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為什么是中國讀后感（精選9篇）
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的為什么是中國讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
為什么是中國讀后感 1
文中的“中國媽媽”或者作者自己是個居高臨下俯視孩子的媽媽。她堅韌不拔，她對自己的選擇堅定不移，相信自己能創(chuàng)造孩子的未來。如果孩子的成績或鋼琴表現(xiàn)是成功標(biāo)準的話，她確實很成功地實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。但是，我不喜歡，也不愿意成為這樣的媽媽。孩子不是寄托自己未竟理想的對象。很多父母耿耿于懷與年少夢想的擦肩而過，而把滿腔期望寄托在孩子身上，希望孩子能承托起自己當(dāng)年的夢想。于是，經(jīng)常能聽到父母親們對孩子恨鐵不成鋼的控訴：“我把全部心血（希望）都寄托在你身上了，你怎么還這么不爭氣！”接著就是絮絮叨叨為孩子做出的`種種犧牲。這不公平。正如我們無法替孩子成長一樣，孩子也無法替我們感懷春秋。孩子有孩子的夢想，我們自己的理想自己追求去啊，各做各人該做的事去。孩子的未來應(yīng)該自己來創(chuàng)造。我們對環(huán)境和社會的理解早已被套上了種種框框，打上了各種文化烙印。我們理解了功利，卻丟失了好奇心和激情。帶著這些框框為孩子構(gòu)思未來，確實很有效率，但喪失了源自激情和好奇心的創(chuàng)造力和想象力。
“中國媽媽”們大量制造了一批批的醫(yī)生、律師、學(xué)者和企業(yè)白領(lǐng)，然而沒有了創(chuàng)造力和激情的驅(qū)動，能產(chǎn)生幾個真正站在潮頭的領(lǐng)袖人物？！我還一直不明白為什么父母們熱衷送孩子學(xué)鋼琴或小提琴。出于對音樂的熱愛？我相信大多數(shù)父母在孩子學(xué)琴前是不識五線譜的；希望孩子成為音樂家？相信大多數(shù)父母不會樂意孩子從事并不“穩(wěn)定”的音樂行業(yè)；給孩子培養(yǎng)一個課余興趣？那這個興趣的培養(yǎng)成本可太高了，與效益產(chǎn)出明顯不成比例；人云亦云，唯恐孩子落伍？也許是，也許不是，我沒看懂。我想，我們和孩子是平等的個體。撫育孩子就是個相互教育的過程：我們給孩子啟蒙知識，孩子教會我們用新的視角和純凈的心去理解世界。我們是孩子的導(dǎo)師，教會他們堂堂正正做人、勤勤懇懇學(xué)習(xí)，指給他們方向，告訴他們哪里有精彩的世界，該怎么去找；而領(lǐng)域種種，選擇哪個領(lǐng)域深入下去，那就要靠孩子自己的好奇心和創(chuàng)造力了。當(dāng)孩子張開了想象的翅膀在熱愛的領(lǐng)域遨游，他們就在書寫自己的未來。那個時候，我們在做什么呢？自然是在我們熱愛的領(lǐng)域里做自己想做的事啦！
為什么是中國讀后感 2
“自干五”修煉手冊——評《為什么是中國》
剛剛看到一個書名，還沒翻開書頁，就已經(jīng)引起了我的思考。為什么是中國?為什么是中國什么?中國怎么樣了?中國發(fā)生了什么讓人如此疑惑?帶著問題讀起這本任志剛老師的新書《為什么是中國》，不只是看了一本書，更多的是學(xué)習(xí)和思考。很慶幸有人能寫出這樣一本書，更慶幸我能夠讀到這樣一本書。
當(dāng)今這個時代之下，信息大量而迅速的交換著，其中確實有許多消息魚龍混雜、真假難辨，“公知”、“美分”大肆橫行。他們專找現(xiàn)實社會中的陰暗面進行無限放大，有時甚至不考證消息是否屬實就開始高談闊論，引用幾段洋人語錄就開始在網(wǎng)上信口雌黃，睜眼說瞎話，專挑社會和政府的不是;對美國等資本主義國家異常艷羨，甚至不分青紅皂白一味貶低自己的祖國，崇尚夸大歐美等國的各種行事準則。
為什么“公知”、“美分”能大行其道?在《為什么是中國》里，我似乎找到了答案。不僅是因為歐美國家在目前世界上不可否認的富有和歐洲中心論的普及影響，本質(zhì)仍然是由于他們膚淺片面地看待問題，不從實際出發(fā)，偏聽偏信，才會如此“一葉障目，不見泰山”。而《為什么是中國》將眼光放在人類歷史的長河之中，去看對我們影響最大的事件及其位置和意義，以史為鑒地分析中國從古至今的發(fā)展進程，過度粉飾的西方歷史抽絲剝繭地進行分析，用事實和理性分析說話，笑看公知打臉，著實過癮!
