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兒童的人格教育讀后感（通用11篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的兒童的人格教育讀后感，希望對大家有所幫助。
兒童的人格教育讀后感 篇1
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感�！逼鋵�(shí)在每個人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感�！懊總�孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯亂。”
阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對輕松、容易的'第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪。”莫頓·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分成一個個小困難，再把這一個個小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時間比較短，不能及時檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動，并且告訴大家可以隨時給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們在網(wǎng)絡(luò)上的互動也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個個小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
兒童的人格教育讀后感 篇2
“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法。”
這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。
說實(shí)話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。
首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個性，是個體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時期，要解決一個人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要。“班主任是學(xué)生成長的重要他人�！弊鳛榘嘀魅危嘧x一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。
“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會十分著迷，都會感覺引人入勝�！薄霸诮虒W(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷。”兒童所參與的每一項(xiàng)活動都是他整體生活和完整人格的.表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。
本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個重要的心理事實(shí)，即人的自卑感�！八械膬和加幸环N天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”自卑感與優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。
在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個度的問題。每個兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。
“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心�！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個好老師，做個幸福的班主任。
兒童的人格教育讀后感 篇3
個人的生活目標(biāo)是決定性的。他決定了一個人的生活風(fēng)格，并反映在這個人的行動上。因此，如果一個人的目標(biāo)是合作進(jìn)取的，指向生活的建設(shè)性的一面，那么，我們就會在這個人的所有問題的解決方法中發(fā)現(xiàn)這一印記，發(fā)現(xiàn)他所有的問題解決方法中建設(shè)性的一面。個體也會因此感到幸福和快樂，并在這種建設(shè)性和有益的活動中感受到一種價值和力量。
一個人最高的品質(zhì)是具有勇氣。有勇氣才能正確認(rèn)知自己和別人的差距，才能自卑而超越。只有具備一定的勇氣，才能在事實(shí)面前保有積極樂觀的.心態(tài)，樹立正確的目標(biāo)。例如：單親家庭的孩子，客觀事實(shí)上確實(shí)缺少家庭的關(guān)懷，但是這個是已經(jīng)存在的事實(shí)，小孩子因?yàn)槿狈γ鎸κ聦?shí)的勇氣，無法滿足內(nèi)心的安穩(wěn)，他就會逃避這個問題，而且會把他遇到的所有困難歸結(jié)為家庭的不美滿。其實(shí)事實(shí)別非如此，例他數(shù)學(xué)學(xué)不好，他會認(rèn)為自己家庭不幸福，家長照顧不到位，而別的同學(xué)家長都在身邊照顧，所以別的同學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得好。他為自己遇到的困難找到自認(rèn)為合理的理由，而且這個理由跟自己本身完全沒關(guān)系。他的內(nèi)心會因此感到輕松。還有現(xiàn)在某些同學(xué)會拿抑郁癥來表達(dá)自己。其實(shí)不管孩子還是大人都要目的論，不要因果論。就是說，過去對現(xiàn)在沒有影響，對自己人生軌跡有影響的是自己的目標(biāo)和行動。
雄心過度就會給孩子帶來緊張心理。他們認(rèn)為，跟同學(xué)接觸過多，他們的地位就越不安全。這種類型的兒童對自己的成功從來沒有信心。當(dāng)他們感到自己處于不安全的環(huán)境中時，他們的方寸大亂，不知所措。別人對他們的期待和他們自己加于自己的期望，對他們來說實(shí)在是太大了，他們難堪重負(fù)。
很多情況下，面對問題的出現(xiàn)，保持心理平衡遠(yuǎn)比認(rèn)真著手解決問題更為重要。也就是說要保持良好心態(tài)。人是矛盾綜合體，社會也是矛盾綜合體，會不斷的的出現(xiàn)問題，每次出現(xiàn)問題時，我們要調(diào)整自己對問題的認(rèn)知，讓自己迎接問題，保持積極發(fā)展的狀態(tài)。對目標(biāo)的確立和成果的預(yù)估要純粹一些，順其自然。
對兒童的人格教育最重要的就是勇氣，讓學(xué)生在很小的年紀(jì)就學(xué)會直面問題，并積極的做出改變！以冷靜客觀的態(tài)度看待人生的挫折。自信勇敢的生活。
兒童的人格教育讀后感 篇4
最近學(xué)校推薦看一本書《兒童的人格教育》，第一次聽到這個書名，我想這大概是一本關(guān)于如何教育孩子培養(yǎng)健全的人格的書吧。兒童的人格教育對于教師來講確實(shí)是非常重要的一門學(xué)問，于是我毫不猶豫入手了這本書，拿到的時候，我很慶幸，這本書不是很厚，應(yīng)該有足夠的時間可以閱讀完。但直到翻閱了其中的內(nèi)容之后，我才發(fā)現(xiàn)我想的太簡單了，這畢竟是一部心理學(xué)著作，書中的內(nèi)容深刻而豐富。
