讀《被討厭的勇氣》有感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的讀《被討厭的勇氣》有感，歡迎大家分享。

讀《被討厭的勇氣》有感1

　　在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏�活上的一些瑣事，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書(shū)肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺(jué)類(lèi)似于心靈雞湯的書(shū)，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)。

　　該書(shū)主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷�(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱耍�它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。

　　書(shū)的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門(mén)，那是什么原因?qū)е滤�這樣的'呢？是因?yàn)樗�自卑，不自信嗎？不，正是因�(yàn)樗�不愿意出門(mén)，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的，書(shū)中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺(jué)得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺(jué)得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系，拿梳子這事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)孩子這種類(lèi)似較夸張的稱(chēng)贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺(jué)，如果把稱(chēng)贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺(jué)。

　　書(shū)的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過(guò)程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺(jué)得輕松多了，正如我們?nèi)松�一樣，不需要給自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。

　　其實(shí)這本書(shū)里面也有很多內(nèi)容我自己并沒(méi)有認(rèn)同，我覺(jué)得它描述的有些思想并不是一種樂(lè)觀，積極向上的思想，所以我在這篇里也沒(méi)有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。

　　謹(jǐn)以此用勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。

讀《被討厭的勇氣》有感2

　　如何成為一個(gè)自由的人，如何在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中協(xié)調(diào)自己和他人的關(guān)系的同時(shí)能夠保持自己的自由意志，如何做一個(gè)幸福的人，這是我一直以來(lái)思考的問(wèn)題，最近讀了岸見(jiàn)一郎《被討厭的勇氣》對(duì)幸福有了一些思考。

　　岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，在阿德勒個(gè)體心理學(xué)中獲得幸福人生具體路徑就是從“課題分離”到“共同體感覺(jué)”。首先，“課題分離”就人際關(guān)系的入口，人際關(guān)系的矛盾就是起源于別人干預(yù)自己的課題或者是自己干預(yù)別人的課題。比如對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子自己的事情，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好最后找不到好工作等后果是由孩子自己承擔(dān)的，因此學(xué)習(xí)是孩子的課題，家長(zhǎng)不應(yīng)對(duì)其過(guò)分的干預(yù)。只有孩子向你尋求幫助的`時(shí)候才可以給出自己的建議。

　　對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，我一度對(duì)自己的臉?lè)浅２粷M意，導(dǎo)致自己無(wú)法用敞開(kāi)的心胸去接納和別人的關(guān)系。但是認(rèn)識(shí)到課題分離，我感受到似乎只有自己才是最在乎自己臉的人，因?yàn)閯e人如何評(píng)價(jià)我的臉那是別人的想法，別人的課題，我無(wú)從左右，因此不要為自我不能控制的事情耿耿于懷。我能做的只有選擇做自己認(rèn)為的最好的自己，展現(xiàn)自己認(rèn)為最美好的一面。

　　此外，我和父母的關(guān)系不是很融洽，我總是覺(jué)得他們不能理解我的想法，但是想到課題分離，認(rèn)識(shí)到我和父母擁有融洽關(guān)系最重要的是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)和他們的關(guān)系。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)掌握在自己的手中，當(dāng)我下決心去修復(fù)和父母的關(guān)系的時(shí)候，父母如何看待我的生活，是否支持我的想法都是他們的課題，這些都與我無(wú)關(guān)，即使他們不理解我也無(wú)所謂，問(wèn)題是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)關(guān)系。

　　課題分離并不是教人們只注重自己的感受，和別人處于一種分裂的狀態(tài)。它只是人際關(guān)系的入口，人要獲得幸福必須到達(dá)人際關(guān)系的終點(diǎn)即“共同體感覺(jué)”。共同體感覺(jué)是把他人看做伙伴，并且能從中感受到自己有位置的狀態(tài)。人只有在“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能感受到自己的價(jià)值，這種感覺(jué)不是別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，而是自己內(nèi)心的主觀感覺(jué)。但是人都是利己的，如何才能把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人的關(guān)心，這就需要我們做到以下三點(diǎn)。

　　第一，自我接納，我們要真誠(chéng)的面對(duì)自我，分清“能夠改變的”和“不能改變的”，不執(zhí)著于不能改變的事情，拿出勇氣用自己的力量去改變可以改變的。第二，他者信賴(lài)，我們要對(duì)他人寄于無(wú)條件的信賴(lài)，根據(jù)課題分離的原理，決定是否信賴(lài)他人是你的課題，決定是否背叛是別人的課題，我們只需要考慮我該怎么做。如果為了避免背叛就不去信賴(lài)別人，那么與任何人都不可能建立親密關(guān)系。第三，他者貢獻(xiàn)，對(duì)建立深厚關(guān)系的他人給與影響作出貢獻(xiàn)，因?yàn)樾腋＜簇暙I(xiàn)感。