與反省自身追求進步的民國時期的革命文人不同，如今這些人在復(fù)興的奮斗途中，提出的大量的.全面否定中國的言論，并沒有實質(zhì)性的其目的和作用。只有在承認歷史，認識事實的基礎(chǔ)上，才能做出正確的判斷，分辨真假善惡。
如今中國正在復(fù)興之路上不斷努力，這過程確實會遭遇挫折和困難，多年嘗試的過程也不是一帆風(fēng)順，甚至失敗時換來了頭破血流的教訓(xùn)，但我們現(xiàn)在已經(jīng)找到了可行的前進方向，就應(yīng)該堅定不移地繼續(xù)走下去!這本書不僅是解釋了中國能夠走到今天并走向復(fù)興的原因，更是教我們正確認識自己的國家，不因他國的強大富有而自慚形穢，也不因目前取得的成就驕傲自滿;不盲信歐洲中心論和資本主義，也不需過度擔(dān)心西方論的輸出入侵;堅持歷史事實，以史為鑒，以理服人，一步一步地實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
《為什么是中國》?正因為是中國!不斷學(xué)習(xí)進步，提高自身修養(yǎng)，愿做個有理性、有信心的自干五!
為什么是中國讀后感 3
給大家推薦一本書《中國為什么有前途》，作者是羅振宇，于2016年出版。
這本書并沒有直接給出結(jié)論，中國到底有沒有前途，只是通過一些歷史過往以及當(dāng)今變革，夾雜著我們的民族內(nèi)涵，以及世界整體的發(fā)展方向，告訴我們，中國依然在前進。
以下是我的一些個人分享：
1、很多事情并不是非要有一個肯定答案的。
就如同民主和集權(quán)到底哪個好？回到問題本質(zhì)其實應(yīng)該說，掌權(quán)者所實行的管理是良政還是劣政？那么同樣，中國有沒有前途，答案不重要，重要的是中國人是怎么想的？是怎么做的？
2、文化差異的現(xiàn)狀凸顯
認知這個詞應(yīng)該是來自于西方的知識體系，中國的文化里面提到最多的是知行合一。凡是很直觀很容易理解的，基本屬于非中華文化，我們的.文化里面講究智慧。很難用標(biāo)準化的東西表述出來，所以我們和外界會產(chǎn)生相當(dāng)多的差異。
這些差異導(dǎo)致了我們有些時候難以融入其他民族，這是一個非常非常突出的現(xiàn)狀，也導(dǎo)致基于這樣的現(xiàn)狀，延伸出了價值觀的沖突，世界觀的沖突等等。
具體可以參考書中重點說的《排華法案》。
3、個人的行動邏輯？
隨著中國美貿(mào)易戰(zhàn)開始進入了真刀真槍的階段，那些還在幻想能通過什么手段能平安化解的同志該醒醒了。大多數(shù)人還在認為中國貿(mào)易戰(zhàn)打不打的時候，美國已經(jīng)開始行動怎么打了。
我個人建議，可以考慮買點黃金，買點美股，換點美元。就這么簡單。
為什么是中國讀后感 4
最近，我們學(xué)了一篇文章《中國人，你為什么不生氣》，我覺得文中的中國人的確令人很氣憤。為什么，為什么我們中國人就不能把污水不排在河里，而是非要去排。知不知道，這有多丑，你不覺得，但是別人外國人來參觀時會對這里不滿意，再也不會來中國的了。
現(xiàn)在整天在賣那一些要保護水資源的廣告，卻沒人保護，為什么你們現(xiàn)在還不醒悟過來？現(xiàn)在時代在變化，而我們城市的面貌也越來越管得嚴格了，你們還不從自我做起？而還是在那里胡作非為！記得有一次，我和爸爸媽媽開摩托車出去逛街時，我們看見在一個十字路口那里，發(fā)生了一場車禍，只見一男一女躺在了血泊中，可是旁邊的人們卻無動于衷，只是在那里觀看，我的.爸爸出于好心，于是便報了110，然后就走了。我真的很生氣，為什么他們都不上前救他們，而是站在旁邊無動于衷。他們，還比我們離傷者近，為什么個個都沒膽量去報110，難道怕別人誤會你就是撞他的人嗎？不是的，其實你們各個壓根兒沒有想過去救他們，只不過是純粹的觀看，如果真的想救他們，真正想救他們的那個人根本就沒有想過這些，只不過心里就會想著去救人，也不在乎被人誤會，因為他證明到自己是清白的就行了，自己心里清楚就行了。哪用想這么多！
好像課本說，不關(guān)什么事，只關(guān)你夠不夠膽量，而剛才站在旁邊的人，不是因為你不夠管社會的事，而是你自己沒膽量去做，看到他們見死不救，我很生氣！我一定要搞一個宣傳冊，讓人保護地球，告訴他們我很生氣！
為什么是中國讀后感 5
我們是中國!
