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不跪著教書讀后感

時(shí)間:2023-03-28 09:22:45 讀后感范文 我要投稿

不跪著教書讀后感

  當(dāng)閱讀了一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編為大家收集的不跪著教書讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

不跪著教書讀后感

不跪著教書讀后感1

  為了青年教師的成長,學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢?帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論,而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想,是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛,使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化,但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

  原來“跪著”,意為教師沒有自己獨(dú)立的思考,意為趨炎附勢(shì),意為為名利而失去教師的責(zé)任,意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省,我不由得思索:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著教書”?

  書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書,善于思考。“只要讀書,什么都好辦”,“要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺地多讀書”,“學(xué)生超越教師,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教師太容易超越,我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我,讓我的'心為之一顫,作為一名老師,我覺得自己還有很多不足的地方,讀的書還太少,思考的深度尚淺。校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書,但是,自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己:要給學(xué)生一杯水,你準(zhǔn)備好一桶水,甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考,只知“埋頭苦干”,不知“及時(shí)反思”,對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見,缺乏深度的思考。想想自己也一樣,有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在,但沒有及時(shí)去反思,時(shí)間過了也就忘了,F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”,長期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器,所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。

  我要多思考,最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書,不停地讀書,永遠(yuǎn)地讀書,從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書,就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新,一句話:教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老,才能一輩子“站直了”教書!不跪著教書,是一個(gè)教師最初的姿態(tài),也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。

不跪著教書讀后感2

  看到這個(gè)書名后,我不由的產(chǎn)生了疑問,什么叫跪著?誰跪著了?向誰跪著?老師怎么會(huì)跪著教書?帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集,看完之后才明白,這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?看完以后我再一次陷入深深的思索中,因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼!

  書中讓我最感動(dòng)的是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基,記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花,全校師生都非常驚訝,每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花,抓在手中,從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花,他彎下腰,親切地問:孩子,你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說:“奶奶病很重,我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花,奶奶有點(diǎn)不信,我現(xiàn)在摘下來給她看,看過我就把花送回來!甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,她攙著小女孩,在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花,對(duì)孩子說:“這一朵是獎(jiǎng)給你的,你是一個(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的,感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子!边@個(gè)故事長久地感動(dòng)著我,并深深地啟迪了我。假如是我,會(huì)怎么做呢?我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡,首先會(huì)沒收了她的花,更不會(huì)再去摘花給她,而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育,教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾,并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理,但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟,缺乏了同情心和憐憫心。可能今后她知道別人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了。

  我認(rèn)為,現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面,多給兒童一些真實(shí)的東西,如:我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西,學(xué)校應(yīng)營造人性美的氛圍,讓我們的學(xué)生具備美好的`人性;同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛,要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,通過一些真實(shí)的事例,找回他們的同情心,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

不跪著教書讀后感3

  很多人都有這樣一種感覺,就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨(dú)立思考的能力,遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣,遇到一點(diǎn)問題就開始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽,我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考,遇到難題沒有鉆研精神,想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考,就不能成熟;沒有思考,就不會(huì)成功。

  吳非老師的這本《不跪著教書》,收入的是對(duì)有關(guān)教育問題的隨筆雜感,對(duì)教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們,為了愛的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。

  而想要成為一個(gè)站立的人,首先得有獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣!蔼(dú)立之精神,自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人,只有我們愛思考,才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者,鑄造健全的人格。

  作為一名公民,應(yīng)當(dāng)要有一定的.思考能力,考慮一些大事,研究一些大問題。多讀書,多思考,才能有所發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問題的能力。不要人云亦云,不盲從,不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場。一個(gè)學(xué)生,只有當(dāng)他有思想,具有理性的批判與懷疑精神時(shí),他才會(huì)有充實(shí)的內(nèi)心,才會(huì)對(duì)探索的熱愛,他才能始終充滿活力,才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路,嘗試用不同的方法解決問題,養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣,具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣,有自己獨(dú)特的見解。

  給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子?這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個(gè)問題,那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民,也是在培養(yǎng)未來社會(huì)需要的人才,這絕不應(yīng)該是一句空話,而要不思考,不斷付諸行動(dòng)。不管外面的世界如何光怪陸離,學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生真善美,傳遞給學(xué)生正能量,教育學(xué)生一生追求真理,像一個(gè)真正的人那樣活著,能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈,能在精神上有追求,勇于反思與求索。

  而我要做一個(gè)會(huì)思考的老師,首先得做一個(gè)愛讀書的老師。都說要給學(xué)生一滴水,我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代,這常流水。不但量要足,而且內(nèi)容要不斷更新,然而,這些東西如果不從書上而來,應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢?我們的知識(shí)儲(chǔ)備,我們的思考方式如果保持不變,我們?nèi)绾蚊娓蒙线@信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來的一代?

