宇宙都裝不下！

　　都不知道怎么稀罕你好了！

　　…….

　　如此一來(lái)，真的會(huì)帶給你那種發(fā)自心底的愛(ài)的流動(dòng)，會(huì)感受到來(lái)自孩子對(duì)你最真實(shí)的愛(ài)。

　　為人父母就像在園子里種花，旨在提供一個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富、安全穩(wěn)定的環(huán)境，讓各式各樣的鮮花茁壯成長(zhǎng)；旨在為孩子提供一個(gè)健康、強(qiáng)大、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，讓他們自己創(chuàng)造具有無(wú)限可能的未來(lái)。每一對(duì)父母和子女之間都會(huì)形成非常特別的愛(ài)，這是一種長(zhǎng)期、風(fēng)險(xiǎn)的愛(ài)，沒(méi)有任何附加條件。

　　父母給了我們過(guò)去，我們也會(huì)留給孩子屬于他們的未來(lái)。

　　《園丁與木匠》讀后感 3

　　最近，偶得一本《園丁與木匠》這本書(shū)，它是一本帶你走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)的兒童教養(yǎng)類書(shū)籍，直擊當(dāng)代父母焦慮的核心根源，給你教養(yǎng)思維的全面升級(jí)。養(yǎng)孩子不是套用公式，具體的教養(yǎng)方法根本不重要，重要的是，你是一個(gè)什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的根本分野，在于你是“園丁”，還是“木匠”。真正的高手父母，都懂得為孩子搭建成長(zhǎng)生態(tài)。

　　作者艾莉森·高普尼克，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，她是國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究專家，也是首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。高普尼克認(rèn)為，相比于其他生物，漫長(zhǎng)的童年就是人類專屬的學(xué)習(xí)期，它使孩子成為最高級(jí)的`學(xué)習(xí)者，孩子是真理、愛(ài)和人生意義的最大來(lái)源。

　　好父母的重新定義：成為園丁。

　　成為父母，照顧一個(gè)孩子，是成為一種深刻而獨(dú)特的人類關(guān)系的一部分，投入到一種特定的愛(ài)當(dāng)中。因此，可以說(shuō)：為人父母，本質(zhì)是愛(ài)。確切地說(shuō)，愛(ài)孩子的意義就是為那些無(wú)助的幼兒提供一個(gè)豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素，可供他們無(wú)限發(fā)展。愛(ài)孩子并不是給他們一個(gè)目的地，而是為他們的旅程提供給養(yǎng)。要理解我們與孩子的特殊關(guān)系，最好借用一個(gè)古老的比喻：照顧孩子就像照顧花園，做父母就像做一個(gè)園丁。

　　優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗，同時(shí)也具有不同的弱點(diǎn)和生長(zhǎng)困難。好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂(lè)或成功的年輕人，但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)將要面臨的不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化。

　　因此，父母的工作并不是要?jiǎng)?chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個(gè)充滿愛(ài)且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，讓充滿無(wú)限可能的孩子都可以蓬勃發(fā)展。我們的工作不是塑造孩子的思想，而是讓這些思想去探索世界的所有可能；我們的工作不是告訴孩子該如何玩，而是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來(lái)；我們不能逼孩子學(xué)習(xí)，但可以讓他們自己學(xué)習(xí)。

　　對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來(lái)了無(wú)窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對(duì)孩子來(lái)講，父母無(wú)盡的期望反而是一種負(fù)擔(dān)。人類會(huì)生出特點(diǎn)各異的孩子，他們的性格、能力、強(qiáng)項(xiàng)、弱點(diǎn)、智力水平、技能稟賦各不相同，千變?nèi)f化，無(wú)法預(yù)測(cè)。這讓我們?cè)诳蛇M(jìn)化性上具備優(yōu)勢(shì)，從而得以適應(yīng)千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環(huán)境。

　　孩子對(duì)世界的運(yùn)作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來(lái)跳去，如果你拿一個(gè)相同的問(wèn)題反復(fù)去問(wèn)一個(gè)還沒(méi)上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經(jīng)連接，更加可塑、更加靈活。一歲孩子大腦中的神經(jīng)元連接數(shù)目是成年人的兩倍。不止于此，年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱，已有的連接可以根據(jù)新的經(jīng)歷更迅速、更容易地發(fā)生改變，因此，年輕的大腦可以毫不費(fèi)力地隨著環(huán)境的變化而改變。

　　人類的學(xué)習(xí)能力在反饋循環(huán)中代代更迭，這是一種范圍很寬泛的學(xué)習(xí)演進(jìn)和文化傳承。這些能力可以幫助我們發(fā)展出許多不同的、新穎的，而且通常是前所未有的認(rèn)知技能。

　　《園丁與木匠》讀后感 4

　　《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，作者用非常形象的比喻來(lái)說(shuō)明父母和孩子的關(guān)系，你是否希望像木匠一樣“打造”一個(gè)你定制的孩子，還是像園丁一樣，通過(guò)悉心照料，辛苦付出，雖然最終和你預(yù)想的有很大的區(qū)別，但依然健康可愛(ài)。

　　以下是書(shū)中的一些觸動(dòng)我的摘錄：

　　一、為人父母的職責(zé)

　　為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛(ài)；這種愛(ài)的目的，是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。

