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《傷逝》讀后感
當(dāng)看完一本著作后,你心中有什么感想呢?何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《傷逝》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《傷逝》讀后感1
寂寞是一個(gè)人面壁時(shí)的冷靜思考,讓你痛徹心扉。
蝴蝶飛不過滄海·子君人必生活著,愛才有所附麗。子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋(gè)屋檐下,而是在那個(gè)封建禮教吃人的年代,她敢于尋求自己的真愛,選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,她是一個(gè)身處在舊社會(huì)的女子,她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多?烧且?yàn)樗龕垆干矣诎l(fā)出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊,她無視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,因?yàn)槟怯谒齺碚f根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時(shí),她卻是大無畏的,依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對(duì)這一切,坦然如之。子君是真實(shí)的。她對(duì)生活充滿了熱情。小油雞、阿隨,平淡的家務(wù)事,一個(gè)家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來。也許有人會(huì)覺得子君后來變得世俗了,失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的,她很清楚地知道自己想要的是什么,她不像涓生那樣將生活、愛情完全理想化。她只是做出了她自己對(duì)生活的一種選擇罷了。可以說,子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒有先前那么幽靜、善于體貼,會(huì)和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗,每天忙于瑣碎的家務(wù)事,但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說他還未忘卻翅子的扇動(dòng),他看見了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然,他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣,怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神,怪她再無信念心中所剩只有婦人之事?伤,卻忘了輕輕地問自己一句:“這一切究竟是誰造成的?”子君是善良的。失去阿隨,她開始變得冰冷。面對(duì)涓生的冷淡,她始終保持沉默,只能借涓生那虛偽的溫存的答案來給自己以慰藉。一直到最后的最后,面對(duì)涓生的冷漠和背叛,她選擇了忠誠,忠誠于自己的愛情;蛟S死亡不是唯一的道路,卻是最好的解脫。她將會(huì)重新得到自由,如果真的有另一個(gè)世界的存在。其實(shí)不是蝴蝶飛不過滄海,而是滄海的那一頭,早已沒有了等待……人生最苦痛的是夢醒后無路可走·涓生窗內(nèi),方桌、敗壁、靠壁的板床,涓生獨(dú)自躺在床上;叵氘(dāng)初。漸漸,傳來皮鞋的高底尖觸著磚路的清響。于是,帶著蒼白的圓臉,蒼白的瘦的臂膊,布的有條紋的衫子,玄色的裙的她向著破屋走來。涓生立刻起身,暗室的孤燈照見他含淚握著她的手,兩條腿跪了下去……這一次并非為了表示愛意。
