【薦】給教師的建議讀后感3篇
當認真看完一本名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的給教師的建議讀后感，歡迎大家分享。
給教師的建議讀后感1
鄭杰校長，一個“另類校長”，最大的成功就是善于用筆思考。這是我讀完這本書的最大體會。捧著這本書，看著他的一條條建議，心想，鄭杰校長是個很真誠的人，書的內(nèi)容也就是他的辦學思想。這本書的影響，正如作者自己所說的："認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動的產(chǎn)生的，尤其是我們當老師的在聽慣了各種各樣講臺上，主席臺上滔滔不絕的說教后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。"。鄭校長開始就告訴我們：這是一本無害的書。讀過之后，不但無害，而且開卷有益。
一，讀"登上人生幸福的三層樓"有感
幸福是人人追求的，只是每個人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活。在作者看來這是幸福的第一層樓，但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的唯一目的時，人將會迷失自己。
對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題�，F(xiàn)在學校領導，家長，社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這是作者告訴我們要學會用藝術(shù)來"宣泄"，可以將音樂，美術(shù)，小說，電影等作為自己人生的精神導師，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應把教書當作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓："單純的物質(zhì)生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。
幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說："一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。"作為教師我們思考更多的應是教導人的問題，思考我們?yōu)槭裁炊蹋鯓咏痰?問題，而且我們要不斷探索，進而形成自己的教育思想，這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。
作者就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我們一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標。教師只要把教學與人生思考放到一起，就肯定能成為最幸福的人。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，我要努力登上第三層樓。
二，讀"順乎人性是最美"
在這條建議中作者想表達的思想是在教育民主平民化的今天，不應再將教師的職業(yè)神圣化，也更應告訴所有人：每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而對于我們來說，首先應擺正自己的位置："當老師，首先是當回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個老師。其實你無須證明，你就是老師。如果你真實，如果你善良，如果你有學問，那么就盡情地在學生面前表現(xiàn)你自己吧。當你表現(xiàn)自己的時候，在學生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。"
這使我想起了愛因斯坦的那句話：當你把學校教給你的所有東西都忘記以后，剩下的就是教育。"幽默"是一種優(yōu)美，健康的品質(zhì)，一個老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學生，那是他最成功的教育。捫心自問，我留給了學生什么 我又為學生做了什么？做好自己，發(fā)現(xiàn)真實的我吧！
三，讀"為了孩子們當下的人生幸福服務"有感。
作為校長，作者不僅為他的教師搭建"幸福的三層樓"努力，而且提出教師應為孩子們當下的人生幸福服務。人生是由童年，少年，青年，中年和老年一個個階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名教師，我應該為我的學生幸福服務。我想這種服務不僅僅是知識的傳授，更要引導學生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂于學習，擅長學習的學生，要為他們創(chuàng)造各種學習更多知識的機會，讓他們不斷獲得學習成功所帶來的幸福感和自信心；對于學習困難的學生，就要分析他們學習差的真正原因：是學習態(tài)度的問題就要及時幫助他端正學習態(tài)度；是學習能力的問題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應引導學生尋找另一條到達幸福的道路。。記得孫維老師曾講過，讓班上的每一個孩子在我的眼中都能找到幸福。
給教師的建議讀后感2
教書育人的成敗，關鍵在于教師。兒童的大部分時間都是在學校度過，但是學生的個性不同，所處的環(huán)境不同，學生的性格也會存在很大的差別。也正因為性格的不同，折射在學習上也便有了差距，也就有了“學困生”這個詞語，而最讓老師傷腦筋的也往往是這些學困生。
一位老師向我推薦了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書，書中所提到的“如何對待學困生”，讓我感觸頗深。
“教育學的人道主義精神就在于，要使一個在絕大多數(shù)兒童來說能夠勝任而偏偏在他來說不能勝任的兒童，不要感到自己是一個不夠格的人，要使他體驗到一種人類最崇高的樂趣——認識的樂趣、智力勞動的樂趣、創(chuàng)造的樂趣�！碧K氏提倡人道教育，我們所進行的不是精英教育，就像書中所舉的例子一樣，一個孩子一個孩子提了5桶就精疲力盡，而另一個孩子卻能提來20桶。對于別人能勝任的，可對于一些孩子確實個難題。在工作中，我也發(fā)現(xiàn)一些學習有困難的學生，這樣的`情況持續(xù)時間越久，他們對學習的興趣越低，在學習上表現(xiàn)出來的似乎的智力上無法勝任。我們給不同的孩子同等的任務與要求，“強迫”每個孩子都要一下提20桶水，一些孩子會在第一次時已經(jīng)落隊，勉強能完成任務的孩子也會因無法品嘗到成功的喜悅而落隊。蘇霍姆林斯基所提出的給孩子進行分組的辦法，我想作為數(shù)學教師的我，在給孩子布置作業(yè)時，也可以進行嘗試。