如今的中國，已經(jīng)逐步擺脫幾十年前的泥沼，開始逐漸走上復(fù)興之路。只是，很多沒有經(jīng)歷過那段黑暗歷史的國人，腦海中一直在質(zhì)疑中國的種種：質(zhì)疑中國的地位，質(zhì)疑中國的歷史，甚至認為中國經(jīng)濟低迷、政治腐敗、文化腐朽、軍事疲軟。
對于此類思維，此類想法，任志剛先生的這本書就如同當(dāng)頭棒喝，從根源剖析了中國人應(yīng)該如何對自我進行理解和認識，應(yīng)該如何對中國的文明進行考究。
而在質(zhì)疑聲中，難道沒有看到中國幾十年來的巨大變化?從亂世平定，中國僅僅用六十年的時間，走完了西方國家?guī)装倌瓴抛咄甑穆烦蹋腋侵匦乱倭⒂谑澜鐝妵�，相信每個人都知道，這不是施舍，更不是虛構(gòu)，而是中國的底蘊——中國具有西方世界所沒有的特殊的優(yōu)勢。
那中國為什么能夠在這么短的時間，從一個貧窮落后的狀態(tài)，改變?yōu)楝F(xiàn)在的狀態(tài)，而且仍然在復(fù)興的路上，展現(xiàn)出無限潛力?這正是任志剛先生所探究的，更是在喚起中國內(nèi)心深處的尊嚴，亦志在重新樹立中國的歷史自信、文化自信、制度自信和道路自信。
單就歷史來說，中國文明延續(xù)五千多年，且是世界上唯一未曾中斷的古文明，相較于被夸得奪天地之造化的歐洲先進文明，其時間線就長出一倍。中國的歷史，絕大多數(shù)都有跡可循，然而歐洲文明兩千多年的歷史，卻有很大虛構(gòu)成分在內(nèi)。而這，也就從根本上推翻了人種優(yōu)劣性的說法：什么白種人是世界上最優(yōu)秀最高貴的人種，有色人種則是低等人種之類的無稽之談。
只從歷史延續(xù)的時間和脈絡(luò)及其所造成的影響，中國文明的底蘊和優(yōu)劣就顯而易見、心知肚明。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國沒落，飽受欺凌壓迫，而這段時期中國的發(fā)展，造成人很多人質(zhì)疑中西文明的'孰強孰弱。歐洲文明的崛起，很大程度上是因為一種突變，而其文明的根基，卻是從東亞逐步滲透和被引進過去的，突變所引起的一時強盛，存在其很大的局限性，帶不來持續(xù)的強盛。中國能從戰(zhàn)亂之后迅速崛起并重新走上復(fù)興之路，就是一種文明的根基。
這本書所闡述的一個觀點，就如書名所立：為什么是中國。為什么是中國在崛起?為什么是中國在復(fù)興?為什么是中國在超越自我?為什么是中國在爆發(fā)潛力?究其源頭，就是中國的歷史底蘊。當(dāng)然，建國后中國共產(chǎn)黨所摸索出來的正確道路，所展示出來的龐大發(fā)展生命力，亦是“為什么是中國”最佳的答案。
縱觀全球世界格局，處在第一梯隊的幾個發(fā)達國家，相較于中國來說，最大的優(yōu)勢在于其科學(xué)和工業(yè)化程度。而這，其根源還是在于鴉片戰(zhàn)爭時期，中國未曾跟上世界工業(yè)革命的腳步，這一方面是由于中國帝國沒落，另一方面則是由于中國人追逐和平的民族本性。