  我們一直希望教育是詩,老師是神,在校園這一片凈土上書寫未來的童話,為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書!

不跪著教書讀后感4

  《不跪著教書》,聽到這么一個(gè)名字,我很驚詫,也很迷惑,不知是什么意思,帶著期待、懷疑、審視,我迫不及待地翻開了這本書,便放不下了,胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛!跋胍獙W(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史,深受封建思想毒害,逆來順受,從骨子里向外透著奴性。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”這段話發(fā)人深省,由此引出一個(gè)話題:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著教書”?為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪,我們教育工作者就要向吳非老師所說的,得要站直了教書,得要有鐵骨!文章對(duì)當(dāng)前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊,深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺!

  在書中,吳非老師說:“如果教師是跪著的,他的學(xué)生只能趴在地上了!笔堑,社會(huì)上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育,加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書。這樣一來,基礎(chǔ)教育的光明在何方?當(dāng)我們說理解教師的艱難處境時(shí),往往忽視了教師也是人,也是教育的主體!教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命,是一對(duì)相互影響的伙伴,是一對(duì)共同成長的朋友;教師也有自己的喜怒哀樂,有自己的.酸甜苦辣,有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人,一個(gè)能夠?qū)W(xué)生身心產(chǎn)生影響的人,一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣,教師就不能“跪著教書”。教師的思想,教師的人格,教師的尊嚴(yán),教師的勇氣在哪里?許多中國的教師都在訴苦:考試不改,教學(xué)沒法改;領(lǐng)導(dǎo)要檢查,壓力太大,所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書,為了學(xué)生生命而教書?教師應(yīng)該有教育理想,沒有教育理想就沒有教育信念,就沒有教育思考,就沒有教育智慧,就沒有教育活力,就沒有教育創(chuàng)新,最后教育必然失去生命。

  《不跪著教書》這本書里傳達(dá)了一種理想,一種理想的教育。看完這本書,我想說的是當(dāng)老師首先要當(dāng)回自己,不需要你刻意扮演,更不要這么去刻意證明自己;因?yàn)槟銦o需證明,你就是老師,如果你真實(shí),如果你善良,如果你有學(xué)問,那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實(shí)的你吧,當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候,在學(xué)生心中,盡管你不高大,盡管你不瀟灑漂亮,但是那時(shí)候的你是最美的!

  《不跪著教書》真是一本好書!它給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我們都需要站著,站著教書。站直腰桿,不僅僅需要底氣,更需要的是信念!一個(gè)教育者的信念!有了鑒定的信念,我們還用得著跪著嗎?

不跪著教書讀后感5

  讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》,讓我受益匪淺。

  翻開吳非老師的《不跪著教書》,在“序”中他如是說:“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”對(duì)于這句話,相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,在小學(xué)生的眼里,甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動(dòng)的,我們必須站直了,孩子才會(huì)跟著勇敢地站起來,成為一個(gè)健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。

  慢慢品讀這本書,其中有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗,因?yàn)槲以谒枷。”里面列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象:“面對(duì)一本教參,他不敢說不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé),他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的`精神,乃至喪失尊嚴(yán),能靠他去立人嗎?”對(duì)照現(xiàn)實(shí),這情況確實(shí)存在。曾幾何時(shí),我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變,但又怕因?yàn)楦淖兌⒄`了孩子的成績。結(jié)果就是,為保萬無一失,我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書里我意會(huì)到了教師不只是“授業(yè)、解惑”,更重要的還有“傳道”,要教給學(xué)生做人的道理,教師首先要是一個(gè)有思想、不盲從且很自信的人,這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo),成為一個(gè)品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒,只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”。