　　了解了阿德勒關(guān)于人生活獲得幸福的路徑，我感受到了思維前所未有的通透，內(nèi)心緩緩升起和別人建立親密關(guān)系的勇氣和改變生活態(tài)度的決心。它像一顆引導(dǎo)之星，指引著我獲得幸福的路徑，我知道我做什么都可以，即使被討厭自己的人討厭著也可以自由的生活，也有獲得幸福的權(quán)利。

讀《被討厭的勇氣》有感3

　　《被討厭的勇氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書(shū)籍。該書(shū)以青年與哲人對(duì)話的形式，探討了一系列問(wèn)題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸�！�、“如何處理人生的課題”，給出了阿德勒對(duì)于這些問(wèn)題的回答。

　　不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來(lái)說(shuō)，是指一切的結(jié)果都是過(guò)去的原因?qū)е碌模�，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對(duì)我們有影響的，不是過(guò)去所發(fā)生的客觀事實(shí)，而是對(duì)客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無(wú)論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的'時(shí)候我們覺(jué)得它清涼，冬天覺(jué)得它溫暖。它的溫度沒(méi)變，可是我們的主觀感受變了。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何看待它，就成了將會(huì)影響我們行為的主觀問(wèn)題。要去溫暖地?fù)肀�它，還是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自己人生的課題�！爸匾�的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西”。

　　我們總是不可避免地對(duì)他人抱有期待的。我們希望自己受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可，也因此，我們逐漸地在他人的王國(guó)里淪落。阿德勒則告訴我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來(lái)源，我們把別人的認(rèn)可這個(gè)別人的議題，誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺](méi)有達(dá)到別人的期待感到不幸，為自己沒(méi)有做到別人理想中的自己感到痛苦。因此，我們?cè)趧e人的王國(guó)里小心翼翼地乞討，并以此為榮耀。

　　如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離，搞清楚哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上，做到“他者信賴(lài)”，把別人當(dāng)作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見(jiàn)即可。最后，做到“他者貢獻(xiàn)”，當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺(jué)，為這個(gè)共同體做出自己的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自己的價(jià)值。這種價(jià)值感不依賴(lài)于他人的認(rèn)可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福。

　　回過(guò)頭來(lái)，這本書(shū)為什么會(huì)取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對(duì)過(guò)去的不幸與痛苦，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份勇氣被討厭。因?yàn)槿松�就�?yīng)該是這樣，人生沒(méi)有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案。

　　你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個(gè)人，都能夠擁有那一份被討厭的勇氣，珍惜當(dāng)下的力量，在每個(gè)日子里起舞。

讀《被討厭的勇氣》有感4

　　在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏�活上的一些瑣事，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書(shū)肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺(jué)類(lèi)似于心靈雞湯的書(shū)，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)。

　　該書(shū)主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷�(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱耍�它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。

　　書(shū)的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門(mén)，那是什么原因?qū)е滤�這樣的呢？是因?yàn)樗�自卑，不自信嗎？不，正是因�(yàn)樗�不愿意出門(mén)，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的，書(shū)中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺(jué)得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)來(lái)，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺(jué)得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系，拿梳子這件事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)孩子這種類(lèi)似較夸張的稱(chēng)贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺(jué)，如果把稱(chēng)贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺(jué)。

　　書(shū)的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的`，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過(guò)程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺(jué)得輕松多了，正如我們?nèi)松�一樣，不需要給自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。

　　其實(shí)這本書(shū)里面也有很多內(nèi)容我自己并沒(méi)有認(rèn)同，我覺(jué)得它描述的有些思想并不是一種樂(lè)觀，積極向上的思想，所以我在這篇文章里也沒(méi)有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下來(lái)走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。

　　謹(jǐn)以此文用來(lái)勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。

讀《被討厭的勇氣》有感5

　　最近比較沒(méi)空，所以寫(xiě)讀后感的速度降下來(lái)了，但是我因此也有一些時(shí)間去反思我的生活，實(shí)踐書(shū)中的理論，所以有一些認(rèn)識(shí)更深刻了。

　　今天聊聊人生課題，這是我從這本書(shū)中學(xué)到的我認(rèn)為最重要的東西。

　　第一次聽(tīng)到關(guān)于“誰(shuí)的課題”的理論，是monself的一篇關(guān)于工作上的不順心的分析文里邊，新入職場(chǎng)的女孩遇到上司刁難，為了完成一個(gè)活動(dòng)跑斷腿，累死累活，卻得不到上司的體諒，很多事情不是她分內(nèi)的，為了活動(dòng)能夠順利開(kāi)展，她也不得不自己去補(bǔ)臺(tái)。女孩很郁悶，于是找學(xué)姐傾訴，學(xué)姐問(wèn)她，誰(shuí)會(huì)為活動(dòng)搞砸了負(fù)責(zé)，女孩說(shuō)是自己，已經(jīng)成為職場(chǎng)精英的學(xué)姐告訴她，誰(shuí)為后果負(fù)責(zé)，課題就是誰(shuí)的，所以不要去抱怨，全力做好，因?yàn)榧词故莿e人的原因造成工作失誤，會(huì)被批評(píng)的依然是你自己。