但是相對國家興盛的基本要素：政治、文化、經(jīng)濟、軍事，中國在此方面并不存在短板，而這也成為了中國平定之后得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵要素，而這四個方面，其根基就是中國相較于世界各國最大的優(yōu)勢——歷史。
這四個要素中，政治和文化與歷史的關(guān)聯(lián)最為緊密，中國五千多年的文明底蘊，是中國政治能夠獨樹一幟的后盾�！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替�！敝袊睦献孀谠谇в嗄昵熬鸵阎獣允穼τ谡蔚挠绊�，可見，歷史亦有一定的科學(xué)性，研讀歷史，是一門非常高深的政治智慧。而文化，則更是以歷史為依托，中國的諸子百家中最具代表的儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家等等，均是中國文化得以發(fā)揚光大、經(jīng)久不衰的根基。而政治與文化的關(guān)系，本來就是相輔相成、縱橫交錯的。文化得以傳承，政治因素首當(dāng)其沖;而政治得以穩(wěn)固，文化引領(lǐng)居功甚偉。
所以說，國家興盛的基本要素，中國憑借久遠的歷史底蘊，早已走在世界各國之前。
而經(jīng)濟方面，中國亦是有其獨到之處。早在春秋戰(zhàn)國時期，中國的經(jīng)濟就已經(jīng)非常發(fā)達，甚至一直獨占世界經(jīng)濟鰲頭上千年。甚至在科技方面中國亦曾領(lǐng)先西方上千年：公元3世紀到13世紀，世界上技術(shù)的流向主要從中國經(jīng)阿拉伯向歐洲傳播。只是，第三次工業(yè)革命之后，中國經(jīng)濟未能獲得工業(yè)化的加成，從而落后與歐洲。但是，中國經(jīng)濟學(xué)底蘊卻異常發(fā)達，在這個與民眾生活、國家富足相關(guān)的領(lǐng)域，中國有著歷史所給予的智慧。甚至中國的經(jīng)濟學(xué)相比世界經(jīng)濟學(xué)更尤其獨特的優(yōu)勢：經(jīng)世濟民，這是中國經(jīng)濟學(xué)的根本�；谶@些底蘊，相信當(dāng)中國逐漸補差工業(yè)化的短板后，中國的經(jīng)濟必然會繼續(xù)以持續(xù)高速的發(fā)展來回饋世界。
而軍事力量，則是中國幾千年歷史中守國與防御外敵最主要的工具。幾千年間，朝代更替，戰(zhàn)亂紛起的日子并不短暫，因此，中國比任何人都知道軍事力量的重要性，但是，國家的興盛并不能依靠毫無限制的發(fā)展軍事力量。這在老祖宗的腦海里早已形成了理論。
可以說，中國國家興盛的四大要素，政治、文化、經(jīng)濟并舉，而軍事，則是為這三者服務(wù)的工具，中國的政治和文化具有世界任何國家都無法媲美的優(yōu)勢，而如今的經(jīng)濟也在奮起直追，只要在軍事力量上能夠?qū)⒗碚搶崿F(xiàn)，相信中國屹立在世界之巔僅僅是時間問題。
讀完任志剛先生的此書，不禁熱血沸騰，它不但喚起了祖輩遺傳在血脈中的血性，還帶了我無限的自豪和希望。為什么是中國!這不是質(zhì)詢，而是闡述，是呼喚中國人心靈深處理念和復(fù)興之魂的強力發(fā)聲，更是如同發(fā)泄和證明的撕裂吶喊。為什么是中國?就是因為我們是中國!就是因為我們是中國人!所以本就應(yīng)該是中國!