  我常常想,作為一名語文老師,我的思想必將會(huì)對(duì)孩子有著深刻的影響。怎么做個(gè)有思想的老師?我算是個(gè)有思想的老師嗎?在書中,吳非老師說:“只要肯讀書,什么都好辦!闭f得很好!讀書能增長見聞、積累知識(shí)。有了知識(shí),我們才能更好地提高技能。常言道:“教師要給孩子一杯水,自己得先有一桶水!蔽覀儽仨殨r(shí)刻能為孩子續(xù)上“一杯水”,這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪著教書”,我們必須有足夠的能力站起來,所以,就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年,我依然會(huì)堅(jiān)持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識(shí),我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng),我要學(xué)會(huì)穩(wěn)中求變,勇于創(chuàng)新,做一個(gè)有思想、有個(gè)人風(fēng)格的教師。時(shí)代在變,我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變,順應(yīng)時(shí)勢(shì),適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老,才能一輩子“站直了”教書!

  讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書,我明白了:教師應(yīng)是燈塔,引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn);教師應(yīng)是陽光,照耀著祖國的花朵健康成長;教師應(yīng)是自己,活成一個(gè)有思想的教育工作者。

不跪著教書讀后感6

  清楚記得我與這本書第一次見面的情景,上完第一節(jié)數(shù)學(xué)課,來到辦公室,就見到同事的辦公桌上有一本書,題目很吸引我的眼球--《不跪著教書》,迫不及待的捧起書來打量它一番,“想要教師成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

  跪著,趴著,還是站著?一個(gè)重重的問號(hào)敲打著我的腦門。作為一位普通教師,第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問:怎樣做到不跪著教書呢?

  不跪著教書,首先要有站起來的勇氣,要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。教師的人格獨(dú)立了,才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了,才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑,去判斷,去立論,去創(chuàng)新!“我美麗,因?yàn)槲宜枷。”“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的'思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛,只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理,只有教師的人格偉岸與厚重,才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想,如果教師不能堅(jiān)持獨(dú)立的見解,只會(huì)唯唯諾諾,學(xué)生又怎么能夠獨(dú)立思考,怎么能夠形成獨(dú)立的人格呢?

  不跪著教書,其次要有執(zhí)著的教育追求,視教育為事業(yè),視教育為希望,視教育為理想,視教育為信念,視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。因此,作為老師,要像張思明那樣用心去營造局部的晴天,要像李鎮(zhèn)西那樣全身心地踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想,要像竇桂梅那樣執(zhí)著地為學(xué)生的生命奠基,要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的心靈……

  不跪著教書,還要有高超的教育智慧。肖川博士指出:“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來,其長勢(shì)取決于土壤的肥沃程度:我們的文化底蘊(yùn),我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng),心性修養(yǎng),精神修養(yǎng)!彼越處熞小靶摹保簮坌、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良,懂得感恩,懂得同情,懂得珍愛一切生命,懂得寬容理解,懂得真善美;要用情感溝通情感,用智慧啟迪智慧,用心靈觸摸心靈!

  “想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。”吳非是這樣的一位有著獨(dú)立人格傲然挺立的教師。我們是站著,跪著,還是趴著?相信讀完《不跪著教書》,每一位教師也都會(huì)生出這樣的內(nèi)省來。

  最后我想說:《不跪著教書》是一本好書,但愿吳非對(duì)教育時(shí)弊的無情針貶不只是他個(gè)人的感嘆,但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。

不跪著教書讀后感7

  人應(yīng)該有一種憂患意識(shí),對(duì)于教師更是重要。有了憂患意識(shí),人才能保持頭腦的清醒,清醒才能覺醒,覺醒的人多了,舊的體制才會(huì)被打破,新的法則才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

  《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實(shí),教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里?盡管揭露的丑的東西太多;盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了;盡管都是一些難以解決的問題;盡管除了嘆氣還是嘆氣, 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木,多一些清醒;少一些應(yīng)付,多一些責(zé)任;少一些浮華,多一些真摯。從這一點(diǎn)來說,我們太應(yīng)該嘆氣了!來一次心靈的吐舊納新吧!