　　“誰(shuí)的課題”和課題分離，我個(gè)人認(rèn)為，是我們做得最不好的一件事。舉個(gè)例子，我曾經(jīng)在生寶寶前去剪了短頭發(fā)，后來(lái)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了些，我想繼續(xù)留長(zhǎng)，就不打算再剪，但是我媽三番五次勸我去把頭發(fā)剪了，覺(jué)得現(xiàn)在的狀態(tài)不好看。就算我明確拒絕，表示我沒(méi)有這樣的打算，她也持之以恒的隔一段時(shí)間就提一次。雖然是親人之間，我仍然為這樣的干涉煩惱不已。如果用書(shū)中的理論來(lái)解釋?zhuān)�就是沒(méi)有做好課題分離。發(fā)型不好看的后果是我自己承擔(dān)，所以剪不剪頭發(fā)完全是我的課題，但是我的媽媽卻為我不肯剪而難受不已，她不明白這跟她其實(shí)沒(méi)有關(guān)系。

　　說(shuō)回人生課題。

　　阿德勒認(rèn)為人生有三大課題：交友課題、工作課題、愛(ài)的課題�？梢哉f(shuō)是我們?nèi)松�的幾個(gè)側(cè)面。不同的課題的人際關(guān)系有不同的距離和深度，那么課題的處理方式也會(huì)不同。工作上的關(guān)系門(mén)檻最低，難度也最淺，因?yàn)橛泄ぷ鬟@個(gè)紐帶；朋友的關(guān)系則相對(duì)難很多，沒(méi)有什么不可抗力讓你非得和某個(gè)人成為朋友，而朋友也有普通朋友、知己、閨蜜等等各種區(qū)分；愛(ài)的課題，戀人、夫妻、兄弟、親子，所有的課題中最難的一種，尤其是親子關(guān)系。

　　三大課題概括得非常精要，其實(shí)每一個(gè)課題都可以延展為無(wú)數(shù)個(gè)子課題，人際關(guān)系這門(mén)學(xué)問(wèn)，真的太深了。

　　怎么正確的處理人生課題呢？

　　首先要知道，做事情不是為了尋求認(rèn)可，我們不需要活在別人的期待中�？墒怯心敲春�(jiǎn)單嗎？我們從小到大，做很多事情都是為了尋求認(rèn)可啊，努力讀書(shū)，為了取得好成績(jī)，獲得老師家長(zhǎng)的認(rèn)可；努力工作，拿出好業(yè)績(jī)，獲得領(lǐng)導(dǎo)同事的認(rèn)可；甚至努力表現(xiàn)，獲得對(duì)象家人的認(rèn)可。而我們的身上，也承載著各種期待，我們也對(duì)別人有所期待，怎么可能不呢？

　　這里引入一個(gè)關(guān)鍵詞：賞罰教育。我們都受賞罰教育的影響，所以覺(jué)得尋求認(rèn)可是正常的。但是阿德勒批判賞罰教育，為了尋求表?yè)P(yáng)而做某事，為了不被懲罰而不做某事，一旦沒(méi)有表?yè)P(yáng)和懲罰機(jī)制，就可能讓事情失控。而我們也不是為了滿足別人的期待而活著，換句話說(shuō)，我們首先要活出自我，然后才有自由。

　　其實(shí)這一點(diǎn)我覺(jué)得蠻好理解的。對(duì)于我自己的孩子，我不希望他成為討好型人格的人，所以當(dāng)家人對(duì)他說(shuō)你不乖，我不喜歡你了的時(shí)候，我通常都會(huì)阻止。這種思維，在長(zhǎng)輩們，甚至很多同輩們看來(lái)，都是無(wú)比正確的吧，我們告訴孩子，你要乖，要聽(tīng)話，這樣我才會(huì)喜歡你。寶寶會(huì)因?yàn)槲覀冋f(shuō)了這樣的話而變得乖巧聽(tīng)話懂事，更好管束。但是他們內(nèi)心也更加不安。這樣的方式教育出來(lái)的孩子，其實(shí)很容易沒(méi)有自信沒(méi)有安全感吧。