　　二、不要做一個(gè)木匠父母

　　這本書(shū)從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。

　　什么是木匠思維？即木匠是一種工作，是根據(jù)我的想法、我的品位、我的'技術(shù)、我的藍(lán)圖，制造一張桌子、一把椅子、一個(gè)書(shū)架，制成品的優(yōu)劣可以用來(lái)判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說(shuō)一個(gè)“花園”，在這個(gè)花園里面，一個(gè)生命層層綻放，最終他會(huì)找到屬于自己的那條路，他會(huì)塑造自己的命運(yùn)，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊囊暯恰?/p>

　　三、如何看待玩和學(xué)習(xí)“大人”眼中的技能

　　其實(shí)孩子需要從玩中學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)必須允許孩子玩耍，同時(shí)還要促進(jìn)孩子工作；所謂工作是孩子創(chuàng)造時(shí)候的不打斷，創(chuàng)作可以是一幅畫(huà)、一個(gè)沙堆，一個(gè)樂(lè)高，讓孩子在玩中學(xué)習(xí)。

　　四、不要把天然流露的愛(ài)撫變成了精心準(zhǔn)備的計(jì)劃

　　基本的作業(yè)是要完成的，孩子注意力分散也是正常的，學(xué)習(xí)是枯燥的，無(wú)論偽裝得多有趣。這些事情是可以計(jì)劃的，但是教育本身不應(yīng)該把和孩子的相處變成to do list.身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預(yù)想不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，進(jìn)行任何事情的時(shí)候要用愛(ài)作為底色，否則會(huì)本末倒置。

　　正如作者所說(shuō)：愛(ài)的意義不是塑造我們所愛(ài)之人的命運(yùn)，而是幫助他們塑造自己的命運(yùn)；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。

　　五、三個(gè)關(guān)鍵讓父母回歸理性和從容

　　第一個(gè)關(guān)鍵，尊重孩子

　　尊重孩子的自然發(fā)展規(guī)律，理解并支持他們按照天性來(lái)認(rèn)知和學(xué)習(xí)。

　　第二個(gè)關(guān)鍵，修煉自己

　　你是一個(gè)什么樣的人，比你用什么方法養(yǎng)育孩子重要得多。

　　第三個(gè)關(guān)鍵，建立聯(lián)接。

　　養(yǎng)育是一種關(guān)系，而不是一種技巧。我們要關(guān)注的，是父母與孩子之間的聯(lián)接。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，做家長(zhǎng)本身也是一場(chǎng)修行，教育沒(méi)有固定模式，最好的教育是言傳身教，讓孩子在行動(dòng)中，在家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)。讓孩子冷靜的最好方式是家長(zhǎng)不要太焦慮。

　　總結(jié)一句就是雞娃不如雞自己！

　　《園丁與木匠》讀后感 5

　　當(dāng)我捧起《園丁與木匠》這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有像以往順頁(yè)讀起，而是首先被多彩的書(shū)皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當(dāng)你捧起書(shū)的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級(jí)心理學(xué)書(shū)籍！

　　后記譯者提到一個(gè)“黃金圈法則”，非常有意思。由內(nèi)向外分別是：Why-How-What。

　　1.內(nèi)層是外層的驅(qū)動(dòng)，外層是內(nèi)層的體現(xiàn)。2.外層更容易評(píng)估。3.越外層越容易改變，越內(nèi)層越難以改變。

　　作為家長(zhǎng)或者老師往往忽視內(nèi)層“為什么”，而對(duì)外層“做什么”非常敏感，關(guān)注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學(xué)，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會(huì)不開(kāi)心，把這些作為衡量一個(gè)孩子的好壞，家長(zhǎng)是否合格。所以我們經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯(cuò)了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現(xiàn)起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谟齼褐谐霈F(xiàn)了本末倒置行為了。

　　父母在教養(yǎng)孩子中像一個(gè)木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會(huì)傷害到孩子的特質(zhì)風(fēng)格和心理內(nèi)核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫(xiě)計(jì)劃，我女兒說(shuō)不想寫(xiě)，計(jì)劃我已經(jīng)寫(xiě)好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫(xiě)，為此女兒大哭，說(shuō)他爸爸把思想總強(qiáng)加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開(kāi)心。試圖有意識(shí)地將你的孩子塑造成某種特定的`樣子，是徒勞的，也會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的自我挫敗感。

　　要想改變孩子，減少我們的焦慮、狂躁、不安，讓孩子身心健康發(fā)展，我們需要改變認(rèn)知，多從內(nèi)層發(fā)掘，要學(xué)會(huì)放手，讓孩子以他自己的方式成長(zhǎng)，作文父母或者老師要像照顧花園一樣，適時(shí)澆水、施肥、捉蟲(chóng)、修枝剪葉，也就是說(shuō)要為孩子提供一個(gè)溫暖、有愛(ài)、安全的環(huán)境，在孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)明顯問(wèn)題時(shí)候我們也要裁剪，做好園丁式父母，咱的孩子會(huì)蓬勃發(fā)展。

　　書(shū)中寫(xiě)到“混亂是草地的榮耀”“優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，其中不同植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗”就如我們常說(shuō)的“一條魚(yú)滿鍋腥”實(shí)則不然。在我們的班級(jí)中允許每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性。班級(jí)中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級(jí)才富有活力。沒(méi)有他們班級(jí)反而成了一片“死水”沒(méi)有了比，沒(méi)有了向上的沖勁兒。