  作者無非強(qiáng)調(diào),作為教師是應(yīng)該有思想的,不應(yīng)該“跪” 著教書。實(shí)際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨(dú)立。然而,改“跪” 為“站”,談何容易啊!

  中國的知識(shí)分子是不喜歡“跪”著做人的,更何況教書了。

  古代知識(shí)分子對(duì)待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀,既不想合于污淖,又想積極入世施展抱負(fù),結(jié)果往往難遂人愿, 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白,有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容,除了留下千古的郁悶之外,更多的'是知識(shí)分子特有的人格及思想的高標(biāo),乃至于對(duì)后世知識(shí)分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  郁悶的事太多,誠如作者所言:教師的功利主義思想;社會(huì)對(duì)權(quán)力的過分崇拜;學(xué)生人文情懷的喪失;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化;假、丑、惡的肆虐,真、善、美的黯談;教師利益分爭的爾虞我詐。

  “當(dāng)年, 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土,忽略了學(xué)校只是社會(huì)的一部分, 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了! 作者有一種深深的失落感, 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距, 而情感核心是緣于他對(duì)祖國、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生深深的熱愛。

  像吳非的這種失落感,非彼獨(dú)有,凡具有良知的教師都會(huì)有此共鳴。因?yàn)槲沂冀K相信,教育隊(duì)伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對(duì)失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入, 我們?nèi)绾尉駬衲?我們無法“歸隱田園”,也無法“放浪形骸”,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白,想到了他“與世推移” 和“深思高舉,自令為放” 的困境抉擇。

  歷史告訴我們,做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多!耙寣W(xué)生站 著做人,我們就絕不能跪著教書”, 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時(shí)宜,會(huì)招致非議和蔑視, 甚至?xí)浴按筇潯保?但只要信念不倒, 希望也總是會(huì)有的。世上“跪” 著的人太多,但唯獨(dú)教師不能輕易言“跪”, 只有站直了身板,學(xué)生才有希望, 教育才有希望, 民族才有希望

不跪著教書讀后感8

  科組推薦了一本書,要求我們繼續(xù)讀書學(xué)習(xí),我被《不跪著教書》這本書吸引了。什么叫跪著?誰跪著了?向誰跪著?教師怎么不跪著教書呢?可能嗎?身為教師,我僅從標(biāo)題就能感覺到這觸及到現(xiàn)行教育的痛處和教師的尷尬,憑直覺,這是本好書。

  帶著期待、懷疑、審視拿起此書,便放不下了,胸中涌起無限的溫暖和遐想,書中平實(shí)樸素的文字浸滿了對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)教師的愛,親切而感人。書里沒有什么高深的觀點(diǎn),也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論,而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想,是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是,整本書讀下來,我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的`信條:“不跪著教書”。參加教育工作幾年了,正處于年輕力壯的階段,按說正是奮發(fā)有為的時(shí)候。可是,感覺到自己的壓力越來越大。特別是推行新課標(biāo)、強(qiáng)化新理念以后,感覺教育無所適從了,你尊重學(xué)生,可學(xué)生不尊重你;你嚴(yán)格要求學(xué)生,他們說你不給他自主的空間;你想懲罰違紀(jì)的學(xué)生,他卻說你體罰他。學(xué)生難調(diào)、課本難教、高考難以應(yīng)付、家長社會(huì)要求太高,總感覺自己生活在社會(huì)的夾縫之中,困惑無法解決,激情難以燃燒,身心疲憊,表現(xiàn)出對(duì)職業(yè)倦怠。但讀了吳非老師的《不跪著教書》后,給了我很好的啟迪,特別是教師如何獲得幸福感,對(duì)我的觸動(dòng)很大。