　　不希望孩子變成討好型人格，其實(shí)就是不希望孩子活在他人的期待中。我們?cè)跓o(wú)知無(wú)覺(jué)的`狀態(tài)下，其實(shí)已經(jīng)實(shí)踐了一些阿德勒心理學(xué)的理論了。（但是這也只是我不希望，是我的課題。孩子是怎么想的？他還不能表達(dá)自己的想法，所以只好暫時(shí)不管。）

　　要再一次談到課題分離了。我們說(shuō)誰(shuí)為后果承擔(dān)責(zé)任，課題就是誰(shuí)的，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難分得開(kāi)。孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，大多數(shù)父母都會(huì)焦慮，會(huì)想盡各種辦法幫他逼他學(xué)，但是往往收效甚微。父母為什么焦慮，因?yàn)闆](méi)有做好課題分離，孩子的學(xué)習(xí)是孩子的課題，不是我們的。那么，放任不管嗎？我們都希望孩子能夠有一個(gè)好的前程，成長(zhǎng)為一個(gè)有用的人，所以我們做的一切，都是為了他的未來(lái)考慮啊，我們難道不應(yīng)該為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)嗎？并不是不管，在認(rèn)清誰(shuí)的課題之后，告訴孩子這是他的課題，他自己選擇怎么做，然后在他需要的時(shí)候給予幫助，但是不妄加干涉。好難啊，但是牛不喝水強(qiáng)按頭，有用嗎？或許會(huì)引起更大的逆反。

　　所以做好課題分離真的很重要，不干涉別人的課題，或許很多煩惱就消失了。我們覺(jué)得比較開(kāi)明的家長(zhǎng)，其實(shí)也是讓孩子擁有獨(dú)立選擇自己人生的自由的家長(zhǎng)，這樣的家長(zhǎng)往往親子關(guān)系不會(huì)太糟糕。

　　不讓別人干涉我們的課題，這點(diǎn)也很重要。太過(guò)在意別人的評(píng)價(jià)，我們就會(huì)容許別人對(duì)我們自己的事情指手劃腳，但這也許會(huì)讓我們覺(jué)得痛苦。別人的評(píng)價(jià)是別人的課題，你無(wú)法左右，你自己的事情，要遵循你的本心。

　　所以分清課題是誰(shuí)的，做好課題分離，不干涉別人的課題也不讓別人干涉你的課題。事情就完了嗎？并沒(méi)有，人際關(guān)系不能變成這樣冷冰冰的進(jìn)水不犯河水，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。它只是一個(gè)入口，構(gòu)筑良好人際關(guān)系的入口。

　　這里拋出一個(gè)觀點(diǎn)，自由就是被人討厭。點(diǎn)題了，是不是，本書(shū)的名字就是被討厭的勇氣。

　　有人想被人討厭嗎？恐怕沒(méi)有。有人是所有人都喜歡的嗎？恐怕也沒(méi)有。八面玲瓏是一種極其不自由的生活方式，但是即使我們八面玲瓏，也做不到讓所有人都喜歡。所以，被討厭的勇氣說(shuō)的是不要害怕被人討厭，即使被人討厭也是沒(méi)有關(guān)系的，不是什么問(wèn)題，不要因?yàn)楹ε卤蝗擞憛挾�去曲意迎合別人，勇敢的活出自己，自然有人欣賞和喜歡。

　　接下來(lái)，如何才能締結(jié)良好的人際關(guān)系呢？作者提到一個(gè)“共同體感覺(jué)”。宇宙，過(guò)去未來(lái)，都在這個(gè)共同體內(nèi)。是不是過(guò)于寬泛，我們更常聽(tīng)到的，是集體這個(gè)概念。阿德勒提出共同體的概念，并且將其中的組成因子劃分到“我”和“你”這樣的最小的個(gè)體上，因此提出，將對(duì)自我的執(zhí)著換成對(duì)他人的關(guān)心。把自己看成共同體的一部分，就會(huì)跳出這種自我中心思維，從而擁有更大的格局和更廣闊的視野。把這個(gè)共同體延伸到無(wú)限大，就無(wú)論如何都會(huì)找到自己的位置，跳出小集體思維。當(dāng)我們面臨一些角色轉(zhuǎn)換的時(shí)候，擁有這樣大共同體思維是非常重要的，當(dāng)我們退休了，或者與小集體無(wú)法找到歸宿感的時(shí)候，不妨將自己放在大共同體里邊看看，跳出眼下的杯中風(fēng)暴。

