《論語》讀后感[經(jīng)典]

　　當閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《論語》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《論語》讀后感1

　　《論語》乃圣賢之書，初略一閱，理解甚淺，卻已是受益良多�？追蜃幽饲Ч攀ベt，教習為君為政之道，傳承仁義孝信悌之道德；吾等雖是庶人百姓，即使不為政為官，亦當學習禮樂仁義；雖為女子，亦可君子也！

　　年少時崇尚力量，追求個性，無知且不受教，狂傲不羈，愚蠢至極；今已漸知己之無知，見賢而思齊，修養(yǎng)是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而復(fù)始；人之渺小矣，六十一甲，短暫且羸弱，如何于區(qū)區(qū)數(shù)十載，做到不愧于己，不負于人，已不枉此生矣；惟胸懷坦蕩，正直賢德者，可無畏無懼！

　　人者，仁也；仁者，義也！何為仁？自躬，自省，自謙，自律，自立者為仁，謹言慎行，寬容敦厚，不損人利己，不怨天尤人，淡泊名利，隨遇而安；何乎義？國乃大義，對同胞應(yīng)心懷慈悲，窮時獨善其身，達時兼濟天下；家道之義，在于傳承好的家風，親人之間互助，包容；孝長愛幼，奉養(yǎng)父母哺育子女，皆以仁德為本；朋友之義，向來居首，畢竟無親緣，亦無債權(quán)，人情往來，肝膽相照，只為義字，此義最簡單也最難：只需誠實，坦蕩，正直，將心比心，以忠誠度人，持同理心，以德聚人，無往而不利也！愛情之義，在忠貞，寬容與良心；愛人之義，最難以做到，但最重要，因其乃幸福之根本；它不如家人間有本能血緣之故，血濃于水割之不斷；也不如朋友疏遠，凡事只見其優(yōu)而不見其劣。愛人之間，因親密而無間，卻常因太過而踐踏底線，因而尊重尤為重要。

　　孔夫子之論語，教導(dǎo)世人道德修養(yǎng)，為人處世，接人待物之道，的'確是修習道德的入門之卷；只是時代變遷，舊法已不適今景，我們應(yīng)該去學習和接納更多的思想，汲取有利于我們提高才德的方法，堅持不懈學習，使自己能夠從不同的角度，去看不同的風景，登上更高的平臺；萬物不離其宗，所有的修行都在于修心，堅守中正之道，守法，守禮，守德，運用智慧去創(chuàng)造，總會有成功之時！

《論語》讀后感2

　　《論語》是我國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學過《論語》，對它知之甚少。自9月份以來，由李華老師引領(lǐng)我們學習《論語》后，才了解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語》。

　　孔子是一位中國文化的傳承者，也是一位無法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開了一道為時光所塵封的門，使仁愛之心溢滿天地；他用最深刻的言語，鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌；他用最簡單樸素的教誨，鑄造了一把堅韌的利斧，在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

　　讀《論語》是一種享受。猶如靜心獨坐于清泉碧水邊上，細細品茗。仿佛《論語》的字字精華，便沉淀在綠葉清茶中，喝一口，它就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺一陣清香蕩漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。

　　讀《論語》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力�！叭瞬恢�而不慍，不亦君子乎。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。" 包容與豁達以及“仁”是做君子的根本�！墩撜Z》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。

　　讀《論語》是一種學習。在品讀間，學習為人處事之道，在“仁"的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。于感悟中，學習修身治學之法，那是“學而時習之，不亦說乎"……

　　讀《論語》是一場精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng)，讓原來疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一句句循循善誘的`言語，那一段段平易樸實的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動下，一顆顆騷動的心靈。

　　總而言之，讀《論語》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點滴精華，領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內(nèi)涵。

　　讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈……

《論語》讀后感3

　　暑假里的一天，媽媽帶我去武進圖書館看書，我讀到了《論語》這本書。

　　我知道了孔子是古時候著名的大教育家、政治家、思想家�！墩撜Z》記錄了很多孔子說的話，對我們的學習和生活有很大幫助，其中有幾句印象最深刻。

　　“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話講的是：溫習舊知識時能有新的體會和見解，就可以當老師了�？鬃拥倪@種學習方法很好，我們要在課后或回家以后復(fù)習一下當天學習的內(nèi)容。通過復(fù)習可以讓我們加深對新知識的印象，會有更深的理解，更深的體會。以后我要天天復(fù)習，這一點是很重要的。