  記得上學(xué)期高二級(jí)舉行男女子毽球比賽,比賽前要組織學(xué)生參賽,但我們班學(xué)生一直對(duì)集體活動(dòng)不感興趣,在動(dòng)員會(huì)議上,全成了我的獨(dú)角戲。最后,我不得不強(qiáng)硬點(diǎn)名參賽。下午男子比賽時(shí),我來到賽場,居然不見我們班一位男生,好不容易找到一個(gè),于是,我叫他去找別的同學(xué),誰知,那個(gè)同學(xué)走后,就一去不復(fù)返。等著等著,我開始怒火攻心,一氣之下,我說:“我們班棄權(quán)啦!”于是我就興沖沖地走了。一段很長時(shí)間里,我很郁悶,很難過。讀了吳非老師的《不跪著教書》一書,更讓我認(rèn)真審視自己的教學(xué)行為和平時(shí)的師生關(guān)系。作為教師,我們不僅教書,更重要在于育人,因此,教師的任務(wù)不是約束學(xué)生,而是為學(xué)生提供自由的空間,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自由地思考和自覺地自我約束。此后,當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤,出現(xiàn)問題時(shí),我先使自己冷靜下來,思考出現(xiàn)問題的原因,找出行之有效、既不損害師生關(guān)系、學(xué)生又樂于接受的辦法,而不是與學(xué)生為敵。事實(shí)上,如果當(dāng)時(shí)我能夠擁有一顆平常心,不急不躁,在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生,冷靜客觀地對(duì)待學(xué)生,理智地分析問題出現(xiàn)的原因并作出恰當(dāng)合適的決策,就不至于弄到如此地步。

不跪著教書讀后感9

  有幸從工作室獲贈(zèng)此書,拿到手的那一刻,就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》,甚是迷惑,不知其意!跋胍獙W(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。”這句話深深地觸動(dòng)了我。我不由地陷入思考,什么叫跪著教書?帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆,看完之后才明白,這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài),老師不自覺地成了照本宣科的機(jī)器,成了考試的奴隸?赐暌院,我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了,它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的教師。

  要教書育人,首先就應(yīng)該自己站直了。通過不斷地學(xué)習(xí)來充實(shí)自己,通過深入的觀察來了解學(xué)生,讓他們從一些細(xì)小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美,提升學(xué)生的精神境界,這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人!安灰粠樵傅慕虝北砻髁艘环N基本態(tài)度,就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)行為,不是一種孤立的存在,它是在一種互動(dòng)的環(huán)境中產(chǎn)生,需要在師生雙方達(dá)成共識(shí)的情況下,我們的教育、教學(xué)效益才有可能提高一個(gè)高層次。“以生為本,敬業(yè)求實(shí)”就是要求人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導(dǎo)致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣,沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒,沒有愛就沒有教育。

  吳老師批判昏庸,不思進(jìn)取的教師,從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時(shí)代需要的教師;他批判一切有悖文明、破壞社會(huì)和諧的人與事;他更是毫不留情地批判教育腐敗現(xiàn)象。但無論社會(huì)的風(fēng)氣多么不正,學(xué)校的問題多么令人痛心;也無論自己曾有多么的痛心疾首,他始終保持自己的一份冷靜,一份樂觀,一份豁達(dá)。

  《不跪著教書》傳達(dá)的是一種理想,一種理想的知識(shí)分子人格,一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時(shí),她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力,一種世人皆惑我獨(dú)醒、舉世逐利我獨(dú)清的傲骨,一串串錚錚然擲地有聲的思想,閃爍著真理光芒的思想。

  教育是一個(gè)民族的根本,我想,如果每個(gè)教育者,在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考:我們中國首先得有鐵骨教師,教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的.詞條。那么,我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然,《不跪著教書》一書的本身,就告訴人們:這個(gè)社會(huì)還有希望,中國的教育還有希望,因?yàn),我們的面前還有這樣站著寫作的人,鐵骨錚錚的人!

  最后我想說,《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師,他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習(xí)吳老師,做吳老師那樣的教師。

不跪著教書讀后感10

  《不跪著教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸,怎樣才能成為最出色的教師呢?我根據(jù)作者的觀點(diǎn),總結(jié)了一下,大致要做到以下幾點(diǎn):

  一、教師要有尊嚴(yán),要有自己的思想,要有獨(dú)立思考的精神。

  教書近十年,碌碌無為,渾渾噩噩,原因何在,就是因?yàn)槿狈ψ饑?yán),沒有鐵骨。繁瑣的工作,使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過且過,沒有個(gè)性,缺乏激情,使我見了什么都無所謂。我成了十足的教書匠。我是跪著教書,跪在應(yīng)試教育的面前,俯首貼耳,惟命是從。