而是,乞求原諒。子君對(duì)于涓生的愛是執(zhí)著純真的,而涓生對(duì)子君的愛卻是沖動(dòng)最后又回歸于理性的。涓生因?yàn)樽泳f出的那幾句話而感到萬分的狂喜,就毫無保留地將自己熱烈的愛意表示給子君。莫不知這,并非完全是愛。我認(rèn)為涓生對(duì)于子君僅是一種短暫的喜歡;蛘哒f,是欣賞。欣賞她的勇敢、無畏以及不受舊思想的束縛敢于挑戰(zhàn)一切沖破牢籠的精神?墒沁@些對(duì)于子君而言,一切都是那么的簡單,并沒有太多的原因,只有,她愛涓生。當(dāng)涓生單膝跪地向她示愛的那一刻,我想在她心里就已經(jīng)完全認(rèn)定了涓生,就是那個(gè)將與自己攜手走過一生的人。如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已被視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的'電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。我認(rèn)為,涓生的思想是矛盾糾結(jié)的。一方面他渴望打破封建思想的牢籠,成為新時(shí)代具有新思想的進(jìn)步青年,可他表現(xiàn)出來的卻是骨子里的守舊與懦弱。他與子君一起出去的時(shí)候,他害怕別人關(guān)注奇怪的眼光,而子君卻能問心無愧的面對(duì)這些眼光。后來他開始煩子君了,逃出家門,“終于在通俗圖書館里覓得了我的天堂”,而這天堂原來也只是為著“裝著兩個(gè)鐵火爐”,并非為了看書的高尚。到了后來,光景越來越慘淡,他認(rèn)為這一切是因?yàn)榕c子君結(jié)合而被教育局開除的結(jié)果,甚至到了后來他假想到子君的死……我認(rèn)為在這里涓生是自私的,在愛情中只是一個(gè)索取的角色,當(dāng)愛情的激情褪去的時(shí)候,同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力,他把責(zé)任推向子君,而不想想自身的問題。他說在教育局里做事,就像鳥販子手里的小鳥,怕日子久了,翅子麻痹,將來忘卻了飛翔?墒撬x開教育局,終于展開翅子去飛了,但離開籠子久了,卻飛不遠(yuǎn)飛不高,生活毫無保障,他又開始想念在關(guān)在籠子的日子——也就是說他的思想先進(jìn)只是表面嘴巴上說的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。
涓生最后對(duì)子君說:“我不愛你了!彼诳诼暵曊f要說出自己內(nèi)心真實(shí)的想法,但是他真的不愛她了嗎?還是他根本就不明白愛是什么?在那個(gè)時(shí)候,他沒有能力保護(hù)自己曾經(jīng)“深愛”的女人,讓子君過上好的生活,這是他的無能和逃避承擔(dān)應(yīng)有責(zé)任的表現(xiàn)。他說出這句話,徹底傷害了子君的心,正是這句話結(jié)束了她的愛情,將她逼上了絕路。在這里,涓生是一個(gè)無法對(duì)愛負(fù)責(zé)的愛情鄶子手。涓生說出不愛,可后來當(dāng)子君真的離開,他又開始懷念以前的美好的日子,開始想起子君的好。當(dāng)他聽到子君死的消息的時(shí)候,開始黯然神傷?上б磺幸褵o法再回到以前。涓生余下的日子里,多半都會(huì)一直感傷下去。就像很多本應(yīng)該好好珍惜的人和事,擁有的時(shí)候不懂得珍惜,失去的時(shí)候才追悔莫及。夢醒時(shí)分,涓生發(fā)現(xiàn)根本沒有子君,有的只是——傷逝。
