讀《吶喊》有感

　　品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的讀《吶喊》有感，歡迎大家分享。

讀《吶喊》有感1

　　《吶喊·自序》中的“曲筆”是何意？婉曲、委婉的筆法也。即在原想直說(shuō)的地方繞個(gè)彎子，用魯迅的話說(shuō)便是“吞吞吐吐”、半遮半露，表面上看是為了使小說(shuō)的內(nèi)涵和主旨不致變得悲觀到底，故在一片灰暗的夜空中涂抹幾點(diǎn)星光，在無(wú)邊荒涼的沙漠上點(diǎn)綴幾株蒼白的小花，給人些許溫暖和希望，實(shí)際上作者是將淺薄天真的希望也置于了懷疑的冷酷刀刃下，從而把小說(shuō)情境及其所反映出的精神實(shí)質(zhì)的悲觀進(jìn)一步推向極致，甚而達(dá)到令人毛骨悚然的.地步。

　　如在《藥》中夏瑜的墳上，作者“憑空添上了一個(gè)花環(huán)”，似乎是暗示了革命同志的隱秘存在，給人以鼓舞。但作者馬上以一幕夏四奶奶祈求夏瑜的冤魂顯靈卻遭到無(wú)情失敗的灰色場(chǎng)景，將剛浮起的一點(diǎn)亮色毫不猶豫地抹掉了。那個(gè)花環(huán)，連根也沒有，多么像一個(gè)幻象，其本身就是革命者柔弱無(wú)助命運(yùn)的象征，到底能給讀者帶來(lái)多少勇氣與鼓舞呢？再比如《明天》里的單四嫂子，本來(lái)是把希望都寄托在她的孩子身上的，但她卻在無(wú)情的病魔和無(wú)恥的何小仙的共謀之下死于陽(yáng)光中的午后，“那改變明天的力量已被今天改變”（穆旦詩(shī)句）單四嫂子即使能夢(mèng)到小寶又有什么用呢？“暗夜為想變成明天仍在寂靜里奔波”，但人財(cái)兩空的單四嫂子只剩下孤零零一個(gè)人，等待她的會(huì)是什么又能是什么？“畢竟，明天又是另一天”（《飄》中斯嘉麗語(yǔ)），作者并沒有抹煞希望，但也自有他的“確信”，至少是自有他的懷疑。他懷疑革命這副“藥”的療效，質(zhì)疑那光明美好的“明天”是否存在是否會(huì)到來(lái)（直至《明天》的結(jié)尾，“明天”仍沒有到來(lái)），他甚至懷疑自己的幾聲“吶喊”是否真的有意義，是否不過也是一副無(wú)用的藥，或者希望的幻象。在1931年的一首名叫《題〈吶喊〉》的小詩(shī)里他寫道：“弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情，積毀可銷骨，空留紙上聲�！�

讀《吶喊》有感2

　　魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)?偉大精神�！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

　　《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

讀《吶喊》有感3

　　《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。

　　“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，魯迅先生深得此法，選材大部分多是身邊的小事，來(lái)自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。物質(zhì)和身體的健康掩蓋不了精神的貧瘠，因此他自從留日歸來(lái)后就決定棄醫(yī)從文。

　　從整體上來(lái)講，《吶喊》這部作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。辛亥革命后，中國(guó)的本質(zhì)并沒有得到改變，廣大下層人民的生活水平?jīng)]有得到改善，反而越來(lái)越糟糕。雖然此時(shí)已經(jīng)推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建王朝，但是并沒有徹底的粉碎封建專制體制，廣大貧苦大眾仍舊是民不聊生，生活在水生火熱中。

　　從每篇作品來(lái)看，《吶喊》中的作品每篇都是意義深刻�！栋�Q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗�“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教和封建文化的文章�？婆e制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的`封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

　　魯迅的作品，沒有華麗的語(yǔ)言，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封近現(xiàn)代文學(xué)讀后感建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂。

　　時(shí)至今日，人吃人的現(xiàn)象早已不見，但仍留有思想余孽。所以我們?nèi)砸獣r(shí)刻進(jìn)行自我反思、自我批評(píng)，摒棄工作和生活中的陋習(xí)，勇于開展自我精神文明建設(shè)！做一個(gè)文明人！