　　談到學習，小朋友們只認為向老師學、向書本學，這樣我們學到的東西就非常有限。其實只要我們用心，隨時隨地都能學到東西，這樣我們學到的東西都大為增加，就如孔子說的“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃诱f：“三個人在一起行走，其中一定有人有值得我學習的地方，我要選擇他們的優(yōu)點加以學習，對于他們的缺點要引以為鑒，以利于自己改正�！边@句話告訴我們：朋友或同學之間每個人都有優(yōu)點和缺點，重要的是我們能不能學習別人的`長處和改正自己的缺點。這句話寫的真好，我們要好好讀讀。

　　學到了學習方法和態(tài)度，時間也是非常重要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@是孔子對流水的感嘆融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝——一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會現(xiàn)實的歷史責任感都在一聲嘆息中流露出來，帶給人生無盡的思考�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買寸光陰�！睍r間就是金錢，時間就是生命。時間是最珍貴的，我們要珍惜時間，好好的珍惜每一分每一秒。我相信只有珍惜時間的人，才會擁有美好的明天。

　　通過學習論語使我懂得了許多做人處事的道理，更讓我明白了很多關(guān)于學習和讀書的方法、態(tài)度，真是受益匪淺。

《論語》讀后感4

　　讀圣賢書，立君子品，做有德人。

　　幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。

　　讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于仁、學、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個君子坦蕩蕩的孔子，一個學而時習之，不亦說乎的孔子，一個剛、毅、木、訥的孔子，一個敏而好學，不恥下問的孔子，一個事父母能竭其力的孔子，一個

　　孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。學而不思則罔，思而不學則殆告訴我們學與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態(tài)度才會進步；學而時習之，不亦說乎告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學，不恥下問告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學：溫故而知新告訴我們學了就要重新再復(fù)習一遍才能學到更多的東西

　　同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛�？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的.美麗卻又失重的世界�？鬃诱f：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。

《論語》讀后感5

　　子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！薄�—《論語·子路第十三》

　　近日，我品讀了一部國學經(jīng)典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華�！墩撜Z》中蘊含著博大精深的文化底蘊和思想襟懷，千百年來，對中國乃至整個世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的'言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達”這一篇了。

　　我不但知道了這個成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會呢！日前，老師在班級考了一次試，試卷一發(fā)下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷�！翱�，速度”，心里想的全是第一個做完，忘了還要有質(zhì)量。整個班級鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲�！鞍�！終于寫完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書包上。

　　時間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時分�！笆站�！”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個75分是那么的刺眼，但它是我真實的寫照，不去檢查，怎么會考得好？不光要追求速度，同時需要注重質(zhì)量，那就不會考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個賣橘人了嗎？那樣地急于求成，因小失大。同時，我從自己的“影子 ”中總結(jié)了一個道理，做事應(yīng)該一步一個腳印，扎扎實實地向目標前進。

　　這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受國學帶來的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。

《論語》讀后感6

　　一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國學《論語》儒家精論名句箴言昭示求者.實可謂："天不生孔子萬古如長夜."

　　穿越千年的時光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學之初片語淺識而今處世之時虔誠拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益匪淺.

　　孔子我國古代偉大的思想家教育家哲學家.特別在教育方面成就卓著.他一生中有一大半時間致力于"傳道授業(yè)解惑"的教育工作弟子三千七十二賢積累了豐富的教學經(jīng)驗創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學方法總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學習原則形成了比較完整的教學內(nèi)容體系樹立了良好的師傳典范.

　　現(xiàn)代的人大多是從《論語》對孔子教育思想有一些細致的了解其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當前的教育有許多相通之處很值得我們研究學習和借鑒.作為一名教育工作者的我無以例外寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方.

　　欲教人德為先

　　"君子務(wù)本本立而道生""教會做人"不僅是孔子提倡的德育目標也是當代眾教育家所提倡的德育目標."務(wù)本"就是學會做人學會作一個有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟眾"的人.孔子特別重視道德的作用甚至存在著把知識納入道德范疇的傾向他說"君子不重則不威學則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人知識也不可能持續(xù)發(fā)展."智及之仁不能守之雖得之必失之."即使達到一定的`水平不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持知識水平也會下降倒退以至完全喪失.孔子這種主張在揭示德與智的關(guān)系方面指明了德對智的統(tǒng)率作用.作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓.