  所幸的是,這本書讓我徹底清醒,作為一名教師,只有自己擁有獨(dú)立思考的精神,才能教出善于思考的學(xué)生。正如書中序言所寫:“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的確有過放棄的念頭,然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,想到_給中國人帶來的恥辱,想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪,就覺得我們中國首先得有鐵骨教師,教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的`詞條”。

  二、教師要不斷進(jìn)修,提高自己的業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)。

  “評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)”。要想讓學(xué)生喜歡你的課,喜歡你任教的學(xué)科,教師本身就要有讓人信服的魅力:良好的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、風(fēng)趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的,而是后天慢慢培養(yǎng)出來的。只有不斷地進(jìn)修,不斷地汲取知識(shí),才能不斷地豐富自己,完善自我。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

  三、教師還要有一顆真誠的愛心。

  生活,需要關(guān)愛,需要同情,更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的每一個(gè)角落,教育也如此,一樣需要有仁愛,需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子,了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個(gè)孩子的悲哀與歡樂。愛孩子,必須尊重孩子。要尊重孩子成長發(fā)展的規(guī)律,尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識(shí),尊重孩子的個(gè)體差異。愛孩子,就必須信任孩子,信任孩子的潛在能力。在師生之間,只有架起“愛”的橋梁,才能到達(dá)教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛與希望,生命之花才能永不枯竭地綻放,教育之樹才能永遠(yuǎn)長青。

  吳非書中說到,好教師的最高追求不是成績,而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來,而且在這個(gè)過程中,教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對(duì)方的創(chuàng)造力和想象力,最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個(gè)目標(biāo)去努力,爭取做一名最出色的教師。

不跪著教書讀后感11

  我一直覺得無論我們從事什么職業(yè),先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。

  吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問題一針見血,給人耳目一新的感覺,讀后受益匪淺。“在讀的時(shí)候,我也摘抄了自己喜歡的句子和段落,就像吳老師說的,也許這些資料除了自己以外,可能沒有一個(gè)人會(huì)感興趣,但這是自己讀書的經(jīng)過。

  “想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年,個(gè)別家長看我是一個(gè)年輕老師,有些想法,每次考完試就給我打電話說:“鄭老師,我的孩子怎么考的這么不好。俊边有的家長直接到學(xué)校找我,一學(xué)年結(jié)束后和我說:“哎呀,鄭老師啊,我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來都沒考好過”。我們校長吃到這件事后找我談話,和我說了一句話,讓我很感動(dòng)。校長說:“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊,我盡心盡力的'去教每一個(gè)孩子,那些考不好的孩子習(xí)慣不好,家長也沒有用心去輔導(dǎo)他們,考得不好了就埋怨老師,哪有這樣的道理?我們只要問心無愧就好了,以后再有這樣的家長就要反問她為孩子付出了多少?我們教育工作者就要向吳非老師所說的,得要站直了教書,得要有鐵骨!

  “評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)!,多好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己,即使這不是自己學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),我相信,只要我們做到了,學(xué)生和我們自己都會(huì)受益匪淺。

  羅素曾經(jīng)說過:你教的學(xué)生開始懷疑了,你的教育就成功了,這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”,并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理,新穎獨(dú)到的見解,常在于對(duì)事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,而且要教會(huì)他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。

  最后我想說:《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師,他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我希望著生活中能有這樣的美好,追求高遠(yuǎn),內(nèi)涵豐厚,人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書,還是讀書。

不跪著教書讀后感12

  最近讀了特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》,篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,振發(fā)聵分析問題一針見血,給人耳目一新,讀后受益匪淺吳非老師在"序”中說:“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就要站著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?"發(fā)人深省的思考引出個(gè)話題:教師是什么,怎樣才能做到"不跪著教書”?我想了很多。

  第一:情商培養(yǎng)是保證學(xué)生靜心學(xué)習(xí)的有效方法之一,也是學(xué)生未來做大事的必須基礎(chǔ)能力。不要用一件事情或一個(gè)階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起,到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的`洗禮!懊篮檬菍儆谧孕耪叩,機(jī)會(huì)是給予開拓者的,奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。心胸有多大,世界就有多大。一個(gè)人因?yàn)槎啻蟮氖麻_始發(fā)脾氣,他的心胸就那么大。做大事的人不會(huì)和小事計(jì)較,有能力的人不會(huì)和能力小的人計(jì)較。包容一切不合理,世界才精彩。做寬容大氣的中國人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。