班上有這樣一個孩子，一上課，就開始東張西望，無所事事，做小動作�？吹竭@樣的情景，如果情緒比較好的話會在課下苦口婆心地進行思想教育，如果情緒不夠平靜會當面提示，甚至訓斥�？刹]有一點兒效果。我細細地想，孩子一直在打擊和無趣中度過每一節(jié)課，看著別人躍躍欲試地舉著小手發(fā)言，自己卻對這些不感興趣。孩子對學習沒有興趣是多么緊迫的事情。在布置作業(yè)時，我走到他的座位，重新寫了幾道題，這些題目不需要太動腦筋。在交作業(yè)時他和其他孩子一起完成了作業(yè)，他臉上終于有了輕松的表情。只有兩周的時間，課堂上又多了一個高高舉手發(fā)言的孩子，他卻不知我給他的題目很多都是要動一番腦筋的。
是呀，孩子的學習就是智力勞動的過程，作為教師的我們不但讓孩子在“勞動”中增長知識，更要讓他們體驗到智力勞動的快樂。就像書中所指出的“我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一條專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感�！痹诤⒆拥某砷L道路中，自尊感舉足輕重。教師對學生尊重，學生的內(nèi)心深處會有一種愉悅的心理體驗。對于學困生所聽到最多的也可能是冷言冷語，所看到最多的也可能是那冷淡的表情。
想起有一次，一個孩子高興地問我：“老師，我也想每天寫數(shù)學日記！”她是一個多么不愛學習的孩子呀，寫日記，她能堅持寫嗎？“你可以不用寫�！蔽覍λf。帶著一臉的失望她跑到了一邊。我犯了一個多么嚴重的錯誤呀。我自問，你保護了學生的自尊嗎？
對于學困生來說，對學習產(chǎn)生興趣已是很難得的事情，可公正、平等的天平總是偏向優(yōu)等生。尊重學困生的人格，聽取他們的意見，對他們也是一種激勵，可太多的激勵時機，我們都放棄了。心理上對于幾個毫無辦法的學困生也總是有這樣一種想放棄的心態(tài)。也正是《給教師的建議》這本書，讓我改正了這種心態(tài)。他提出：“我們當教師的人應當記�。簩τ诿恳粋�學習困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應當讓讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。”這里面就隱含著要愛護孩子的自尊心的問題。我們不僅要關注那些優(yōu)秀的學生，其實他們所受到的關心和尊重已遠遠地超過了那些學困生，更需要我們關心和幫助的也就是那些被遺忘到一個角落的學困生。
《給教師的建議》在“如何對待學困生”的問題上，也給我們提出了一個至好的方案：循序而進,持之以恒,耐心。也包括那些在學習上遲遲不肯開竅的孩子。
經(jīng)常說的一句話，教師的愛是無私的。這無私的愛更應像陽光一樣，多撒向這些可愛的孩子們，讓他們多一絲溫暖與滋潤。讓我們一起來關愛他們，把更多的陽光給他們。
給教師的建議讀后感3
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中的教學故事及案例所蘊涵的教育思想比比皆是，對我們教師是很好地啟迪。
第一章‘請記�。簺]有也不可能有抽象的學生’時，他談到：教學和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這其實就是提醒我們老師要相信每一位學生，要盡其所能挖掘?qū)W生的潛能，并變學生接受知識的過程是一種快樂的過程。再如書中還談到了思考的重要性：能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學業(yè)上落后（P11）。同樣，在第48條建議‘要思考，不要死記！’中也提及了引導學生思考的重要性。是的，教師的任務是要培養(yǎng)學生學會思考，善于思考，自己主動探究知識的能力啊，這一點是我平日里試圖努力嘗試的，可操作起來需要花費心思，由于受一定惰性思想的影響，自己在平日里所下的工夫還是不夠的。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學生注意力集中時，很形象地把學生的注意力比作一根絲線。他在帶領孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”我在教育教學中體會到，教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學質(zhì)量，不僅要連通學生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個學生的人格，發(fā)展每個學生的個性，創(chuàng)建新型的師生關系，使教師與學生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學相長。
給我感觸最深的還是蘇霍姆林斯基在‘談談教師的教育素養(yǎng)’中提到了教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應該成為教師的精神需要。而我呢？自從大學畢業(yè)后，似乎就懶得拿起一本書細細品味，有的只是看看小說雜志等閑散作品，大多數(shù)時候還是忙著批改作業(yè)、上課、備課，有多少時間經(jīng)常捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？一個成功的老師應該是一個會讀書會思考的人,我想今后我要從繁重的教學中抬起頭來,多看,多想,多實踐。這樣,才能有更大的進步。只有當老師的知識視野比學校大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人。（P412）他還說道；真正的教學能手知道的東西，要比學校里學習的東西多得多，以致于有經(jīng)驗的教師注意的.中心是教育過程，而不是教材內(nèi)容。的確，要達到這種地步，是要建立在廣博的知識基礎之上的。我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！睍羞�談到：沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養(yǎng)；教育素養(yǎng)還有一個方面，就是教師的語言修養(yǎng)問題。有關教師素養(yǎng)的論述，讓我深刻理會一名好老師的身后所凝聚的自身人格魅力。
蘇霍姆林斯基歸納的有關教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對教師素養(yǎng)的深刻理解。從中我們可以感受到這位大教育家對教育事業(yè)的拳拳之愛，殷殷之情，告誡我們的是更貼近實際教學的教育思想和教育實踐。他是一生都在做教育�。〗逃膶W問與藝術(shù)永無止境，教師的魅力在于不斷的孜孜以求。
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