《傷逝》讀后感2
讀《傷逝》最使人悲怒之處就在于:涓生在生活之中“求生活”,在路途之中求“出路”。然前路是渾暗曲險(xiǎn)只一條,那么對(duì)“新的生路”的無名的、意外的、新的期待,又怎么不是虛空。從“虛空”到虛空,恐怕不能有新生,卻一定失了同路的子君了。
涓生的畏縮、自私甚至是他的幼稚,都在以他為敘事視點(diǎn)的文本中得以全現(xiàn),而充當(dāng)了“失語者”的子君的隕落又放大了兩人愛情結(jié)局之悲。這其中,涓生的變心是重重一擊,然而又可以說,兩人的愛情悲劇從最初之初就是注定了的,這種必定的命運(yùn)又顯出社會(huì)的可怖。
“五四”以來,覺醒的新青年有三個(gè)顯著的類型:高級(jí)知識(shí)分子,知識(shí)女性和“女性”(傳統(tǒng)女性)。涓生屬頭一種,他們受到西方進(jìn)步思潮的直接影響,視愛情為陣地,結(jié)愛人為戰(zhàn)友;知識(shí)女性,在這里指的是受過教育,有自我意識(shí),懷自由追求的女性群體,她們受知識(shí)分子指引,由進(jìn)步思潮感化,但仍免脫不去落后環(huán)境與自身根底的束縛;而“女性”,(這一屬名實(shí)為任性取之),則涵括社會(huì)的大多數(shù),她們深處封建傳統(tǒng)禮俗之中,是困境中等待被解救的弱者,也自然成為“被創(chuàng)造”的首選。所謂“越是無路可走越能無畏直前”,“女性”覺醒的力量是最驚人的,她們一步步走向光明,新生為知識(shí)女性,但強(qiáng)光晃眼,眼睛適應(yīng)了之后,所見的又是另一層困境了。
《傷逝》中,涓生屬高級(jí)知識(shí)分子,而子君正是受了涓生指引的知識(shí)女性,絕不能劃為與之同等的高級(jí)知識(shí)分子。(事實(shí)上,新時(shí)期鮮少有可視作高級(jí)知識(shí)分子的知識(shí)女性,而知識(shí)女性多由“女性”覺醒而來。)涓生、子君的悲劇正是從兩人不同的歸屬開始醞釀。
吸引涓生、子君走向一起的,是浪漫的愛情。對(duì)于高級(jí)知識(shí)分子的涓生而言,愛情是他能攻克的.第一道,也是最關(guān)鍵的陣地!拔沂俏易约旱,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”當(dāng)子君分明地,堅(jiān)決地,沉靜地說出這句話來時(shí),于涓生而言,這是子君完全覺醒的標(biāo)志,標(biāo)志了涓生對(duì)其指引,甚至是對(duì)其創(chuàng)造的成功。所以搬到吉兆胡同以后,涓生眼里的子君應(yīng)該是更無謂,更堅(jiān)決,就如同自己一樣。兩人既是彼此的愛人,更是彼此的戰(zhàn)友。然而事實(shí)之中令涓生痛心的子君的“沉淪”又確是必然。其中的緣由就在于,愛情不是子君落實(shí)斗爭、補(bǔ)充力量的陣地,愛情就是子君的力量本身。子君,這個(gè)獲得新生的傳統(tǒng)女性,她的斗爭是選擇愛情而沖出封建枷鎖,她的無畏與決絕來源于拋棄原有生活的徹底。也正是因?yàn)槊つ康膼,因(yàn)榇鷥r(jià)之重,所以子君視涓生為患難的伴侶,絕非戰(zhàn)友;她所求的是生存與生活,絕非斗爭。
兩人之間因著歸屬(身份)的不同而生了隔膜,這固有的隔膜又隨著兩人的相處轉(zhuǎn)化成不容忽視的矛盾。矛盾的雙方往往又各自是矛盾的:附在子君身上的矛盾有關(guān)生活與愛情,物質(zhì)生活的狼狽和艱難大大擠壓了時(shí)間,抽空了心氣,這對(duì)兩人愛情的打擊是致命性的,相處與溝通變得短暫而不能盡心。然而生存又是愛情立足的前提,棄去生活基礎(chǔ)后的愛情只會(huì)浮空風(fēng)散。所以在子君的眼里,唯一能抓住的是回憶。通過反復(fù)回憶不存在矛盾的戀愛之初,來留住心存希望的最后一點(diǎn)底氣。