　　“好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂(lè)或成功的成年人，但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好的應(yīng)對(duì)未來(lái)將要面臨的不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化�！蔽覀凁B(yǎng)育孩子的過(guò)程，不是一帆風(fēng)順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個(gè)人的人生都不是完美的。我們要學(xué)會(huì)收放。

　　每個(gè)孩子都有特性，讓我們學(xué)習(xí)園丁式育兒來(lái)陪孩子一起長(zhǎng)大吧！

　　《園丁與木匠》讀后感 6

　　最開(kāi)始是被題目吸引，養(yǎng)育孩子是像園丁一樣為孩子搭建好的成長(zhǎng)環(huán)境，順其自然發(fā)展?還是像木匠一樣一絲不茍的按標(biāo)準(zhǔn)雕琢?

　　這本書(shū)的作者是加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)系教授，也是一位承擔(dān)隔代養(yǎng)育孩子責(zé)任的奶奶。她以雙重身份，介紹了孩子的天生學(xué)習(xí)家能力，也反思了當(dāng)代盛行的教養(yǎng)方式。書(shū)中有一些內(nèi)容還是非常有啟發(fā)意義的。

　　好父母的重新定義

　　父母的工作不是為了創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個(gè)充滿愛(ài)且安全、穩(wěn)定的'保護(hù)空間，讓充滿無(wú)限可能的孩子都能發(fā)展。

　　孩兒的天生學(xué)習(xí)能力

　　邊看邊學(xué)

　　孩子會(huì)主動(dòng)解讀并試圖理解人們?cè)谧鍪裁�，以及為什么這樣做。他們會(huì)以復(fù)雜的方式將信息與他們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，觀察和模仿技術(shù)嫻熟的父母或其它人也是一種教育。

　　邊聽(tīng)邊學(xué)

　　非常年幼的孩子，也會(huì)對(duì)他人說(shuō)話的細(xì)節(jié)很敏感，并且可以從他人所說(shuō)的東西中學(xué)習(xí)。

　　邊玩邊學(xué)

　　打鬧是一種社交演練，幼時(shí)的玩耍有助于保持大腦的可塑性。假裝促進(jìn)建立反事實(shí)思維，是想象力與創(chuàng)造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教會(huì)孩子如何應(yīng)對(duì)意外。

　　邊練邊學(xué)

　　學(xué)齡前孩子盡可能探索各種可能性，嬰兒和最聰明成年人一樣擅長(zhǎng)探索式學(xué)習(xí)。學(xué)齡孩子像更小的孩子一樣觀察和模仿。當(dāng)他們和技能嫻熟的成年人在一-起不斷嘗試和犯錯(cuò)的獨(dú)特循環(huán)中互動(dòng)時(shí)，他們會(huì)學(xué)得特別好。

　　家長(zhǎng)要調(diào)整思維，和孩子一起做，而不是“照我說(shuō)的做”。跟孩子講話，給孩子讀書(shū)是有好處的。與孩子溝通并傾聽(tīng)他們所說(shuō)的，多問(wèn)孩子一些為什么，也多回答一些問(wèn)什么。成為一名穩(wěn)定且可以提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧者比成為以為直接教導(dǎo)式照顧者更有價(jià)值。成年人不需要為孩子構(gòu)建知識(shí)，而是建造一個(gè)支架，幫助孩子自己構(gòu)建知識(shí)。給孩子安排更多的學(xué)徒訓(xùn)練機(jī)會(huì)，而不是給他們更多的學(xué)校經(jīng)驗(yàn)。書(shū)的譯者后記寫(xiě)得很好，這是一本從育兒內(nèi)核出發(fā)的書(shū)，當(dāng)下的我們，確實(shí)把太多注意放在外層上了。

　　《園丁與木匠》讀后感 7

　　自從有了娃，就對(duì)“教養(yǎng)”這個(gè)詞感受頗深。當(dāng)你的孩子在別人面伴前很有禮貌，會(huì)被夸獎(jiǎng)“有教養(yǎng)”。當(dāng)老一輩看到孩子的進(jìn)步感到開(kāi)心，你也被夸成“會(huì)教育孩子的媽媽”，間接地說(shuō)明你的教養(yǎng)不錯(cuò)。而這本《園丁與木匠》里面討論的教養(yǎng)和前面的教養(yǎng)含義有點(diǎn)出入，這里的教養(yǎng)是由“parenting”翻譯過(guò)來(lái)的，是教育和培養(yǎng)之意。作者在這本書(shū)里用了一些進(jìn)化論方面的知識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來(lái)告訴我們：培養(yǎng)孩子要怎樣去付出愛(ài)讓其成才，而不是依葫蘆畫(huà)瓢地雕刻他們的人生。

　　在引言里，我們就了解到“關(guān)于好父母的重新定義--成為園丁”：優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵蓋整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗，同時(shí)也具有不同的弱點(diǎn)和生長(zhǎng)困難。好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂(lè)或成功的年輕人，但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)將要面臨的不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化。作者認(rèn)為“教養(yǎng)”（按固定模式把孩子培養(yǎng)成一種特定的人）是一種“糟糕的現(xiàn)代發(fā)明”，是徒勞。他指出，“是進(jìn)化讓我們育兒”，“無(wú)序”（混亂）是孩子生活的主旋律。