為什么是中國讀后感 6
為什么是中國?這是質(zhì)問，亦是肯定。初看到這句話，就引起了我對中國的思考。而它的源頭，卻是風(fēng)靡一時的暢銷書《為什么是毛澤東》的作者任志剛先生又一嘔心力作：《為什么是中國》。
如今細數(shù)國際形勢，相對來說已入太平時代，當(dāng)然，太平總是相對的，但相比戰(zhàn)爭年代，如今世界已入平穩(wěn)發(fā)展期，相對太平，而真正的太平，則是世界各國長久不變的期望。毛澤東曾于《念奴嬌?昆侖》中詩云：“太平世界，環(huán)球同此涼熱�！痹谡捣捶ㄎ魉箘倮�70周年的今天，中國已入世界強國之列，聲勢浩大的閱兵亦在天安門盛大舉行。這既是彰顯國勢軍威，更是在宣告中國的民族復(fù)興之決心!和平，不容踐踏，而今日的中國，已有資格讓“寰球同此涼熱”!
對于中國近些年的崛起和復(fù)興，我們所有人都看在眼里，但真正談及中國能如此迅速崛起的原因，可以說清來龍去脈的卻沒有幾個。我們雖關(guān)注著中國的發(fā)展，也不斷思索其緣由，但仍有些道理似懂非懂，說不清道不明，我就是如此。而《為什么是中國》卻讓我有種茅塞頓開、豁然開朗的感覺，雖不能說能全然知曉中國崛起和民族復(fù)興的緣由，至少能讓我明晰“寰球同此涼熱”的根基所在。 “以史為鏡，可以知興替”，《為什么是中國》做到了，其不僅從中國的角度、更從世界視野看問題，在世界文明史中解讀中華五千年文明得以傳承的原因及其優(yōu)越性。文中對西方歷史的輝煌成就，秉承著理性的態(tài)度提出了疑問，客觀地指出了其美化修飾中存在的不合理，以理性思維揭開世界的真相，這足以給宣揚和盲信“西方中心論”而一味質(zhì)疑、否定中國的人當(dāng)頭喝棒。
書中對中華五千年歷史文明發(fā)展的見地更是鞭辟入里：既不忘贊譽中國古代作為天朝大國領(lǐng)先于世界的輝煌，也不忘對朝代的衰亡和被侵略的屈辱歷史進行反思。從商鞅變法到暗無天日的“五胡”十六國，從明清兩朝到戊戌變法，從中共成立到中國特色社會主義，在歷史的長河中挖掘探索中國沉淀幾千年的底蘊，從中得以窺見中華民族復(fù)興的先機。中華民族在對“道路的選擇”、“制度的反思”中吃過的“虧”、獲得的“果”，對歷史進程的客觀肯定和深刻分析都引人深思。對于中國的世界大觀，本書中對經(jīng)濟發(fā)展、政治變革、文化傳承以及軍事建設(shè)的分析解讀，不可謂不深，不可謂無理。即從時間線上梳理發(fā)展脈絡(luò)，又橫向與同時期的各國相比較，持之有故，言之有理。它說出了我們想說而又沒能說出來的話，說出了我們想說卻又沒能說出來的道理!
“很多人認為承認落后才會奮起直追，所以這三十多年來對此類觀點聽之任之。經(jīng)過三十年的.奮斗，以前的跟莊戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)完成使命了，中國人未來的路需要自己走了�！闭\然，如今中國已經(jīng)確定了自己的優(yōu)勢，也更加堅信我們的道路是光明的。然而在崛起的路上，我們應(yīng)該更積極的認識自己的發(fā)展和未來，而不是自大的認為不需創(chuàng)新，更不是自卑的繼續(xù)跟風(fēng)。
如今的中國，需要的不僅僅是前行，還要為中華民族的偉大復(fù)興強勢發(fā)聲。“寰球同此涼熱”，不僅僅是讓世界明晰我們的“涼熱”，還需要世界共享此“涼熱”;《為什么是中國》是我們對自己內(nèi)心的提問，亦是解答此疑問的答案，更是我們對世界展現(xiàn)復(fù)興之路的吶喊：我們今后的工作依然偉大，依然光榮，向著中國復(fù)興的夢想前進，我們不停歇!