而涓生面臨的,卻是生活與“求生”的矛盾。涓生的為爭取新生活、新秩序、新世界而斗爭的理想,受著物質(zhì)生活環(huán)境的嚴(yán)重束縛。為著理想的奮斗,涓生能“忍受著這生活壓迫的苦痛”,是“容易生活”的,但歸根到底是不堅(jiān)定,做不到堅(jiān)定!叭吮厣钪,愛才有所附麗!变干念I(lǐng)悟,于自己是一種對(duì)不可解的矛盾的讓步。也正是困于理想與生活矛盾之中的涓生,對(duì)子君、對(duì)愛情失了望。因?yàn)閻矍楸臼卿干砸詾槟苎a(bǔ)充力量、助以堅(jiān)定決心的一種信仰,一種武器,然而當(dāng)浪漫的愛情力量轉(zhuǎn)而成為家庭實(shí)體,便反而只能消極地“捶著自己的衣角”。處在這樣的矛盾之中,涓生于是選擇了拋棄,也就是他眼中的逃離與解脫。而矛盾中的子君同時(shí)失去了生活與愛情,被選擇了消亡。
無論是涓生的拋棄,還是子君的為愛無畏,都是盲目的,幼稚的,都可以歸為盲目的理想主義。而這正是領(lǐng)著兩人一步步走向悲劇的那塊黑布。然而遮人眼目的黑布不會(huì)憑空飛來,黑布只是縮影,可怖社會(huì)的縮影。這里引來一個(gè)話外題:為什么是愛情,從戀愛到婚姻,成為了新時(shí)期新青年普遍的主要戰(zhàn)場與主要陣地?自然,婚戀本是封建禮圍困最深的方面,自由戀愛又是新青年最為親近也最迫切要爭取的權(quán)利。但一定還有一點(diǎn),愛情是浪漫的,浪漫的最接近于理想,而理想主義是新青年最易吸收,也唯獨(dú)只能接近地到的。正如《傷逝》中可以讀到的,社會(huì)困境之深險(xiǎn)到了可怖的地步,新青年是孤立無援的,愛情是他們最可能為之斗爭,最可能拿得到的,而婚戀所帶來的結(jié)合,又是他們眼中由個(gè)成群,充足勇氣的武器。他們似乎只能理想化地首先在愛情這個(gè)戰(zhàn)場開戰(zhàn),只能將愛情視作關(guān)鍵陣地。然而,即使如此,現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷酷依舊讓他們的斗爭走向虛空。于是他們逃脫出來,重新尋找“新的出路”,而“新的出路”恐怕又只是新的虛空。涓生的“拋棄與遺忘”值得憐憫。
《傷逝》讀后感3
對(duì)于《傷逝》的研究,過去研究者一般關(guān)注其中的愛情故事及其體現(xiàn)的思想內(nèi)容,[5]近年亦有論者從小說的敘述者入手,發(fā)掘涓生在“說”與“不說”的兩難處境背后表現(xiàn)的魯迅自身所體驗(yàn)到的人生困境[6],這些都是非常有價(jià)值、意義的研究,不過,《傷逝》還有可供進(jìn)一步探索的余地。
我們以往說《傷逝》是一部愛情小說時(shí),也不無困惑,即小說中似乎很少涉及到真正的男歡女愛的內(nèi)容及有關(guān)描寫,而涓生與子君的關(guān)系,倒更象是師生關(guān)系。關(guān)于二人的師生關(guān)系這一點(diǎn),范伯群、曾華鵬在他們的著作中已經(jīng)風(fēng)趣地指出過:涓生,是一個(gè)還“沒有看出可走的路”的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子,但是他缺乏自知之明,反而“自以為是”地?fù)?dān)任了“驚醒”子君的“教師”!