　　在發(fā)育神經(jīng)科學(xué)的研究中，我們開(kāi)始了解到人類早期基于玩耍的學(xué)習(xí)是如何轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)以目標(biāo)為導(dǎo)向的集中計(jì)劃性學(xué)習(xí)的。童年天然就是一個(gè)極具可變性、可能性且充滿了探索、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和想象的時(shí)期。尤其是人類的童年那么漫長(zhǎng)，那么人類照顧者必須傳承傳統(tǒng)，同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子創(chuàng)新。我們的工作是讓孩子的思想去探索世界的所有可能，是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來(lái)。

　　無(wú)論是對(duì)于大腦、嬰兒、機(jī)器人還是對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，混亂都有其價(jià)值。如果孩子擁有一個(gè)受保護(hù)的、需求可以被持續(xù)且無(wú)條件滿足的.幼兒時(shí)期，他們就獲得了混亂、變化和探索的空間。最新科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孩子的混亂天性為人類的可進(jìn)化性做出了特有的貢獻(xiàn)。在孩童時(shí)期，人類變化和探索的能力都達(dá)到了頂峰，這是給孩子喘息的時(shí)間，以掌握他們今后作為成年人生存時(shí)所需的知識(shí)。通過(guò)會(huì)做“白衣烤肉串”烏鴉有兩年童年時(shí)期的例子，作者證實(shí)：“童年越漫長(zhǎng)，智力越發(fā)達(dá)�！�

　　“成為一位穩(wěn)定且可以提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧者要比成為一位直接教導(dǎo)式的照顧者更有價(jià)值”，這個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)間接提醒我要成為一個(gè)持續(xù)閱讀自我成長(zhǎng)的媽媽，這要比成為一個(gè)愛(ài)嘮叨的媽媽更有意義得多。作者同時(shí)也提出，“親子關(guān)系中最基本的信任要比教養(yǎng)方法更重要�！�

　　因?yàn)槌扇酥v話方式的微妙變化會(huì)影響孩子對(duì)事物的思考方式，我們可以多用“通用語(yǔ)言”跟孩子溝通。在傾聽(tīng)孩子的時(shí)候，多問(wèn)一些“為什么”，也多回答一些“為什么”，都可以幫助孩子茁壯成長(zhǎng)。讓孩子有機(jī)會(huì)近距離地觀察很多不同的人是怎么做事的，是幫助他們通過(guò)觀察來(lái)學(xué)習(xí)的最好方法；讓孩子有機(jī)會(huì)與很多不同的人交談，是幫助他們通過(guò)傾聽(tīng)來(lái)學(xué)習(xí)的最好方法。

　　作者還有一些蠻有趣的觀點(diǎn)：“嬰兒可能比成年人更適合做科學(xué)家。成年人總會(huì)關(guān)注那些已知的東西，而忽略那些可能會(huì)動(dòng)搖我們先入為主的觀念的東西�！痹噲D定義玩耍的生物學(xué)家指出來(lái)玩耍的五個(gè)特定：

　　一、玩耍不是工作，實(shí)際上它什么也沒(méi)有完成。

　　二、玩耍是有趣的，會(huì)帶來(lái)歡樂(lè)、愉悅和笑聲。

　　三、玩耍是自愿的，不是因?yàn)楸唤虒?dǎo)或做了會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。

　　四、玩耍是建立在環(huán)境的安全性和內(nèi)心的安全感基礎(chǔ)之上的。

　　五、玩耍有一種特殊的結(jié)構(gòu)，一種重復(fù)和變化的模式。

　　實(shí)驗(yàn)證明，幼時(shí)玩耍過(guò)的老鼠的大腦中有些區(qū)域變得更加復(fù)雜，有些則變得更加精簡(jiǎn)，從而有助于保持大腦的可塑性，能幫助他們學(xué)會(huì)以更靈活、更多樣的方式做很多事情，這與不曾玩耍的老鼠是不同的。

　　和《游戲是孩子的功課》一書(shū)里提到的觀點(diǎn)類似，作者也提到了探索游戲可能帶來(lái)的好處�！捌鋵�(shí)，假裝與人類的另一種特殊能力密切相關(guān)，即假設(shè)或反事實(shí)思維能力，即思考世界可能存在的其他方式的能力。反過(guò)來(lái)，這也是人類強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力的核心�！蓖瑫r(shí)，假裝給予孩子們安全的空間去練習(xí)更高層次的心智技能，更喜歡假裝的孩子在理解他人方面有明顯的優(yōu)勢(shì)。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)，從童年早期到中期的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，孩子自然而然地從一種更廣泛的注意力轉(zhuǎn)移到一種更集中的注意力上。將孩子從探索式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到掌握式學(xué)習(xí)的大腦變化也同樣改變了孩子關(guān)注事物的方式。

　　最近的研究表明，在生活環(huán)境中，嬰幼兒的注意力總是被他們最有可能學(xué)到東西的事件吸引。而針對(duì)大一點(diǎn)的孩子，在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是以照顧者為中心的生活過(guò)渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友、敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會(huì)主宰我們成年生活的愛(ài)人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。青少年要做的則是離開(kāi)受保護(hù)的環(huán)境，真正靠自己去行動(dòng)，他們最需要的是社會(huì)性獎(jiǎng)勵(lì)，尤其是同齡人的尊敬。