由于知識淺薄，對于書中的很多內(nèi)容我還是懵懵懂懂，我甚至開始迷茫，到底什么是人格，在我的理解里，人格是人的性格與品德，但是書中的理解與我的還是有點(diǎn)出入的。于是我查閱了漢語詞典，其中的解釋是這樣的“人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)別與他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。”這確實(shí)是一個復(fù)雜的概念。人格的形成是先天的遺傳因素和后天的環(huán)境、教育因素相互作用的結(jié)果。
作者阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為：人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個人的`人格心理問題必須從他的童年著手。阿德勒也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
在本書的閱讀過程中，我印象最深的就是兩個詞：“自卑”與“優(yōu)越”。阿德勒的一個教育思想就是自卑而超越，他認(rèn)為只有讓學(xué)生感到自卑，他才能追求超越。所有的兒童都有一種天生的自卑感，它激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除內(nèi)心的自卑感，他把自卑與補(bǔ)償看作是追求優(yōu)越的動力根源。
阿德勒認(rèn)為，人的心理總是充滿著有活力、有目的追求。兒童自出生起，就不斷地追求發(fā)展，追求偉大、完善和優(yōu)越的希望圖景，這種圖景是無意識形成的，但卻無時不在。這種追求，決定了兒童一生的具體行為。
兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。所有兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵兒童通過各種方式來消除自卑感，追求優(yōu)越感。所以自卑感是兒童發(fā)展的基本動力。
自卑感和優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。但是，當(dāng)自卑感過于強(qiáng)烈時，兒童最終只是在心理上而非行為上加以克服，這是問題學(xué)生產(chǎn)生的根源。因此，解決問題兒童的問題，要防止簡單的訓(xùn)誡，而應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。
因此，對于問題學(xué)生，教師應(yīng)該學(xué)會洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，加強(qiáng)鼓勵，樹立孩子的自信心，引導(dǎo)孩子反思并改變錯誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。
讀到這里，我也開始反思自己的工作，對于班級的一些問題學(xué)生，有時可能缺少耐心，只是簡單粗暴的教訓(xùn)，而沒有真正地深入了解這些學(xué)生產(chǎn)生問題的原因，沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，以致于很難找到有效合理的方式真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。通過閱讀此書，我收獲了很多。
教育是一件工程，特別是兒童的人格教育，它的每一個細(xì)節(jié)都是基礎(chǔ)，我們應(yīng)從細(xì)微處，從平時中，從細(xì)節(jié)上做起，為國家培養(yǎng)些不平凡的人。
兒童的人格教育讀后感 篇5
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補(bǔ)償、社會興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時期都無意識地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個人處境的改善會緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會利益。一個高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對自身和社會都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型；索取型；回避型；對社會有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會走錯方向，這些人會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實(shí)世界的勇氣。而這些錯誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的`治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會興趣，面對現(xiàn)實(shí)，做出新的生活選擇，這是個體心理學(xué)的獨(dú)特性。
了解一個人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序；對早期的回憶；對夢的解釋。
個體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，因此個體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個體的行為反映了個體的心理活動。
個體心理學(xué)就是圍繞社會感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
三個基本問題：社會關(guān)系；個體如何投入和運(yùn)用自己的一生，在普遍的社會分工中發(fā)揮自己的作用；性別問題
了解個體某一行為表達(dá)的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅(jiān)韌和自信，要讓他們認(rèn)識到，面對挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個新的問題去解決。
個體心理學(xué)的基本思想，即個體的人格（包括成人和兒童）是一個統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)�？傇噲D按照各個時代的社會理想來教育和塑造個體，今天的理想是人是獨(dú)立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。