他給子君上了半年的“課”,這些課程的內(nèi)容可稱作為“資產(chǎn)階級(jí)啟蒙教育”!拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)利!”這句話是子君“聽課”后的畢業(yè)論文。這篇論文使涓生的靈魂震動(dòng),他興奮得周身顫栗。有了這點(diǎn)啟蒙教育的底子,他才大膽地向子君求愛。……可是這一場家庭革命對(duì)整個(gè)社會(huì)起不了多大影響。更重要的是:“我是我自己的”這個(gè)命題是已經(jīng)陳舊的了。我是我自己的,可是我不能離開整個(gè)社會(huì)而生存。……在半封建半殖民地的中國,我不可能是我自己的,沒有一個(gè)解放了的社會(huì),不可能有解放了的子君;它說明子君已受了虛偽的自由、平等之類的有毒的興奮劑的“麻醉”,而開這種興奮劑的藥方的庸醫(yī)卻是涓生!(dāng)他們陶醉在“我們的家庭是我們自己的”之中時(shí),社會(huì)來給這個(gè)“自以為是”的“教師”上課了。那教本是只有兩指定的、二十二個(gè)字的“局長諭”!腻e(cuò)誤是只去破壞家庭,而不去破壞這個(gè)舊社會(huì)。[7]
是的,小說中的涓生與子君就是啟蒙與被啟蒙的關(guān)系。從這樣的角度看,《傷逝》并不是一部寫男女愛情的小說,它在一對(duì)青年男女的愛情故事中顯示的是中國現(xiàn)代知識(shí)分子啟蒙的故事。
對(duì)于涓生,子君是一個(gè)什么角色?是一個(gè)學(xué)生,一個(gè)接受的耳朵,一個(gè)理解其觀念的頭腦:這兩個(gè)“戀愛”中的青年見面時(shí)并不是相互的交談,而是“充滿了我的語聲”,這個(gè)“我”談些什么?談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)枺勓┤R……而子君在此時(shí)真是一個(gè)好“學(xué)生”,幼稚而好學(xué),并且始終不忘給“老師”以情感的回應(yīng):她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。老師啟蒙的結(jié)果便是子君的覺悟:“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí),她默想了一會(huì)之后,分明地,堅(jiān)決地,沉靜地說了出來的話。其時(shí)是我已經(jīng)說盡了我的意見,我的身世,我的缺點(diǎn),很少隱瞞;她也完全了解的了。
子君的話對(duì)于涓生意味著什么,是一個(gè)自己傾心的年輕姑娘的以身相許的表態(tài),還是蒙昧者的覺醒?涓生說了他聽后的感受:這幾句話很震動(dòng)了我的靈魂,此后許多天還在耳中發(fā)響,而且說不出的狂喜,知道中國女性,并不如厭世家所說那樣的無法可施,在不遠(yuǎn)的將來,便要看見輝煌的曙色的。
由子君的話,涓生想到了“中國女性”!子君,一個(gè)具體的活生生的年輕異性卻以“中國女性”之一分子、之一代表被涓生識(shí)讀而存在于他的思想、情感中,這正是涓生與子君關(guān)系的特殊而詭異之處,子君作為一個(gè)年輕姑娘的形體、容貌、風(fēng)姿、她的情感、性格,她的魅力涓生是視而不見的,亦或是無足輕重而忽略不計(jì)的?
二人同居之后,涓生只用三個(gè)星期,三七二十一天,就讀遍了子君,并且發(fā)現(xiàn)了他與她真正的隔膜:我也漸漸讀遍了她的身體,她的靈魂,不過三星期,我似乎于她已經(jīng)更加了解,揭去了許多先前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜,即所謂真的隔膜了。
子君的形象固然表現(xiàn)了啟蒙的艱難:作為中國女性的代表,子君盡管在受啟蒙后能在觀念上達(dá)到啟蒙的.要求,但那只是表象,表層的東西剝蝕之后內(nèi)里的舊是依然而且更頑固的。但是我們應(yīng)該記住,小說是涓生的敘述,就是說,子君自已是沒有聲音的,一切都是從涓生的視角敘述的,所以,從涓生的敘述中去研究子君的形象,其實(shí)是沒有意義的,也是先靠不住的。
正如研究者所說,涓生在發(fā)現(xiàn)了他們的隔膜后有一個(gè)說與不說的困惑,這個(gè)困惑體現(xiàn)了魯迅自己的人生體驗(yàn)。我們從另一個(gè)角度看這個(gè)故事,要追問的是,子君對(duì)于涓生倒底意味著什么?