  第二:老師從各個(gè)方面詳細(xì)地分了如何成為一名好教師。要站著教書,我們要努力提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng),努力成為一名“四會(huì)”老師,會(huì)教書,會(huì)帶班,會(huì)教科研,會(huì)協(xié)調(diào)溝通,并且在遇到問題時(shí)首先要學(xué)會(huì)自我反思,在反思中學(xué)習(xí),在反思中成長。

  第三:到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的洗禮!懊篮檬菍儆谧孕耪叩,機(jī)會(huì)是給予開拓者的,奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。

  我覺得,教師不僅僅是園丁,他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花,吸引著學(xué)生教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個(gè)季節(jié),在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值教師還不僅僅是工程師,人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造,再說教師自己的靈魂又由誰來塑造呢教師更不僅僅是蠟燭,他不應(yīng)該用“燃燒"自己來“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,就是普通的人,有自己的油鹽醬醋,有自己的喜怒哀樂有自己的生活理想教師也是一個(gè)"站直了"的人,一個(gè)大寫的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣,教師就不能“跪著教書”。所以我們要有清晰的目標(biāo)。

不跪著教書讀后感13

  寫在前面。想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。我們中國首先得有鐵骨教師,教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。

  剛拿到《不跪著教書》這本書,我就急切想搞清楚,在吳非老師眼中,“跪著”教書的教師為什么跪著?又在向誰下跪?中國人有千年的下跪歷史,雖然辛亥革命覆滅了封建帝制,跪拜的儀式在絕大多數(shù)場景下被廢除,但這并不代表,國人實(shí)現(xiàn)了真正的站立。

  從古至今,中國的知識(shí)分子是非常不喜歡“跪”著做人的,更何況教書了。然而文明的發(fā)展進(jìn)步,從來都是迂回向前的,有坦途,也有曲折,F(xiàn)階段,師道尊嚴(yán),似乎進(jìn)入了至暗時(shí)刻。

  書中那些種種羅列的事實(shí),我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實(shí),老師被家長扇耳光堵在教室門口辱罵;學(xué)生在課堂下五子棋,老師勸說無效,無奈下跪;老師罰站遲到學(xué)生,被家長關(guān)押到派出所;老師用試卷拍了拍孩子的肩膀,賠家長3萬元。就連二十年前體罰了學(xué)生,也會(huì)遭到掌摑的報(bào)復(fù)……這些現(xiàn)今在身邊層出不窮的眾生相,隨處可見的人文精神的失落、道德的淪喪,對(duì)扼殺生命的專制落后的.教育,吳非老師無不在做著各種長嘆,各種憤慨,各種譏刺。

  我是向來不贊成“天地國親師位”的神祀牌,把教師放在跪敬對(duì)象的位置,那是封建禮教殘余的糟粕。我們教師只是普通勞動(dòng)者,給予應(yīng)有的尊重即可,不需要?jiǎng)e人向自己下跪,也不應(yīng)該向別人下跪。

  有時(shí)候感慨,建國七十年了,為什么還有那么多人迷戀等級(jí)尊卑?要么高人一頭,要么低人一等;蛸苹蚬,從不想平等待人。一會(huì)兒把教師奉上神壇“捧殺”,一會(huì)兒把教師按在地板上“棒殺”。

  鐵骨教師,鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過的一個(gè)故事:在1922年10月17日,北大的那場講義風(fēng)波,面對(duì)幾百個(gè)憤怒學(xué)生的圍攻,蔡元培捋起袖口,向?qū)W生吼道:“我跟你們決斗!”然后滿臉青筋地步步進(jìn)逼,學(xué)生旋即潰散。

  又想起之前看到的一篇新聞報(bào)道——“我的學(xué)生在課堂上罵我,我回罵!那一刻,我心靜如湖,愛他如初。但,罵他就是教育!我有責(zé)任告訴孩子,這個(gè)世界不是任你馳騁由你撒野的游樂場,罵人要被人回罵,打人也要被人痛打……

  姑且不論老師回罵學(xué)生對(duì)不對(duì),但是這份教訓(xùn)傳遞給學(xué)生的信息卻是對(duì)的,罵人,是要付出代價(jià)的,無論是回罵還是回打,都有可能在社會(huì)上面對(duì)。

  我們都希望自己的孩子積極、樂觀、自信、堅(jiān)毅、不斷進(jìn)取?墒,沒有這樣的老師,又怎會(huì)有這樣的學(xué)生?