　　建立橫向關(guān)系。這是一個(gè)相對(duì)縱向關(guān)系提出的概念。差別在于，人與人之間地位是否平等�，F(xiàn)實(shí)是，我們大部分人都生活在縱向關(guān)系中，我們希望得到能力比我們強(qiáng)，地位比我們高的人的肯定；我們表?yè)P(yáng)孩子的進(jìn)步和優(yōu)秀，我們批評(píng)或者處罰沒(méi)做好事的人。縱向關(guān)系中，人與人的地位是不平等的。那么橫向關(guān)系呢？人的地位真的平等嗎？阿德勒提出的是，人與人雖不同但平等。不同，這個(gè)詞非常有意思，它沒(méi)有表達(dá)誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，誰(shuí)比誰(shuí)厲害，我們不同，有不同的能力不同的位置不同的環(huán)境，但是我們是平等的。這種理念，是不是暗合了之前的很多觀點(diǎn)，不競(jìng)爭(zhēng)、不比較、不自卑、不操縱、不干涉、不批評(píng)、不表?yè)P(yáng)、不評(píng)價(jià)，所有這些，原來(lái)都存在于縱向關(guān)系中啊。

　　在課題分離和橫向關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)他人的困難給予幫助，對(duì)他人的難題給予鼓勵(lì)，是締結(jié)良好人際關(guān)系的方法。我們?cè)趲椭�他人的時(shí)候，感覺(jué)到自己的價(jià)值，獲得自信和勇氣，換句話說(shuō)，覺(jué)得自己對(duì)他人有用，才能感覺(jué)到自己的價(jià)值。而從共同體的角度說(shuō)，存在也是有價(jià)值的。

　　其實(shí)越寫(xiě)到后邊，就越覺(jué)得阿德勒心理學(xué)太過(guò)于理想主義，與我們主流思維和心理背道而馳。但是仔細(xì)思考你會(huì)發(fā)現(xiàn)他提供給我們的是一種更好的思路和方法，會(huì)讓我們生活得更積極更有質(zhì)量。但是踐行起來(lái)也真的是非常的難，因?yàn)槿硕际怯卸栊缘模�不是每個(gè)人都有勇氣把自己的心理透視得那么清楚，也不是每個(gè)人都有勇氣去做出改變。話說(shuō)回來(lái)，阿德勒心理學(xué)就是勇氣的心理學(xué)啊，讓我們至少?gòu)淖约鹤銎�，開(kāi)始行動(dòng)吧！

讀《被討厭的勇氣》有感6

　　1、為何選這本書(shū)？

　　刷知乎時(shí)，看到有人提問(wèn)人的一生中最值得看的幾本書(shū)，該提問(wèn)下，幾個(gè)高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》，書(shū)名和我以往認(rèn)知不太一致，出于好奇，我就立刻選擇了這本書(shū)。

　　2、我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)

　　這本書(shū)是我第一本關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)籍，案例很接近生活，讓大家能更好的理解心理學(xué)家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開(kāi)，一人一句，你來(lái)我往，我們仿佛就是那個(gè)青年，在被禪者說(shuō)服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對(duì)話的形式，很快就能看完，但我覺(jué)得如果要深思下去，解決自己的困惑，還是應(yīng)該多讀幾遍。

　　3、一些不成熟的想法

　　本書(shū)有太多觀點(diǎn)值得深究，由于我不是研究心理學(xué)的，只能憑直覺(jué)覺(jué)得部分觀點(diǎn)太過(guò)主觀，比如阿德勒否定過(guò)去經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在的行為造成的影響，他認(rèn)為現(xiàn)在你的行為只是為了達(dá)到某個(gè)目的而以過(guò)去的.經(jīng)歷為借口。

　　以我自身為例，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己喜愛(ài)的工作，在過(guò)去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長(zhǎng)與許多人打交道，于是想找一份喜愛(ài)的，又沒(méi)有太多人際交往的工作。如果按照阿德勒的說(shuō)法，我的目的可能是不想工作、不想承擔(dān)社會(huì)壓力等等，由此找出我不適合和別人打交道的原因，那么問(wèn)題來(lái)了，我的那些所謂的目的難道不是受過(guò)去影響嗎？

　　阿德勒認(rèn)為幸福的主動(dòng)權(quán)掌握在現(xiàn)在的自己手中，關(guān)注自己能改變的，而不是不能改變的過(guò)去，如果能那么容易舍棄過(guò)去，世界的確很簡(jiǎn)單。其實(shí)對(duì)我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個(gè)觀點(diǎn)。阿德勒提出，我們應(yīng)著眼于“此時(shí)此刻”，而“此時(shí)此刻”是指認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情，如果能聚焦于“此時(shí)此刻”，就會(huì)忽略過(guò)去和未來(lái)。由此，阿德勒還表示，一直想著“真正想做的是這樣的事，等時(shí)機(jī)到了就去做”，這是一種拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就會(huì)無(wú)所進(jìn)展，在達(dá)到目標(biāo)前的每天都很枯燥乏味，人就會(huì)認(rèn)為”此時(shí)此刻“只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段。