涓生啟蒙的目的,是將啟蒙對(duì)象變成與自己具有一樣的觀念的人;蛘哒f,啟蒙對(duì)于涓生而言,就是對(duì)他人進(jìn)行思想改造,這對(duì)于被啟蒙者而言,就是一個(gè)他者化的過程,他與子君的關(guān)系的發(fā)展系于思想改造的過程,他們的交際始于二人的思想交流(其實(shí)是灌注),子君對(duì)于涓生思想接受與認(rèn)同一旦得到確證,便實(shí)現(xiàn)了同居。同居之后一旦發(fā)現(xiàn)了差異,便形成隔膜,而發(fā)現(xiàn)隔膜的涓生在終于無法彌合二人思想上的差異后宣布了二人關(guān)系的終結(jié)。能夠改造的便是同志加情人,不能改造的,便只能分手,盡管知道分手后會(huì)給子君帶來死的結(jié)局,但那沒有辦法,誰叫你不能徹底改造呢?在這里,我們仿佛看到了一幅中國啟蒙知識(shí)分子的自畫像。在這幅自畫像中,我們不僅看見啟蒙與被啟蒙的中的權(quán)力關(guān)系,看到這一啟蒙關(guān)系中的排他性質(zhì),看到這啟蒙關(guān)系中被啟蒙者主體的命運(yùn)——或者放棄主體性,被他者植入,或者被拋棄,子君的被拋棄讓我們看到了啟蒙者對(duì)待被啟蒙者的決絕態(tài)度:要么是,要么不是!
啟蒙的命題一直是中國現(xiàn)代知識(shí)分子津津樂道的話題,是否因?yàn)橹挥性谶@一話語中,知識(shí)分子的權(quán)力感才能得到滿足?可是中國現(xiàn)代知識(shí)分子反思過這樣的問題沒有,被啟蒙者為什么必須接受啟蒙?被啟蒙者能夠有自己的主體性嗎?
《傷逝》讀后感4
我原是沒資格對(duì)魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒有,那是因?yàn)槭、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然;現(xiàn)在不應(yīng)有,那也是因?yàn)樘^體驗(yàn)他們的思想弱點(diǎn),感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫,而慚愧自已不知該如何表達(dá)?
從昨晚掌燈時(shí)分,一口氣讀到凌晨,一遍一遍,再逐字剖析著,就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí),我還拉住一個(gè)同事,不管她愿不愿聽,也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài),總之,她聽得入神,連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說,也許愛情原本就是沒有時(shí)代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他,那個(gè)連“因?yàn),因(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”都不敢說的他,我心里便黯然了……再回到電腦邊,我怎么也坐不住,我聽到我心里仍然在不停地訴說著……
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,深切的悲痛和愿入地獄的'悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情,創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害,不必為“人必生活著,愛才有所附麗”的苦惱,也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛情,卻因更加自由,一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事,一樣的愛了,逃了,最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人,任她們自生自滅……
從涓生的個(gè)性心理描寫,我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),這在文中多處提到,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多……于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡!痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時(shí),他又意識(shí)到“——我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了……”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,其實(shí),他早預(yù)到子君沒有了他,只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K,還希望我維持較久的生活……”就算這樣,涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多,而計(jì)劃在閑談中,故意提起往事,似一個(gè)隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說了出來,而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,死了似的”。直到“子君卻不再來了,而且永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)地!……”,涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君,她便可以毫無顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣!笨峙率清e(cuò)誤了,因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”,如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,“我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦。”。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場面的真實(shí),只是很明顯,涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時(shí),就成了“被質(zhì)問,被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!保退闳绱擞鋹倳r(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見,子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。可恨的是,這個(gè)時(shí)候涓生并沒有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的勇氣,我想倘若涓生真是那種“是的,人是不該虛偽的”,那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài),似乎在后來的描述中,他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞,當(dāng)然除了分手那一次來了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上,他也來個(gè)真實(shí)的表白,或許會(huì)讓子君明悟一些,或許將不會(huì)有后面的草率同居,更不會(huì)淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無畏的。坦然如入無人之境”,子君的愛是那樣的純真,那樣的執(zhí)著,她的眼里只有他,她的世界唯有愛情。
《傷逝》讀后感5
一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅,竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》,心潮難平,疼惜子君,也為涓生傷感,任萬千思緒縱橫……
“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她!薄霸诰么慕乖曛,一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來啊!”“我憎惡那不像子君鞋聲的??,我憎惡那太像子君鞋聲的??!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……”“我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……。”等待子君的焦灼和子君到來時(shí)的激動(dòng)歡娛,足見那時(shí)的涓生,是何等的熱烈地愛著子君啊!“總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”子君同樣熱情似火,回應(yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去,生兒育女,一世安穩(wěn),然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻,令人唏噓!