在我們每個人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時，它才會是心理問題。這時我們就會產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個體追求優(yōu)越感和渴望社會情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個體不必依賴于群體，而渴望社會感情的人性假設(shè)是個體是在一定程度上依賴于群體和社會的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對自己早期經(jīng)驗(yàn)的無意識的理解。如果他對某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯誤理解，那么，這種錯誤的理解和判斷就會決定他的行為。只要這種原始的、童年時期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識都不會改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績（分?jǐn)?shù)）來對孩子進(jìn)行評價和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績報(bào)告視為孩子目前心理狀況的反映。
兒童的人格教育讀后感 篇6
讀阿德勒的《兒童的人格教育》，讓我對兒童有了更深的了解，在每一個兒童的心靈深處，都隱藏著對美好的熱切期待——追求優(yōu)越。教育者最重要的任務(wù)，就是成全兒童的期待，把他們對優(yōu)越的追求，納入一個能保證他們今后人生幸福的軌道。
兒童各種人格品質(zhì)的形成，是由于其家長用不正確的教育方式帶來的教育結(jié)果。學(xué)校作為家庭和社會的一個中間環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)就是用正確的教育方法，糾正家庭教育中出現(xiàn)的偏差，讓每一個兒童經(jīng)過適宜的教育，成為人格健全的優(yōu)秀人才。那么，我們?nèi)绾尾拍茏寖和饺胝壞兀?/p>
阿德勒為我們開出了如下良方，其一，為孩子營造一個寬松、溫暖的環(huán)境，用關(guān)心、理解的態(tài)度對待兒童，“認(rèn)真與他談話，給他新的勇氣，而不是削弱和打壓他所剩無幾的信心�！敝灰寖和軌蚋惺艿缴臏嘏麄兙蜁钊顺泽@地表現(xiàn)出一些我們意想不到的智力和能力。其二，始終給兒童以鼓勵，在鼓勵中給他一些通過自身的努力就可以完成的任務(wù)，使他能在任務(wù)完成的'過程中樹立起自信心。其三，在兒童面前要極具耐心，無限相信教育是慢的藝術(shù)而不是立竿見影的技術(shù)。
我們體會到在教育兒童的時候，要更多的敏銳的觀察力和耐心，細(xì)微地體察兒童所處的環(huán)境，細(xì)心地思考矯正的方法。愛心加上教育藝術(shù)手法的運(yùn)用，相信兒童會成長地更好。
兒童的人格教育讀后感 篇7
教育教學(xué)中，常常會遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點(diǎn)都沒有改變�！笔前�，這些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
據(jù)觀察，每當(dāng)這些問題學(xué)生“犯事”的時候，老師的處理方式動輒是一頓“暴風(fēng)驟雨”般的批評，或者是一通冗長的簡單說教。說實(shí)話，很多時候，我自己也是這么做的。讓老師們痛苦和困惑的是，這種做法收到的效果微乎其微，有時這個學(xué)生今天剛被批評完，很快第二天又犯了別的錯誤。如此循環(huán)往復(fù)，似乎進(jìn)入了一個怪圈。這讓老師們叫苦不迭，也是很多老師職業(yè)倦怠的原因之一。
為什么老師們言辭激烈的批評、苦口婆心的教導(dǎo)對于問題學(xué)生無濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個兒童都會追求優(yōu)越感：健康的'兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，我們就懂得了為什么懲戒對這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對此，阿德勒指出，“任何一個未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會錯誤地相信自己能夠改變孩子”。
“他（問題學(xué)生）的錯誤的優(yōu)越性追求和由這種追求而形成的生活風(fēng)格和感知圖式才是問題的根源�！弊鳛榻逃�，懂得了這一點(diǎn)，才算是揭開了問題學(xué)生內(nèi)心訴求的神秘面紗。
因此，解決問題兒童的問題，要防止簡單的訓(xùn)誡和長篇累牘的道德說教，應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。優(yōu)秀的教師會洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，引導(dǎo)孩子反思并改變錯誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。
兒童的人格教育讀后感 篇8
一直在內(nèi)心就有一個想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進(jìn)他們的世界，了解他們的心理動向，與他們相知相伴，相向而行，所以對于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見恨晚的感覺，覺得每一位家長和教師都應(yīng)該好好讀讀這本書。
阿德勒的觀點(diǎn)和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時期的教育的重要性。可是我們對于兒童的了解又有多少呢？我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們在精力和金錢上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進(jìn)他們的內(nèi)心；我們在孩子犯錯時總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯誤來時的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽光！
首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗(yàn)，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達(dá)到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過表面看到問題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯誤，也“冤枉”了一些人！有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1. 有些一年級的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時竟然會經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗(yàn)，如若失敗他們會失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2. 問題孩子的產(chǎn)生主要有三個方面：有生理缺陷的；管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的；被溺愛的`。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問題的發(fā)生。
3. 面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。
……
