美國(guó)大學(xué)體育機(jī)制啟發(fā)論文

　　1美國(guó)大學(xué)體育的萌生

　　在我國(guó)已有的相關(guān)論著中，暫無(wú)有關(guān)美國(guó)大學(xué)體育萌生具體時(shí)期的系統(tǒng)性論述，大多學(xué)者在介紹包括大學(xué)體育在內(nèi)的美國(guó)體育時(shí)，均以1900年的美國(guó)“新體育(NewPhysicalEduca-tion)”運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，如譚華教授的《體育史》［1］和徐元民教授的《體育史》［2］。但筆者認(rèn)為，拋開(kāi)美國(guó)體育萌生的具體時(shí)期不談，就大學(xué)體育而言，應(yīng)將1860年代作為其萌生的具體時(shí)期，而非1900年代。美國(guó)大學(xué)體育之所以產(chǎn)生于這一時(shí)期，主要原因是美國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)在19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的非宗教傾向和先進(jìn)教育思想的傳播。因?yàn)樵诖酥�前，�?duì)學(xué)校體育推廣阻礙最多的是清教徒思想對(duì)體育鍛煉的反對(duì)，以及盛行于18世紀(jì)的官能心理學(xué)(Facultypsychology)的觀點(diǎn):“體育所涉及的器官功能、肌肉力量、營(yíng)養(yǎng)等完全可以交由身體自己發(fā)展�！弊⑨將偃欢�，基于19世紀(jì)中葉美國(guó)民族主義精神形成、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、資本主義民主政治的形成，宗教權(quán)利在高等教育機(jī)構(gòu)中的地位被顯著弱化，為大學(xué)體育的創(chuàng)建提供了實(shí)踐層面的基礎(chǔ)。另一方面，一些新的教育思想和觀點(diǎn)則提供了理論方面的引導(dǎo)。如斯賓塞教育學(xué)說(shuō)使人們開(kāi)始注意到體育鍛煉作為學(xué)校體系組成部分的可能性;杰弗遜(TomasJefferson)總統(tǒng)認(rèn)為體育有必要成為國(guó)民教育的必要組成部分。

　　1.1公共體育的誕生

　　1861年，馬薩諸塞州的阿姆赫斯特學(xué)院(AmherstCollege，MA)創(chuàng)建了第一個(gè)大學(xué)體育部(DepartmentofPhysicalEduca-tion)并開(kāi)設(shè)了全美第一個(gè)有組織的大學(xué)公共體育課程［3］�；�于此，美國(guó)大學(xué)公共體育的組織機(jī)構(gòu)管理、課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)施與體質(zhì)健康測(cè)評(píng)紛紛被建立起來(lái)。在管理方面，大學(xué)開(kāi)始將體育部作為學(xué)校的正式組成部門(mén)。例如體育部管理者的薪金開(kāi)始由學(xué)校支付，在此之前主要由學(xué)生負(fù)擔(dān);學(xué)校開(kāi)始要求學(xué)生每周不定時(shí)來(lái)體育館鍛煉四次，而之前則沒(méi)有任何相關(guān)要求［4］�！敖刂�1915年，高等學(xué)校中有252所大學(xué)效仿阿姆赫斯特大學(xué)體育部、海明威體育館的模式管理大學(xué)體育，占當(dāng)時(shí)大學(xué)總數(shù)的95%”［5］。在課程設(shè)置方面，阿姆赫斯特大學(xué)和哈佛大學(xué)創(chuàng)立的體育課程成為全美大學(xué)體育課程的模板，使大學(xué)體育的課程的推廣速度得到了顯著提升�！�1887年，在美國(guó)272個(gè)主要城市中，把體育列入教學(xué)計(jì)劃中的學(xué)校只有7%，而1890年增至29%，1892年增至54%。［6］”在教學(xué)實(shí)施方面，阿姆赫斯特大學(xué)的體育課開(kāi)創(chuàng)了在一節(jié)體育課中安排多個(gè)活動(dòng)內(nèi)容的教學(xué)形式。在此之前，大多數(shù)學(xué)校的體育課程在內(nèi)容上均由單一的活動(dòng)內(nèi)容組成。例如美國(guó)歷史上第一個(gè)聘任體育教師的圓山學(xué)校(ＲoundHillSchool)，它的體育課程內(nèi)容只有德式體操。哈佛大學(xué)實(shí)施的“七步”教學(xué)法被紐約市體育學(xué)校、衛(wèi)生研究所寫(xiě)在教學(xué)指南手冊(cè)中，建議紐約所有開(kāi)設(shè)體育課的學(xué)校仿效。在課程評(píng)價(jià)方面，希區(qū)柯克開(kāi)創(chuàng)的人體測(cè)量學(xué)成為大學(xué)體育課實(shí)施效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。希區(qū)柯克細(xì)致的測(cè)量每個(gè)學(xué)生的年齡、體重、身高、手指伸展幅度、胸圍、肺活量和體力測(cè)量(以引體向上的次數(shù)來(lái)反映)，從入學(xué)第一天到畢業(yè)，所有的學(xué)生都有經(jīng)過(guò)五次這樣的測(cè)量。這些數(shù)據(jù)成為體現(xiàn)體育課程價(jià)值與功能的最直接的證據(jù)。此后沙金特在希區(qū)柯克的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了體力測(cè)量的先河，并受到了希區(qū)柯克的大力支持。