《論語》讀后感7

　　《論語》是家喻戶曉的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文�？鬃邮俏覈�古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。

　　我喜歡《論語》，不是因為它告訴我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語言，是生活的感悟和積累。

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。意思是說：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事�！笨鬃诱J為學生的學習活動，本身應(yīng)該是件快樂的事�？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實際，把學來的'知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實。我們知道了學習、實踐的重要性，我們還要記住“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，則是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學習和思考結(jié)合起來。再有“溫故而知新，可以為師矣�！苯忉尀椤霸跍亓晫W過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當老師了�！边@也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新�！弊鳛閷W生，能做到這一點，就是真正會學習了。

　　還有“三人行，必有我?guī)熝伞�，等等好多精辟的語言，我都很喜歡。至今，有很多成語都是從《論語》中演變而來的，比如：溫故知新、不恥下問、誨人不倦、學而不厭、舉一反三等。

　　我喜歡《論語》，篇幅不是很長，所以很多能背，也常在作文中引經(jīng)據(jù)典，有時和人聊天時也會引用一兩句，也因此被人說我賣弄學問，但

　　我喜歡這種感覺。我喜歡《論語》，它使我學到了知識，增長了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語》，伴我成長。

《論語》讀后感8

　　最近一段時間，通過閱讀《論語》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳?shù)脑挕?/p>

　　吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話雖不是孔子的言論，卻也是《論語》中的一個重要觀點。它用我們今天的話說，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復(fù)習了嗎？作為一種反省自己的指標，它給我們的啟迪實在是太多了。

　　首先，它教導(dǎo)我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應(yīng)當注意的三個細節(jié)：辦事、交友與學習。只有做到了這些細節(jié)，生活才變得完整。

　　作為搗蛋大王，我做的調(diào)皮事實在太多了，也的確應(yīng)該好好反省了。

　　譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時讓我把晾在院子里的'衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去�？蓩寢屢蛔�，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書，好不容易把這本書看完了，媽媽卻回來了。這時我才想到媽媽交代我的事我沒做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。

　　而在學習方面，我也好不到哪去。那天我們班學習《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的細節(jié)會更多些呢？那這種敘事特點又要歸納進那種寫作特點中呢？我便開始思考這個問題，可直到放學，我還是沒有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個問題卻又被我遺忘了。唉！

　　對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)傷不大，我也會好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。

　　人不能在一棵樹上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來。反省自己，就是防止自己重復(fù)犯錯的最好措施。多想想自己犯了什么錯，以后怎么辦，才可以避免自己重復(fù)的犯錯。

　　人都會犯錯，這是肯定的。但一個錯決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。

《論語》讀后感9

　　交友之道——子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進取，狷者有所不為也

　　孔子講交友理想中的是中行之人，就是優(yōu)先會選擇守著中庸之道行動的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子講我肯定是跟狂和狷這兩類人往來做朋友，“狂”是傲慢自大的意思，有點類似于今天的憤青；“狷”是耿介、潔身自好的意思，有點類似于孤僻的人。孔子為什么要和狂者、狷者交朋友？狂者進取，狷者有所不為，思考問題有陰陽兩面，狂者的缺點是驕傲自大，但是他們的優(yōu)點是有進取精神，狷者的缺點是比較孤僻，與身邊的人格格不入，但是優(yōu)點是有自己的人生底線，原則操守，有些事情是不做的。我們從中可受益，一個人最好跟仁人志士，跟君子來往，如果沒有，就和狂和狷兩種人來往，這是儒家評價人的標準和交友準則。

　　孔子談仁——子曰：剛、毅、木、訥近仁

　　孔子也談到剛毅木訥近仁。剛是剛強，毅是堅定，木是呆板，訥是言語比較遲鈍。孔子說有這四種性格就接近仁了，他提倡者四種品德。起初喜歡華麗動聽的言語，實則易不實，巧言令色鮮矣仁，言語貴簡，忌煩，言簡意賅就好。猜想毛主席給自己女兒取名李訥，可能有美好期待在里面吧，其他章也談到孔子提倡守仁守禮，提倡有知，仁，莊；厭惡四方面，總結(jié)起來就是不仁，不義，無禮，無智（缺乏明理之心）的人。對照慚愧，犯過很多，須重點修八德，尤其是仁，仁為本，本立道生，切身落實才是功夫，當事上檢驗，事上磨練。

　　求同還是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和

　　我們非常熟悉的.君子和而不同，小人同而不和。我的理解是如果兩個人人生觀，婚姻觀，價值觀，談任何的問題觀點都一樣，那可能其中一個人就是多余的，所以作為君子不追求同，允許差異，求同存異，處和諧就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌諱，這種一致也只是表面的，意義不大。對照更發(fā)覺自己的問題，經(jīng)典智慧，引人深思，學而實習，受益良多。