再次，任何理論要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無限。有幸結(jié)識“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長。
每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個新的起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡！
兒童的人格教育讀后感 篇9
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的，我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點(diǎn)促使我反思自己在教育學(xué)生時的對與錯。
小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報(bào)告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個特定手勢或特定的表達(dá)孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍。”我想我在處理小凱這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進(jìn)行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實(shí)無濟(jì)于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯誤（或其他表現(xiàn)）的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么�！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達(dá)，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事�！边@些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達(dá)成一致，家校合作，一起幫助他。
后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的.一個原因，因?yàn)樾P在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗(yàn)成功的錯誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實(shí)，同時人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進(jìn)。
兒童的人格教育讀后感 篇10
《兒童的人格教育》的作者是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒，他“這本書是為教師和父母而作，他們會從書中對兒童心理生活的新的洞見中獲益。”
如果說，第一次讀我了解到“對于家庭教育的弊端，學(xué)校只能披著顯示器的作用”，“學(xué)校只不過引發(fā)了家庭教育的潛在問題而已“，認(rèn)識到了家庭對孩子教育的重任和主動權(quán)。
這次再讀給我留下深刻印象的是這樣一個事實(shí)，“孩子有一種把世界劃分為兩個對立部分的強(qiáng)烈傾向（上或下，全好或全壞，聰明或愚蠢，優(yōu)越或自卑，全有或全無）“。所以我明白了為什么哥哥總說弟弟傻，笨；為什么哥哥會貶低弟弟做的事情；為什么他會跟弟弟爭奪媽媽的關(guān)注或?qū)檺邸驗(yàn)樗J(rèn)為弟弟和他是對立的`，弟弟有的東西，他就沒有了。
也明白了家庭中的兩個孩子為什么會有“家庭餡餅“的選擇。往往，一個孩子有了這種性格特點(diǎn)，另一個就不會有了。這也是他們尋求自己歸屬感和價值感的一種方式。
此外，我獲益的點(diǎn)還體現(xiàn)在我收獲了對孩子的信任和接納。
書中提到，“家長或教師在孩子的教育上容不得半點(diǎn)灰心喪氣“，否則孩子就容易感染上焦慮和自卑。此時唯有信任，才能讓孩子擁有勇氣和力量。信任不是“我相信他會考第一名，而是相信他“通過他的努力，會克服他當(dāng)前的困難，會有他自己適應(yīng)的方式”。從而家長也有了一個平和的心態(tài)。
書中還說，“我們不要期望兒童行為不會出錯，不要期望他們會按照成人健康的理智而行動，……我們應(yīng)該記住，如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也不必要�！坝辛诉@樣一個認(rèn)識，你是不是能對孩子多一份接納呢？
信任，接納，鼓勵，平和的心態(tài)……這是孩子需要的，也是我們愛的最好表達(dá)。
兒童的人格教育讀后感 篇11
《兒童的人格教育》主要提出了關(guān)于人的自卑感的理論。人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此要幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。作者阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書里既有專業(yè)知識作為理論基礎(chǔ)，又有典型的事例。在讀完這本書后，能讓我更加全面的認(rèn)識某些兒童的心理，以便今后更成熟的面對學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
書里指出：“從心理學(xué)的角度來看，教育問題對成人來說，可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)。這對兒童也一樣。不過，兩者之間存在一定的差異：由于兒童尚未成年，給予他們指導(dǎo)就異常重要。其實(shí)，成年人有時也需要指導(dǎo)。如果我們愿意，我們完全可以放任兒童按照自己的意愿成長�！笔堑�，雖然學(xué)生尚未成年，但是他們有自己的探索能力的欲望。我們對學(xué)生認(rèn)識的無知造成了我們不敢放手讓學(xué)生自己去探索。我們應(yīng)該在掌握豐富知識的基礎(chǔ)上，再去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們。
在兒童的成長過程當(dāng)中，影響他們的因素有很多，很容易產(chǎn)生自卑的心理。
但是，所有的.兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵個體嘗試通過改善自己的處境會緩和自卑感。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。通常情況下，“自卑感”能夠激發(fā)個體向上的動力，刺激人們形成超越自己潛力的雄心。但是，過度的“自卑感”會刺激起兒童膨脹的野心。
對此，所以要切實(shí)了解兒童及其世界。利用多種途徑所了解的情況來對他們進(jìn)行改善，其中夢境也會顯示孩子的發(fā)展過程，顯示他們是解決問題、還是回避問題。
教育是一個漫長而又需要耐心的過程。常說，一份耕耘，一份收獲。我們要注意用正確的觀點(diǎn)去引導(dǎo)他們發(fā)揮各自的特長，發(fā)掘他們獨(dú)特的閃光點(diǎn)。每個孩子都是獨(dú)特的個體，是獨(dú)一無二的。
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