讀《吶喊》有感4

　　魯迅是一位很偉大的作家，他原名周樹人。讀他的《故鄉(xiāng)》輯一《吶喊》時(shí)，我覺得有些憤怒，也隱隱有幾絲傷感。為什么狂人日記中會(huì)有吃人的事情；為什么孔乙己會(huì)做出偷竊的事情；為什么兒時(shí)活潑可愛的閏土?xí)�臉色焦黃，變得死板麻木；為什么……除了他們自身可能好吃懶做，也有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的腐敗、懦弱的原因吧！

　　給我留下深刻印象的有楊二嫂這個(gè)人物形象，文中楊二嫂非常自私、貪婪。作者在描寫她時(shí)三次說(shuō)到“圓規(guī)”，襯托出人物性格特點(diǎn)。我認(rèn)為這幾處小細(xì)節(jié)寫得非常妙�！白詮奈覀兪帐靶欣钜詠�(lái)，那楊二嫂每天都有來(lái)這兒轉(zhuǎn)一圈。”為什么要轉(zhuǎn)一圈呢？肯定是想讓我們送東西給她�！罢f(shuō)完，她便把母親的一雙手套塞進(jìn)褲包里，走出了門�！边@句話很直白地表現(xiàn)了楊二嫂的自私，與對(duì)我自己努力換來(lái)的`金錢的羨慕、嫉妒、恨……

　　從小時(shí)候魯迅和他的鄰居伙伴一起看社戲，吃羅漢豆的快樂和自由中，我也感受到了幾絲喜悅。我覺得社戲的最后兩句話頗令人尋味，“但我吃了豆，并沒有昨夜吃得那樣好。”“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這兩句話巧妙寫出了作者對(duì)那夜和小伙伴一起度過的美好時(shí)光的懷念。

　　為什么能讓我理解到了這么多，這么深刻？這些離不開作者的良苦用心。作者善于創(chuàng)新，在對(duì)人物性格特征描寫時(shí)十分細(xì)致，以小見大，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的真正面貌，這就是《吶喊》。

讀《吶喊》有感5

　　《吶喊》是魯迅小說(shuō)集的第一部，其真實(shí)地描繪了從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻地剖析和徹底的否定。魯迅創(chuàng)作《吶喊》的目的是：慰藉那些在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。在閱讀吶喊當(dāng)中，里面的許多人物給我留下了深刻的印象。如：孔已己可憐又可笑，深受封建科舉制度的毒害，是中國(guó)舊知識(shí)分子的典型代表；阿q是國(guó)民性的靈魂的典型代表，他有“農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾有些游手好閑之徒的狡猾”。他的妄自尊大、自欺欺人，用自我麻醉來(lái)安慰痛苦和屈辱的精神勝利法，不但是就中國(guó)農(nóng)民的獨(dú)有品性，在社會(huì)生活中也具有普遍性和廣泛性。還有《故鄉(xiāng)》當(dāng)中的少年時(shí)的閏土天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過十多年生活的磨難，變成了鞠躬麻木的“木偶人”，令我難過了很久。在舊中國(guó)時(shí)期，人們的迂腐，妄自尊大，冷血……這是舊時(shí)間人們的面孔，是多么的生疏可怕。現(xiàn)在的中國(guó)，四川汶川大地震，人們眾志成城，有錢的出錢，有力的出力，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和積極地采取措施，人們的.同情和慷慨相助，這是多么一片和諧而有充滿愛的國(guó)家。近代以來(lái)，中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗，現(xiàn)在已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)�，F(xiàn)在身處于現(xiàn)代青少年的我，無(wú)法想象吶喊中魯迅先生描繪出來(lái)的人物是多么的可怕。當(dāng)我在上小學(xué)的時(shí)候，看到學(xué)校的柱子上寫著“為中華的崛起而奮斗”，這是多少熱血的一句話。身為中華民族的一份子，民族的復(fù)習(xí)，國(guó)家的強(qiáng)大富強(qiáng)與我自身息息相關(guān)，我們應(yīng)竭力為社會(huì)，為國(guó)家，為民族奉獻(xiàn)出自己的力量。 中國(guó)正在一步一步的探索，一步一步的發(fā)展，為人民的幸福，為國(guó)家的強(qiáng)大，為民族的復(fù)興而努力，而奮斗。身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為我們的祖國(guó)增添光彩，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的夢(mèng)想。讓我們一起攜手，努力學(xué)習(xí)，為自己的夢(mèng)想，為國(guó)家的夢(mèng)想而奮斗吧！

讀《吶喊》有感6

　　魯迅大概是我們最早認(rèn)識(shí)，并且又被不斷重新認(rèn)識(shí)的作家之一。從傻傻地分不清周樹和紹興，到后來(lái)的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。