  言傳身教的影響,不僅僅來自家長,也來自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀、偏激,有太多負(fù)面的情緒,一定會(huì)傳遞給學(xué)生,影響學(xué)生養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。

  想要自己的孩子擁有優(yōu)秀的品質(zhì),就不要讓他們的老師跪著教書。善待老師,就是善待我們的孩子。(陳雅如)

不跪著教書讀后感14

  最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書,能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨(dú)立人格和有個(gè)性的教師,這是教師教育生命的靈魂!沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”,做一個(gè)“站立著”的教師。

  做一個(gè)“站立著”的教師,首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)!爸R(shí)就是力量”,知識(shí)是智慧的源泉,而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野,提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力,凈化我們的心靈,提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人,又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)?雖說教師不必上知天文,下曉地理,但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢?因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁。如果教師沒有“源頭活水”,又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”?

  只有不斷地吸收知識(shí)的營養(yǎng),你才能集百家之長于一身,使自己的思維之花絢麗綻放,使自己的風(fēng)格之樹悄然生長。

  做一個(gè)“站立著”的教師,還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”,不人云亦云、隨聲附和,不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條,不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”,同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

  “如果教師是跪著,他的學(xué)生只能趴在地上了!币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的.重任呢?教師首先應(yīng)該是一個(gè)思考者,他要對(duì)教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見解,能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師,思考的目的不是作烏托邦的空想,而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思,捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花,逐步讓它明亮起來,指引著你的實(shí)踐之路。

  做一個(gè)“站立著”的教師,需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對(duì)于權(quán)威,我們可以學(xué)習(xí)之,敬仰之,但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師,是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格,自己的個(gè)性。如果簡單的學(xué)習(xí)和復(fù)制,你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,形成自己的教學(xué)特色,創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。

  中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了,在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天,我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。只有這樣,才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力,也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

不跪著教書讀后感15

  讀完了吳非的《不跪著教書》,我又一次翻開了書的首頁,讀了作者的《序》,突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心,他在真摯地呼喚,大聲地吶喊,直面現(xiàn)實(shí),懷揣夢(mèng)想,絕不放棄。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤,一次又一次地沖擊著我,讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀,反省自身的教育行為。

  吳非老師在書中的《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z文老師應(yīng)當(dāng)是思想者,語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語文教師不能跪著教語文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上了!睂W(xué)會(huì)思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì)思考,思考如何培養(yǎng)出能思考,會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生嗎?

  在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中,他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂,思考的同時(shí)也讓意識(shí)到教師沒有信仰,沒有精神追求,他的學(xué)生很難成為站立起來的人。

  另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久,非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學(xué)校參觀,豈知一進(jìn)校門就遇見了班主任,父母出于禮貌問班主任:我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢?班主任當(dāng)著學(xué)生的面對(duì)家長說:你們的女兒,嘛用功是很用功啦,就是腦子笨了一點(diǎn),不過這也是沒辦法的……看到這,我也不禁憤怒起來,這是為人師該說的話嗎?該生回家痛哭不止,要求轉(zhuǎn)學(xué),父母也覺得失望,親友也很難堪。

  這讓我不由自主地思考:教師的批評(píng)只會(huì)使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對(duì)考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的這一事實(shí),“因材施教,以人為本”,用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子們的每一個(gè)過失,用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步,用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn),用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放,和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的`作業(yè)時(shí)的怒火攻心,反省一下,我是否真的做到自己所說的平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,真正做到一視同仁呢?我陷入了深深的思考……

  在這一系列問題面前,我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì),如何選擇,繼續(xù)做教書匠?還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系,更是重中之重,更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,但教師更應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。

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