那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感,又是如何一步步被扼死的呢?
畢淑敏說:“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新,生長,創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓,子君心目中的家庭,就是兩人過日子和犧牲自我保全男人,她不讀書,不散步,不進(jìn)取,以阿隨、油雞為伴,和小官太太吵架,整天囿于柴米油鹽中,只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn),低到塵埃里去,甘心做他的附麗,儼然另一個(gè)阿隨,換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說:“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去,是不會(huì)長久的!弊泳恢郎钍紫仁巧,人必生活著,愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛情失望,最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌,她沒有哀求,只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無助。她是被抓在手里的鳥,只能扇扇翅膀,終究飛不出去,最后走向毀滅。
如果作家筆下的人物形象離開了所處的環(huán)境,便只是空中樓閣,沒有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國婦女共同命運(yùn)的典型,是有覺醒意識(shí)又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬萬女子命運(yùn)的縮影。愛情就是她的天,嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而,現(xiàn)實(shí)是冰冷的,幾千年男尊女卑的時(shí)代背景,女人太難跳出怪圈。反觀歷史,舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己?《紅樓夢》中的女子又有誰逃脫了羈絆?
真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作,曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界,那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們,哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”,又是多么讓人心急肉跳的
惡語。寶玉縱然是下凡的靈石,也無能為力,只能以他的大悲之情,盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎?他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過頭來看子君,在那樣的環(huán)境下,是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過,那種不怕別人冷眼的灑脫,心愛的人雙膝跪地時(shí)無以倫比的幸福,是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束,但她曾經(jīng)真愛過幸福過,她的愛情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。
對(duì)于涓生,我同樣賦予深深的同情,過于求全責(zé)備他怯弱自私和無能,無力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么,涓生對(duì)子君是真的不愛了嗎?不,最美的誓言不是三生相許,而是一世情長,涓生是愛子君的,怎奈世態(tài)薄涼,殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭,錯(cuò)失了本真。
魯迅說過:“人只要有錢,煩惱就會(huì)減掉90%以上。”可是面對(duì)一次次的失業(yè),錢又從哪而來呢?哀莫大于心死,最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn),一死百了,留給涓生的是痛惻心扉的悔恨,其中的悲苦又與何人說!如果說《紅樓夢》是寶玉的'懺悔錄,那么《傷逝》就是涓生的悔恨書,“黃土壟中,卿何薄命!”涓生的的手記聲聲血淚,凄凄慘慘,慘慘凄凄,分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀,如果子君能像她,在面對(duì)人生困境時(shí),全力以赴,不沉淪不放棄,最后完成華麗轉(zhuǎn)身,成功逆襲,該有多好!
《我的前半生》中的子君知途迷返,后半生找回了自我,也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí),那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性,智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳;言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因;因?yàn)閻圻^,所以慈悲,因?yàn)槎,所以寬容的曠世才女張愛?被毛主席稱為:昨天文小姐,今日武將軍,敢愛敢恨的丁玲等,她們個(gè)個(gè)過得活色生香。和子君相比,同樣的時(shí)代背景,不一樣的人生。
總之,依賴是最致命的扼殺未來的毒藥,女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬變,物欲橫飛的年代,魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義,它在警示所有的女人們,世上最安全的,一輩子都靠得住的,永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的,只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來,才能得到別人的尊重,才能獲得真正的安全感,才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福!