　　魯迅是中國(guó)近代以來(lái)第一個(gè)采用白話文創(chuàng)作西式小說(shuō)的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這并非的原因。他的小說(shuō)比起他海量的創(chuàng)作而言并不算多，卻足以奠定他在中國(guó)小說(shuō)的地位。跟同時(shí)期大多數(shù)中國(guó)作家一樣，他直接從西方作家那里獲得經(jīng)驗(yàn)，而非發(fā)明一種新的文體，因此，在創(chuàng)作的技法上絲毫不亞于同一時(shí)期的.西方作家，然而遺憾的是，盡管魯迅曾表示要?jiǎng)?chuàng)作出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但晚年的他，無(wú)論從精力還是時(shí)間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇的地位，將所有的熱情都訴諸于雜文，在左派陣營(yíng)中越走越極端，最終失去了獨(dú)立批評(píng)的性格。

　　《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇早期的短篇小說(shuō)。按照官方的說(shuō)法，作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。

　　類似的說(shuō)法，恐怕早就成了文學(xué)界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時(shí)的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒有想到的，至少在他自己所在的左派陣營(yíng)中，沒有人能直面一個(gè)贏得勝利的未來(lái)無(wú)法檢視作品真正的意義！

讀《吶喊》有感7

　　假期里，我讀了《吶喊》這本書，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。

　　從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》，每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍(lán)皮阿五道車夫，每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明，那么令人振奮。

　　這本書不僅通過幾篇文章來(lái)反映辛亥革命時(shí)期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和革命者的悲哀�！端帯分懈锩�者夏瑜就是一個(gè)最典型的例子。不僅如此，這本書中還有許多的“應(yīng)聲蟲”，他們都是隨大流，沒有一絲一毫的自我主見。

　　每一次讀完一篇文章后，我的.心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來(lái)賺取黑心錢的劊子手們感到憤怒！

　　吶喊吧！慰藉那些在前線奮勇犧牲的勇士，讓他們無(wú)愧于自己的犧牲。

　　吶喊吧！為新中國(guó)的成立，為新世紀(jì)的飛速發(fā)展，為祖國(guó)的未來(lái)吶喊助威。

　　吶喊吧！沉睡的雄獅，張開你強(qiáng)勁有力的嗓門，向全世界呼喊：“中國(guó)，我從此站起來(lái)了！”

　　世紀(jì)的腳步從不會(huì)停歇，因?yàn)樗�在吶喊；技術(shù)的發(fā)展極速前進(jìn)，因?yàn)樗�在吶喊；人民不再麻木愚昧，因�(yàn)樗�在吶喊�?/p>

讀《吶喊》有感8

　　在魯迅作品中， 《吶喊》可以說(shuō)是最具代表性的作品之一，在《吶喊》中，我認(rèn)為《孔乙己》和《藥》二文寫的是比較幽默，詼諧和帶有諷刺性的。

　　《孔乙己》此文開端十分仔細(xì)的將酒店描述了一番，之后才開始描述孔乙己此人，一個(gè)穿著似乎十多年沒有洗過的長(zhǎng)衫的書生。雖然說(shuō)是一介落魄的書生，但他卻是一個(gè)十分孤傲清高又愛說(shuō)謊的人，有這么幾句：他們又故意高聲嚷道：“ 你一定又偷了人家的東西了�！笨滓壹罕牬笱劬φf(shuō)：“ 你怎么這樣憑空污人清白！”“什么清白，我前天親眼見你偷了何家的.書，你還被吊著打�！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道：“竊書不能算偷，竊書，讀書人的事，能算偷么？”······文中將孔乙己寫的是笑料百出，由于孔乙己是一個(gè)愛說(shuō)謊的窮書生，為了生計(jì)最后偷到了丁舉人家里，被人打折了腿。當(dāng)他再次來(lái)到酒店時(shí)，他仍然像以前那樣讓人溫一碗酒，不過他這次的聲音極其低，掌柜見了仍說(shuō)：“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”而孔乙己這次有一些不太好意思。當(dāng)掌柜問他：“孔乙己 ，你又偷了人家東西嗎�！笨滓壹喝韵褚郧澳菢尤鲋e道：“不要取笑，跌斷的�！彼�喝完酒，又一點(diǎn)一點(diǎn)狼狽地用手走了。但是這次他付錢的動(dòng)作又與上次不一樣，第一次是這樣的：孔乙己排出九文大錢。這一次是這樣的：他從破衣袋里摸出四文大錢。說(shuō)明孔乙己已十分的窮困潦倒和可憐。