　　再結(jié)合自身例子，之前我一直想著等經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，或者等工作穩(wěn)定了，我就去利用休閑時(shí)間學(xué)畫(huà)畫(huà)，但這一天什么時(shí)候能到來(lái)，誰(shuí)也不知道，于是畫(huà)畫(huà)的種子一直埋藏心底。我想可能就是自己太過(guò)寄托未來(lái)，而忽略了”此時(shí)此刻“，此時(shí)此刻，雖然我沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工作，但只要熱愛(ài)，總會(huì)有千萬(wàn)種方法去學(xué)畫(huà)畫(huà)。當(dāng)然，我不會(huì)承認(rèn)，我不夠熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)噠~我只是懶以及寄托于未來(lái)。

讀《被討厭的勇氣》有感7

　　讀完這本書(shū)最核心的收獲是：人的一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系。

　　從時(shí)間軸上來(lái)看，人的一生是由很多個(gè)不停連續(xù)的點(diǎn)構(gòu)成（我理解為隨著時(shí)間流動(dòng)會(huì)發(fā)生各種各樣的事），就像自由跳舞一樣，只要跳動(dòng)就會(huì)離開(kāi)原位置，但是剛開(kāi)始跳舞的時(shí)候我們是不明確最后會(huì)停在那個(gè)點(diǎn)上的，不知道未來(lái)會(huì)遇到誰(shuí)，發(fā)到什么故事。這也是人生未知的魅力所在。我們要聚焦的、能把握的就是每一個(gè)此時(shí)此刻。

　　人是會(huì)隨著時(shí)間變化而變化的。最終會(huì)變化成什么樣子，起決定因素的是我們做的每一個(gè)選擇。我們的現(xiàn)在就是曾經(jīng)每一個(gè)選擇的疊加結(jié)果。換句話說(shuō)，幸運(yùn)是我們的選擇，不幸也是我們的選擇�！�—“人是會(huì)改變的”是本書(shū)論述的前提。

　　社會(huì)的最小單位是2個(gè)人，所以說(shuō)人不可能脫離社會(huì)而獨(dú)自存活。譬如你生下來(lái)沒(méi)有人喂食，你活不下去的。有人在的地方就是江湖，就要處理人際關(guān)系。性格是人如何看待自己和世界的思想、是行為的傾向性、是生活方式的體現(xiàn)。處理問(wèn)題的方式又和我們的性格有關(guān)，可以說(shuō)，性格與人際關(guān)系相輔相成。

　　性格里，有些人自卑，有些人自信，有些人自負(fù)，這些都是人追求優(yōu)越感天性過(guò)程中產(chǎn)生的。不管自卑還是自負(fù)，都是因?yàn)闊o(wú)法達(dá)成理想中的自己，又不能接受自己的無(wú)能的行為表現(xiàn)。自卑感是對(duì)自己的價(jià)值判斷低，有“我做不到”的意識(shí)�？梢詮耐瓿尚∧繕�(biāo)開(kāi)始來(lái)增強(qiáng)對(duì)自己的了解，建立“我可以”的自信心。如果是自卑情結(jié)，思維邏輯是“因?yàn)槲摇�…所以做不了……”，�?qiáng)行給事件建立因果關(guān)系，以此作為不愿意改變現(xiàn)狀的借口。表現(xiàn)的目的是為了將人際主動(dòng)權(quán)握在自己手中。如果沒(méi)有意識(shí)到是在不斷的對(duì)自己撒謊，在對(duì)他人撒謊，這種情況是很難改變的。

　　自負(fù)是放大自己的能力，是達(dá)不到理想中的自己又想顯示自己特別性的一種手段，以此營(yíng)造出虛假的優(yōu)越感。生活中也有夸耀不幸的，用不幸的事件或過(guò)去作為支配對(duì)方的武器，比如有些人會(huì)拿原生家庭作為自己行為不當(dāng)?shù)慕杩冢�本質(zhì)上也是無(wú)法接受無(wú)能的自己，用不幸顯示自己的特別，在弱勢(shì)的情況下仍然要掌控主動(dòng)權(quán)，以達(dá)到避免傷害的目的。老話說(shuō)，缺什么就炫耀什么。

　　那如何恰到好處地獲得幸福呢？作者認(rèn)為幸福不是為了獲得別人認(rèn)可的.優(yōu)越性，幸福是追求在人際關(guān)系中解放出來(lái)的自由。而自由是毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。所以，幸福是獲得人際自由，是需要付出代價(jià)的。

　　要活得自由，就要達(dá)成兩方面的人生目標(biāo)——行為層面的自立和與社會(huì)和諧相處，心理層面對(duì)應(yīng)的是自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)。我認(rèn)為完成這兩個(gè)人生目標(biāo)的過(guò)程也可以是建立自信的過(guò)程。