　　1.2專(zhuān)業(yè)體育的形成

　　在組織化大學(xué)公共體育課程出現(xiàn)的同年(1861年)，美國(guó)第一個(gè)體育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)———體育師范學(xué)校(NormalInstituteforPhysicalEducation)由路易斯(DioLewis)在波士頓創(chuàng)建，標(biāo)志著美國(guó)大學(xué)專(zhuān)業(yè)體育的開(kāi)始。該校也是美國(guó)第一所按年級(jí)編制的體操師范學(xué)校，開(kāi)設(shè)的課程有解剖學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、體操和口令，每期課程為9周，帶領(lǐng)美國(guó)專(zhuān)業(yè)體育走上了以私立師范學(xué)校為主的發(fā)展道路，例如在其影響下開(kāi)辦的代表性學(xué)校有威廉安德森博士于1886年開(kāi)辦了布魯克林體育師范學(xué)校(BrooklynNormalSchoolforPhysicalEducation)。在這一時(shí)期，還有一個(gè)重要的體育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是位于麻省春田市的基督教青年會(huì)干事專(zhuān)科學(xué)校(YMCATrainingSchool)，它于1887年開(kāi)設(shè)了體育系(departmentofphysicaltraining)，沙金特的矯正體育和他改造、發(fā)明的體育器械被這所學(xué)校采納。但是，這所學(xué)校與當(dāng)時(shí)的其他體育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有明顯的不同:首先，它帶有明顯的宗教色彩，其目的是培養(yǎng)基督教干事，而不是一般意義上的體育教師;其次，他的主要領(lǐng)導(dǎo)者是“新體育”思想的主要?jiǎng)?chuàng)始人古利克(Dr.LutherH.Gulick)，這使得它的體育理念與當(dāng)時(shí)的其他體育師資機(jī)構(gòu)有著本質(zhì)上的不同，這些特征使其成為美國(guó)大學(xué)體育下一階段發(fā)展的主要發(fā)源地。