　　而《藥》一文卻與《孔乙己》截然不同，它講述了一家為了小栓治病去用很多錢換來(lái)蘸有人血的饅頭可是到最后由于小栓父母的愚昧無(wú)知小栓還是去世了，直到最后小栓父母還不知道到底是為什么，只是十分傷心的在小栓墓前哭泣。而在掃墓時(shí)小栓的媽媽還遇見了一個(gè)人，此人就是來(lái)掃墓的夏瑜媽媽。

　　作者利用一個(gè)簡(jiǎn)單的故事人物夏瑜來(lái)隱喻清末女革命黨人秋瑾。文章中有個(gè)句段是“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么？” 魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從這兩篇文章我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。

讀《吶喊》有感9

　　《教育的吶喊》一書是藍(lán)春校長(zhǎng)的教育隨筆，他從教育問題入手，對(duì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與批判。本書包含學(xué)生篇、教師篇、家庭篇、學(xué)校篇和社會(huì)篇五部分，聚焦的話題均是大家所熟悉的，如“急功近利的教育評(píng)價(jià)”，“職業(yè)倦怠的教師”、“不懂愛也不會(huì)愛的家長(zhǎng)”等。作者用犀利的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀給予有利的批判�！督逃�的吶喊》通篇激勵(lì)的言辭和包含情感的文字，充分體現(xiàn)了一位校長(zhǎng)對(duì)教育的深情與一腔熱血，我通過閱讀這本教育隨筆書刊后也感受頗深。

　　在學(xué)生篇中談到教育要“因材施教”，也就是要因人而異。是的，世界上沒有兩片相同的樹葉，更何況我們的孩子呢？每個(gè)孩子都是一片獨(dú)特的樹葉，每個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性和不同的成長(zhǎng)環(huán)境，這些諸多的因素就要求我們的教育要有針對(duì)性，采用不同的教育方法教育不同類型不同特性的學(xué)生，教育才能達(dá)到良好的教育效果。

　　在教師篇中談到苦口婆心、甘為蠟炬的教師，正是教師這份職業(yè)被冠以了偉大的稱號(hào)，他需要把學(xué)生裝進(jìn)心間，帶回家，帶到夢(mèng)里，乃至鑲嵌在自己的生命中。當(dāng)教師達(dá)到這樣一種偉大的境界時(shí)，許多人會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然，而當(dāng)沒有做到的時(shí)候，人們的指責(zé)和壓力又會(huì)讓人有苦難言。所以，教師這個(gè)職業(yè)可稱得上世界上最偉大的職業(yè)。其實(shí)在實(shí)際中，教師是有著自己的理想或者信念支撐著自己的職業(yè)，也許登上講臺(tái)的第一天，許多教師都擁有著美好的教育理想，但是，沒有信念的支撐，缺少希望的引領(lǐng)，又有多少人能在一再的絕望中始終堅(jiān)守著那最初的夢(mèng)想呢？是的，我們的教師是含辛茹苦的，因?yàn)樗麄內(nèi)找岳^夜的重復(fù)做著同樣一件事情。

　　在家庭篇中談到家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。對(duì)于孩子的教育，父親和母親承擔(dān)著同樣重要的責(zé)任，孩子需要從父母身上吸取不同的特質(zhì)，滿足不同的心理需求，這是父母任何一方都無(wú)法全部給予的，所以就要求父母要為孩子全心全意的付出，并給孩子營(yíng)造一種溫馨、和諧的家庭氛圍。只有這樣作為前提，孩子才能健康、快樂的.學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在我們的家長(zhǎng)人群中有這樣一類家長(zhǎng)，就是羨慕別人家孩子好的家長(zhǎng)，他們習(xí)慣性的將別人家的孩子與自己家的孩子作比較，這就迫使孩子被淪為被比較的工具，被迫地去聽家長(zhǎng)地嘮叨。我想，作為孩子他們是不愿意這樣地，所以作為家長(zhǎng)，勢(shì)必要改變這種作比較地方式方法。