為什么是中國讀后感 7
在臺灣，一些中國人怕事、自私、膽小、在臺灣，一些中國人毀壞自己的名譽。
這篇課文中說出了中國人的膽小。人們把壞人當(dāng)成一些沒有做壞事的人，是不愿意做嗎？不是，是不敢！在臺灣，旅行社曾經(jīng)對游客說過這樣一句話：絕對不能吃灘子上的東西，最好也少上餐廳，飲料最好喝瓶裝的，但臺灣本地的也別喝，他們的飲料不保險！就是這句話，把我給惹急了，氣的我眼瞪得大大的。
在臺灣，一百位交大學(xué)生中毒！這么多人，我們中國人的命這么不值錢嗎！
在海里，你會看到水里有一種奇異的顏色。這是工廠的`廢料染得，如果有人在水里游泳，那，嗨！
中國人，你為什么那么膽��？為什么那么自私？你難道不熱愛自己的祖國嗎？如果，你不熱愛，那你就不是一個中國人！
現(xiàn)在，就在此時此刻，我的心非常氣憤。如果，我是一名臺灣人，我不但會制止你，還會把我家的垃圾往你家里倒！如果，你覺得惡心，就應(yīng)該找出自己的錯誤，去改正它，去面對它，讓你不會錯上加錯。如果，你還有良心，還熱愛自己的祖國，還有膽量，你就要去改正錯誤，讓所有的臺灣人恢復(fù)本性，讓他們知道自己有良心，還是一個中國人！
中國人你為什么不生氣？
為什么是中國讀后感 8
面對著瘦肉精，面對著注水羊，面對著外國人對中國人特點的標(biāo)語。作為一個中國人，你為什么不生氣！我前幾天看到一篇文章叫做《中國人，你為什么不生氣》是中國人，看了都有所感觸。
這篇文章是湖南衡山人龍應(yīng)臺女士寫的。寫的是中國人的種種陋習(xí)。她把自己的所見所聞出寫出來，讓中國看了，沒有道理不生氣。使中國人如坐針氈。由于作者對中國愛的深沉，所以對國人的劣根性恨之入骨。連連問：中國人，你為什么不生氣？聲討懦弱的中國人，直逼我們每一個人的良知，撕開中國人丑陋的靈魂，質(zhì)問我們的尊嚴。是啊，不在沉默中滅亡就在沉默中爆發(fā)，我們應(yīng)該站起來，指著不道德人的鼻尖，告訴他們，我們生氣了！
中國有著上下五千年的'歷史。有很都有骨氣的人，秦朝有項羽烏江自刎，宋國有岳父精忠報國，抗擊金軍，明有鄭成功復(fù)臺灣，清有林則徐火燒鴉片……這些都是中國人！有骨氣的中國人！難道經(jīng)過幾千年傳承，這種骨氣都隨風(fēng)而去了嗎？
當(dāng)攤販把你的搞得的像個破落的打雜院，城市的交通一團烏煙瘴氣，淡水河是條爛腸子，你捧著自己的無腦嬰兒，你在無言的對天哭泣嗎？
看到外國人在旅游景區(qū)上寫著一塊牌子—請勿大聲喧嘩，只寫給中國人看�？吹阶詈蟮囊痪湓挄r，是中國人都會生氣，憤怒。沒想到中國人在外國人的眼里竟是這樣的形象。曾經(jīng)的四大文明古國之一在那？你難道不為此感到憤怒嗎？為此感到惋惜嗎？
中國人應(yīng)該站起來了，我們一定要改掉陋習(xí)，從自己，從大家，從點滴開始做起。告訴他人，你生氣了！你受夠了！你已不再沉默了！
我想信中國人一定，會改變，一定會清醒過來。加油！每一個中國人！
為什么是中國讀后感 9
看到《為什么是中國》這本書，一聽這個書名你會想到什么呢?首先我想到的是《中國可以說不——冷戰(zhàn)后時代的政治與情感抉擇》、《中國不高興：大時代、大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患》這類書。
《中國可以說不》的作者是如今還活躍在微博上的宋強、張藏藏(實名：張小波)、喬邊、古清生等。評論者認為，如果把這本書說成是文字工作者的作品還是過譽了，算是文字愛好者的作品是合適的，在作品里可以看到很多的“啊呸”式的驚世駭俗——實際是入世媚俗——之語，余者皆不知所云。當(dāng)年，即1996年，《中國可以說不》出版后，市場上形成一個“說不”熱潮，《中國還可以說不》,《中國仍然可以說不》《中國為什么說不》等相繼出籠。但后來《中國可以說不》曾一度被禁，不過如今在網(wǎng)絡(luò)上還可以看到電子版。