　　為人父母是成為一座橋梁，溝通過(guò)去和未來(lái)。研究指出美國(guó)青少年普遍被動(dòng)地沉浸在數(shù)碼世界里。在社交媒體不斷代替面對(duì)面交流的日子里，父母也有了更多擔(dān)憂和焦慮，LED屏幕會(huì)損害大人和孩子的睡眠。在新技術(shù)和新發(fā)明層出不窮的時(shí)代，作者說(shuō)：“閱讀是門(mén)新技術(shù)。”孩子需要從小就開(kāi)始熱愛(ài)閱讀，那么他們就會(huì)不知不覺(jué)中掌握閱讀能力。父母，特別是祖父母，他們的重要任務(wù)之一是給下一代提供文化歷史感和延續(xù)性。

　　我很喜歡作者在后記中寫(xiě)的這句話：“為人父母是在一系列矛盾中尋求平衡的藝術(shù)。”就像我們自身為孩子提供各種玩耍的空間和資源并不指望玩耍能馬上帶給我們回報(bào)。父母給了我們過(guò)去，我們也會(huì)留個(gè)孩子屬于他們自己的未來(lái)。

　　園丁與木匠，身為父母，你要做哪一個(gè)？

　　《園丁與木匠》讀后感 8

　　總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時(shí)候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)會(huì)本周需要遞交第一次的讀后感，實(shí)話說(shuō)，我內(nèi)心是拒絕的，我覺(jué)得我的紙質(zhì)書(shū)還沒(méi)有到，我不習(xí)慣看電子書(shū)，我想大家不會(huì)那么及時(shí)交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請(qǐng)假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時(shí)間還有幾天，再說(shuō)吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時(shí)才覺(jué)得這是沒(méi)退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動(dòng)力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個(gè)好方法呀，所以在限定的時(shí)間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時(shí)候，當(dāng)我在給孩子設(shè)任務(wù)的時(shí)候，那種居高臨下，孩子你必須第一時(shí)間完成，我是父母我做主的感覺(jué)真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來(lái)面對(duì)自己不善長(zhǎng)，自己還沒(méi)有準(zhǔn)備好的事情上，我和孩子是一樣的。

　　這是一本寫(xiě)給父母的書(shū)。從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會(huì)成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的`營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。

　　為什么孩子不聽(tīng)你的話?

　　孩子聽(tīng)不聽(tīng)你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽(tīng)不聽(tīng)你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動(dòng)都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會(huì)是這樣，所以，你是什么人，比你對(duì)孩子做什么更重要。

　　家中男孩，目前上初一，這本書(shū)關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。

　　青春期：“游走在沖動(dòng)與控制之間”

　　青春期，使得父母與孩子之間與生俱來(lái)的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的孩子會(huì)把你逼瘋。

　　他到底想些什么?

　　這些話說(shuō)得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長(zhǎng)的一句話，或一個(gè)動(dòng)作，他也會(huì)莫名發(fā)火，情緒激動(dòng)，很多時(shí)候，做為家長(zhǎng)的我是失望的，生氣的，更是無(wú)助的，不知道怎么辦，真想放棄，強(qiáng)硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說(shuō)吧，沒(méi)作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時(shí)我會(huì)暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對(duì)付，但我知道，這其實(shí)很危險(xiǎn)，不是好的辦法如同書(shū)中所說(shuō)，你是什么人，你的一舉一動(dòng)影響著孩子的以后。

　　特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動(dòng)力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒(méi)準(zhǔn)備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯(cuò)就是個(gè)好辦法 ，所以做為家長(zhǎng)的我們學(xué)著讓孩子試錯(cuò)吧。

　　GOPNIK說(shuō)她也是焦慮的中產(chǎn)階級(jí)一員，讀看完這本書(shū)，至少在當(dāng)下，我也沒(méi)那么焦慮了!

　　《園丁與木匠》讀后感 9

　　作者艾莉森·高普尼克，是國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗級(jí)專家，兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展研究領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，首位從兒童意識(shí)的角度深刻剖析哲學(xué)問(wèn)題的心理學(xué)家。代表作《搖籃里的科學(xué)家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學(xué)家》廣受好評(píng)。

　　作為人類歷史上少見(jiàn)的“科學(xué)家和哲學(xué)家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書(shū)中向我們介紹了2種不同的教養(yǎng)模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。

　　“木匠式育兒”的場(chǎng)景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養(yǎng)成一種特定的產(chǎn)品，就好像木匠在打造一把好椅子。

　　與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書(shū)中用進(jìn)化理論和近代科學(xué)研究成果說(shuō)明，如果父母能像園丁那樣，提供一個(gè)充滿愛(ài)且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，孩子就能獲得適應(yīng)未來(lái)的能力。

　　文章中的很多觀點(diǎn)都給我諸多的啟示。

　　人類擁有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比其他任何物種都要長(zhǎng)得多。這并不是巧合，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了探索的良機(jī)�！�—（引自《園丁與木匠》P30）。