　　1.3課外體育的建立

　　組織化、制度化大學(xué)體育課程的誕生，自然也促成了真正意義上的大學(xué)課外體育。第一個(gè)組織化的課余體育訓(xùn)練開(kāi)始于阿姆赫斯特學(xué)院，其創(chuàng)始人希區(qū)柯克博士在1881年的校務(wù)委員會(huì)報(bào)告中陳述了開(kāi)設(shè)體育課余訓(xùn)練的目的與依據(jù):“從阿姆赫斯特學(xué)院(AmherstCollege)80年的歷史中可以看出，體育已經(jīng)不僅僅是肌肉活動(dòng)，它不僅對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)臟器官有益處，更重要的是學(xué)生可以通過(guò)體育活動(dòng)從緊張的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)。如果去除單調(diào)的軍事訓(xùn)練，按照合理規(guī)則進(jìn)行的話，那么體育完全就是一種愉快的修養(yǎng)和優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)［7］”。希區(qū)柯克博士的`做法得到了一些東部學(xué)校的支持:“這種(希區(qū)柯克)模式在19世紀(jì)80年代成為許多大學(xué)確立的組成部分［8］”。與此同時(shí)，哈佛大學(xué)的沙金特也開(kāi)設(shè)了組織化的課外體育訓(xùn)練，但其目的是為體育能力特別強(qiáng)和特別弱學(xué)生設(shè)置特別體育訓(xùn)練計(jì)劃，而非休閑娛樂(lè)，普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)等新英格蘭地區(qū)的大學(xué)，紛紛效仿的沙金特的做法。在校際競(jìng)賽方面，第一個(gè)由教師和學(xué)校管理人員組成的體育協(xié)會(huì)于1882年在哈佛大學(xué)成立，目的是對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)員參與比賽的條件、時(shí)間和次數(shù)進(jìn)行約束和限制。該協(xié)會(huì)還促成了1883年首屆全美大學(xué)校際運(yùn)動(dòng)會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著學(xué)校與學(xué)生聯(lián)合管理校際競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，創(chuàng)建了美國(guó)大學(xué)校際競(jìng)技運(yùn)動(dòng)管理模式的雛形。由此，籃球、足球等項(xiàng)目逐漸擺脫了“暴力、野蠻”，成為社會(huì)和教育機(jī)構(gòu)承認(rèn)的體育運(yùn)動(dòng)形式。

　　2美國(guó)大學(xué)體育萌生的動(dòng)力機(jī)制分析

　　一般意義上，我們認(rèn)為是思想的引導(dǎo)，規(guī)約著社會(huì)實(shí)踐的變革，也就是說(shuō)，是體育思想的轉(zhuǎn)變引起了大學(xué)體育實(shí)踐層面的變革。然而，體育思想轉(zhuǎn)變是通過(guò)什么樣的機(jī)制引發(fā)了美國(guó)大學(xué)體育的萌生?馬克思韋伯的合理性、合法性理論體系為我們提供了探尋答案的路徑。合理性、合法性概念是由馬克思韋伯在哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中首次提出，其《新教倫理與資本主義精神》、《學(xué)術(shù)與政治》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等著作均是以合理性概念作為解剖刀對(duì)不同研究對(duì)象進(jìn)行解析［9］。就二者的關(guān)系而言，合理性關(guān)注的是“如何構(gòu)建一個(gè)合理的體系”，合法性是“誰(shuí)有資格來(lái)構(gòu)建、運(yùn)行、管理一個(gè)體系”。基于此，我們以合理性、合法性概念作為分析工具，對(duì)體育思想轉(zhuǎn)變與美國(guó)大學(xué)體育萌生之間的作用機(jī)制進(jìn)行分析。

　　2.1大學(xué)體育合理性的構(gòu)建

　　由合理性概念的界定可知，大學(xué)體育體系的合理性主要由理念合理性、內(nèi)容合理性、形式合理性和評(píng)價(jià)合理性四個(gè)元素組成。

　　2.1.1理念合理性

　　希區(qū)柯克等人的學(xué)說(shuō)提供了體育的理念合理性:首先，他們提出身體健康是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而體育鍛煉則是促進(jìn)健康的最佳手段，因此學(xué)校有責(zé)任為學(xué)生提供體育鍛煉的途徑;其次，他們證明了體育鍛煉能夠消除學(xué)生因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí)而帶來(lái)的心理壓力，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;第三，體育鍛煉可以培養(yǎng)人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)方面的特殊智力;第四，體育鍛煉可以矯正身體上的缺陷�；�于這些體育理念，希區(qū)柯克等人成功地構(gòu)建了大學(xué)體育理念的合理性。