12年后的2008年，一本名為《中國不高興》的書又出現(xiàn)在市場。這本書其實是《中國可以說不》一書的升級版�！吨袊桓吲d》的作者包括宋曉軍、王小東、宋強、黃紀蘇與劉仰，他們大多數(shù)都屬于中國的“公眾人物”，他們的立場觀點，早為人們所知。然而從著眼于批判和分析，到主張建立“大目標(biāo)”“告別晦氣重重的歷史悲情”，本書可以說是一次完整的“集結(jié)”。《中國不高興》分為三個部分“中國為什么不高興”“中國的主張”“放下小菩薩，塑偉大之目標(biāo)”，使本書呈現(xiàn)一個明快的結(jié)構(gòu)路線——“破”“立”“反躬”。即：中國現(xiàn)實批判，中西關(guān)系揭示——中國要做一流國家，依托國家大目標(biāo)實現(xiàn)眾生幸福平等，告別自我矮化的精神歷史。這本書的命運還不錯，在環(huán)球網(wǎng)讀書頻道還可以在線閱讀。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！崩^2013暢銷書《為什么是毛澤東》之后，2015年，任志剛的另一本書《為什么是中國》又開啟了叩問“為什么是中國”的閱讀時代。早先出版的《為什么是毛澤東》講述了毛澤東的開蒙、求學(xué)過程，以及他經(jīng)歷的一系列重大事件，重點分析了毛澤東為什么能夠獲得成功上，試圖探討他諸多重大決策背后的深意。如作者所說，歷史無法重演，偉人更加無法復(fù)制，但我們?nèi)圆粫艞墝W(xué)習(xí)他，研究他，因為哪怕我們從他身上只學(xué)到了一點皮毛，就足以讓我們游刃于戰(zhàn)場、商場、名利場。畢竟，站在巨人的肩膀上思考，也許能讓我們離成功更近一點。
而《為什么是中國》這本書把寫作對象瞄準了一個國家的歷史和命運，這本書通過回顧中國近現(xiàn)代曲折慘痛的歷史，從而重新反思：這一切是怎么發(fā)生的?歷史背后的內(nèi)在邏輯是什么?為什么中國成了今天這個樣子、而且必須成為這樣子?我們該反思還是慶幸?明天的中國，無論在政治制度、經(jīng)濟運作、文化建設(shè)這幾個事關(guān)國運的領(lǐng)域，應(yīng)該做出怎樣的抉擇?
其實和這兩本書可以媲美的書也只有《歷史的.軌跡：中國共產(chǎn)黨為什么能?》和《道路自信：中國為什么能》�！吨袊伯a(chǎn)黨為什么能》是一部中國共產(chǎn)黨的“成功學(xué)”�！吨袊鵀槭裁茨堋肥且徊恐袊厔菪蝿菡芰糠治龅臅澹瑥氖聦嵑屠碚搶用骊U述中國道路自信、理論自信、制度自信的依據(jù)所在。
《為什么是中國》這本書和《中國為什么能》有相似之處，都涉及中國嚴肅思想者們的理想與追求的一些話題和問題，如中國模式能否經(jīng)受住歷史的考驗?中華民族的復(fù)興之夢能否實現(xiàn)?如何完善中國模式，建立“后西方話語時代”的中國話語體系?等等。
但是《為什么是中國》這本書更有歷史和文化氣息，它并不是刻意要對中國發(fā)展去提供某種具有國家戰(zhàn)略意義和政策的參考價值，而是精神文化和信仰追求等深層次去分析我們的一些成見和謬論，傲慢與偏見，帶有文化批判和信仰重建的意味。
讀他的文字，你會被帶入一種激情的敘述與思考，就像跟著一個演講者去亢奮和仇恨一樣，在這樣的精神和心靈的洗禮與震撼之下，我們?yōu)槭裁茨埽袊鵀槭裁茨�，這樣的問題和線索就會順理成章的得到回答和思考。不得不說，這又是一本讓人在致敬中思考、從困境中突圍的奮進之書，讓我們共同回望偉人最傳奇的成功之路，傳遞出最強大的正能量，獻給每一個不甘平凡力爭上游的普通人，助力成就屬于自己的“中國夢”。
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