　　漫長(zhǎng)的童年孕育著智慧。有句話說(shuō)的好：“童年越漫長(zhǎng)，孩子越聰明。”人類擁有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比任何其他物種都要長(zhǎng)得多，這是有意義的，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了更多探索的良機(jī)。所以，在孩子童年時(shí)期，家長(zhǎng)給與孩子充分足夠的玩耍時(shí)間，給孩子提供安全良好的環(huán)境，讓孩子充滿無(wú)限的遐想，給孩子無(wú)限的包容、陪伴、支持，不干預(yù)，不打擊，不限制，那么，你的愛(ài)讓孩子的智力發(fā)展成為可能。

　　孩子們對(duì)世界的.運(yùn)作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來(lái)跳去。如果你拿同樣的問(wèn)題反復(fù)去問(wèn)一個(gè)還沒(méi)上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣�！�—（引自《園丁與木匠》P32）

　　可惜的是，教養(yǎng)確實(shí)是一項(xiàng)糟糕的發(fā)明，它不僅沒(méi)有改善孩子和家長(zhǎng)的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來(lái)了無(wú)窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對(duì)孩子來(lái)講，父母無(wú)盡的期望反而是一種負(fù)擔(dān)。

　　對(duì)這個(gè)問(wèn)題的經(jīng)典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個(gè)人供認(rèn)出來(lái)并且自己認(rèn)罪，你就會(huì)獲刑5年。如果你保持沉默而另一個(gè)人供認(rèn)不諱，你就會(huì)獲刑20年。但是，如果你們兩個(gè)人都保持沉默，那么因無(wú)法對(duì)你們兩人定罪，你們兩個(gè)都會(huì)被無(wú)罪釋放。邦妮和克萊德都應(yīng)該想到，保持沉默比出賣對(duì)方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)罪�？墒�，如果兩個(gè)人都認(rèn)罪了，他們最終會(huì)比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進(jìn)化的角度來(lái)看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳�！�—（引自《園丁與木匠》P80）

　　這個(gè)故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準(zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位，才能占得一席之地。不能說(shuō)樹(shù)葉就好，也不能說(shuō)草就不好，就像中高端市場(chǎng)與下沉市場(chǎng)，只是存在的不同狀態(tài)。影院要做的就是找準(zhǔn)定位，突破原有的思維模式。市場(chǎng)不是“一鍋燉”，沒(méi)有明確的定位只會(huì)落得下游，且市場(chǎng)細(xì)分也是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的重要表現(xiàn)之一。

　　如今人們觀影興趣還沒(méi)激發(fā)，觀影頻次不高，影院面對(duì)經(jīng)營(yíng)壓力。小規(guī)模影城在這樣的大環(huán)境下，更應(yīng)互相合作，根據(jù)自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經(jīng)營(yíng)之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。

　　1、玩耍是一種自發(fā)的行為，并不是為了完成任何事情而設(shè)計(jì)的。

　　2、再?gòu)?qiáng)大的計(jì)算機(jī)也無(wú)法與最弱小的人類嬰兒相匹敵。

　　3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當(dāng)然更容易成功；但當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨之時(shí)，冒險(xiǎn)精神便變得重要，到那時(shí)，過(guò)去賴以生存的策略都不再管用。

　　4、當(dāng)每一代人將信息傳遞給下一代時(shí)，他們所能做的事就會(huì)有質(zhì)的進(jìn)步。

　　5、嬰兒可能比成年人更適合做科學(xué)家。成年人經(jīng)常受到“確認(rèn)偏誤”的困擾，我們會(huì)關(guān)注那些已知的東西，而忽略那些可能會(huì)動(dòng)搖我們先入為主的觀念的東西。

　　6、教學(xué)時(shí)一把雙刃劍。孩子對(duì)他們所受的教育非常敏感，但教學(xué)似乎阻礙了孩子去發(fā)現(xiàn)玩具所能提供的一切其他可能性。

　　7、成年人需要為孩子建造一個(gè)支架，這個(gè)支架能幫助孩子自己建構(gòu)知識(shí)。

　　8、重要的學(xué)習(xí)發(fā)生在教室之外。童年中期一些最重要的學(xué)習(xí)根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時(shí)間、課間休息時(shí)間、走廊上和乘坐公交車的時(shí)候。

　　9、孩子在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過(guò)渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會(huì)主宰我們成年生活的愛(ài)人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

　　《園丁與木匠》讀后感 10

　　《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書(shū)的內(nèi)容是說(shuō)：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛(ài)；這種愛(ài)的目的，是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。這是一本寫(xiě)給父母的書(shū)。從科學(xué)的角度來(lái)解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛(ài)的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進(jìn)而又從看、聽(tīng)、玩、練四個(gè)角度說(shuō)明了如何教育孩子，最后結(jié)合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關(guān)系。一些觀點(diǎn)非常新，也許并不一定很實(shí)用，但是從理論或者理念上帶來(lái)些啟發(fā)。

　　什么是木匠思維？即木匠是一種工作，是根據(jù)我的想法、我的品位、我的技術(shù)、我的藍(lán)圖，制造一張桌子、一把椅子、一個(gè)書(shū)架，制成品的優(yōu)劣可以用來(lái)判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長(zhǎng)所需要的.一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說(shuō)一個(gè)“花園”，在這個(gè)花園里面，一個(gè)生命層層綻放，最終他會(huì)找到屬于自己的那條路，他會(huì)塑造自己的命運(yùn)，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊囊暯恰?/p>