《論語》讀后感10

　　“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己�！边@是我在讀完《論語》的前三章后總結(jié)來的�！墩撜Z》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書被列為國學經(jīng)典誦讀本。

　　在《論語》的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問孝。子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝與我，我對曰：‘無違�！�”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮�！边@句話的意思是：孟懿子問什么是孝�？鬃诱f：“無違（不違背）�！币惶�，樊遲給孔子趕車，孔子對他說：“孟孫問我什么是孝，我說‘不違背’�！狈�遲問：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。

　　說到這，我想起一個故事，《黃香溫席》許多人都聽說過吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時候，黃香讀完書便悄悄地躺在床上，當自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來睡覺。夏天的時候，由于黃香家住矮房蚊蟲多，黃香讀完書后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個多么孝順的.好孩子啊。

　　也有些人相反。以前有個人的父母有許多房子，他有一個妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時，他因為贍養(yǎng)了母親，可以分得多一些。當他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個人心眼真惡毒，我們不能學他��！

　　在《論語》這本書里有著許許多多的人生道理，我們應(yīng)該多讀讀這種書，因為我們要學的還有很多很多。

《論語》讀后感11

　　古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。

　　讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何�？梢娫谒�看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的`。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ�人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達真正的孝道。對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸�？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。

　　人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂�？鬃訌娬{(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應(yīng)以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。

　　我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達到幸福，它是溫暖人心的。

《論語》讀后感12

　　從古至今，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶，都給我們不同的感悟和啟迪，我們能從書中學到很多的做人道理，同時這些書也在影響著我們，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”。

　　說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興�！辈还馐羌�，我們的校園、生活、社會也是如此，萬事以和為貴，所以“和”是很重要的。

　　和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。

　　和大到世界，小到家庭，我們都想要有個和睦的家庭，和諧的社會，和諧的國家。

　　但怎樣才能做到和諧呢？和諧我們可以先從家庭做起！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家，是我們的避風港，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。

　　在學校同學之間應(yīng)該互相謙讓，不能為了一點點小事情而斤斤計較，彼此友善些，便會讓班級和諧。

　　在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容，人們的關(guān)系就會和諧。

　　我記得曾經(jīng)在一輛公交車上，由于擁擠，一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳。沒等那個被踩的人說話，那個年輕人就馬上說：“對不起，對不起，不小心踩到了你的腳�！绷硪粋�本來有點生氣的，也不好意思生氣了。只好笑了笑，說：“不要緊，這公交車這么擁擠，踩到腳也是在所難免的`事兒�！眱蓚�都淡淡地相視一笑。設(shè)想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆，而另一個也不道歉，估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了。

　　人與人之間多些理解與包容，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂。

　　再比如撿起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當中的和諧。

　　我曾經(jīng)在上學的路上，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩，而他們也都會感激著向我道謝。

　　事雖小，但卻是一件舉手之勞的好事。

　　人與人之間的和諧，有時就像公益廣告所說的，每個人都跨出一小步，那我們的社會就會跨進一大步。

　　和是一種風采，和也是一種美麗。

　　朋友們，從我做起，只有人人都以和為貴，我們的社會肯定會變得更加安定美麗。

《論語》讀后感13

　　《論語》里提出君子應(yīng)“日三省乎己”，這里“三”不是具體數(shù)字，是多次、反復(fù)的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問自己，有哪些事我還沒做到?有哪些事我還可以做得更好?

　　《論語“學而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進行自省。

　　第一省——

　　“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標準，真正的忠誠只有一個標準，就是忠于內(nèi)心的良知�！爸摇痹谖覀兠恳粋�人的內(nèi)心，能夠?qū)ψ约旱牧夹挠兴�交代，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。

　　第二省——

　　“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的.事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。

　　第三省——

　　“傳不習乎?”要自省的就是“習”字，意思是說，老師教授的知識，你認真學習了嗎?對于知識，我們需要把它融進自己的生命里，這個過程才叫“習”。學習之后要復(fù)習，學習之前要預(yù)習，溫故而知新。學習，其實不光是孩子的事，二十一世紀是一個終身學習的時代，要活到老學到老，要把知識的學習真正融入生命，時時不忘記學習，如此我們才可以說，我們真正有所長進了。

　　這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學習，用它們叩問自己的內(nèi)心，其實就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂慮和恐懼呢?