　　在學(xué)校篇中談到學(xué)生有評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果地發(fā)言權(quán)，我想，課堂地生命力在于讓孩子的生命潛能得到充分的激發(fā)，并最大限度的釋放生命的能量。因此，課堂教學(xué)必須站在細(xì)節(jié)的角度上，依托不同的教學(xué)模式，關(guān)注到每個(gè)孩子的與眾不同，因材施教，把學(xué)生放在中心的位置上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)理性與激情的完美統(tǒng)一。本篇中說(shuō)到的一位小和尚違反寺規(guī)翻墻出院的故事，師傅不但沒有責(zé)備和處罰，而是平和語(yǔ)氣的關(guān)懷，說(shuō)明了老禪師用自己的睿智取得徒弟的屈服，比喻我們教師也應(yīng)該這樣，達(dá)到不必言語(yǔ)，威嚴(yán)自立的境界。

　　在社會(huì)篇中談到人生經(jīng)驗(yàn)不可間接獲得。沒有經(jīng)歷就不會(huì)有體驗(yàn)，又怎會(huì)讓經(jīng)驗(yàn)成為習(xí)慣。我們抱怨孩子沒有責(zé)任感，卻不知自己沒有給孩子承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們沒有這種責(zé)任感體驗(yàn)的時(shí)候，不可能有這種概念，更不會(huì)有良好的習(xí)慣。所以，從身邊的小事做起，讓孩子自己去經(jīng)歷和感受。

　　我想教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們?cè)谶@個(gè)過程中需要時(shí)常思考。我想我們需要用一種平和的、善良的、不急功近利的態(tài)度去對(duì)待孩子的教育，用一顆純潔的心去感受孩子心臟的跳動(dòng)。只要每個(gè)人都不抱怨，每個(gè)人都去承擔(dān)，真心付出，相信我們的教育就會(huì)走上輝煌。

讀《吶喊》有感10

　　今天我非常的高興，因?yàn)槲�，從書店買回了一本叫《朝花夕拾吶喊》的書。一回家就興奮地打開它，并津津有味地看著。

　　這本書的作者是魯迅，看他是中國(guó)非常偉大的文學(xué)家藝術(shù)家和思想家，原名為周樹人，他首次用魯迅這個(gè)筆名創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代文化史上第一篇白話小說(shuō)，《狂人日記》。

　　作者魯迅，是多么偉大的一個(gè)中國(guó)作家啊！我非常興奮，因?yàn)�，我等�?huì)就可以親眼瞧見中國(guó)作家寫出的一本書了。一打開書，我并大開眼界：哇，魯迅作家用的非常非常多的詞語(yǔ)，都是惟妙惟肖地形容了這個(gè)東西。作者筆下的小時(shí)候是多么的形象生動(dòng)。也讓讀者們懂得了魯迅小時(shí)候的.艱辛和不易。主要是講作者艱苦卻有趣的童年生活。

　　看完了這本書，我驚奇了起來(lái)：這本書有好多小小的事情，作者都把它寫得詳詳細(xì)細(xì)，而且特別的有趣，好看，特別容易吸引讀者，而且特別多的字詞都很突出。

　　我依依不舍的讀完了，心中還有些回味，有些生活中的事情，看了這本書后，自己才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心！

讀《吶喊》有感11

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。 在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的'書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世�！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾�兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩�而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威! 中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!

讀《吶喊》有感12

　　再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

　　和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。

　　走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將以往的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間構(gòu)成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財(cái)，取之有道，而楊二嫂能夠說(shuō)是不折不扣的為了錢財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的`人。

　　我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為了警示自我，警示魯迅先生人吧�？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意理解那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有期望，一切總會(huì)變好。

　　《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，能夠成為一塊石頭落在人民心中，能夠一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。

讀《吶喊》有感13

　　有一個(gè)人，喜歡在咸亨酒店里，樂悠悠的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂淘淘。對(duì)了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。

　　魯迅先生小的時(shí)候，曾經(jīng)在咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個(gè)常客，綽號(hào)叫孔乙己�？滓壹菏且粋�(gè)奇怪的人，年輕的時(shí)候讀過書，可是考試考不中，又因?yàn)閷懙靡皇趾米郑�就去給人家鈔書�？煽滓壹菏帜_不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當(dāng)，就沒有人叫他鈔書了�？滓壹菏�分幽默，可以逗得在場(chǎng)眾人哈哈大笑，但喝酒的錢全是偷來(lái)的。一次，孔乙己被人抓了個(gè)現(xiàn)行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來(lái)到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認(rèn)錢是偷來(lái)的。幾年后，孔乙己不見了，他真的死了。