　　讓我感覺(jué)比較震撼的是書(shū)中對(duì)童年的解讀，讓我有了新的認(rèn)知。我們每個(gè)人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂(lè)的成長(zhǎng)，但是為什么會(huì)有童年呢？用羅胖的話說(shuō)，“什么是童年？童年期是整個(gè)文明，整個(gè)社會(huì)，對(duì)于人生一個(gè)階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預(yù)想不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，從進(jìn)化論的角度看，這就是童年的意義所在。

　　《園丁與木匠》讀后感 11

　　園丁和木匠的區(qū)別：在教養(yǎng)模式中，父母就像木匠，將子女當(dāng)做手頭的材料塑造出最初計(jì)劃的產(chǎn)品，排除混亂和變異，精心測(cè)量，果斷下手。而當(dāng)父母是園丁時(shí)，他辛勤耕耘施肥，并不會(huì)直接塑造花朵的樣子，而是給他提供一個(gè)充滿愛(ài)和安全、穩(wěn)定的空間，讓花兒能蓬勃發(fā)展，雖然可能會(huì)有黑斑、銹跡和蚜蟲(chóng)。

　　高普尼克論證了教養(yǎng)是一種糟糕的發(fā)明。由于童年的大腦還沒(méi)有發(fā)育完全，因此混亂和充滿探索的欲望，是童年的特質(zhì)。應(yīng)該給孩子提供條件，讓他在漫長(zhǎng)的童年時(shí)期，盡情地探索和學(xué)習(xí)，不要讓經(jīng)驗(yàn)束縛孩子的發(fā)展，未來(lái)不可預(yù)料，多樣性是面對(duì)未知的利器。對(duì)孩子精雕細(xì)琢終歸是徒勞。

　　孩子總是在觀察周圍，“邊看邊學(xué)”是他的本領(lǐng)。孩子們擁有超越成人的模仿能力和創(chuàng)造力，父母要和孩子們一起“做”，而不是讓他照你說(shuō)的做。

　　良好的親子關(guān)系會(huì)讓孩子更愿意聽(tīng)你說(shuō)的話。成人的`說(shuō)話方式在不經(jīng)意間影響了孩子的思考方式和認(rèn)知角度。成為一位穩(wěn)定，且能提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧著，比成為一位直接教導(dǎo)式的照顧者更有價(jià)值。關(guān)系里最基本的信任比教學(xué)方法更重要。

　　兒童在玩耍中也能學(xué)習(xí)到很多。玩耍讓人學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)意外，嬉戲打鬧的玩�？梢詭椭鷦�(dòng)物和孩子與他人互動(dòng)，探索性游戲可以幫助動(dòng)物和孩子了解事物是如何工作的，而假裝玩耍可以幫助孩子思考可能性并理解別人的想法。

　　作者還提倡邊練邊學(xué)，比如學(xué)徒制中，徒弟跟著師傅（本身擅長(zhǎng)所教習(xí)的東西）在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，而不是像現(xiàn)在的學(xué)校，由本身不擅長(zhǎng)寫(xiě)作的老師來(lái)口頭教授。缺乏實(shí)踐是現(xiàn)在孩子們的普遍環(huán)境。青少年在雙體系大腦的控制下，從情緒性的慢慢轉(zhuǎn)換成控制性的，其中就需要實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累。

　　在新科技時(shí)代，作者建議家長(zhǎng)們順其自然，承認(rèn)技術(shù)和文化變革的必然性，把孩子的發(fā)展放手交給智能手機(jī)。但是文化與技術(shù)棘輪的前行同時(shí)取決于兩代人。作文沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有創(chuàng)新。雖然父母?jìng)儾粦?yīng)指望孩子簡(jiǎn)單地復(fù)制上一代的傳統(tǒng)，但如果父母?jìng)儧](méi)有把自己的傳統(tǒng)、技能、價(jià)值觀和新發(fā)現(xiàn)傳承給孩子，那下一代的創(chuàng)新也就不可能實(shí)現(xiàn)。

　　所以，交出去之前，我們需要為孩子提供一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆�(wěn)定環(huán)境，這正是保證他們自由無(wú)序、隨心所欲地嘗試和發(fā)展的前提。給他們一個(gè)世界，讓他們重建。

　　總結(jié)作者的觀點(diǎn)，養(yǎng)育孩子旨在提供營(yíng)養(yǎng)豐富、安全穩(wěn)定的環(huán)境，旨在為孩子提供一個(gè)健康、強(qiáng)大、多樣的生態(tài)系統(tǒng)。

　　《園丁與木匠》讀后感 12

　　如果父母?jìng)儼佯B(yǎng)育孩子看作一種職業(yè)，就會(huì)面臨選擇養(yǎng)育工作和其他工作的問(wèn)題。尤其是母親，她們會(huì)變得越來(lái)越緊張，不知道如何平衡好媽媽的角色和事業(yè)的成功，甚至被迫做出降低母親角色重要性或放棄事業(yè)的選擇。即使對(duì)于父親，他們也會(huì)遇到類似的難題，但由于父親角色相對(duì)較少受到重視，因此他們可能更加困惑。