《傷逝》讀后感6
從前,我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過的課文,像《從百草園到三味書屋》,《社戲》,《風(fēng)箏》。也許是因?yàn)樽陨黹啔v見聞不夠豐富,魯迅先生的文章對(duì)我來說似乎有些難以理解體味,自然也就對(duì)此不太感興趣。《傷逝》吸引我的原因是它是魯迅先生唯一以青年戀愛與婚姻為題材的作品。我希望通過這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下愛情是什么樣的。
《傷勢》的主人公是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人——涓生和子君。他們有著強(qiáng)烈的個(gè)性解放意識(shí),向往追求自由,并且也勇敢地沖出家庭走到了一起,在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最終有情人沒能白頭偕老,子君死了,涓生則沉浸在對(duì)子君無限的悔恨和悲哀中度日。一曲愛情悲歌令我嘆息也引發(fā)了我的思考:為什么他們的愛情會(huì)以悲劇收?qǐng)觯?/p>
我想那“吃人”的封建禮教是造成這場悲劇的重要原因。在那時(shí),封建倫理道德,綱常名教嚴(yán)重壓抑著人的個(gè)性,青年的愛情和婚姻應(yīng)該遵循“父母之命,媒妁之言”,如涓生與子君那樣不經(jīng)家長同意便同居的是萬萬要不得的,那是離經(jīng)叛道之舉,會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。因此,涓生和子君的.結(jié)合從一開始就充斥著旁人的白眼,就像涓生的感覺那般,“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光”“尋住所實(shí)在不是容易事,大半是被托辭拒絕”,為什么他們找房子會(huì)被拒絕呢?我認(rèn)為和他們的“叛逆行為”有很大關(guān)系。“和她的叔子,她早經(jīng)鬧開,至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女;我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是替我膽怯,或者竟是嫉妒的朋友絕了交!弊泳弯干膼圻B他們的親友都不支持,都是由于那份愛是與禮教精神不相容的。社會(huì)沒能真正解放,人們的思想沒有真正革新,子君和涓生的愛情如何可能長久呢?
但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷,那也是使他們的愛情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見過的方法了……我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”看來似乎浪漫的舉動(dòng),涓生回憶起來竟覺得很愧恧。
這或許是因?yàn)樵阡干闹腥耘f有一定的男尊女卑的思想存留,認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。涓生并沒有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛,并沒有真正完全地覺醒。涓生在面對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持”,相較于子君,“她卻是大無畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無人之境!变干乔优车。涓生還是自私虛偽的。他想要自救,甚至2次希望子君死掉,“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去,——我也突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了!薄啊彝蝗幌氲剿乃,然而立刻自責(zé),懺悔了!弊詈箐干鷮(duì)子君說:“……況且你已經(jīng)可以無須顧慮,勇往直前了。
你要我老實(shí)說;是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o掛念地做事……。”說得好像替子君著想,但實(shí)際上涓生不可能不知道離開了他的子君“以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼!弊詈蠡蛟S會(huì)歸于一座連墓碑也沒有的墳?zāi)埂W泳詈蟮拇_死了,就如涓生曾2次期待那樣,而子君的死訊涓生竟是從久不問候的世交那得知的,可見他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”,但是在與涓生同居后,子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,變得軟弱了,很少看書了,“她又這樣地終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來!薄白泳墓I(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢,籌來吃飯,還要喂阿隨,飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”,會(huì)因?yàn)橛碗u和房東太太吵開了。
經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君愛情的消亡。剛開始同居的時(shí)候,兩人都尋覓到了幸福,但隨著生活壓力的襲來,愛情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的工作后,他覺得“那么一個(gè)無畏的子君也變了色,尤其使我痛心;她近來似乎也較為怯弱了!薄拔艺娌涣线@樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無畏的子君以這么顯著的變化!弊泳膿(dān)憂是很正常的,涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂!安死,是無妨的,然而竟不夠;有時(shí)連飯也不夠,雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦,飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,涓生自嘲“我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間!边@說明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,連基本的吃飯生存問題都難解決了。在我看來,沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),愛情很難維持,沒有面包的愛情注定失敗,有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。
總之涓生和子君的愛情悲劇是多方面因素共同作用影響而成的。他們的愛情對(duì)于現(xiàn)在的青年戀愛與婚姻仍有一定的借鑒和警示意義我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)愛情的勇敢追求,也要吸取教訓(xùn),正視生活的挑戰(zhàn)。
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