　　2.1.2內(nèi)容合理性

　　在19世紀(jì)中葉以前，由于體育在理念層面的合理性無(wú)法確立，所以?xún)?nèi)容合理性也就無(wú)從談起。而當(dāng)希區(qū)柯克等學(xué)者確立了大學(xué)體育理念的合理性，隨之而來(lái)的問(wèn)題是體育內(nèi)容的合理性。也就是說(shuō)，什么樣的體育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)那些體育理念的合理途徑?在希區(qū)柯克等學(xué)者的體育理念中，增進(jìn)健康是體育最主要的特征，這決定了他們?cè)跇?gòu)建內(nèi)容合理性的過(guò)程中主要遵循兩個(gè)原則:一是以形式化的個(gè)人體育為主，二是對(duì)游戲和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)的排斥。通過(guò)前文的考察可知，事實(shí)正是如此:希區(qū)柯克等學(xué)者所采用的體育內(nèi)容多是在德式與瑞典形式化體操的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷的融合和發(fā)展，形成的一系列體操體系，如柔軟體操、輕體操、沙金特體系等。同時(shí)，由于游戲和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)并不包含維護(hù)健康的知識(shí)，也很難對(duì)其在體質(zhì)健康促進(jìn)方面的效果進(jìn)行客觀的測(cè)評(píng)，所以他們大多不支持以游戲和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為主的體育內(nèi)容，路易斯對(duì)游戲和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)持明確的反對(duì)態(tài)度。

　　2.1.3形式合理性

　　在確定了理念合理性和內(nèi)容合理性之后，隨后的問(wèn)題就是形式合理性。也就是說(shuō)，通過(guò)什么方式才能把體育的理念與內(nèi)容正確、有效地傳播給學(xué)生?在希區(qū)柯克等學(xué)者看來(lái)，體育的內(nèi)容以衛(wèi)生學(xué)知識(shí)和體育鍛煉的方法技能為主，因此，合理的大學(xué)體育形式應(yīng)該是在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)形式化的反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握各種體育鍛煉的知識(shí)、方法和技能，進(jìn)而具備促進(jìn)個(gè)人健康的能力。雖然這種形式極大地抹殺了學(xué)生創(chuàng)造知識(shí)，形成個(gè)人運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的可能，使所有的體育知識(shí)都成為一個(gè)個(gè)刻在教科書(shū)上的教條，但從宏觀上看，希區(qū)柯克等學(xué)者畢竟為體育理念和內(nèi)容構(gòu)建了一套規(guī)范化的傳播體系。

　　2.1.4評(píng)價(jià)合理性

　　當(dāng)學(xué)者們以體質(zhì)健康的理念為基礎(chǔ)，構(gòu)建了大學(xué)體育在理念、內(nèi)容和形式上的合理性之后，最后的問(wèn)題就是如何對(duì)健康進(jìn)行評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才能客觀反映健康的狀態(tài)，繼而確定大學(xué)體育的實(shí)際功效?從前文的考察可知，希區(qū)柯克博士和沙金特博士分別開(kāi)創(chuàng)了體質(zhì)測(cè)評(píng)和體力測(cè)評(píng)的先河。這種開(kāi)創(chuàng)性的努力并不是這些學(xué)者偶然的興趣，而是完成大學(xué)體育合理性構(gòu)建的最后一個(gè)必要條件。從二者創(chuàng)建的測(cè)評(píng)體系中可以看出，他們的健康測(cè)評(píng)理念主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面:一是通過(guò)自我測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)不同體育鍛煉形式對(duì)健康的促進(jìn)效果。例如希區(qū)柯克博士通過(guò)對(duì)每個(gè)學(xué)生每年的體質(zhì)測(cè)試，使他們了解到自己的健康發(fā)展?fàn)顩r。二是建立在一個(gè)有關(guān)體質(zhì)健康“模型標(biāo)準(zhǔn)”，通過(guò)個(gè)體實(shí)際數(shù)據(jù)和“模型標(biāo)準(zhǔn)”的對(duì)比，確定個(gè)體的健康程度。例如在1893年的哥倫比亞世界博覽會(huì)(World’sColumbianExposition)上，沙金特就根據(jù)自己多年的測(cè)量數(shù)據(jù)，制作、展出了兩個(gè)真人大小的美國(guó)大學(xué)男生、女生的“模型標(biāo)準(zhǔn)”，以此向人們展示他在體質(zhì)測(cè)評(píng)方面的工作。綜上所述，通過(guò)對(duì)大學(xué)體育理念、內(nèi)容、形式和評(píng)價(jià)四個(gè)方面合理性的構(gòu)建，以希區(qū)柯克和沙金特為代表的學(xué)者在理念層面完成了大學(xué)體育體系的構(gòu)建，回答了有關(guān)大學(xué)體育體系“如何做”的問(wèn)題。然而，僅僅解決了“如何做”的問(wèn)題無(wú)法構(gòu)建完整的大學(xué)體育體系，由前文有關(guān)合理性、合法性概念的考察可知，只有同時(shí)具備這兩個(gè)要素，大學(xué)體育體系得以運(yùn)轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，希區(qū)柯克等學(xué)者在構(gòu)建美國(guó)大學(xué)體育體系合理性的同時(shí)，還構(gòu)建了與之相適應(yīng)的合法性，解決了“由誰(shuí)去做”的問(wèn)題。