　　自卑、自信、自負(fù)是源于人追求優(yōu)越感天性，自卑和自負(fù)是在追求優(yōu)越感的過(guò)程中看到了現(xiàn)實(shí)與理想的大差距，聚焦在“我沒(méi)得到什么”上，產(chǎn)生了“我無(wú)能”的意識(shí)。自信是在追求優(yōu)越感的過(guò)程中看到了現(xiàn)實(shí)與理想的大差距，聚焦在“我給予了什么”上，產(chǎn)生了可以“我可以做更多”的意識(shí)。自卑自負(fù)是以自己為中心，他人都是需要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)攻勢(shì)的敵人，戰(zhàn)勝了就能得到了自己想要的東西，戰(zhàn)敗了也要找借口說(shuō)服自己沒(méi)有輸。自信是以他人為中心，他人都是可以信賴(lài)的伙伴，想的是我可以為這個(gè)人、這個(gè)團(tuán)體付出什么，在貢獻(xiàn)中收獲價(jià)值感。自信能夠承認(rèn)自己的不行（普通），并將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向可以努力改進(jìn)的地方，最終形成“我有能力”的心理意識(shí)。

　　自立的人有貢獻(xiàn)，有貢獻(xiàn)的人能與社會(huì)和諧相處，能和諧相處的人有價(jià)值感，有價(jià)值感的人有自信。自信的人能接納自己的不足，能變得更好。

　　此外，作者還提到在人際關(guān)系中我們要做到課題分離，即這件事的結(jié)果該由誰(shuí)承擔(dān)？我們處理人際關(guān)系就好比可以將馬兒帶到河邊，可以鼓勵(lì)它，可以提供援助，但喝不喝水我們不能強(qiáng)行逼迫。就像孩子學(xué)不學(xué)，我們可以引導(dǎo)但不能用武力等讓他屈服，這樣會(huì)讓親子關(guān)系僵化，造成不可逆轉(zhuǎn)的損失。

　　關(guān)于課題分離，作者提到的“回報(bào)思想”對(duì)我也是很有啟發(fā)——無(wú)論別人做什么，最終決定如何做的都是自己。比如有些人就是很喜歡請(qǐng)客請(qǐng)來(lái)請(qǐng)去的，喜歡AA制干脆利落的人就會(huì)很困擾，覺(jué)得不回請(qǐng)又欠著別人什么。這時(shí)候區(qū)分請(qǐng)是別人想請(qǐng)的，你可以拒絕，也可以選擇不回請(qǐng)是很有必要的。

　　以上把握此時(shí)此刻、自立、與社會(huì)和諧相處、自我接納、信賴(lài)他人、為他人貢獻(xiàn)獲得價(jià)值感、課題分離都需要很多很多的勇氣，這就是我全部的收獲。

讀《被討厭的勇氣》有感8

　　讀這本書(shū)之前，和一個(gè)朋友聊天，他說(shuō)人是追逐快樂(lè)的機(jī)器，我們不論做什么，最終都是想讓自己得到快樂(lè)。我仔細(xì)體會(huì)了一下，只要把“快樂(lè)”理解的寬泛一些，人生還真就如他所說(shuō)，一直在尋找快樂(lè)的道路上。

　　為什么說(shuō)起了“快樂(lè)”呢？我一直糾結(jié)于平淡的工作和生活，有一份一眼望去看不到前途，卻看得到退休的工作，沒(méi)有興趣也找不到價(jià)值。每天被自己的這些情緒麻痹著，免不了的怨言和負(fù)能量。這樣的心態(tài)，我怎么能過(guò)的快樂(lè)呢，如果這樣的生活是不快樂(lè)的，那么就與上述“人是追逐快樂(lè)的機(jī)器”的觀點(diǎn)相悖了，既然認(rèn)同了人生應(yīng)該快樂(lè)，那么需要改變的就應(yīng)該是我現(xiàn)在的態(tài)度。也就是說(shuō)如果不能感受到快樂(lè)，就不可以一直這樣止步不前，必須不斷向前邁進(jìn)。

　　如何才能改變呢？感謝好友推薦，讓我讀了這本將大師的觀點(diǎn)深入淺出，用對(duì)話的模式講述出來(lái)的《被討厭的勇氣》，第一次讀到書(shū)名，我認(rèn)為是“令人討厭的勇氣”，讀罷方知是“擁有‘被人討厭’的勇氣”。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，讓我這個(gè)零基礎(chǔ)學(xué)員少了許多障礙，多了些思考、共鳴和感悟。同時(shí)也感謝這個(gè)勇敢邁出第一步，鼓起勇氣開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記的自己。深夜，頂著感染“永恒之藍(lán)”的壓力。

　　一、人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的

　　哲人說(shuō)，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”，而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇了自己如何生活。