　　在故事中，孔乙己是一個(gè)小偷的形象，別人對(duì)他沒什么好印象。但是每次大家說(shuō)孔乙己的錢是偷來(lái)時(shí)，孔乙己死活不承認(rèn)，守護(hù)住了自己的尊嚴(yán)。我覺得：孔乙己不是一個(gè)平常普通的`小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個(gè)要面子、堅(jiān)強(qiáng)的小偷。孔乙己還是一代書生，但應(yīng)為封建社會(huì)科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格。孔乙己是一個(gè)有趣的人，是殘忍的舊社會(huì)讓他如此奇怪，孔乙己有原來(lái)的幽默，堅(jiān)強(qiáng)，卻帶著后來(lái)的不勞而獲。讀書，并不是為了當(dāng)大官才讀的，新時(shí)代的讀書人應(yīng)該為報(bào)效祖國(guó)而努力。雖然孔乙己讀不了書，但還熱愛著學(xué)習(xí)。他為小魯迅不理睬自己教他寫“茴”字而嘆息，還為別人把竊書說(shuō)成偷書而生氣。這就是孔乙己，一個(gè)奇怪的小偷。

　　同學(xué)們，我們讀書是為了什么，是為了祖國(guó)！加油吧，不要像孔乙己一樣認(rèn)錯(cuò)了方向，祖國(guó)需要我們的努力！

讀《吶喊》有感14

　　奇思妙想——點(diǎn)不著的打火機(jī)對(duì)當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，煙，是個(gè)罪大惡極的家伙。

　　點(diǎn)上他那惱人的小腦袋后，那令人作惡的煙味撲鼻而來(lái)，灰黑色的煙霧裊裊，熏得人們睜不開眼睛，難聞的“香煙”味，讓你不敢呼吸。那時(shí)，真的好想把那罪惡滔天的煙給掐掉，讓他永生化為灰燼。但是，煙是掐不滅的，煙火可以不斷地燃燒，罪惡可以不斷地延續(xù)，隨處可以看到惱人的煙火，隨時(shí)可以聞到那熏人的煙味。而真正制造出煙味的真兇卻是人類，而真正導(dǎo)致人類吸煙的，確是抵抗不了的煙癮！

　　據(jù)20xx年統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有吸煙者人數(shù)超過3.5億！全球每10支香煙中就有3支是在中國(guó)消費(fèi)的！多年來(lái)，中國(guó)煙草一直保持了七個(gè)“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購(gòu)量第一；卷煙產(chǎn)量第一；卷煙消費(fèi)量第一；吸煙人數(shù)世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關(guān)疾病人數(shù)第一，這卻是我們不想要的'第一。進(jìn)入20xx年以來(lái)，中國(guó)每年死于吸煙相關(guān)疾病約100萬(wàn)人，是全球死亡人數(shù)的五分之一！讀到這種種數(shù)據(jù)，是我不寒而栗！可怕的是，吸煙者不僅會(huì)傷害到自己的生命，還會(huì)影響到其他呼吸到煙味的人的生命，而且死亡率不見得比吸煙者低！

　　駭人的數(shù)據(jù)在我眼前回放，那惱人的香煙，好像再次點(diǎn)燃，使我心煩意亂。翻來(lái)覆去在床上打著滾，毫無(wú)睡意，心事重重。突然，有一個(gè)靈感之光竄入腦袋。要是能發(fā)明個(gè)點(diǎn)不著打火機(jī)，該多好啊！普通的再不能普通的打火機(jī)，卻失去了它本身的職責(zé)，打不出火、點(diǎn)不著煙了，但是為了人們立出了更大的功勞！這樣，那些得了煙癮的人們，妄想再抽上煙了！多次嘗試都抽不上一根煙，會(huì)使煙民們厭倦抽煙，戒掉煙癮！

　　如果真是那樣，那么走在大街上，撲鼻而來(lái)的是玫瑰的芳香，看見的是大自然的綠色，踩在腳下的，決不會(huì)是煙頭……如果真是那樣，該多好……

讀《吶喊》有感15

　　最近看了魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，他是由14篇小說(shuō)組成的。這是一部由中國(guó)著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面。

　　其中有幾篇文章使人感觸頗深，例如《狂人日記》。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！

　　《故鄉(xiāng)》也是吶喊中的一篇，這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分驚訝。過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、快樂的世界�，F(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗凄涼，人們也變得麻木起來(lái)。

　　他有的`故事是通過那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

　　《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。魯迅先生通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的描述，迫切希望大眾能覺醒，社會(huì)能進(jìn)步，中國(guó)巨龍?jiān)缛仗K醒。

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