《論語》讀后感14

　　時而不得不感嘆孔老夫子的偉大，從時間維度上來看，千百年來儒學依然歷久彌新，保持著強大的生命力；從空間維度來看，儒學從中國傳播到亞洲，甚至世界各地�！墩撜Z》作為記錄孔子和學生言行的一本著作，總有幾句讓人過目不忘：“有朋自遠方來，不亦說乎；己所不欲，勿施于人”，而最讓我印象深刻的則是孔夫子求學精神。

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笔紫仁强鬃拥倪@種謙遜的態(tài)度難能可貴，孔子的學問遠遠高于常人之上，然而對待學問仍然虛心以待之，不驕不躁，踏實向他人求學。如今，我們很容易學到一些知識，遂便沾沾自喜，便不再繼續(xù)深入鉆研了，所以對知識的理解更容易處于冰山一角的階段，成為不了大學者，大科學家又能怪誰呢？要不然，也有這樣的一群人，學到一點知識就四處夸耀，掌握這些皮毛知識變成了自己炫耀的資本，殊不知自己所炫的學問早已成為陳年俗套，真理已經(jīng)變成了謬誤，經(jīng)常成為人們的.茶余飯后的笑料�？尚�乎，這種求學的態(tài)度實則不端��！

　　其二，求學的途中需要用辯證的思維進行有效的選擇。對于善的內(nèi)容，用進行摘取加以學習；對于不善的內(nèi)容，自己要自我剔除。知識作為一個中性詞，自然要對知識采用一個辯證的思維去對待，而不是一味地盲目學習。在如今信息大爆炸的時代，每天有數(shù)以億計的信息在互聯(lián)網(wǎng)傳播，質(zhì)量也是良莠不齊，謹慎選擇，辯證對待，從中汲取營養(yǎng)也是一種必不可少的能力。

　　其三，師從何人？曰：善人也。顯而易見，孔子是向往善的，這里所屬的善當然不僅僅局限于善良，而是指一切積極美好向上的人。換言之，這種人是沒有年齡，性別，地區(qū)差異，社會階級等等之分的。只要他/她有好的一面，我就理應(yīng)謙虛求學。這點與韓愈“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”不謀而合，隱約可以窺見孔子在求學方面的平等思想。

　　故而，求學要謙之，辨之，善之。

《論語》讀后感15

　　《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，這本書是孔子的學生及再傳弟子所編纂的記錄孔子及其弟子言行的書。是著名的《四書》之一。

　　我第一次接觸到《論語》時，剛滿10歲，那時我的學習成績中等。為此，我的父母很為我的前途擔憂，但我那時卻滿不在乎。

　　一次暑假，我來到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可沒想到阿姨聽了爸爸的訴說后，竟把我給“禁足”了，每天不是讓我寫作業(yè)就是看書，可我一門心思想著玩，哪里是在看書。所以只要阿姨不在，我就不寫作業(yè)，在那里玩。當阿姨發(fā)現(xiàn)了我的.計劃后，并沒有處罰我，而是把她剛買的《論語》遞給了我，并且還有一本“翻譯書”，就這樣，我第一次接觸到了《論語》。因為我不懂文言詞語的意思，所以帶著孩子特有的好奇心，認真的看了下去。就這樣越學越覺得有意思。漸漸地我愛上了《論語》。我發(fā)現(xiàn)了其中許多的奧妙。如“溫故而知新，可以為師矣�！弊x懂這則論語后，我明白了學習的正確方法，也知道了我學習成績不高的原因。又如“學而不思則罔，思而不學則殆�！边@則論語_也是談學習方法的。它告訴了我學與思的關(guān)系：只讀書不思考，就會迷惑兒無所得；只是空想?yún)s不去讀書，就有陷入邪說的危險。而我最喜歡的卻是“誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！币簿褪沁@則《論語》讓我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂裝懂。不懂要敢于請教別人。這才是智慧的選擇。

　　現(xiàn)在學校開展了“經(jīng)典誦讀”活動，參加這一活動后，我能更好的理解《論語》精神。是《論語》教會了我正確的學習方法，端正了我的學習態(tài)度。把我從學習成績的“低谷”拉了上來，也是它讓我認識到學習的重要性，是它讓我知道了“敏而好學，不恥下問�！�、“默而識之，誨人不倦�！�、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”……

　　其實世上并沒有聰明與愚笨之分，我們感覺的聰明與愚笨僅僅是我們的心理感覺而已。一個好的學習方法，或許是你走向成功的關(guān)鍵，也許你沒有發(fā)現(xiàn)，沒有察覺。那你現(xiàn)在從頭開始，好好地讀讀《論語》吧，里面有很多關(guān)于學習方法、學習態(tài)度的經(jīng)典名言或許會對你大有裨益。

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