　　比如中學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷，讓我失去了對(duì)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的興趣，選擇了安靜自由甚至散漫的大學(xué)生活，本科同學(xué)們的就業(yè)經(jīng)歷，讓我決心要擁有一個(gè)穩(wěn)定的工作和生活，所以走到今天的每一步都是我自己的選擇，所以沒(méi)必要哀怨過(guò)去的不如意，也不必抱怨現(xiàn)實(shí)的不溫柔，是我自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。

　　二、你之所以無(wú)法改變，是缺乏改變生活的勇氣

　　哲人說(shuō)，盡管有些不自由，但還是感覺(jué)現(xiàn)在的生活方式更好，也就是說(shuō)及時(shí)人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣（比如玩樂(lè)和休閑的時(shí)間），也就是拿不出改變生活的勇氣。

　　哲人的這些話，感覺(jué)字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于現(xiàn)在的生活，也想奮斗打拼成就一番事業(yè)，但真正遇到需要我做出改變的時(shí)候，比如去二營(yíng)部鍛煉，再比如辭職去大城市，我就拿不出打破平淡生活的勇氣。害怕新環(huán)境，害怕新領(lǐng)域，害怕新生活給我?guī)��?lái)的忙碌和不安，所以，最終我還是在原地，選擇了不去改變。

　　三、認(rèn)真活在當(dāng)下，跳好人生的圓舞曲

　　如果選擇不去改變，又會(huì)怎么樣呢？我還是那個(gè)糾結(jié)抱怨的我嗎？當(dāng)然不會(huì)再是了，閱讀本書(shū)的最大收獲就在于此了。引用一段話“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的'；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別�！�

　　一是既然選擇了不去改變現(xiàn)有的平臺(tái)，那么就踏踏實(shí)實(shí)的認(rèn)真過(guò)好現(xiàn)在的每一天，接納自我、接納現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)如何利用好現(xiàn)有的東西，慢慢的朝著理想的方向努力；二是在共同體中找到自己的位置，慢慢體會(huì)“我可以在這里”的歸屬感，這種感覺(jué)必須靠積極的參與和付出才能夠得到，也就是說(shuō)人只有在能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣，而這種價(jià)值感（我也把它理解為歸屬感）不是生來(lái)就有的東西，要靠自己的手去獲得；三是不要過(guò)于關(guān)注山頂，我們腳下走過(guò)的每一步，度過(guò)的每一天都是人生這個(gè)旅程中美麗又獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。

　　四、人際關(guān)系的王牌，握在自己的手里

　　哲人說(shuō)，提到人際關(guān)系，人們往往會(huì)想起“兩個(gè)人的關(guān)系”或者“與很多人的關(guān)系”，但事實(shí)上，首先是自己。如果被認(rèn)可欲求所束縛，那么“人際關(guān)系的王牌”就永遠(yuǎn)掌握在他人手中。十幾年之前，當(dāng)我還是個(gè)小女孩，害羞靦腆不善于表達(dá)，從來(lái)不敢由我開(kāi)始邁出第一步，以至于那個(gè)小男生，他到底是不是也喜歡我，應(yīng)該是一直都無(wú)法解開(kāi)的迷了。

　　哲人說(shuō)，如果關(guān)系淺，破裂時(shí)的痛苦就會(huì)小，但這種關(guān)系在生活中產(chǎn)生的喜悅也小。只有拿出進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后，人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加，人生的喜悅才會(huì)增加。

　　不敢說(shuō)和大師的觀點(diǎn)不謀而合，但前期因?yàn)樾∧猩鷰��?lái)的遺憾，也令我痛定思痛，決心做出改變。與人相處中，付出真心，給予信任，鼓勵(lì)自己邁出第一步，學(xué)著主動(dòng)表達(dá)，不畏懼拒絕，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣也許會(huì)受一些挫折，但絕不會(huì)再留有遺憾。

讀《被討厭的勇氣》有感9

　　可以說(shuō)是對(duì)于這本書(shū)，真是相見(jiàn)恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了。

　　自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情，比如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。

　　然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀？欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。

　　這是一本治愈系的心理學(xué)的書(shū)，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰�才有選擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)勇敢的人。

　　從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥�年沒(méi)有得到足夠的關(guān)注，也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因?yàn)橥�年沒(méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。

　　其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。

　　文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會(huì)課題的分離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的.課題，我們沒(méi)有辦法左右別人的看法，再說(shuō)了沒(méi)有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書(shū)哦~~

　　來(lái)接受心理咨詢(xún)輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚(yú)人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚(yú)的心情了。”其實(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō)，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒(méi)有錯(cuò)。

　　文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。

　　最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。

讀《被討厭的勇氣》有感10

　　今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。

　　“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。

　　那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的.交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？

　　一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

　　我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

　　因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

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