　　2.2大學(xué)體育合法性的構(gòu)建

　　在美國(guó)大學(xué)體育萌生的形成過(guò)程中，希區(qū)柯克、沙金特等學(xué)者充當(dāng)了秩序與制度的創(chuàng)建者與維護(hù)者。那么，他們是如何為此構(gòu)建正當(dāng)性與權(quán)威性，繼而使整個(gè)體系具備合法性?

　　2.2.1人才合法性

　　要使一個(gè)教育體系具備合法性，首先就要確定這個(gè)體系可以培養(yǎng)出人才。那么，就大學(xué)體育而言，究竟掌握了哪些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)門(mén)技能才算是人才?路易斯和沙金特通過(guò)他們所創(chuàng)辦的首批體育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，向人們?cè)忈屃恕绑w育人才”的意義，進(jìn)而為體育體系合法性的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)路易斯和沙金特師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的課程設(shè)置可以看出，可能成為體育人才的人，既不是運(yùn)動(dòng)健將、也不是具有廣博知識(shí)和教學(xué)能力的教育家，而是具備生理學(xué)、解剖學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等具有明顯醫(yī)學(xué)傾向的人。從歷史的角度看，這種體育人才觀顯然是片面的，但對(duì)于希區(qū)柯克等人所建立起來(lái)的以體質(zhì)健康為根本的體育體系而言，這種人才觀與其體育理念是完全統(tǒng)一的。在規(guī)范了人才合法性之后，希區(qū)柯克等學(xué)者繼而構(gòu)建了權(quán)威合法性。

　　2.2.2權(quán)威合法性

　　大學(xué)，乃至整個(gè)學(xué)術(shù)界，都是一個(gè)需要權(quán)威的領(lǐng)域。因?yàn)閷W(xué)術(shù)制度需要學(xué)術(shù)權(quán)威來(lái)制定和維護(hù)。權(quán)威基于他們令人信服的學(xué)術(shù)造詣，在獲得一般學(xué)者和知識(shí)分子賦予的強(qiáng)大學(xué)術(shù)權(quán)力后，肩負(fù)起維護(hù)、促進(jìn)甚至改變學(xué)術(shù)制定與規(guī)范的責(zé)任。那么，什么樣的學(xué)者才能稱(chēng)之為權(quán)威?這顯然建立在每個(gè)時(shí)期不同的人才觀上面。因?yàn)闄?quán)威首先應(yīng)該是人才，然后才能通過(guò)不斷的被認(rèn)可，繼而成為權(quán)威。由上文可知，希區(qū)柯克等學(xué)者在確立人才合法性時(shí)，規(guī)定了只有熟練掌握了生理學(xué)、解剖學(xué)和衛(wèi)生學(xué)等相關(guān)知識(shí)和能力的人，才能被看做是人才。也就是說(shuō)，只有首先成為滿足上述條件的人才，才有可能成為這一時(shí)期的體育權(quán)威�；�于此，從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生或是從事醫(yī)學(xué)領(lǐng)域研究的學(xué)者，顯然比其他相關(guān)類(lèi)型的學(xué)者更容易成為權(quán)威。事實(shí)正是如此，在希區(qū)柯克等代表性學(xué)者中，幾乎都是從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)或具有明顯的醫(yī)學(xué)研究?jī)A向。例如希區(qū)柯克與沙金特都是醫(yī)學(xué)博士，而沙金特在創(chuàng)辦全美第一所體育師資培訓(xùn)學(xué)校時(shí)，所聘任的教師幾乎全是當(dāng)時(shí)著名醫(yī)師和醫(yī)學(xué)博士:如解剖學(xué)的霍肯斯(H.Hoskins)博士，生理學(xué)的卡特斯(JosiahCuttis)博士，衛(wèi)生學(xué)的錢(qián)寧(WaltarChanning)博士。另外，這也就解釋了為什么畢徹女士會(huì)認(rèn)為醫(yī)學(xué)在維護(hù)健康方面的能力大于體育，并提出“如果學(xué)生身體虛弱的或是在練習(xí)中產(chǎn)生任何不良反應(yīng)，體育教師應(yīng)立即尋求醫(yī)生的幫助［10］”。在這些理念的影響下，希區(qū)柯克等學(xué)者自然成為這一時(shí)期的權(quán)威，繼而擁有了構(gòu)建制度合法性的權(quán)利。