　　養(yǎng)育孩子就像是一項(xiàng)工作，目的是培養(yǎng)一個(gè)成年人。但這項(xiàng)工作卻沒(méi)有加班費(fèi)和福利，而且需要長(zhǎng)時(shí)間地投入精力，還有很多體力活要做。更讓人感到焦慮和愧疚的是，在孩子成長(zhǎng)的20年里，我們無(wú)法確定自己是否做得足夠好。

　　作為父母，孩子成績(jī)優(yōu)秀、獲獎(jiǎng)得杯，或是畢業(yè)典禮、婚禮上的表現(xiàn)固然令人欣喜，但最重要的獎(jiǎng)勵(lì)卻不在這些。真正讓人心滿意足的，是和孩子一起生活時(shí)所感受到的幸福和愉悅，以及與孩子共度的每一刻美好時(shí)光。

　　愛(ài)沒(méi)有目標(biāo)、愛(ài)是一種有意義的情感，它不是為了改變我們所愛(ài)的人，而是為了給予他們發(fā)展的空間和條件。我們愛(ài)的意義在于幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，讓他們成為自己想要成為的人。我們不應(yīng)該為他們規(guī)劃命運(yùn)，而是幫助他們尋找自己的路，即使這條路與我們所期望的不同，也不應(yīng)該干涉他們的選擇。

　　在孩子的早期階段，我們必須對(duì)他們的生活細(xì)節(jié)進(jìn)行全面的控制和照顧。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，幾乎所有關(guān)于孩子的事情都需要父母或者照顧者的介入和決策。但是，如果要成為一個(gè)好的家長(zhǎng)，我們不能試圖去控制孩子成年后的生活。

　　雖然大家都認(rèn)為孩子需要有時(shí)間玩耍，但在規(guī)劃孩子的生活時(shí)，往往會(huì)優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)安排而忽略了玩耍時(shí)間。

　　照顧孩子就像照顧花園，做父母就像做一個(gè)園丁。

　　好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂(lè)或成功的成年人，但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)將要面臨的'不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化。

　　來(lái)自發(fā)展心理學(xué)的育兒建議恐怕很無(wú)聊：關(guān)注你的孩子，并愛(ài)他們。

　　家長(zhǎng)或其他撫養(yǎng)者應(yīng)該承擔(dān)起保障下一代安全成長(zhǎng)的責(zé)任，為他們提供一個(gè)自由探索與實(shí)踐的環(huán)境，讓他們能夠毫無(wú)束縛地嘗試新思維、新行動(dòng)。

　　模仿有助于孩子學(xué)習(xí)兩件重要的事情：一方面可以了解物體是怎么工作的，另一方面可以了解人是怎么工作的。

　　幼兒并不只是模仿任何發(fā)生了的行為，他們模仿的是導(dǎo)致有趣結(jié)果發(fā)生的行為。

　　孩子的思維方式與成年人不同，孩子可能更善于想象和探索未知的可能性，而成年人則更傾向于依賴已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析問(wèn)題。因?yàn)槌赡耆艘呀?jīng)積累了很多關(guān)于這個(gè)世界的信息，所以會(huì)更多地利用這些已知的信息來(lái)進(jìn)行思考和決策。

　　觀察他人采取行動(dòng)的方式可以教會(huì)孩子有許多不同種類的人，也可以幫助他們決定自己要成為一個(gè)什么樣的人。

　　孩子就像海綿，但他們并不是隨意的海綿，從很小的時(shí)候開(kāi)始，他們就會(huì)判斷其他人是否可信和可靠。隨著他們?cè)絹?lái)越了解別人，也學(xué)會(huì)了調(diào)整自己相信或者懷疑他人的程度。

　　當(dāng)你在解釋一些事情時(shí)，你通常會(huì)給出一個(gè)關(guān)于事件如何發(fā)生的因果故事。當(dāng)你解釋一些特定事件并能從這些事件里得出新的結(jié)論時(shí)，因果解釋在這個(gè)過(guò)程中是非常有用的。

　　當(dāng)孩子在解釋事件時(shí)，即使只是解釋給自己聽(tīng)，也會(huì)讓他們對(duì)事件有更深入的了解。

　　父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響至關(guān)重要。孩子從父母和其他照顧者身上學(xué)到了很多東西，無(wú)論是通過(guò)觀察還是傾聽(tīng)。孩子們會(huì)細(xì)心地觀察父母做事的方式，也會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)他們所說(shuō)的話。與孩子進(jìn)行溝通并耐心聽(tīng)取他們的想法，多問(wèn)一些“為什么”問(wèn)題，同時(shí)也讓孩子明白事情的來(lái)龍去脈，這些都能夠促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。

　　教學(xué)是一個(gè)雙刃劍。孩子對(duì)他們所接受的教育非常敏感，然而教學(xué)卻可能限制了孩子探索玩具所帶來(lái)的多樣性體驗(yàn)。孩子更容易跟隨老師的指示來(lái)模仿，而非自行探索。

　　成年人通常認(rèn)為大多數(shù)學(xué)習(xí)是教學(xué)的結(jié)果，而探索式的自發(fā)學(xué)習(xí)是不常見(jiàn)的。但實(shí)際上，自發(fā)學(xué)習(xí)更重要。

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