　　2.2.3制度合法性

　　“制度”只是人類(lèi)思考與思想的產(chǎn)物，不具備建立和維護(hù)任何制度的能力。因此，這里所說(shuō)的“制度”權(quán)利，實(shí)質(zhì)上是指“學(xué)術(shù)權(quán)威”的權(quán)利。也就是說(shuō)，在19世紀(jì)50年代以后，學(xué)術(shù)權(quán)威具有法律賦予的制定和維護(hù)大學(xué)制度的權(quán)利，由他們所制定的制度，自然是合法的。事實(shí)正是如此:希區(qū)柯克是阿姆赫斯特大學(xué)體育部主任，沙金特是哈佛大學(xué)體育部主任，路易斯是第一個(gè)體育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的開(kāi)創(chuàng)者和校長(zhǎng)。從上述考察可以看出，希區(qū)柯克等學(xué)者通過(guò)“人才———權(quán)威———制度”的路徑，形成了邏輯上的自治，賦予了自己構(gòu)建制度合法性的權(quán)利，也最終解答了“誰(shuí)有資格構(gòu)建、管理體系”以及“人們?yōu)槭裁匆�服從該體系”的問(wèn)題。

　　3結(jié)論與啟示

　　在19世紀(jì)60年代，美國(guó)大學(xué)體育萌生的直接動(dòng)力來(lái)源是體育思想的轉(zhuǎn)變，而體育思想的轉(zhuǎn)變對(duì)美國(guó)大學(xué)體育萌生的機(jī)制是合理性、合法性的構(gòu)建。希區(qū)柯克、沙金特、路易斯等學(xué)者以他們的學(xué)說(shuō)為核心，構(gòu)建了大學(xué)體育體系在理念、內(nèi)容、形式和評(píng)價(jià)方面的合理性，提供了大學(xué)體育體系萌生的價(jià)值基礎(chǔ);“人才合法性———權(quán)威合法性———制度合法性”的路徑，構(gòu)建了與大學(xué)體育體系合理性相統(tǒng)一的合法性，繼而使這個(gè)體系得以確立并運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。當(dāng)然，從歷史的眼光看，這一時(shí)期的大學(xué)體育忽視甚至否定了體育的教育功能和價(jià)值，繼而使整個(gè)大學(xué)體育體系存在明顯的歷史局限性，而這正是美國(guó)體育進(jìn)入20世紀(jì)后首要解決的問(wèn)題。綜觀美國(guó)大學(xué)體育創(chuàng)建歷程，可以得到的啟示是大學(xué)體育的改革和發(fā)展是必須以先進(jìn)的體育思想為基礎(chǔ)、以完善的制度為保障。因?yàn)槿绻麤](méi)有希區(qū)柯克等人的開(kāi)創(chuàng)性思想，美國(guó)大學(xué)體育不可能突破宗教和傳統(tǒng)教育觀念的藩籬，構(gòu)建出自身的合理性。同時(shí)，如果希區(qū)柯克等人沒(méi)有創(chuàng)建出具體的大學(xué)公共體育、專(zhuān)業(yè)體育和課外體育實(shí)施管理制度，其先進(jìn)的體育思想也只能停留在理念層面。但反觀我國(guó)大學(xué)體育研究的現(xiàn)狀可以看出，有關(guān)思想層面的研究多被冠以“務(wù)虛、空談”的帽子，而制度層面的探究也常因諸多“紅線”而舉步維艱。因此，如何促進(jìn)我國(guó)本土體育思想的發(fā)展以及大學(xué)體育制度層面的改革，將是影響我國(guó)大學(xué)體育發(fā)展的重要因素之一。